ВИФЛЕЕМСКИЙ МЛАДЕНЕЦ

Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.

2Коринфянам 8:9

            Как выглядит сейчас Вифлеем? Он и сейчас относится к числу маленьких городов. От Иерусалима он всего в восьми километрах. До 1948 года любой путешественник мог совершить эту прогулку пешком и без всяких преград. Но с 1948 года Иерусалим и Вифлеем относятся к двум разным государствам, и их разделяет постоянно охраняемая граница. Иерусалим принадлежит Израилю, а Вифлеем – Палестине.

            Если мы пересекли границу на дороге, ведущей к Вифлеему, то в начале, с правой стороны, мы увидим небольшое строение без всяких украшений. Это могила Рахили.

Сразу за нею дорога расходится: направо дорога идёт в старинный город Хеврон, а налево  дорога идёт в горы, на вершине одной из них расположен Вифлеем.

Придя на центральную площадь этого небольшого городка, мы увидим величественный храм, построенный в 326 году в честь Рождества Иисуса Христа. 

От этого храма тёмные ступени ведут в подземную каплицу, в которой царит глубокая тишина. 

Тут всегда стоят на коленях паломники со всех стран мира. В одной из стен видна ниша, в ней надпись: «Тут родился от Девы Марии Иисус Христос». Каплица, где находится эта надпись, - это пещера, одна из сотен пещер Вифлеема, в которой держали скот. Вместо яслей были ниши в стенах этих пещер.

И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

Евангелие от Луки 2:7

            Мы должны освободить место, где родился Христос, от всякой роскоши и красоты, которыми украсили его художники и поэты, потому что это место было самой убогой пещерой со стенами из известняка.  А ясли, где лежал Младенец Иисус, были не чем иным, как нишей в стене простой пещеры.

Находясь в этой пещере, и сегодня еле освещённой, и глядя на эту нишу в стене, в которой лежал когда-то Божественный Младенец, я вспоминаю слова: «…Он, будучи богат, , обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». Любая колыбель любого младенца лучше и богаче колыбели нашего Господа Иисуса Христа.

            А если вспомнить, что Он спустился в эту хмурую пещеру с престола славы на небесах, где Ему поклонялись легионы ангелов, то какими понятными станут слова: «Он обнищал…».

Но, глядя на эту убогость в  пещере Вифлеема, которая окружала Божественного Младенца, перед нами встаёт вопрос: «Где причина такого обнищания Царя царей и Господа господствующих? Ради чего нужно было Христу сойти с престола неизреченной славы в такую бедную и тёмную пещеру?».

            И ответ Божий таков: «Он обнищал ради вас…». Он стал бедным ради нас!

Что это значит?

Для меня причина нищеты Христа стала особенно ясной и понятной, когда я прочитал биографию Франциска Ассизского, жившего в 13 столетии. Он был сыном зажиточного купца, но с детства имел очень доброе сердце и любил помогать бедным.

            Однажды Франциск ехал на своём чудесном коне в дорогом плаще. Его окружила толпа прокажённых нищих, просящих милостыню. Ему стало жаль их, и он кинул им свой кошелёк с деньгами. Прокажённые были до слёз тронуты таким щедрым даром. И они бросились целовать его роскошный плащ.

            Прошло время. Ему было всего 26 лет. И вот он услышал проповедь на слова Евангелия от Матфея:

Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания.

От Матфея 10:7-10

            Эти слова Христа привели Франциска к покаянию и к совсем новой жизни. Он снял с себя свои богатые одежды и надел грубый серый плащ с капюшоном, подвязался верёвкой, раздал всё своё имение бедным и начал проповедовать Евангелие.

Скоро он попал на то место, где встретился с толпой прокажённых, и снова они окружили его в надежде получить милостыню. Но у Франциска на этот раз не было денег. Вместо денег он дал этим нищим нечто несравненно лучшее: он дал им себя, оставшись с ними. Он жил у них и служил им любовью, разделяя с ними все их радости и печали. «Он обнищал ради нас!».

            Христос мог бы продолжать с небес, со Своего небесного престола, помогать нам и дарить нам свыше свои неисчислимые  дары. Но Он сделал нечто лучшее: Он пришёл на нашу землю, чтобы пережить с человеком всё, что он переживает. Он стал таким близким к нам, разделяя с нами все радости и печали. Но Он спустился со Своего небесного престола не только для этого, но для того, чтобы завершить Свою земную жизнь в Гефсимании, на Голгофе – чтобы пострадать и умереть за наши грехи.

            Франциск Ассизский променял богатую одежду на серую грубую дерюгу, а Христос утратил Свой хитон на Голгофе. Всё это ради нас, ради нашего спасения и искупления, ради нашего счастья тут, на земле, и блаженства в вечности на небесах.

            Придя на нашу землю, Христос приготовил для нас великое богатство:

во-первых, это Его славное учение, Его слова;

во-вторых, это Его пример, который Он оставил нам, чтобы мы шли по Его следам;

в-третьих, это Его жертва, принесенная на Голгофе, Его драгоценная кровь, которая очищает нас от всякого греха и открывает нам двери рая.

            Вот три драгоценных сокровища, которые получает каждый верующий, который познал смысл нищеты Христа, то есть Его пришествия в этот мир, Его рождения в убогой пещере и Его лежания в известняковой нише, которая была яслями для скота.

А.В.Карев