Я согласен с тем, что современные масс-медиа практикуют осознанный негативизм в отборе и истолковании предоставляемой зрителю информации. Правда, на мой взгляд, их негативизм строго дозирован и не поднимается выше определённой черты - черты, при пересечении которой народ взялся бы за дреколье и принялся громить базы инопланетных пришельцев, замаскированные под дачи олигархов и правительственные учреждения.
Но вот в том, что касается реакции на некрологи, я согласен не совсем.
Перетирать и восклицать ах-ах, какой человек был... Глупо, на мой взгляд. А иногда и не слишком корректно. Ведь то, что мы знали о человеке, видели на экранах и читали о нем, когда он был еще жив - не более чем урезанная, выхолощенная версия реальной личности.
Во-первых, выхолощенная версия реальной личности в подобных случаях зачастую оказывается интересней и лучше оригинала.
Что "интересней" - может показаться парадоксом, но каждый из нас не раз сталкивался со случаями, когда оригинальная идея выглядит более интересной в обёртке короткого рассказа, чем в упаковке длинного многостраничного повествования. Так и человек - "публичная" версия его личности представляет собою выборочный экстракт наиболее интересного в нём.
Помнится, в своё время я даже фантазировал о том, чтобы отделить себя-как-блоггера от своей основной биологической личности...
Во-вторых, некоторые люди, возможно, хотели бы, чтобы о них вспоминали и после их смерти. Сие не раз отражено в мировой литературе.
Подоплёку подобного желания я разбирать не буду, но если воля умершего ничего не стоит, зачем существует институт завещания?
В-третьих, хотя циники всегда заявляли и заявляют о бессмысленности тех "светлых" порывов, которые не находят немедленной практической реализации, наличие подобных порывов в целом полезно для общества.
Поскольку любой орган или способность атрофируется, если её не использовать. И совесть - в том числе.
Мотивы человека, бесплодно сочувствующего далёким от него жертвам иракской войны, далеки от принесения пользы обществу. Как правило, это лишь подсознательное желание пощипать самому себе нервы, вызвать у себя острое ощущение.
Но от этого оно не перестаёт быть полезным для общества.
В-четвёртых, поминание умерших важно для существования некоторой преемственности, высшей справедливости, незримой связи между потомками и предками, прошлым и будущим. Иначе зачем всё? Как кричал со сцены театра один погибший на Второй Мировой Войне солдат: "Если б я знал, что вы такими станете, я бы не стал умирать за вас!"
В зале стояла тишина.