Я люблю... С этого признания можно было бы начинать разговор о приходе к православной вере. Но редко с этого начинают, потому что настоящая любовь сокровенна, интимна. И о ней скорее промолчат, глядя в глаза любимому, чем доверят эту тайну первому встречному.

 

Но все же христиане более, чем кто-либо, открыто говорят о своей любви (не только о любви к Богу) - и за это им крепко достается.

 

Мне запомнился случай, когда один очень хороший человек, прочтя подборку очередного номера “Фомы”, сказал: “Все прекрасно, кроме того, что вы натащили сюда писем. Письма в журналы пишут только дураки”.

 

Да, в большинстве изданий письма - это либо просто забавное чтиво, либо порнография духа (по выражению Вознесенского). Письма в “Фому”, действительно, предельно обнажены. Но их отличие от порнографии в том, что они обнаженно искренни, а без этой искренности ничего невозможно понять в нашей вере.

 

И мне кажется, этой самой сердечной открытости у нас все-таки очень недостаточно, и поэтому православных так часто не понимают...

 

Владимир Гурболиков "Вторая статья. Я люблю..."

Продолжение этой статьи и другие интересные материалы можно посмотреть здесь:

 

ФОМА № 1(4)'97
Тексты номера одним файлом

Здесь можно скачать zip-архив журнала "Фома" № 1(4) 1997 г. . Файл содержит все тексты, опубликованные в журнале, только без иллюстраций.
Подробнее

 

 

 

 

Преодолевая все мыслимые и немыслимые барьеры я попыталась в этом году подписаться на журнал "Фома" с доставкой в Латвию. Что из этого получилось, скоро будет видно... Жду...

 

Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам (Ин. 16, 23), сказал Господь, и еще с подтверждением: истинно, истинно говорю вам. Какой стыд для нас, что мы не умеем пользоваться таким неотложным обетованием! И добро бы только нам стыд от того: а то наводится тень и на само обетование, будто оно слишком велико и неисполнимо. Нет, вина вся на нас, и главным образом в том, что мы не сознаем себя верными рабами Христовыми, и совесть не дает нам чаять какой-либо милости от Господа. К тому же и то бывает, что если иногда и приступает кто просить о чем Бога, то с раздвоенною душою: помянет о том мимоходом в молитве своей раз и два - и бросает, да и говорит потом: "Не слышит Бог". Нет, - прося чего-либо особенно, надо держать неотступность и неутомимость в молитве, подобно вдове, которая и бессердечного судию докучанием своим заставила удовлетворить ее прошению. Настоящие молитвенники, испрашивая что-либо в молитве, соединяют с молитвою пост, бдения, лишения всякого рода и всякое благотворение и при том просят не день, не два, а месяцы и годы; за то и получают. Им подражайте, если желаете иметь успех в молитве.

Но что такое пост по существу? И не бывает ли самообмана среди тех, кто считает нужным исполнять пост лишь по букве, но не любит его и тяготится им в сердце своем? И можно ли назвать постом только соблюдение одних правил о невкушении скоромного в постные дни? Будет ли пост постом, если, кроме некоторого изменения в составе пищи мы не будем думать ни о покаянии, ни о воздержании, ни об очищении сердца через усиленную молитву?

Пост - это не диета. Апостол замечает, что "пища не приближает нас к Богу" (1 Кор. 8, 8). "В видимом воздержании плоти нет совершенства, его могут иметь и неверные по необходимости или лицемерию", - говорит преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Воздержание в пище - это только основание для дальнейшей постройки, им "сохраняется в должной чистоте и трезвении наш ум, в должной тонкости и духовности наше сердце".

"...Читаю твои посты о посте с удовольствием. Поняла одно, что постящегося из меня не получится..." (из комментариев)

Случилось то, чего я больше всего опасалась, когда решила размещать на своей страничке информацию о Великом Посте.

