-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в fjhin

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 21.09.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 21

≈ƒ»Ќ—“¬≈ЌЌџ… » ¬≈–Ќџ… ”„»“≈Ћ№

ƒневник

ѕ€тница, 22 јпрел€ 2011 г. 14:28 + в цитатник

 

а вы не называйтесь учител€ми, ибо один у вас учитель - ’ристос, все же вы - брать€..  ћатфей 23, 8 ¬сегда можно найти технического эксперта, научного консультанта, преподавател€ или тренера, который научит алгебре, английскому €зыку, работе на компьютере или езде на лошади. Ќо истинным ценност€м - любви и мудрости, нас не научит никто. Ќикто не познает за нас Ѕога. Ќам могут выдать только готовые рецепты. ѕолуча€ готовую формулу, мы познаем мир через чужое мировоззрение. ¬ таком случае мы просто попадаем в тюрьму. ћы начинаем ув€дать, и, когда придет врем€ умирать, так и не узнаем, что значит иметь собственное мнение, что значит учитьс€. ƒавайте разберемс€: в жизни бывали моменты, когда вы осознавали, что до самой могилы будете нести в себе некие переживани€, некий опыт, и не сможете найти слов, чтобы передать его другим люд€м. » действительно, ни в одном €зыке не найти слов, чтобы точно выразить свои эмоции и ощущени€. ¬спомните, какие чувства вы испытывали, наблюда€ за птицей, лет€щей над гладью озера, за травинкой, пробивающейс€ к солнцу через трещину в стене; когда слышали ночью плач ребенка, когда любовались обнаженным телом любимой, когда замирали, гл€д€ на неподвижного, холодного покойника в гробу. ћожно попробовать передать свои ощущени€ в музыке, поэзии или изобразительном искусстве. “ем не менее в сердце вы осознаете, что никто не сможет точно пон€ть, что именно вы видели или чувствовали в тот или иной момент жизни. «десь мы встречаемс€ с тем личным жизненным опытом, который трудно передать словами, а обучить кого-нибудь другого - просто невозможно. »менно это чувствует ћастер в ответ на вашу просьбу рассказать о его жизни, Ѕоге или реальности. ќн может дать вам лишь одно - формулу, набор слов, составл€ющих эту формулу. Ќо слова останутс€ только словами. ѕредставьте себе туристов в автобусе. ∆алюзи на окнах тщательно закрыты, и пассажиры не могут ни увидеть, ни прикоснутьс€, ни получить хоть какое-нибудь представление о той удивительной экзотической стране, через которую едут. ¬сю дорогу гид не перестает рассказывать туристам о своих впечатлени€х. ќн считает, что точно и €рко передает запахи, звуки и достопримечательности окружающего мира. —лова гида вызывают определенные образы в головах туристов. Ёто единственное, что они могут ощутить. “еперь представим, что автобус останавливаетс€ и гид выпускает из него людей, подсказав, что их ожидает на улице, что они увид€т и ощут€т. ¬печатлени€ туристов будут обусловленными, затуманенными, искаженными готовыми формулами и установками; они воспримут –еальность сквозь призму формулировок их гида, а не такой, какова она есть. “уристы будут видеть –еальность избирательно. ¬озможно, они будут проецировать на нее свои собственные представлени€ о мире, и поэтому увид€т не –еальность, а лишь подтверждение этих представлений. ≈диное ¬ысшее неделимо, не имеет ни формы, ни звука, ни определени€, но в то же самое врем€ имеет форму, про€вление в звуке и может иметь различные имена и определени€. ¬ысша€ –еальность одновременно лишена вс€ких качеств (ниргуна) и обладает качествами (сагуна), лишена каких-либо форм (ниракара) и обладает формами (сакара). ¬ысшее безгранично и аспекты ≈го безграничны. ќно разнообразно прославл€етс€ в ѕисани€х. ¬ ћундака-”панишаде говоритс€: "ќн не постигаем мыслью и не видим, вне рода и цвета. ” Ќего нет ни рук, ни ног. ќн - бессмертный, вездесущий, безграничный как в великом, так и в малом. ќн - “от ¬ечный,  оторого прозревают мудрые как »сточник всех существ". (1,1.6-7) "ќн - невидим, неохватен, вечен, бескачествен; ќн - неисс€каемый источник всего". (1,1.6-7) “ак и в  ена-”панишаде утверждаетс€: "“уда не проникнуть глазом, словами или умом. ћы не знаем, мы не можем постичь, как ќн может быть описан: ќн - выше постижимого и непостижимого. “ак мы слышали от древних мудрецов (риши), разъ€снивших нам эту истину".  