В словарях обычно пишут, что патриотизм – это любовь к своей Отчизне и к своему народу.
В этом видится явная несуразица.
Любовь к Отечеству и любовь к народу надо разделять.

Любовь к Отечеству - это любовь к земле, природе, родному языку, любовь к власти (далеко не всегда), государству, сберегающему мой народ.

А как можно любить народ, населяющий Отечество?
Я, руский человек, люблю в России руский народ.
К другим народам отношусь с уважением, без неприязни, готов помочь, но без той же любви, какой я люблю руских.
И не вижу в этом греха.
Уверен, что человек, который говорит, что любит всех без национальных различий, либо не любит никого, либо просто неискренен.

Так что, в патриотизме главное - страна, государство, земля.
А любовь к своему народу это другое.
Любовь к народу – это национализм.
Он первичен по отношению к любви к Отечеству.
Он основа всего в Отечестве.
Без национализма в Отечестве нечего любить.

Национализм и патриотизм понятия близкие, но не идентичные.
Имеют общую часть, но имеют и различия.
Кроме того, национализм первичен, а патриотизм производная от национализма.

Национализм и патриотизм - пример

Возьмем для примера малую модель народа – семью.
Семья живет в доме, каждый любит своих родных и свой дом.
Но это разная любовь.
Все в доме дорого и душа расцветает, когда человек усталый после работы приходит в родной дом.
Бывает, жизнью рискуют при спасении дома.
Но сгорел дом, случается такое горе.
Невосполнимая утрата? Да нет.
Построили другой, привыкли к нему, хоть и с трудом, и снова идет обычная жизнь.
А вот потеря кого-то из домочадцев, это потеря совсем другого рода.
Это невосполнимая потеря.
Рана на сердце до гробовой доски.

Патриотизм – это расширение понятия любви к родному дому
Национализм – расширение понятия любви к родным людям.

Патриоты и националисты

Разница между патриотами и националистами только в том, что националисты, мечтающие, подобно патриотам, о великой России, уже осознали простую и непреложную зависимость:
«нация первична, государство – вторично».
А патриоты («недонационалисты») – еще не успели этого сделать.
Как только осознают – превратятся в таких же националистов.
Поэтому для националистов существует аксиома:
«нация создает государство».
Патриоты же чаще утверждают обратное:
«государство создаёт нацию».

Будут руские - Россия сама приложится.
Будет могучая руская нация - будет и могучая Россия.
А вот могучая Россия с жалкой, деградирующей, эксплуатируемой и угнетенной, исчезающей руской нацией - не нужна нам и даром, такая Россия не достойна наших усилий и надежд.
Да она и невозможна, попросту.
Все, что хорошо для руских, - хорошо для России.
Но не все, что хорошо для России, - хорошо для руских.
Если российская государственность противоречит жизненным интересам руской нации, требует непомерных жертв, - к черту такую государственность;
если территориальная целостность России подрывает ее рускую национальную целостность, ее мононациональный статус, - к черту такие территории!, - таковы лозунги последовательного националиста

 Национализм на Руси - цитаты

«Руские, как это подобает, занимают при дворе наиболее важные должности и имеют более свободный доступ к Царю»
- Яков Рейтенфельс (ХVII в).

«Здесь важнейшие сановники то и дело повторяют следующее твердо установленное правило государственной мудрости:
«Пускай весь мир говорит, что хочет, а мы все-таки будем поступать по-своему».
Когда мне приходилось доказывать, что известная мера возбудит в другом каком-либо монархе неблагоприятные мысли и суждения о России, министры, если не находили другого возражения, пускали в ход вышеприведенную поговорку»
- Юль Юст, датский посол в России в 1709-1712 гг.

«Польские благородные юноши странствуют по свету, и свое добро понапрасну расточают в чужих странах, откуда не привозят домой ничего иного, кроме нищеты, обид, насмешек, чужеземных пороков и позорных болезней.
А на Руси справедливо и по достоинству запрещены такие странствия, ибо они безмерно вредны»
- Юрий Крижанич, хорватский писатель, историк, жил в России в 1661-1676 гг.

«Они принимают совершенно своеобразно иностранных послов и заботливо отсылают их обратно домой как можно скорее.
Ибо они не терпят постоянных в Москве послов, или резидентов, как их называют, а также и сами не позволяют долго своим оставаться при дворах других государей, дабы те, вследствие долгого, постоянного обращения, не изменялись бы и не вносили в Отечество новые нравы»
- Яков Рейтенфельс, курляндский дипломат и путешественник (ХVII в).