Человек читает о том, как следует соблюдать Пост... что можно, а чего делать не следует... понимает, что выполнить все эти правила он не в состоянии... и принимает решение: "Как-то всё это сложно и непонятно... едва ли у меня получится так... не-а, пост - это не для меня!"

Поэтому хочу внести пояснения, дабы не распугать оставшуюся постящуюся публику, особенно из числа тех, кто пробует делать это впервые.

Читать далее...

Гравюра Гюстава Доре

Воздержание должно иметь высшие цели, поэтому оно и поддерживается молитвой. Но и молитва поддерживается трезвостью ума, легкостью и чистотой сознания, которые дает нам воздержание. "С постом всегда должна быть соединена молитва", - говорит святитель Иоанн Златоуст. Они словно связаны друг с другом - молитва и пост. Внешние ограничения как бы освобождают душу, она хочет говорить, она ищет духовного делания. Постом молитвенное настроение, желание молиться чаще и явственнее побуждают нас к беседе с Богом. Обратите внимание на людей, стоящих на службе. В периоды постов в храмах заметно больше молящихся. На вечерние Богослужения иные заходят по дороге домой, как бы мимоходом. Хочется хоть четверть часа побыть в храме.

Но есть и другая зависимость. Преподобный Макарий Египетский говорит: "Воздерживающийся без молитвы, как устоит без ее помощи?" Действительно, постящийся без молитвы обязательно впадает в раздражительность. В семьях, где не все члены расположены к духовной жизни, именно постом случаются ссоры и недовольства. У отца Александра Ельчанинова есть запись: "Пост усиливает дух в человеке. В посте человек выходит навстречу Ангелам и бесам". Постом утончается грань между видимым и невидимым, между телесным и духовным мирами. Человек становится более доступен духовному влиянию. Но духовный мир - это не только ангелы и души святых. Это еще и демоны. Поэтому так необходима постом частая исповедь, Причастие, молитва.

Смысл поста в очищении тела и в очищении сердца. А это возможно только тогда, когда пост соединен с покаянием и молитвой.

Освятите пост!

Но разве пост сам по себе не свят? Он может не быть святым из-за нашей нечистоты. Посмотрите на постящихся: один презирает всех, кто не постится. Другой в жару ревности не по разуму постится до того, что становится не способным к труду. Третий постится телом, но не думает о пощении духовном.

Пост должен быть понят только как средство к ослаблению плотских страстей. Гордятся ли больные множеством употребляемых ими лекарств? И как употребляются лекарства? - Постепенно. Святые подвижники постились долгое время, постепенно приучая себя к посту.

Какие занятия приличны посту? - Молитва, исследование своей жизни и совести; размышления о жизни, учении, страданиях и смерти за нас Спасителя; примирение с ближними, чтение Слова Божия и душеспасительных книг, беседы с благочестивыми людьми. Надо иметь в виду главную цель поста: покаяние, исповедь и причащение Святых Тайн.

Для многих при пощении может открыться необходимость в совете опытных людей - духовников. Не пренебрегайте этим важным средством, потрудитесь найти для себя благоразумного руководителя.

Спас Нерукотворный. Конец XII в.

Совершенно очевидно, что подвиг покаяния и молитвы в посте должен сопровождаться мыслями о своей греховности и, конечно, воздержанием от всяких развлечений - хождения в театры, кино и гости, легкого чтения, веселой музыки, смотрения телевизора и т.п. Если все это влечет сердце христианина, то пусть он сделает некоторое усилие, чтобы оторвать от него свое сердце, хотя бы во дни поста.

Пост - период духовного усилия. Если мы не можем отдать Богу всю свою жизнь, то посвятим Ему безраздельно хотя бы период постов - усилим молитву, умножим милосердие, укротим страсти, примиримся с врагами.

Имена всех живущих и грешных,
Но познавших пред Господом страх,
Из сует и потёмков кромешных
Да услышатся на небесах.

