В Божьем плане спасения нет ничего такого, что было бы привлекательным для человека. Его содержание явно не соответствует вкусам человека. Библия с самого начала говорит, что ее учение не будет популярным среди людей в силу самой природы человека, и так описывает его восприятие: «соблазн креста» (Гал.5:11), «юродство проповеди» (1Кор.1:18,21) и т.д.

Стоит отметить, что крест ломает представления

о нравственности, потому что дела не могут оправдать; 

о философии, потому что крест взывает к вере, а не к разуму; 

о культуре, потому что истина креста открывается младенцам; 

о социальной иерархии, потому что Бог избирает бедных и смиренных; 

о воле, потому что крест призывает к безусловному подчинению.

УДАРЫ ПО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ГОРДОСТИ.

            Первое, что всякий проповедник Евангелия должен сказать человеку, состоит в том, что тот погибающий и виновный (Рим.3:10-18).

Это наносит ощутимый удар по представлениям человека о его высокой нравственности. Он гордится тем, что он лучше многих, и ему трудно смириться с тем, что для небес он недостаточно хорош.

Услышать всю правду, что в глазах Бога он абсолютно неправ, - это уже выше его сил. Человек старается закрыть уши для христианского  учения. Так происходит, пока Святой Дух не начнет трудиться в его душе.

            Следующий шаг состоит в том, чтобы объявить человеку, что он нуждается в спасении (Лк.13:3-5).

Это уже ощутимый удар по его «эго». Он всегда дорожил своей независимостью. И мысль о том, что если он умрет в грехах своих, то отправится в ад на вечную погибель, явно противоречит всему тому, во что он хочет верить (Ин.5:40).

            Но это еще не все! Всякому, кто хочет стать христианином, необходимо сказать о том, что он не может спасти сам себя (Иер.10:23).

Это очень горькая пилюля, и проглотить ее нелегко. Он убежден, что он может многое! Неужели он должен верить, что вся его праведность, «как запачканная одежда»? (Ис.64:6). 

ОДИН  ЕДИНСТВЕННЫЙ  СПАСИТЕЛЬ.

            И снова он услышит, что есть только Один, Кто может его спасти, - Господь Иисус Христос (Ин.14:6).

Это наносит весьма болезненный удар по его представлениям о религиозной толерантности и философском либерализме. Если христианство – единственная истинная вера, он ее не примет. Он привык мыслить «широко» и убежден, что во всех религиях есть что-то хорошее и что все религии, в конечном счете, ведут к Богу.

            После всего этого он не одобрит учения о Христе. Он будет думать, что рождение от девы просто бессмысленно.

Ему будет трудно понять, что Иисус Христос воплотил в одной Личности Бога и Человека (1Тим.3:16).

Учение о том, что Господь Иисус умер, став искупительной жертвой за таких же грешников, как и он сам, покажется ему несправедливым, и его может возмутить то обстоятельство, что искупление для грешников обретается только через кровь Христа (Гал.2:20,  1Петра 1:18,19).

Буквальное телесное воскресение Христа (1Кор.15:20) ему также трудно будет понять, потому что подобное лежит за рамками его опыта.