«Руские неохотно - как я вывожу из их действий - видят шведов или других иностранцев и претендуют поэтому, что никакого резидента или агента из Швеции здесь не должно быть, так как о нем не упоминается в договорах»
- Карл Поммеренинг, шведский резидент в Москве в 1647-1650 гг.

«О таких наших речах нимало рассуждая, отвечали они (руские) нам, что мы уже у них находимся, потому должны их волю исполнять и поступать по их повелению, понеже во всяком государстве есть особливые обыкновения, которым последовать всяк должен» - Ульфельд.

«Простой народ в делах торговых хитер, оборотлив, презирает все иностранное, а все свое считает превосходным»
- Адольф Лизек, австрийский дипломат.

Кровосмешение

«Бояре и первые лица в царстве утверждают, будто от браков с иностранкой произойдет весьма губительная перемена, и в их Отечество будут введены чужеземные и небывалые обычаи, древние заветы будут нарушены и чистота дедовской религии будет подлежать опасности; наконец, вся Московия подвергнется крайней гибели»
- Корб Иоанн (ок. 1670- ок. 1741) - австрийский дипломат.

«Из различных иных особенностей, которыми Цари Московские отличаются от прочих государей Европы, особенно следует упомянуть о том, что они никоим образом не соглашаются искать себе жен у чужестранцев.
И соблюдают они этот дедовский обычай и поныне весьма строго...»
- Яков Рейтенфельс (ХVII в).

«Люди говорили, что Царь, верно, обезумел, что выдает свою дочь за латина и оказывает такую честь тому, кто недостоин быть в святой земле - так они называют свою землю»
- Исаак Масса (1587-1635) - голландский дипломат.

 О руском национализме (Ильин И.А.)
Ильин Иван Александрович (1883-1954) – руский философ и писатель.
Сторонник Белого движения, до самой смерти оставался противником коммунизма и большевизма.
Ниже выдержки из книги Ильина «О руском национализме»

Когда мы смотрим вперед и вдаль, и видим грядущую Россию, то мы видим ее, как национальное государство, ограждающее и обслуживающее рускую национальную культуру.
После длительного революционного перерыва, после мучительного коммунистически-интернационального провала - Россия вернется к свободному самоутверждению и самостоянию, найдет свой здравый инстинкт самосохранения, примирит его с своим духовным самочувствием и начнет новый период своего исторического расцвета.

Тридцать лет терпит руский народ унижения; и, кажется, нет им конца и края.
Тридцать лет попирают тёмные и преступные люди его очаги и алтари, запрещают ему молиться, избивают его лучших людей - самых верующих, самых стойких, самых храбрых и национально преданных, - подавляют его свободу, искажают его духовный лик, проматывают его достояние, разоряют его хозяйство, разлагают его государство, отучают его от свободного труда и свободного вдохновения...
Тридцать лет обходятся с ним так, как если бы он был лишен национального достоинства, национального духа и национального инстинкта.
Эти годы насилия и стыда не пройдут даром:
нельзя народному организму «запретить здоровье», - он прорвется к нему любой ценой;
нельзя погасить в народе чувство собственного духовного достоинства, - эти попытки только пробудят его к новому осознанию и новой силе.
То, что переживает сейчас руский народ, - есть строгий и долгий ученический искус, живая школа душевного очищения, смирения и трезвения.
Первое пробуждение, может быть, будет страстным, неумеренным и даже ожесточенным;
но дальнейшее принесет нам новый руский национализм, с его истинной силой и в его истинной мере.
Этот национализм мы и должны ныне выговорить и оформить.
В противоположность всякому интернационализму, - как сентиментальному, так и свирепому;
в противовес всякой денационализации, бытовой и политической, - мы утверждаем руский национализм, инстинктивный и духовный, исповедуем его и возводим его к Богу.