Да не будут отвергнуты строго
Те, чья жизнь не по воле темна,
Да отыщется к небу дорога,
Да услышатся их имена.

Сегодня подала поминальные записочки в алтарь - в течение всего Великого Поста будут поминать моих близких... которые уже не здесь...

Поминают уже всю прошедшую неделю. Но я из-за болезни опоздала.

Так ведь мама моя три ночи  подряд приходит во сне ко мне и ласково так напоминает... А ведь она католичка была, у них уже пост к концу идёт...

Она при жизни говаривала: "У нас в костёле, конечно, порядка больше... но у вас в церкви теплее..." А еще просила молиться за неё и в церкви, только всё  сокрушалась, что имя у неё совсем не православное, батюшки смущаться будут... Действительно, батюшки на нём частенько "спотыкаются", когда панихиды читают.

Имя мамы моей ВАНДА...

Укротитель животных в цирке способен повелевать слонами, используя очень простую хитрость: когда животное находится ещё в юном возрасте, он привязывает одну из его ног к стволу дерева. Независимо от того, насколько сильно он борется, молодой слон не в состоянии освободить себя. Постепенно он начинает думать, что ствол дерева более мощный, чем он.

Когда слон становится взрослым, обладающим огромной силой, достаточно просто привязать его тесёмкой к молодому деревцу, и он даже не будет пытаться освободить себя.

Как и у слонов, наши ноги часто связаны тонкими нитями. Но с детства мы привыкаем к силе ствола дерева и не осмеливаемся бороться, не понимая, что для обретения свободы достаточно простого храброго действия.

Cтащила у КоШкА_Питер.  

Брат сегодня был у папы. Всё отвёз, купил продукты и лекарства, побрил его, помог походить по коридору...

Но голос папин по телефону по-прежнему глухой и не весёлый. Депрессия...

Реабилитационный пансионат не оправдывает тех надежд, что мы на него возлагали... Вы когда-нибудь слышали о том, что массаж можно делать через рубашку и футболку, не снимая? Мне об этом сегодня брат поведал - папа ему рассказал, что именно так там и делают...

Н-да... Может, я чего не понимаю... Но кажется мне, надо его поскорее домой забирать. Здесь я уже и с массажисткой договорилась, и комплекс упражнений подготовила... И не будет он сидеть один на постели целыми днями, мы его растормошим.

А доктор вчера сказала, что собирается папу оставить после 25 марта еще на пару недель. Зачем?

Вот эта фотография недельной давности. Я уже заболеваю... И папка уже грустный...

Вчера вечером раздался звонок. Муж взял телефон, проговорил несколько фраз и протянув мне трубку, сказал:

- Я прошу тебя, поговори с ней ХОРОШО...

...Звонила свекровь. Мы поговорили. Недолго и ХОРОШО. Она попросила прощения... Я сказала, что простила её и пусть Бог прощает, и тоже попросила прощения у неё. После двухмесячной холодной войны это был первый нормальный разговор.

Она звонила пять дней назад... в прощенное воскресенье, несколько раз настойчиво раздавался её звонок. Я отказывалась подходить... Понимала, что так поступать не по правилам, но не было сил следовать этим правилам, и в тот момент мне казалось, что если я "приличий ради" отработаю это правило, то внутри меня опять появится чувство, что я вновь предаю себя ради этих самых правил. Я не была готова прощать её в ПРОЩЕННОЕ воскресенье...

А на следующий день начался Пост... В душе заскребло... Как идти к Чаше с причастием с такой занозой в душе?... Самое тяжелое было в том, что я понимала, что самой звонить нельзя - опять нарвусь на менторский тон, и в результате или притворно буду молчать "приличий ради" или наговорю в отпор резкостей и всё покатится дальше под откос... Тупик какой-то.

