Многие люди имеют детей, но не хотят быть настоящими родителями. Нынешнее поколение родителей отвергает всякие авторитеты. В результате этого стало проблематичным положение отца – он уже далеко не всегда может быть уважаемым в собственном доме. Мама уже не всегда послушно делает то, что говорит папа. Папа больше не боится своего начальника на работе. Дети, растущие в такой атмосфере, не соглашаются с ролью подчиненного в жизни. Родители, имеющие маленьких детей, с ужасом ожидают того времени, когда их чада превратятся в подростков.

     У нас нет права управлять детьми по своему собственному произволу или использовать их в своих собственных интересах. Мы обязаны руководить своими детьми от имени Бога, делая это для их пользы. Когда встает вопрос власти и авторитета, то мы либо впадаем в грубый авторитаризм, либо становимся слабохарактерными занудами. Бог призывает нас употреблять власть не для того, чтобы заставлять своих детей делать то, что нам хочется, но чтобы мы полагали свою жизнь за них. Назначение той власти, которую вы имеете над своими детьми, состоит не в том, чтобы держать их в ежовых рукавицах, а в том, чтобы давать им возможность самим контролировать себя и жить свободно, подчиняясь высшей власти Бога.

     Иисус показал пример такой жизни. Тот, кто повелевает нами, Кто обладает всей полнотой власти, пришел в этот мир как слуга. Он – Правитель, Который служит. Он также Слуга, Который управляет. Он пользуется суверенной властью, которая является доброй и милосердной и которая направлена на интересы подданных. Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, омыл ноги Своим ученикам. Когда дети Божии покоряются Его власти и авторитету, тогда они получают возможность жить полноценной, свободной жизнью.

    Как отец или мать, вы обязаны пользоваться властью. Вы обязаны требовать послушания от своих детей, потому что они Богом призваны к повиновению родителям и их почитанию. Вы обязаны проявлять свою власть не как жестокий надсмотрщик, но как человек, который действительно любит своих детей. Дети (нормальные, обычные дети) не противятся власти, которая является доброй и самоотверженной. Если слова «власть и авторитет» характеризуют отношение родителей к своим детям, то слово «пастырство» определяет действия отца или матери.

    Родители – это проводники и советчики своих детей. Они помогают ребенку познавать самого себя и мир, в котором он живет. Они помогают ему правильно оценивать себя и свои поступки. Как пастырь, вы хотите помочь своему ребенку осознать то, что он является творением, созданным Богом и для Бога. Вы должны вести его по тропе познания и постижения жизни. Вы должны направлять его мысли, помогая приобретать мудрость и проницательность.

    Труд пастыря подразумевает, что вы должны вкладывать душу в своего ребенка, делая это в открытом и честном общении с ним, которое раскрывает смысл и цель жизни. Это не простое руководство: в нем присутствует элемент раскрытия самого себя и взаимного участия в нуждах и интересах друг друга.

    В Книге Притчей 13:20 говорится: «Обращающийся с мудрыми будет мудр». Как мудрый родитель вы должны ставить перед собой цель не просто говорить, но наглядно демонстрировать чистоту, красоту и превосходство вашего честного хождения перед Богом и своей семьей. Вы, как родители, должны добиваться не только того, чтобы ваши дети хорошо вели себя. Ваши дети должны также понимать, почему они грешат и как они могут внутренне меняться. Вы должны управлять не только поведением своих детей, но и состоянием их сердец. Вы должны объяснить детям, почему они грешат: дети очень нуждаются в понимании не только того, что они сделали плохо, но и почему они это сделали.

    Родители часто диктуют своим детям заведомо заниженные нормы поведения. Например, Библия говорит, что мы должны делать добро тем, кто обижает и притесняет нас. Но родители советуют детям не обращать внимания на забияк. Или того хуже, призывают давать сдачи тем, кто ударил первым. Подобные советы уводят детей от Бога и Его креста. Ребенку не нужна благодать для того, чтобы игнорировать обидчика. Не требуется сверхъестественной силы благодати и для того, чтобы встать на защиту своих прав. Однако, чтобы ребенок мог делать добро своим притеснителям, молиться за них и предавать себя в руки Судии праведного, он должен столкнуться лицом к лицу с собственной нищетой и познать свою нужду в Боге, в Его спасающей благодати.

