Бог проявляется во вселенной в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой. Все три лица Бога являются участниками акта творения мира.

Бог-Отец – это духовная Личность, обладающая такими свойствами, как безграничность, безусловность, всемогущество, вездесущность, бессмертность и любовь. Как Суверенная Личность Он имеет волю, чувство, разум.

Божья любовь – любовь-агапе (греч.) – характеризуется такими качествами: непоколебимая доброжелательность, желание высшего блага предмету любви, полное отсутствие даже тени мести и желания зла.

Бог является Отцом по отношению к сотворенному Им миру. Собственно, ради того, чтобы разделить любовь-агапе и был сотворен человек как образ и подобие Божие: «…та любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанн.17:26).

  Вся вселенная и даже ангелы созданы ради человека, ибо человек как образ Бога есть самая высокая ценность в сотворенном Богом мире. В человеке как венце творения Божия отражен весь блеск мудрости и могущества Бога-Творца. И самой великой тайной творения является душа человека, способная, подобно Богу, любить, страдать и творить.

   Любовь Бога-Отца к человеку разлита во всем, что нас окружает, с момента нашего появления в этом мире. Все краски земли, пение птиц, аромат и красота цветов, прекрасные плоды призваны ласкать взор, слух, обоняние, осязание, вкус человека.

   Способность к творчеству, этот высокий дар, данный человеку Богом при его сотворении, позволяет человеку испытать великую радость и счастье жизни. И этот столь бесценный дар дается каждому человеку, независимо от его нравственности и того, признает ли человек Бога как своего Творца или нет. Недаром Христос, призывая человека к совершенству любви, указывает нам на Бога-Отца, Который: «…повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф.5:45).

   Возможность грехопадения человека как существа со свободной волей была предусмотрена Богом еще до создания мира. И именно через жертву Христа, как воплощенного в образ человека Бога-Сына, был намечен путь спасения рода человеческого от власти греха. Жертва Христа была не вынужденным шагом, а заранее предусмотренным планом. Недаром «золотым стихом» Евангелия считается следующий: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн.3:16).

   Какой же непостижимо высокой силой и глубиной обладает любовь Бога, если за свободную волю человека Христос отдал столь высокую плату на Голгофском кресте и в преисподней?! На Голгофе была проявлена вся сила любви Бога-Отца к человеку. Только любовь, равной которой нет во вселенной, послала Своего Единородного Сына испить чашу страданий вместо человека. Только любовь заставила Сына Божия оставить славу Небес, воплотиться в образ человека и добровольно пойти на крест и в преисподнюю, чтобы испить всю чашу страданий, необходимую для искупления души человека из-под власти греха, ада и сатаны.

   Но на Голгофе была также проявлена и святость Божия, Его непримиримость и непричастность к греху. Все, что поражено грехом, по определению Бога, подлежит смерти и проклятию. Грех оценен Богом-Отцом самой высокой ценой – смертью Сына Божия, Единородного от Отца.

Писание учит, что сердце является командным пунктом, который управляет всей жизнью человека. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи4:23).

Поведение человека является отражением тех чувств и эмоций, которые переполняют его сердце. В Евангелии от Марка 7:21 говорится: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство». Все это зло, находящееся в человеческом сердце, проявляется в делах и поступках.

То, что ваши дети говорят и делают, является отражением того, что наполняет их сердца. «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лука 6:45).

    Основная проблема заключается не в поведении, а в сердце. То, что родители сосредоточивают свое внимание только на поведении детей, отвлекает их от главной цели. Часто цель наказания – изменить поведение ребенка. Плохое поведение раздражает, привлекает внимание, мешает спокойно жить. Изменив поведение ребенка, вы успокаиваетесь и считаете проблему решенной. Но проблема в другом! Трудности намного глубже.

   Если вы действительно хотите помочь своему ребенку, то вам следует побеспокоиться именно о состоянии его сердца, которое управляет его поведением. Если ребенок изменил только поведение, но не сердце, он стал притворщиком и лицемером. Разве не эти качества характера осуждал Иисус в фарисеях? Он осуждал их как людей, очищавших только внешность чаши, которая внутри оставалась по-прежнему нечистой. Однако именно это мы сами часто делаем, воспитывая детей. Мы требуем изменения поведения и не обращаемся к сердцу, от которого зависит поведение!

   Что же делать? Вы должны требовать хорошего поведения, Закон Божий требует этого. Однако этого мало. Не только поведение нуждается в исправлении. Главная битва происходит в сердце человека. Ваша задача состоит в том, чтобы разоблачить грех вашего ребенка и помочь ему увидеть этот грех самому. Это осознание греха ведет ко кресту Христа, оно подчеркивает нужду в Спасителе.

   Вы должны научиться прослеживать связь между поведением детей и состоянием их сердец, показывая им, что происходит внутри них. Вам нужно научиться откровенно беседовать с ними, поощряя к откровенному диалогу, а не только ругать и наказывать их. Вы просто обязаны помочь своим детям сосредоточить их внимание на кресте Христа.

   Я знаю семьи, которые тщательно придерживаются библейских принципов воспитания детей. Я знаю родителей, воспитывающих счастливых, энергичных детей, которые знают самих себя и окружающую их действительность. Недавно я посетил одну из таких семей. Все ее члены были бодры и жизнерадостны. Дети-подростки были дома потому, что дом был для них тем местом, где им было хорошо. Отец и мать пользовались большим уважением у детей. От каждого разговора веяло добром и заботой друг о друге. Это веяние было подобно не удушающему жару, а освежающему, живительному бризу.

    В этой семье пять предшествующих поколений сохранили веру, и шестое поколение познавало, что Бог является источником жизни и света. Ради этого стоит многим пожертвовать. Слишком долго церковь пыталась соединить библейские и мирские взгляды на воспитание детей. Этот синтез принес горькие плоды. Необходимо делать выбор: либо вы с Богом, либо вы с миром. «Дружба с миром есть вражда против Бога», - говорит апостол Иаков, ст.4:4. Чтобы иметь добрые плоды в воспитании своих детей, сделайте выбор в пользу Бога.