-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в EVREN-1

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 25.11.2008
Записей: 316
Комментариев: 59
Написано: 505





Без заголовка

Четверг, 17 Мая 2012 г. 14:40 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ответ АНДРЕЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ на сайте КПРФ 18.02.2009.

 (250x166, 25Kb)
Андрей Александрович! "За одного битого двух небитых дают". Путин "битый", предательски взявшими у него власть и насаждающими на все решающие рычаги государства лиц "богоизбранной сути", а у него нет никаких рычагов, чтобы повлиять на это. Давайте критикуя, не забывать и хорошее. Если бы КПРФ не вела соглашательскую политику, Ельцин с его сионисткими наставниками не прибрали бы страну в руки. Где тогда был Путин?! Что, он что ли все это дал разворовать? Его беда, что он получил в наследство всю эту непролазную грязь, чему, вытаращив глаза, аплодировала наша наивная общественность. Сейчас нужно заниматься не тем, чтобы размахивать старыми коммунистическими лозунгами и восстановлением авторитета "отца народов", а реальными шагами на низвержение, притом незамедлительное, антироссийской власти и Путину, битому, наученному "30-ю серебрянниками", дать должное место во власти России. На сайте много плакатности, лозунговости, ностальгии по прошлому, но мало сегодняшнего, реального, предлагающего конкретные, действенные шаги, по стабилизации ситуации в стране. Россия, за исключением Москвы и Санкт-Петербурга, пребывает в нищете, в психическом расстройстве, с натянутыми этническими и конфессиональными проблемами, не в силах обеспечить свой прожиточный минимум. А вы лозунги!!! Все недра страны, все финансовые структуры, верховная власть, власти регионов, культура, искусство, СМИ, наука, практически все решающие рычаги государства перешли в руки тех, кому в буквальном смысле наплевать на Россию и на ее народ! Они служат своей идее и кормятся от мирового сионизма. Вот чем надо заниматься, а не оппонировать друг другу колкостями на форумах. Россия набирает скорость и несется к распаду. Неужели КПРФ этого не видит?! А Путин это увидел, видит, а потому и пошла волна чернения, нивелирования, наговоров на него! Кричат, что "он жид" и настраивают против него. Любой антрополог скажет, что это не так. Нам надо уметь ценить свои кадры, а не смешивать все в одну кучу. Молодой и неопытный президент может ловко манипулироваться этими "пауками", (да и манипулируется, видим) которые, ради обретенных российских богатств, смешают с грязью и самого господа бога. Немедленная отставка президента по доверенности и возврат Путина в Кремль, многое может изменить. Надо разрабатывать цивилизованные пути к этому. С уважением...

MOZDOKSKİY DNEVNİK-3

Суббота, 12 Мая 2012 г. 13:06 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

MOZDOKSKİY DNEVNİK-3

 (101x80, 14Kb)


О РУССКОМ СОЛДАТЕ

На КПП стоял солдат российский,

От мороза красный, неказистый,

Одет он был в некрашеный тулуп,

С оружием, под сгибом тонких рук.

Мне было жалко этого солдата,

С рукой, приросшей к пуску автомата,

Смотрел он так, как будто каждый враг,

Кто шел в «досмотр» в зёв военных врат.

Он-русский, тот- чеченец и они

Одной, российской родины сыны!

За что они друг друга убивают,

Об этом сами толком и не знают.

Сыны кремлевских тут не служат службу,

Они, под видом двусторонней дружбы,

Всё за кордоном... учатся, живут,

Когда все стихнет, может быть, придут.

На минном поле был виток прохода...

И русский парень, из глубин народа,

Стоял в тулупе, от мороза красный,

Бросая в нас свой взор, небесно-ясный.

Лицо его смотрелось детски-нежным...

И на просторе этом, минно-снежном

Стоял, как символ родины бедовой,

Cтолкнувшей братьев на раздор бредовый.

***
 (101x80, 14Kb)

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Не стало жизни в этой «мерзлоте»...

Сейчас мне все предстало в наготе...

Как непригляден новый мир российский!..

Не выдает уж мозг веселых мыслей,

Не радует и сердце доброй страстью...

Все одержимы деньгами и властью.

Тому, кто слаб сейчас защиты нет,

Лишь только сильным светит ныне свет.

Все на продаже-тело, честь и совесть...

Такую, вот, нерадостную повесть

Нам пишет Рок, любитель странных дел,

Отчизны, исковеркавший, предел.

***
 (101x80, 14Kb)


НА ПОРОГЕ ИСТИННЫХ ПЕРЕМЕН

Пахнет, пахнет тридцать седьмым!..

Дело пошло с Джугашвили – вторым:

Ветер войны паруса раздувает,

Жажда величия грани не знает,

Делами «зачисток» глава озабочен,

Тюрьмы заполнены, суд перегружен.

Родимая наша отчизна ломается,

Этностычками, осью всей, содрогается,

По вере, по сану на классы деленая,

Еврейско-славянскою властью рулёная,

Без курса летит, без карт, без штурвала,

Задыхаясь от силы воздушного вала.

А рус, проявляя восторги телячьи

Смотрит на все, от похмелья незрячий,

Но народы другие ему не чета...

И скоро, наверное, ляжет черта

Между, зарвавшимся "белиберданом"

И другими, что жили жертвой обмана.

Тюрки «проспали» долгое время,

Но скоро лавиной накроется племя

Голодных шакалов, с жаждою –жрать!

Им никогда над Эльбрусом не стать!

Просыпаются «младшие братья» повсюду,

Обращая свой взор к опаленному Югу!..

***
 (101x80, 14Kb)


ВАЙНАХУ

Боль не станет меньше, оттого,

Что другому тоже станет больно.