огда открываетс€ ѕараматма (¬ысшее я) и прекращаетс€ отождествление с телом, то где бы ни блуждал ум, везде —амадхи (экстаз). ” того, кто увидел ѕараматму, рассеиваютс€ все сомнени€, разв€зываетс€ узел на сердце и исчезает карма. Ќепрерывное осознание неизменного позволит нам постигнуть огромную безличную сферу, в которой все происходит. Ёто безграничный си€ющий шар сознани€, внутри которого мы находимс€. ќн всегда светит ровно, как солнце, когда мы поднимаемс€ над облаками. —олнце – великий символ этого состо€ни€.  аждый раз, увидев солнце, вспомним об этом. —уществует одно ¬ысшее, которое называют разными именами: Ѕог, јллах,  ришна, Ўива, ќдин, ћать, √осподь, »егова, Ѕрахман, »де€, ¬ысший –азум, ¬ысша€ –еальность и т.д. - все это имена одного и того же. ѕарамешвара (наивысший владыка) един и не существует другого. ѕознавшие эту ¬ысшую –еальность не ищут ничего иного. ¬осхвал€емый мусульманами как јллах, и как »егова — христианами, прославл€емый как Ћотосоокий √осподь ¬ишну вайшнавами, и как Ўамбху — шиваитами, Ѕог принимает служение, остава€сь ≈диным ÷елым, ¬ысшим я, дающим и здоровье и богатство. Ћюди могут поклон€тьс€ Ѕогу через различные ≈го имена и формы, но один и тот же Ѕог — отвечает на молитвы каждого. —ать€м, Ўивам, —ундарам - важнейшие пон€ти€ индийского мировоззрени€, означающие три про€влени€ Ѕожественного: »стина, Ѕлагость,  расота. —ать€м шивам сундарам - истинный, хороший, красивый – сать€м (сат – истинный), шивам (шива – милостивый, процветающий), сундарам (сундар – красивый). Ёти три измерени€ доступны человеческому уму, однако само Ѕожественное не ограничено. »стина, благость и красота €вл€ютс€ окнами, через которые мы можем взгл€нуть на Ѕожественное. „еловеска€ личность разделена на три сло€. ≈сли преобладает разум, тогда Ѕожественное обретает форму истины. ƒл€ таких людей более всего подходит джнани-йога (путь знани€). ≈сли человек эмоционален, поэтичен, приходит к реальности через любовь, то дл€ него Ѕожественное видитс€ как красота. ƒл€ таких людей более всего подходит бхакти-йога (путь поклонени€ и любви). ј если дл€ личности важнее всего действие, то Ѕожественное дл€ нее - это благо, добро. “аких людей большинство и лучше всего им подходит карма-йога (путь действи€). Ќ. –ерих в книге "“вердын€ пламенна€" пишет: "—ать€м, Ўивам и —ундарам, или ¬ечное “роичное вы€вление Ѕожественности в человеке, Ќепреложное, Ѕлагостное и ѕрекрасное". ≈сть те, кто может подн€тьс€ над трем€ измерени€ми своей личности и пойти по четвертому пути. он называетс€ просто "тури€" (четвертое). Ёто такой тип сознани€, когда человек не €вл€етс€ ни интеллектуальным, ни эмоциональным, ни активным, а просто осознающим. ќн смотрит на небо не через окно, а вышел из дома и познал небо без вс€ких рам и окон. “олько тип сознани€, который реализовал четвертое состо€ние, способен пон€ть ограниченность первых трЄх. ќн может осознать, как трудно им пон€ть друг друга, но также он понимает сходство, лежащее в основе красоты, истины и блага. —уществуют ли какие-нибудь способы точно узнать, что вы соприкасаетесь с истинной –еальностью? ≈сть один признак: если ощущени€ не совпадают с готовыми ответами - ни собственными, ни заимствованными, - если их невозможно передать словами. «ачем же тогда нужны учител€? ќни нужны, чтобы обратить ваше внимание на иллюзорную природу ума, но не смогут показать вам саму –еальность. ќни могут разрушить ваши убеждени€, но не смогут объ€снить, о чем они свидетельствуют. ќни могут указать вам на ошибку, но не смогут привести вас за руку к »стине. ќни могут, в лучшем случае, указать, где находитс€ –еальность, но не смогут подсказать, что именно нужно увидеть.  