Главное - не отвечать злобой и не начинать войну против "неверных". Это ошибка, с которой начинаются все религиозные гонения. Это значит, что мы не познали Бога.

Ну да, охота на ведьм в средние века начиналась именно с критики. Надо прежде всего понять, но принимать ложь совсем нет нужды. "Еретика после первого, второго вразумления отвращайся". Не убивай, не дерись, не доказывай, а просто отвратись, то есть прекрати общение, не больше и не меньше.

Во время охоты на ведьм наряду с ведьмами сжигались порой и невинные женщины. Кроме лжи, есть еще и чисто человеческие ошибки, заблуждения, от которых никто не застрахован, ведь один Бог непогрешим. Даже Его Слово читают и понимают люди по-разному. Кстати, догмат о непогрешимости церкви состоит именно в способности отлучать от церкви грешников. Поэтому не надо впадать в исступление, может статься, что мы сами чего-то недопоняли или исковеркали смысл и значение слов.

В церкви нам дано право судить, за её пределами - нет. У нас в церкви отлучение бывает чаще всего по причине нераскаянного греха, который стал известен церкви. И сколько таких грехов остаются ей не известными - это один Господь знает. В церкви много балласта, но Иисус сказал, чтобы ученики оставили до жатвы пшеницу и плевелы расти вместе, чтобы не вырвать по нашей немощи и то, что не следует.

Кротость, как и любовь - дар благодати Святого Духа. Своими силами можно добиться путем неосуждения и смирения. Есть четыре вещи, покрывающие ум мраком: ненависть к ближнему, презрение, зависть и подозрение. Авва Исаия

Но Библия говорит, что кротость и любовь - это не дары, а ПЛОДЫ! Послание Галатам 5:22-23.

Это Божий дар.

Нет, я не могу перечить Божьему Слову.

А как Вы понимаете эти слова? Что значит "плод Святого Духа"? Любящий человек разве будет осуждать, обвинять в чем-то? Разве не постарается понять и простить? И разве любовь бывает слепой, ведь "зорко одно лишь сердце, самого главного глазами не увидишь"? По-моему, земная любовь более страстна, предвзята, эгоистична, что-ли, нежели святая любовь.

Дар - то, что просто дано. Плод - то, что должно вырасти. И в росте плодов мы принимаем самое активное участие. В даре нет нашего участия.

Плод действия в нас Духа Святого.

Ну да, так и сказано в послании Галатам 5:22-23.

Уклонение от гневливых помыслов и от возмущения сердца яростию. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твердость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.

Да, идти широким путём сначала легко, а потом - погибель. Только Христов путь ведёт в вечное Царство любви.

Любить не так-то просто, особенно врагов. В любви нет места страху, недоверию, враждебности. Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних, благоговейное почитание их о Господе. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслаждение тела радостию духовною. Упоение духовное. Расслабление телесных членов при духовном утешении. Бездействие телесных чувств при молитве. Разрешение от немоты сердечного языка. Прекращение молитвы от духовной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений превосходящим разумом Христовым. Богословие. Познание существ бестелесных. Немощь греховных помыслов, не могущих изобразиться в уме.
Сладость и обильное утешение при скорбях. Зрение устроений человеческих. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения... Конец бесконечен!

Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам.

Этому Бог не учит. Любовь даже у Христа разная: любовь-сострадание преобладает, конечно, но есть и строго взыскивающая "родительская" любовь, есть любовь сожалеющая (плачущая о тех, кто не принял Христа, Слова и спасения), есть любовь радостная, когда наоборот - люди принимают Господа. Одинаково любить у нас не получится, и Господь и не ждёт э ого от нас. Он даже говорит "и прах отрясите с ног ваших, где не примут вашего свидетельства".

Любовь, она одна. Формы ей придает сам человек, я так думаю. Ее нужно самому почувствовать в своем сердце, иначе ничего не поймешь:«Эрос» (др.-греч. ἔρως) — стихийная, восторженная влюблённость, в виде почитания, направленного на объект любви «снизу вверх» и не оставляющая места для жалости или снисхождения; «филия» (др.-греч. φιλία) — любовь-дружба или любовь-приязнь, обусловленная социальными связями и личным выбором;«сторге» (др.-греч. στοργή) — любовь-нежность, особенно семейная; «агапэ» (др.-греч. ἀγάπη) — жертвенная любовь, безусловная любовь, в христианстве такова любовь Бога к человеку;«людус» (лат. ludus) — любовь-игра до первых проявлений скуки, основанная на половом влечении и направленная на получение удовольствий;«мания» (др.-греч. μανία) — любовь-одержимость, основа которой — страсть и ревность. Древние греки называли манию «безумием от богов»; «прагма» (др.-греч. πράγμα) — рассудочная любовь, когда переживание этого чувства в человеке побуждается не сердечной привязанностью, а лишь в корыстных интересах с целью извлечения выгод и удобств. Аристотель предложил так определить понятие любви: «любить значит желать кому-нибудь того, что считаешь благом, ради него [то есть этого другого человека], а не ради самого себя, и стараться по мере сил доставлять ему эти блага». Любовь, милосердие (в Новом Завете греческое слово «агапэ», греч. αγάπη, лат. caritas) — христианская добродетель: любовь без основания, причины, корысти, способная покрыть любые недостатки, проступки, преступления. «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери и жену и детей, братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.» (Лк. 14:26). Апостол Павел пишет замечательный гимн любви:«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1Кор. 13:1—8)»