     Слово Божие здраво, ясно и понятно, поэтому христианская вера может выдержать самую тщательную и честную проверку. Не все люди способны задумываться обо всем, чему учит Библия. Однако каждый человек задает вопросы, которые волнуют его. Бог знает ответы на все наши вопросы!

ХАРАКТЕР ГРЕШНОГО ЧЕЛОВЕКА

Природа человека изменилась под проклятьем греха. Человек перестал быть совершенным образом Божьим. Грех настолько испортил человека, что он перестал признавать свою полную зависимость от Бога.

А.Грехопадение человечества.

Адам и Ева признавали, что они творение и с радостью служили Творцу. Но со временем преданность человека своему Создателю должна была подвергнуться испытанию. Посреди сада Господь поместил дерево познания добра и зла и сказал: «…от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Бытие 2:17). Испытание заключалось в том, признают ли Адам и Ева волю и власть Бога и свою зависимость от Него.

Змей, или дьявол, как далее говорит Писание (Бытие 3:15; Рим.16:20), побуждал Еву отступить от Божьей заповеди. Слова змея явно противоречили Божьему откровению (Бытие 3:4-5). Бог сказал: «смертию умрешь», а змей сказал: «нет, не умрете». Кому верить? Кто прав? Лживый змей к тому же намекнул Еве, что, съев плод, она способна устранить различие между Творцом и творением. «Вы будете как боги», - уверял дьявол. Как бы глупо это ни казалось, но Ева поверила явной лжи. Слишком велико было искушение стать как Бог. Змей поставил надежность Божьего слова под сомнение, и Ева проявила недоверие Богу. Она решила, что полагаться на Бога или нет – вопрос ее личного выбора (Бытие 3:6). Ева не сразу отвергла Божье Слово и не сразу поверила словам сатаны. Сначала она осмотрела дерево и оценила увиденное. Делая выбор, она опиралась на независимое от Бога суждение: «Зачем мне слушать кого-то еще? Я сама все вижу и понимаю, я сама себе закон, и буду решать самостоятельно!» Своим поступком Ева отказалась признать различие творения от Творца. Откровение Всевышнего Бога она низвела до уровня слов змея и назначила себя на роль верховного судьи между ними.

Адам сделал по сути то же самое, и человеческий род пал под властью греха. Но ответственность Адама больше, потому что именно с Ним Бог заключил Свой завет, Ева сотворена  помощницей своего мужа. Таким образом, сущность греха состоит в следующем: человек взбунтовался против Бога, отверг свою полную зависимость от Творца и предположил, что способен быть независимым от Него. Однако важно помнить, что отличие творения от Творца сохраняется всегда, даже если человек не признает его. В действительности Адам и Ева и после грехопадения зависели от Бога не меньше, чем до того. Они просто отказались признать свою зависимость.

Бог повелел, чтобы человек признал свою зависимость и жил соответственно своему положению. Человек не исполнил этого требования и согрешил. Возомнив себя мудрым, он стал глупцом, потому что истинным является только Божье Слово, а не дьявольское.

Человека постигла смерть, он стал смертным.

Б.Последствия грехопадения.

Грехопадение человека в Эдемском саду стало поворотным моментом в жизни на земле. «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римл.5:12).

Мы рождаемся грешниками (Псалом 50:7; Эфес.2:3). Все потомки Адама отвергают общее откровение Бога в творении и Его особое откровение в Писании. Как пишет Павел в 1 главе послания Римлянам, мироздание являет нам сущность Бога и Его волю, но неверующие люди «подавляют (скрывают) истину неправдою». Неверующие подобным образом отвергают и особое откровение Бога – Библию. Грех цепко держит человека в своей власти, и человек фактически неспособен быть послушным Писанию. «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Римл.8:7). Следовательно, в падшем состоянии человек не способен понять Божьего откровения. «Он…не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор.2:14). Вместо того чтобы преклониться перед Божьим откровением, люди полагают, что все в мире следует мерить меркой их плотского ума. Неспособность человека признать Божье откровение в природе и принять Писание как путь к познанию Бога и Его воли поставила нас в трудное положение. «Вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их» (Иеремия 8:9).

Если мы отвергаем Божье слово, мы отвергаем истину и не знаем, по сути дела, ничего, кроме лжи. Отвергнув Божье откровение, люди поступают «по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией» (Эфес.4:17-18). Поэтому в Писании сказано: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны» (1Коринф.3:20).

Пока человек отвращается от откровения Бога о Себе и Своей воле, он не способен обрести истинное знание о себе, о мире и о Боге.