Практически всех волнует вопрос правильного отношения к Богу.

Покаяние.

Вот, кажется многим, тот ключ, которым открывается дверь в присутствие Бога. В какой-то мере это верно. Ведь «Нет праведного, нет ни одного. Все согрешили и лишены славы Божией», - говорит Писание.

    Возьмем, к примеру, Иуду Искариота. Он предал своего Учителя за 30 шекелей. Увидев, как с Иисусом обошлись римские воины, какие страдания пришлось Иисусу перенести, Иуда раскаялся в том, что сделал. Он не только раскаялся, но и к тем пошел, кто ему эти деньги за предательство дал.

«Виновен я, - говорит,- предал я кровь невинную!».

 «А нам какое дело до этого? – ответили ему священники. – Сам смотри».

Иуда бросил деньги им под ноги, пошел оттуда и… повесился. Вроде бы и все признаки покаяния у него налицо, но чего-то в этом покаянии недоставало. 

     Другой пример. Рядом с Иисусом распяли двух разбойников.

Один из них, видя, как издеваются над Иисусом распявшие Его, к этому злословию присоединился. А другой унимает своего товарища, говоря: «Мы достойное по делам нашим наказание приняли. А Он, невинный, за какие грехи наказан?».  И, обращаясь к Иисусу, говорит: «Вспомни обо мне, когда придешь в Твое Царство». 

Иисус ему ответил: «Еще сегодня мы там будем вместе».

     Иисус сказал однажды пришедшему к Нему за советом Никодиму: «Кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего». Иуда это Царство не увидел и не увидит никогда. А разбойник на кресте из уст Христа получил гарантию, что будет в этом Царстве вместе с Ним. Так в чем разница?

     Давайте сравним обоих.

Иуда обратился к людям, разбойник – к Иисусу.

Иуда раскаялся в предательстве, а не в том, что по природе грешник и грешил всегда. Например, о том, что деньги из кассы апостолов воровал, он и не вспомнил.

Разбойник говорит: «Мы по делам нашим понесли достойное наказание», признавая свою греховность.

Иуда идет вешаться, а разбойник думает о спасении и Царстве Божьем.

Иуда не считал Иисуса Царем Божьего Царства, а то бы не предал Его. А разбойник верил в то, что Иисус – Царь Небесного Царства, иначе бы он не просил Иисуса вспомнить о нем, когда Он туда придет.

Если покаяние не сопровождается верой в совершенное Иисусом искупление и прощение грехов, то за ним не следует рождение свыше, без которого никто Царства Божьего не увидит. Это сказал Сам Иисус.