Бог есть любовь! Бог проявляется многообразно - так же и любовь! И это чудесно.

«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери и жену и детей, братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.» (Лк. 14:26).

Любой идол противен Творцу и Вседержителю. Из чего этого идола ни сотвори, всё равно Бог его отвергает.

Думаю, тут не про идолы речь идет. Это слишком резко сказано - "идол". Бог требует послушания, Он не требует слепой ненависти, Он хочет любви, чистой и святой, по-евангельски: люби врага своего, люби ближнего своего, как самого себя, молись за обижающих, благословляй проклинающих, благотвори гонителям вашим.

Идол - это объект, который любят больше Бога. Здесь Христос прямо говорит, что всякий любящий кого-то или что-то больше Бога, не достоин Его. НЕ достоин всякий идолопоклонник. Никаких противоречий нет. Просто можно сгладить углы...

Благодать — это нетварная божественная сила (δύναμις) или нетварное божественное действие (ἐνέργεια), через которую Бог являет себя к падшему человеку, а человек с её помощью преодолевает в себе греховное начало, достигая спасения и состояния обо́жения. Почитание ангелов и святых неразрывно связано с понятием благодати, потому что почитается именно благодать Божия, которая в них обитает и действует. Понимание благодати как силы Божией, направленной на спасение и освящение, восходит к словам Нового Завета: «но вы при­мете силу (δύναμιν), когда сойдет на вас Дух Святый (Деян. 1:8)», «которого (Евангелия) служителем сделался я по дару благодати (δωρεὰν τῆς χάριτος) Божией, данной мне действием (κατὰ τὴν ἐνέργειαν) силы (τῆς δυνάμεως) Его
(Еф. 3:17) », «для чего я и тружусь и подвизаюсь силою (κατὰ τὴν ἐνέργειαν) Его, действующею (τὴν ἐνεργουμένην) во мне могущественно (ἐν δυνάμει)
(Кол. 1:29) »

Идол (от греч. йidlon) — физическое 2-мерное (рисунок) или 3-мерное (статуя, статуэтка) изображение божества или духа, служащее образной визуальной интерпретацией духовной силы (божества), которой производится религиозное поклонение. Так как идол используется как материальный «посредник» между человеком и божеством, то он считается предметом слепого преклонения. Синонимом слова «идол» является «кумир». Цель создания идолов в религиях заключалась не только в попытке воплощения сверхъестественных сил, но и в потребности приближения себя к богу/богам на время пребывания в материальном мире. В переносном смысле слово идол употребляется для обозначения относительных и ограниченных идей и принципов, которым ошибочно придается абсолютное значение.

Кумиром может стать собственное Я или семья. Идол далеко не всегда материален. Он может быть даже идеей, ложью.

Как Божья благодать является НЕ ТВАРНОЙ, так и сатанинский идол может быть духом. В духовном мире Бог творит, сатана копирует и всегда извращает. Так что кумиры бывают разные, а Бог всегда один.

Почему идол - семья, ведь смысл этих слов - отказаться от всего, что дорого сердцу, даже от самой своей жизни, чтобы посвятить себя служению Богу.

Нужно уметь отличать храм с его святынями от идолов. Поклонение идолам ведет к духовной слепоте. Только Бог дает духовное прозрение.

Бог требует послушания, Он не требует слепой ненависти, Он хочет любви, чистой и святой, по-евангельски: люби врага своего, люби ближнего своего, как самого себя, молись за обижающих, благословляй проклинающих, благотвори гонителям вашим.

Наивысшей формой демонстрации презрения у древних евреев было нанесение удара ладонью по одной щеке , а потом тыльной стороной ладони по другой щеке. «Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф. 5:38-41). Христианство говорит, что заповеди Христа — это лекарства, принимая которые человек может победить зло в самом себе.«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21). "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Пет. 5, 5). На основе нищеты духа в христианине зарождается и начинает вырастать — как Божий дар — добродетель смирения. Смирение привлекает благодать Божию. Смирение убивает гнев и раздражительность. Смирение порождает все дары Святого Духа. Смирение наполняет душу радостию и покоем о Господе.

