В славном Петербурге вчера случился день снятия блокады
Чудесная дата, сложно с этим спорить. не чудесно только то, что из неё всё пытаются сделать шоу-праздник. Хотя в этом году пыл в этом отношении поугас.
27.01.2015 ребята с музея ГЭТ таскали на Итальянскую музейные вагоны невероятной ценности, чтобы те стояли несколько дней в солёном снегу, а саму улицу "декорировали" противотанковыми ежами и деревянными щитами. Народные гуляния, салют, все дела.
В этот раз ничего подобного не было, а звуки салюта поздним вечером крайне спорные, снятие блокады так отметили или свадьбу. Никаких афиш - зазывалок не замечено. Зато традиционные возложения цветов и лекции прошли по расписанию. Наш молодежный центр организовал чудесный моноспектакль, на который, увы, пришло совсем немного людей, в основном преподаватели и верные непоседливые дети. Карантин, как-никак. Спектакль был чудесен, хотя я боялась пафосной ереси. После Старого замка в том году мне большинство околовоенных мероприятий не ложатся на душу. И теперь стало ясно почему.
Рассасывание военной темы, в частности Великой отечественной, стало коммерческим. Осталось совсем мало настоящих ветеранов, да и детей войны. Большинство из них женщины, а они не большие любители рассказывать о пережитом. Тем не менее, ВОВ используют для поднятия "самосознания", чтобы молодежь "гордилась Родиной" и била в грудь, мол мы тоже можем всем показать.
Так вот, это провальный подход.
Война должна освещаться в первую очередь как урок прошлого. Не на гуляниях с фронтовыми 100 граммами и кашей с полевой кухни, а в воспоминании об исторических фактах и почтении к павшим. Чтобы о войне говорили честно, не принижая заслуг тех, кто её прошёл. Чтобы хипстота с кредитными айфонами не считала себя такими же крутыми, как парни и девчонки их возраста, прошедшие ад пешком в 41-45. У нас же есть выставка "Мир наощупь", так что бы 27.01 не делать "День блокады", где ты пришел, сдал айфон, тимберленды и райбаны, влез в валенки и старый ватник с армейского склада, получил 128 грамм хлеба и пошел в холодный неотремонтированный дом на целый день, смотреть блокадные фото и живопись, слушать музыку с патефона и реальную историю. Быть может, после такого погружения вчерашний школьник перестанет тыкать прадеду, что тот ничего не понял в жизни. "Бабка блокаду пережила, а мне пи***ц"...
Для многих это будет единственным трешовым событием в их жизни, но такие как правило и запоминаются.
Более того. ВОВ - "хорошая", мотивирующая тема, потому что "наши всех победили". Отлично. Но что делать с финской войной, с японской, с Чечнёй, Афганистаном? Там никто не умирал, раз победы не было? Или люди, прошедшие совсем недавно резню на Кавказе, не достойны памяти? Они совсем рядом, живут по соседству, водят детей и даже уже внуков к нам на занятия. Кто-то из моих подруг и ровесниц замужем за этими ребятами. Понятно, что почти никто из них не хочет вспоминать, а любовь к хвастовству этими "военными подвигами" рождается не от здоровой головы. Но есть множество ребят, которые вернуться не смогли, остались в "горячих точках", и лет им было сильно меньше, чем нам сейчас. Нынешние дети в 18 заканчивают школу. А те парни в 18 пошли нанастоящую, случившуюся совсем недавно войну, о которой предпочитают молчать или вспоминать местечково, на уровне школ, которые таки хранят память о своих выпускниках.
Зато миллионный митинг в Чечне, зато Бондарчук, который, заметьте, снял редкий военный фильм про Афган, и целая толпа медийных персон выкладывают фоточки про "Кадыров патриот России". Даже тот самый главбайкер всея Руси, сдружившийся в последнее время с властями РПЦ. Что происходит в этом мире??? У всех этих людей никто не ушел без возврата в чеченскую резню, которой руководил отец этого "патриота"? Им всем кажется, что линия СССР с иллюзией выбора на выборах - единственно правильная? Что понятию "враг народа" вообще есть место в современности? Хэй, ребята, вы ещё с прошлого "отца народа советского" всех врагов народа не реабилитировали. Только же вот митинги в поддержку Сталина тоже теперь проводятся.
Перед Новым годом начала читать мемуары Гиппиус и вместе с ними сборник автобиографий художников, работавших в годы войны в Ленинграде. Первая книга хороша тем, что описывает революцию и период первой мировой очень точно и, к сожалению, очень похоже на современность. Вторая выходит из первой. Мне до сих пор не ясно, как люди, пережившие блокаду с кистью и карандашом в руках, проводившие выставки в обветшалом Эрмитаже, после которых всегда хоронили кого-то из Союза, потом писали канцелярским языком обо всём произошедшем. Причина одна - гни линию партии и повышай моральный дух населения.
Можно подумать, честный рассказ никого не научил бы ничему. Светлана Алексиевич, пожалуй, первая, переставшая держать этот пафосный тон, и, как мы видим, не зря. При том что она гражданка РБ, а там также непросто с цензурой, как и у нас.
Да, про цензуру) я пишу всё это здесь, а не ВК, по той простой причине, что в моей должностной инструкции написано: преподавателю запрещается публично комментировать решения властей РФ и руководства образовательного учреждения. Такие дела.