ПРИЗНАКИ  ВТОРОГО  ПРИШЕСТВИЯ  ХРИСТА

            О дне и часе том никто не знает, но «дети Божьи не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» (1Фес. 5:4).

Приближается конец, «и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют» (Дан. 12:10).

            Писание не указывает точного дня прихода Христова, но говорит об очередности событий, которые произойдут при пришествии Царя.

1. Сначала Христос придет за ожидающими Его святыми, которые вместе с уже умершими детьми Божьими будут вознесены, чтобы встретить Царя в воздухе.

2. Грешный мир, неискренние христиане и их несвятая церковь и множество других людей будут продолжать жить, как прежде, и едва ли им будет недоставать той малой горсточки, которую Господь возьмет на небо.

3. Затем будут суды, предостережение, и все закончится пришествием Христа в силе и славе.

4. Произойдет праведный суд Господа против Его явных врагов, и начнется личное царствование Христа.

  Таким образом, Христос явится два раза:

сначала Господь придет за Своими верными последователями,

а потом Иисус явится всему миру.

В первый раз Он придет как Жених, а во второй раз – как Царь и Судья. Поэтому признаки Первого пришествия Христа отличаются от признаков Второго. Первый приход Христа не так четко определен, как Второй. Пришествие Господа к Своей истинной Церкви может произойти в любой момент.

Многие из основных признаков Его Первого прихода уже исполнились.  Например:

1.Произошли те политические изменения и события, которые предсказал пророк Даниил.На месте некогда великих империй сейчас расположены малые царства.

2.Сбываются пророчества о жизни еврейского народа.  Иаков заново поворачивается к Вефилю, и Иерусалим вновь облачается в нарядные одеяния. Еврейский народ собирается на земле предков, и это вызывает зависть у народов, которые, сами не зная того, ускоряют исход и исполнение пророчеств.

3.Весьма повысился уровень научного познания. Возникло множество учений, противоречащих друг другу. Например, одни говорят об эволюции, а другие – о сотворении. Это совершенно противоположный подход к познанию мира.

4.Особенно ясно видно исполнение пророчеств о моральном и нравственном состоянии человечества и предсказанное отступление от веры уже началось.  Сейчас более, чем когда-либо, очевидно, что «нечестивые будут поступать нечестиво»  (Дан.12:10).

5.Сбываются предсказания о состоянии церкви:  мирская суета наполнила церковь, угасает ревность, и к святой жизни стремятся лишь немногие. Растет миссионерское движение.

6.Сейчас дети Божьи ожидают пришествие Господа с таким же убеждением и искренностью, как ждали прихода  Мессии в Иудее и в языческом мире перед рождением Иисуса в Вифлееме. 

«Я  ЕСМЬ  ВОСКРЕСЕНИЕ  И  ЖИЗНЬ»  (Иоанна 11:25)

            Можем ли мы проникнуть в глубину этих чудесных слов? Иисус Христос подтвердил их самым весомым историческим аргументом – Своим воскресением после голгофской казни. Воскресение стало кульминацией мировой истории. Оно связало древние пророчества об Иисусе Христе, все библейские события в единую неразрывную цепь, из которой невозможно вырвать ни одного звена.

         Иным людям все время не хватает доказательств. «И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение» (Марк 8:12). После всего, что совершил Иисус на глазах у тысяч людей, требование новых доказательств Его Божественности выглядит почти кощунственно. Поэтому из сердца Иоанна вырвались горькие слова: «Столько чудес сотворил Он перед ними, и они не веровали в Него» (Иоанна 12:37).

         Знамений, сверхъестественных доказательств помимо тех, что в изобилии были явлены миру Иисусом Христом, ищут люди лукавые, которые пытаются оправдать свои любимые грехи и продолжают жить в них. Для таких людей не существует никаких знамений и чудес. Они не увидели знамений и чудес при жизни Христа на земле, станут ли видеть их сейчас?

         Железная логика Писаний такова, что если признать Иисуса Христа как историческую Личность, то шаг за шагом человек неотвратимо приблизится к факту Воскресения. Не случайно коммунистические идеологи  так долго противились очевидному историческому факту – реальному существованию Иисуса Христа. Они называли Его «мифической личностью». Они хорошо понимали, что, признав реальность этой Личности, будут вынуждены опровергнуть Его Воскресение. А это оказалось не под силу ни богословам, ни историкам, ни ученым других специальностей. Даже те, кто и сегодня унижают Иисуса Христа, низводя Его до положения простого человека, сердцем чувствуют, что Воскресение нельзя проигнорировать! В нем – великая тайна и сила Божия.

Воскресение оставлено роду лукавому и прелюбодейному во знамение того, что Бог приходил на землю и позвал нас за Собой в воскресение жизни. Будет и другое воскресение, названное в Евангелии воскресением осуждения, после которого человеческая душа будет уже навеки отлучена от Бога, от Его милости и благодати.

         Сама жизнь сошла на землю! В Иисусе Христе вечный Бог посетил нас. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу как только через Меня», - говорит Он нам через Свое живое Слово. «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына не имеет жизни», - так утверждает то же Слово. Все, что нужно, для обретения жизни (и жизни вечной!), это поверить Христу как Богу, Творцу и Вседержителю, имеющему жизнь в Самом Себе и дающему жизнь всякому приходящему с верой.

         Именно неверию верующих людей дивился Христос, когда пришел в Свои родные места, но там не признали Его как Мессию. Они привыкли ходить в храм, приносить жертвы и продолжать жить так же, как и раньше. А Христос предлагал им совершенно другое: отречься себя и следовать за Ним. Не за первосвященником, не за своей земной матерью, не за Иоанном Крестителем, но за Ним, поскольку Он и Отец – одно.

         Человеку удобнее, когда Бог недосягаем, скрывается в святая святых, и надо лишь время от времени посещать храм и приносить жертвы. Но когда живой и реальный Бог принял образ Человека и предложил путь Жизни, чтобы оставить мертвые дела, люди воспротивились. Далекий, неведомый Бог более удобен. «Бог в моей душе», - говорят многие. Но когда Господь предлагает всерьез и реально «верою вселиться Христу в сердца наши», а это означает безоговорочное подчинение Ему во всем, то начинаются хитрости и лукавство, поиски знамений. По сути дела, люди отвергают Христа как путь, истину и жизнь и начинают искать своих собственных путей. Не принимая Христа, люди отвергают Жизнь: «Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Иоанн.5:40).