Есть всему место и время. Например, смирение матери перед жестоким сыном неуместно.

Будьте святы, как Бог свят. Подальше от греха, поближе к Божьей благодати.

Нередко случается, что, по смотрению Божию, отнимается что-либо вещественное и временное, взамен его дается нравственное и духовное, вечное. А люди, привязанные к веществу и временной жизни, скорбят, не понимая, что они возводятся к бесценным, высшим благам. Предание себя воле Божией приносит сердцу успокоение и утешение при всех скорбях... Бог и в благодеяниях Своих многомилостив, и в наказаниях Своих многомилостив. Дело каждого христианина понять и признать эту истину. Неплохой человек, это тот человек, который ни о ком и ни о чем не думает плохо,ни об одной вещи и ни об одном человеке на Свете. А хороший человек, это тот человек, который обо всех и обо всём на Свете Божием, думает только хорошо, и непрестанно славит Бога за всех и за всё. Потому что всё на Свете побеждается не борьбой против чего-то, или кого-то, а смирением, которое побеждает без борьбы и насилия.

Хорошо думать о преступниках Божьей воли нас Бог не учит. Он учит нас прощать, если преступник раскается.

Христос на кресте молился за своих распинателей. Он учил нас побеждать зло добром, учил быть смиренными и кроткими, как овцы, быть милосердными, как Отец, который повелевает солнцу светить над добрыми и злыми.

Очень трудно бывает...

Христос, давая ученикам ответы на непосиль­ные вопросы (Когда конец мира? Молитесь и бдите), возводит их через осознание своей немощи (а значит, через смирение) к пониманию истины. Людям затруднено проникновение в смысл слова, затруднено приобщение к силе слова и тем самым затруднено познание истины - только действием греха. Это следствие падения, преступления запове­ди Божией. Адам не послушал Слова, т. е. отвергся сам от понимания смысла, как бы разделился с ним, и мгновенно образовавшийся промежуток заполнил грех. Впрочем, сам этот промежуток, сама эта пустота и есть грех, искажение. Как бы некая измена закры­вает нам теперь истину и смысл слов. Вот почему трудно различать слова в их пол­ной силе и в их истинном смысле. Так же трудно различать предметы в сумерках. Путь восстановления возможности слушания Слова и Его постижения и приобщения к Не­му - вот суть наших трудов. Господь от начала положил в человеке волю, разум и душу. После падения, разъединенные с Творцом, они всем существом своим стремятся к Нему. Воля стремится к свободе, разум к познанию истины, душа к совершенству и чистоте. Никто и ничто не может угасить этого стремления. Его можно только исказить, направить по ложному пути. Этим и занимается политик и его присные.
Свобода от греха заменяется политическими свободами, познание истины - удовлетворяющим сознанием своей правоты, пустой начитанностью, осведомленностью, эрудированностью, т. е. ветхой буквой; еще хуже если жажда познания истины обращается в жажду познания греха; стремление души к совершенству заменяется стремлением к удовлетворению страстей. Отсюда становится главным совершенство, т. е., красота одежды, обилие пищи и пития, богатство, карьера. Все это содер­жит своим корнем неистребимое желание самосо­вершенствования. Но, искажаясь, обретает оно эти уродливые формы. Мир, сотворенный Словом, есть огром­ная книга, книга жизни. Но читать ее может лишь тот, кто смотрит в нее чистым оком и чистым серд­цем. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для на­ставления в праведности». (2 Тим. 3, 16.) Это ска­зано о Священном Писании, но то же самое можно сказать и о сотворенном мире, ибо и это Писание, и оно начертано великой десницей Святой Троицы. (Красная пасха)

Да, очень хорошо сказано. Грех исказил всё: разум, чувства, волю, совесть. Только приняв полностью Божью волю, смирившись перед Ним, последовав за Ним, можно приблизиться к истинному пониманию сути вещей, сути творения. Без этого следования за Господом мы способны только творить новых кумиров и ставить перед собой ложные цели.

Плод Святого Духа в нас растёт, если мы исполняем Божьи заповеди и ищем Его воли на все наши поступки. Даже если трудно и не хочется, мы поступаем так, как Он велит и учит. Тогда и растёт плод духа, а НЕ плоти, которая всегда будет противиться духу.

Каким судом судите и какой мерой меряете...

Понять и простить бывает очень трудно. Но если есть любовь, всё возможно.