Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием; Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер; устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра  (ст.1-3).

   Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих – все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им – принимают, отверзаешь руку Твою – насыщаются благом; скроешь лицо Твое – мятутся, отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь Дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лицо земли  (ст.24, 27-30).  

Псалом 103

            Этот псалом позволяет нам глубже заглянуть в истину о том, насколько всеобъемлющим и постоянным является Божье присутствие в Его творении. Библия призывает нас к тому, чтобы вспомнить и ощутить Божью руку, как в природе, так и в нашей собственной жизни.

            Если спросить, каким же образом Господь хранит Свое творение, то Псалом 147 отвечает на этот вопрос таким образом, что это должно заинтересовать всех ученых, занимающихся природой и ее законами. Бог Сам присутствует в этих законах. Законы – это Его слова, это Его живые заповеди. Они предстают пред нами в виде воинства, повинующегося указам Господа Бога Израильского:

            Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего, ибо Он укрепляет вереи ворот твоих – посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его; дает снег, как волну; сыплет иней, как пепел; бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит? Пошлет слово Свое, и все растает; подует ветром Своим, и потекут воды  (ст.1-2, 4-7).

            Итак, Библия учит, что между Богом и Его творением существуют очень близкие взаимоотношения. Бог постоянно трудится в Своей вселенной, Он также дал закон для жизни человека (Моисеев закон).

            Тем не менее, библейское учение о Божьей имманентности никогда не вытесняет Его трансцендентности. В то же самое время Он неизмеримо выше нас, недоступен для человеческого прикосновения, невидим для человеческого глаза, нетленный, незримый, великий (Псалом 28,Исход 33, Иоанна 1:18, Исаия 6).

   В восточной философии пантеизма Бог совсем не является любящим Творцом, там Бог слит с природой в качестве безличной энергии. Приверженцы подобных взглядов пытаются войти в контакт с этой энергией, пульсирующей глубоко внутри в каждом человеке. Однако христианство говорит об общении с Личностью!

            Что нам сказать тем людям, которые рассказывают о своем общении с Богом, но не исповедуют при этом Христа и не знают Его? Обсуждая мистические переживания, известный еврей-философ Мартин Бубер сказал, обращаясь к так же хорошо известному психологу Карлу Юнгу: «Мне довелось испытывать переживания, похожие на те, что Вы называете божественными, но я ни за что не стал бы называть их общением с Богом. Встретиться с Богом всегда означает встретиться с Тем, Кто знает меня по имени».

            Если бы люди не впали в грех, на этом можно было бы и закончить разговор о Боге-Личности и Его творении. Но уникальность откровения Библии о нашем мире заключена в ее учении о грехопадении человека. Это повлекло за собой далеко идущие последствия для всего творения, не только для человека. Земля была проклята в результате этого бунта (Бытие 3:17). Из-за грехопадения планета Земля сейчас совсем не такая, какой была в самом начале. Природа выглядит и действует совсем не так, как задумал Бог.

   Более того, ее законы уже не являются Божьими заповедями, непосредственно исходящими из Его уст. Катастрофы в природе, хищники, ядовитые растения – природа тоже находится под проклятием.

   Но Господь решил спасти Свое творение, как людей, так и весь мир. Даже хотя в наш мир вошли грех и смерть, они не могут полностью уничтожить Божьи установления в природе и нравственные законы для жизни человека.

   Хотя в мире и существуют темные силы, противящиеся Богу, но Он Сам преодолел эти силы, умерев на Кресте, и однажды сокрушит их полностью. И знаем мы об этом благодаря Его особому откровению в Его Слове, а более всего – благодаря Его Сыну Иисусу Христу.