Многообразие

Каждый народ по-своему вступает в брак, рождает, болеет и умирает;
по-своему лечится, трудится, хозяйствует и отдыхает;
по-своему горюет, плачет, сердится и отчаивается;
по-своему улыбается, шутит, смеется и радуется;
по-своему ходит и пляшет;
по-своему поет и творит музыку;
по-своему говорит, декламирует, острит и ораторствует;
по-своему наблюдает, созерцает и творит живопись;
по-своему исследует, познает, рассуждает и доказывает;
по-своему нищенствует, благотворит и гостеприимствует;
по-своему строит дома и храмы;
по-своему молится и геройствует...
Он по-своему возносится духом и кается.
По-своему организуется.
У каждого народа свое особое чувство права и справедливости;
иной характер;
иная дисциплина;
иное представление о нравственном идеале, иной семейный уклад, иная церковность, иная политическая мечта, иной государственный инстинкт.
Словом: у каждого народа иной, особый душевный уклад и духовно-творческий акт.
Так обстоит от природы и от истории.
Так обстоит в инстинкте и в духе.
Так нам всем дано от Бога.
И это хорошо. Это прекрасно.
Различные травы и цветы в поле.
Различные деревья и облака.
Богат и прекрасен сад Божий; обилен формами; блещет красками и видами; сияет и радует многообразием...

Погасить это многообразие хвалений, упразднить это богатство исторического сада Божия, свести все к мертвому подобию и однообразию, к равенству песка, к безразличию после уже просиявшего в мире различия - может родиться только в духовно мертвой, больной душе.
Эта плоская и пошлая химера, эта всеразрушительная, противокультурная и безбожная затея есть порождение рассудочной души, злой и завистливой, - все равно, стремится ли эта химера воинственно подмять все народы под один народ (химера германского национал-социализма) или растворить все национальные культуры в безцветности и безвидности всесмешения (химера советского коммунизма).
Во всяком случае, эта уродливая химера, в которой крайний национализм сходится с крайним интернационализмом, - неруского происхождения.

Что такое национализм?

Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всем его своеобразии.
Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание.
Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвел в Божием саду.
Национализм есть созерцание своего народа перед лицом Божиим, созерцание его души, его недостатков, его талантов, его исторической проблематики, его опасностей и его соблазнов.
Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания.

Национальное чувство есть духовный огонь, ведущий человека к служению и жертвам, а народ - к духовному расцвету.
Это есть некий восторг (любимое выражение Суворова!) от созерцания своего народа в плане Божием и в дарах Его Благодати.
Это есть благодарение Богу за эти дары; но в то же время и скорбь о своем народе и стыд за него, если он оказывается не на высоте этих даров.
В национальном чувстве скрыт источник достоинства, которое Карамзин обозначил когда-то, как «народную гордость»; - и источник единения, которое спасло Россию во все трудные часы ее истории; - и источник государственного правосознания, связующего «всех нас» в живое государственное единство.

Итак, национализм есть здоровое и оправданное настроение души.
То, что национализм любит и чему он служит - в самом деле достойно любви, борьбы и жертв.
И грядущая Россия будет национальной Россией.

Больной национализм

Все то, что я высказал в оправдание и обоснование национализма, заставляет меня договорить и признать, что есть больные и извращенные формы национального чувства и национальной политики.
Эти извращенные формы могут быть сведены к двум главным типам:
- в первом случае национальное чувство прилепляется к неглавному в жизни и культуре своего народа
- во втором случае оно превращает утверждение своей культуры в отрицание чужой
Сочетание и сплетение этих ошибок может порождать самые различные виды больного национализма.
 

P/S
Руским нужно отстаивать свое человеческое достоинство
Человеческое достоинство – это уважение к себе, осознание своих прав и значимости, независимость суждений и взглядов.

Религиями и законами руский народ сделали безправным в собственном Отечестве.
Руский человек не имеет права защищать своих близких и свои традиции – сразу начинают орать, что он кого-то дискриминирует. Если и дальше закрывать на все глаза, руский народ уничтожат.

Отсидеться и сказать «моя хата с краю...» не получится, кто так раньше думал, не помогало.
Надо начинать действовать, и не ждать глобальных событий, а действовать каждому на своем месте, честно и справедливо.
Это не значит, что надо кидаться на всех и бить, но не позволять всяким мерзавцам безнаказанно обливать нас грязью, унижать, оскорблять нас в своей собственной стране.
Хватит терпеть унижение, надо отстаивать свое человеческое и национальное достоинство.
И отстаивать каждому в отдельности и всем вместе.


 

Серия сообщений "Россия":
Часть 1 - Как противодействовать кавказцам, которые пытаются верховодить в наших ВУЗах
Часть 2 - Сколько украли на Олимпиаде в Сочи?
Часть 3 - Национализм и патриотизм – отличия