МИР  БЕСОВ

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных…  Ефесянам 6:11-12.

            Мир сатаны так же пронизывает наш видимый мир, и он так же существует вне времени и пространства. Невидимые миры Бога и сатаны пронизывают друг друга, но между ними находится непреодолимая преграда. Они существуют как бы параллельно и никогда не пересекаются.

            Насколько мир сатаны наполняет вселенную ввысь от нас, мы видеть и знать не можем. Но глядя на ту силу и власть, которые имеет сатана, можно прийти к выводу, что ему дана, причём вполне законно, огромнейшая область для господства. Тот факт, что он действует именно на земле, даёт основание думать, что этой областью была земля и окружающее её пространство.

            Сатана по сути своей является личностью, которая не только сама творит зло, но и толкает людей делать зло. Слово «сатана» означает «противник», и он действительно является противником Бога: на каждое действие Бога он отвечает противодействием. Он с неистовой яростью борется против каждого, кто встаёт на сторону Бога. Библия называет его «человекоубийцей от начала» и «отцом лжи». Он хитрый, как змея (Бытие 3), сильный, как лев (1Петра 5), опасный, как дракон (Откр.12). И он в то же время может принять обличие ангела света (2Коринф.11).

В Библии сатана не просто олицетворение зла или плод воображения, но чрезвычайно сильная личность.

Тактика сатаны.

Он совершенно безразлично относится к своей личности. Его можно отрицать, можно искажать, он остаётся в тени, прячется, чтобы в подходящий момент напасть на свою жертву. Он обещает рай, а завлекает в ад. 

Много сатанистов делают объектом поклонения не сатану, а человека. Например, сущность своего вероисповедания основатель церкви сатанистов Элестер Гровли выразил словами: «Другого бога, кроме человека, нет. Человек имеет право жить по собственным законам: жить, работать, развлекаться, отдыхать, умереть так и тогда, как он хочет».

Сатана охотно остаётся на втором плане и прячется за ложными науками, ложными пророками, ложными учениями и даже простым неверием. Он использует достижения печати, телевидения и интернета, оказывает влияние на деятельность психологов и психиатров. Он ничего не имеет против, если его слуги не верят в него. О его жертвах и говорить нечего: главное, чтобы они исполняли его волю.

Если Бог хочет, чтобы люди в Него верили и имели личный контакт с Ним, то сатане это совершенно безразлично. Ему важна не вера в него, а послушание. Он готов сбросить свою зловещую маску убийцы.  «Демон» Врубеля уже  может вызывать сочувствие. А в романе В.Орлова «Альтист Данилов» главное действующее лицо – демон, который просто симпатичен. Такие образы действуют успокаивающе и усыпляющее. Сатана меняет свои маски, но не свою сущность. Его цель остаётся прежней: погубить как можно больше жертв.

Итак, первое: сатане безразлично, верят в него или нет, а также каким люди его хотят видеть.

И второе: сатана готов помогать людям. Но требует за это неимоверно много.