Молилась мало в эти дни. Болела. Просто лежала и повторяла одну из самых коротких и простых молитв: "Боже, милостив буди мне грешной!" И даже не думала сугубо о ней, но мысль о непрощеньи, запавшем между нами, ныла, словно затаившаяся зубная боль.

Вчера утром подумалось, что ведь ей уже много лет, и слабое у неё здоровье... Не дай Бог, уйдёт внезапно... что же мне тогда здесь делать с этим тугим узлом обид... страшно даже представить... Господи, не допусти!

И в тот же день она позвонила вечером: "...Люкочка, прости меня..." Помирились. Поговорили.

- Знаешь, Люка, а ведь всю эту неделю мне так плохо было... со здоровьем... И вот вчера вечером я подумала: "А вдруг я ночью умру, так и не помирившись с Люкой... Так мне страшно стало... Прости меня, деточка. Я не знаю, что на меня в тот раз накатило... Зачем я тебе такие гадости наговорила... Я тебя люблю..."

Впервые за двадцать пять лет я услышала такие слова от неё... Но и впервые я спокойно и с достоинством защищала себя - вот и результат.

Уф-ф, гора с плеч...

Первые благие плоды Великого Поста.

ЧУдны дела Твои, Господи! Благодарю!

Болею - вот уж пятый день... У папы не была почти неделю. Он в пансионате, дела его идут на поправку, но очень медленно... Инсульт... возраст... сама по себе операция очень тяжелая... И я на целую неделю пропала с его горизонта, только по телефону общаемся.

Сегодня голос у него был совсем никакой... Брат навещает его через день, но он привык ко мне. Меня ждёт... но молчит, не просит, чтоб приехала... терпит....

Хандрит, похоже, мой папка... Завтра надо выбираться к нему. Хоть бы не заразился от меня...

А наш доктор Янис на Канары улетел... Обещал, когда вернётся, нас навестить... Пошли, Господи, благополучное ему возвращение! 

 

 

Согрешил я пред Господом и Спасителем моим неблагодарностью, маловерием и неверием. - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил вероломством и неверностью, непостоянством в добродетели, легкомыслием, суетностью, тщеславием, боязливостью, ропотом, унынием, малодушием. - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил я Господи: самолюбием, гордостью, унижением других, завистью, ненавистью, злобою, ехидством, грубостью, дерзостью, жестокостью. - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил объядением, пьянством, курением, леностью, похотью, блудом, нечистотою. - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил своенравием, самочинием, непослушанием, неповиновением, строптивостью нрава. - Каюсь, Господи. Помилуй, прости и спаси!

Согрешил корыстолюбием, скупостью, жадностью, лживостью, лукавством, клеветою, придирчивостью, божбою, лицемерием. - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил похищением, татьбою, присвоением чужого, утаением найденного, обвешиванием и обманом в купле и продаже, поблажкою и потворством грехам и преступлениям. - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил я, Господи: суетным провождением времени, пустословием, празднословием, сквернословием, игрою в карты, страстью и чтению пустых книг, нерадением к чтению Священного Писания и других духовных и душеполезных книг. - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил недоброжелательством, зложелательством, злорадством, злопамятством... Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил небрежностью к молитве как к церковной , так и домашней, суеверием, гаданием. - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Согрешил недобросовестным исполнением служебных обязанностей, роскошью, неуважением к старости, оскорблением родителей, придумыванием извинения своим грехам и самооправданием вместо самоосуждения и самообличения..., подстрекательством на зло, проклятием на ближнего, ругательством, убийством ... ... - Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!

Каюсь во всех беззакониях своих, горько сокрушаюсь о согрешениях и впредь, при Божией помощи, буду от них блюститься.

Прости меня, отче честный, и будь мне свидетелем в день суда против обличителя моего диавола, что все сие я исповедал и, по данной тебе от Бога власти прощать кающимся грехи, разреши от них, и помолися, да управит Господь путь мой во спасение.