аждому из нас придетс€ отправитьс€ туда в одиночку и обнаружить все самому. »дти в одиночку - значит отбросить все убеждени€ и установки. ¬ам когда-то нав€зали их окружающие; вы почерпнули их в книгах; вы сами создали их на основе собственного опыта. ѕожалуй, самое страшное дл€ человека - шагнуть в неизвестное, не описанное никакими формулами, отказатьс€ от спасательного круга привычных пон€тий. ќтказатьс€ от социума, как это делают пророки и мистики, - значит отказатьс€ не от общества людей, а от их готовых рецептов на все случаи жизни. “огда вы на самом деле будете оставатьс€ абсолютно обособленным даже в толпе.  акое трепетное одиночество! Ёто уединение, это обособление есть Ѕезмолвие. ¬ы обнаружите лишь это Ѕезмолвие. » когда это случитс€, вы тут же забудете о книгах, гидах и гуру. „то же вам откроетс€? ƒа что угодно: падающий лист дерева, настроение друга, р€бь на поверхности озера, куча камней, разрушенное здание, шумна€ улица, звездное небо... ѕозже кто-нибудь попросит вас выразить увиденное словами, по вы лишь покачаете в ответ головой. Ќет, нет. “олько не это, в противном случае по€витс€ еще один готовый ответ.  то-нибудь сам попробует объ€снить то, что вы увидели, и вы вновь покачаете головой, ибо объ€снение - это мнение, облаченное в некую концепцию; она может быть пон€тной размышл€ющему уму, а увиденное вами не вписываетс€ ни в какую формулу, его невозможно объ€снить.  ¬ы почувствуете в себе странное, практически неосознаваемое изменение. ќднако трансформирующа€ сила этого изменени€ огромна. ”видев истинную –еальность, вы уже никогда не будете прежним. ¬ы познаете восторг свободы, почувствуете неверо€тную уверенность в том, что люба€ формула, какой бы св€щенной она ни была, - бесполезна; и никогда больше не назовете кого-либо своим учителем. ¬ы будете всегда помнить, что с каждым новым днем рождаетс€ нова€ жизнь, и каждое мгновение жизни будет вашим учителем. ќтставьте книги в сторону, забудьте готовые рецепты. Ќайдите в себе смелость покинуть своего учител€, кем бы ни был, и смотреть на жизнь самосто€тельно. —мотрите на окружающий мир без страха, без предубеждений, и он откроетс€ вам...  огда осознанность становитс€ непрерывной и нас ничто не отвлекает от широкого, распахнутого во все стороны воспри€ти€, жизнь становитс€ потр€сающим, не прекращающимс€ ни на мгновение волшебством. ћы открываем страну осознанности и учимс€ в ней жить. —пособность сознани€ становитьс€ всем, чем оно только пожелает, неверо€тна. Ёта творческа€ природа сознани€ ничем не ограничена, она абсолютно свободна в своей игре. ѕребывание в присутствии с огнем может исцелить стремление к смерти и стойкие негативные эмоции, что не могут сделать другие элементы. «нание и практика личного очищени€ огнем дл€ умственного и физического здоровь€ €вл€етс€ основой дл€ разумного человеческого существовани€. ƒл€ того чтобы достигать своих целей, осуществл€ть свои намерени€, нужна еще и сила. Ќеобходима внутренн€€ энерги€ особого тонкого плана, которую мы можем получить не только из пищи, воды, воздуха, но и через общение с людьми, с природой, звездами.  ќгонь может спасти нас от зол цивилизации, которые душат нашу персональную жизненность. √рубый материализм – это смерть. Ёмоциональное энергетическое тело наиболее эффективно очищаетс€ с помощью духовных практик с землей, воздухом, водой и огнем.   ѕасхальна€ €гь€ 23.04 в 17.00 Resurrection Tandava yajna 23.04 в 17.00 depart from kursky r/w st. moscow at 15.p.m. 


ћетки:  

 —траницы: [1]