АДАМ  И  ХРИСТОС

Грех вошёл в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и таким образом все стали смертными, потому что в нём все согрешили.

Ещё до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона. Однако и до Моисея, получившего Закон от Бога, смерть уже царила в мире, она властвовала даже над теми, кто не согрешил грехом Адама, который преступил Божий запрет. Адам в какой-то мере является прообразом Того, Кто должен был прийти.

Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного человека, то тем более благодать Божья и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, в изобилии даются многим!

Последствия греха одного человека не могут быть даже сравнимы с этим даром. Суд за одно преступление повлёк за собой осуждение, а дар благодати принёс оправдание от множества преступлений. Если из-за преступления всего лишь одного человека воцарилась смерть, то тем более те, кто принимает богатство благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни через одного Человека – Иисуса Христа!

Итак, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведный поступок Одного принёс оправдание, дающее жизнь всем. Как непослушанием одного многие стали грешниками, так и послушанием Одного многие станут праведными.

Закон же пришёл, чтобы умножилось преступление. Но там, где умножился грех, возникло и изобилие благодати, чтобы как грех царствовал  и вёл к смерти, так и благодать царствовала в праведности, ведущей к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.

 

Послание Апостола Павла Римлянам 5:12-20

Перевод Международного Библейского Общества