Великомученик Феодор Тирон был войном в городе Аласии Понтийской области в Малой Азии, под начальством некоего Врника. Его принуждали принести жертву идолам. Святой Феодор твердо, во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на размышление, во время которых Святой Феодор усиленно молился. Его обвинили в поджоге языческого храма, и бросили в темницу на голодную смерть. Там ему явился Господь Иисус Христос, утешил и подкрепил его. Привезенный к правителю, Святой Феодор еще раз смело и безбоязненно исповедал свою веру, за что был предан новым истязаниям и осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу.

Это произошло около 306 года при Римском императоре Галерии. Неповрежденное огнем тело святого Феодора было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи его были перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.

Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора, император Юлиан Отступник (361 - 363), желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого Поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом - коливо (кутью или сочиво). В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование в субботу первой недели Великого Поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной Литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается канон молебный Святому Великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого Поста описывал патриарх Константинопольский Нектарий (381 - 397).

Святой великомученик Феодор Тирон

В пятницу первой седмицы Великого Поста после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров в храмах совершается молебный канон святому великомученику Феодору Тирону и благословляется в честь его коливо - рис, сваренный с медом. Празднование это установлено по следующему случаю.

В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.

В конце первой седмицы Великого Поста все члены Церкви Христовой исповедуются и причащаются святых Христовых Таин. Приступающий к Таинству покаяния приходит к священнику, совершающему исповедь у аналоя, и кается в своих грехах. На аналое лежат Крест и Евангелие, символизируя невидимое присутствие Самого Бога, Которому исповедуется человек, тогда как священник является лишь свидетелем при этом Таинстве. Священник, видя чистосердечное раскаяние человека, возлагает конец епитрахили на его приклоненную голову и читает разрешительную молитву, прощая ему грехи от имени Самого Иисуса Христа, и осеняет его крестным знамением. Поцеловав Крест и Евангелие, исповедавшийся принимает благословение от священника на причащение Святых Христовых Таин.

...традиционное общество, оно умеет так очеловечивать время, что возникает эффект контраста. Будни и праздник. Есть будничное время – время труда. А есть “день субботний”, или день воскресный – день праздника, когда человек вспоминает, что он не просто труженик, он не просто раб своего клочка земли, своего дачного участка или надела земельного, а он ещё кто-то. Он Богу лицо в лицо должен смотреть в этот день. Встрепенулась душа, и человек почувствовал, что он не просто гражданин мелкого уездного княжества, он – сын Божий, он – гражданин Вселенной. Так вот, это уменье – уменье контрастно стоить время – сегодня стёрлось. И современный человек различает дни разве что по принципу: “О, сегодня “Поле чудес” или завтра “Поле чудес”?” Как наши дни строятся: “Это до программы “Время” или после неё показывать будут?”

Так вот, церковный календарь, он в этом смысле человечен, и он строится на контрастах. Масленица. Буйство красок. Буйство плоти даже в некотором смысле. На Масленицу карнавалы проходят. В католическом мире, в Латинской Америке “карнавал” - это от слова “мясо”. Как раз заговение на мясо, поэтому последние дни гуляют, а потом Великий Пост. Вы знаете хотя бы одного тележурналиста, который бы вам об этом рассказал? Рассказал бы, что после карнавала начинается Великий Пост? Я никогда такого не слышал, чтоб наши телевизионщики об этом рассказали. Это странно: как люди грешат, об этом рассказывают. Хм, а о том, как каются, не любят рассказывать. Наверное, снять на видеокамеру это тяжелее.

Ну, так вот. И у нас Масленица, хорошо, погуляли. Затем Великий Пост тут же, без перерыва почти начинается. Совершенно другое ощущение души, другой опыт. И затем радость Пасхи. Вроде бы: вот радость Масленицы, и вот радость Пасхи. Какие они разные, эти радости… Радость плоти, радость желудка – блинная радость Масленицы, и светлая, именно духовная радость Пасхи.