Ты, вайнах, привыкший к жизни вольной,

Брось кинжал, не трогай никого!

Ты за честь, за родину взроптал,

Меч из ножен вытянул за волю

И нажил нерадостную долю,

Но теперь-смиренья час настал!

Ты убьешь, за честь святую, пришлых

И, однажды, упадешь и сам,

Чем же русский виноват, коль Сам

Стелькою под каблуком, у высшних?

Так к чему же тех уничтожать,

Кто не волен обойти приказы!...

Вспомни ты, отцов наказы

«Невольников негоже убивать»!

Нохчи, все мы сироты в России,

Русский так же гол и бос, как мы,

На войне простых людей сыны,

А «сынки» верхушки-вне стихии!

Сейчас такая тьма, не видно света,

Но горизонт откроется, поверь,

Чечня откроет миру сакли дверь

И вспомнит вас, сражавшихся за это!

И это будет! Но сейчас, пока

Не надо мести! Крови! Горя! Злобы!

Мы все несчастьем гнутые народы,

И рус, и горец- братья навека!
***
 (101x80, 14Kb)


УЗНАЙ, РУССКИЙ!..

Не спится... Свечка тускло освещает,

Туркменистан о Навои вещает

На языке моем родном, почти...

Как тюркский мир велик! Прочти

«Великий» рус историю, без правок,

Без пафоса, лукавства, лживых вставок.

О хуннах, предках тюрков, ты узнай

От Иякинфа, Миллера... Китай

Откроет в Хронологии своей,

Кто были хунны, короли степей!

Грумм-Гржимайло, Сян и Гумилёв

О них сказали, без лукавых слов.

Седло, штаны, кибитка, стремена

Все-тюрков дело!.. Тюрков времена!..

Европе в бронзе все еще сидела,

Штаны, еще, пока что, не носила

И на коня садилась без седла,

Не знала, что такое стремена,

Руками ела, письменность не знала,

Пока она Атиллу не узнала!

Железный век пришёл с отцами тюрков,

Прославленных, неукротимых хуннов!

А ныне рус нам говорит «дикарь»,

На том живет, на том пускает пар...

Настало время молодых народов,

А древние-теряем прежний норов!..

Устали гены, видно, и рождают

Таких, что предкам лишь позор вменяют!..

Что скажешь тут! Россия молода,

Хоть прибавляет все, себе года,

Стараясь быть мудрей, седей, древней!..

История – фантазия у ней!...

А нам, потомкам хуннов, по заслугам,

Что Русь-младенец пашет хилым плугом

Поля степной страны Дешт-и-Кипчак,

Хозяев, оскорбляя, так и сяк.

Мы это зло по горло заслужили,

За то, что хуннской чести не служили,

И расколовшись, отдали майдан

Под шабаш борных, наглых прихожан,

Их именем назвались, в большинстве,

Оставив кровных братьев, в меньшинстве.

Поройся в генах, современный «русский»

И ты найдешь там отголосок хуннский!

***
 (101x80, 14Kb)

НАВЕЯННОЕ...

Снег валил, весь день, упорно.

Хлопья, быстрые, проворно

Подоконник мой накрыли,

Отработали...застыли,

Плотно сжавшись в белый холст.

Тучи, снежной, белый хвост

В небесах виднелся рваный...

Город,белый, стал стогранный...

Блеск... Покой и тишь кругом...

Если б был, всегда, в таком

Наш Моздок, в благом наряде,

Не рвались бы, арт-снаряды

На земле Чечни опальной...

Не была бы столь печальной,

Если б не было смертей

И двурушных палачей!..

Снег идет и простынею

Убиенных трупы кроет,

Студит слезы...Лик белит...

Чтоб могли сдержать свой крик-

Он нам сердце охлаждает!

И медлительно сажает

На чело седой налет

И к щекам слезливо льнет,

Соболезнуя, как-будто...

Глазу-дивно... Сердцу-трудно...

Чистый снег и грязь деяний

Мне внушает боль страданий.

11.02.2003.
 (101x80, 14Kb)

ГНЕВНОЕ СЛОВО

Пробыв за границей множество лет

Я вернулась в Россию, которой уж нет.

Что стало с людьми, культурой и честью?..

Все промышляют злобой и местью!..

Проституция стала уделом мужчин...

Всё у ничтожных, и должность, и чин.

Любила Россию!.. Как ошибалась!..

Я мачехе злобной в любви признавалась,

Не зная, что та замышляла худое,

Убивши в душе моей свято-святое!

Кавказ-моя боль и открытая рана

И тебе ль на ней гадить, рыжая пьяна?!..

Возвращайся в Комарию Топьной Долины,

Пока не накрылась толщей лавины!..

Не найти тебе тут ни друзей, ни родни!

Тебя, разговленную кровью Чечни

Отчизной звала!.. Ах, как ошибалась!..

Полвека от правды умом отвращалась,

Всё верила в родину, вовсе не зная,

Что была мной любима, мачеха злая!

4.02.2003.

 (101x80, 14Kb)

СРАЖЕНИЕ В ЧЕЧНЕ

Самолеты гремят все последние дни,

По стеклам полощут косые огни,

Земля содрогается, будто трясением,

Снова в Нохчии, милой, ночное сражение.

«Зачистки», «обстрелы» опять на ходу...

Неужто написано так, на роду

Народу чеченскому быть вместо дичи,

А земля его – полем , немолкнущей сечи!?

Контрактным гадилам развязаны руки,

Что тут сказать про народные муки!..

Вояки мудры в подтасовках и сварах,

Опытны в деле грабежно-наварных,

Убитых умеют «рядить» под бандита

И за «подвиг» просить «боевого» кредита.

А верхи им дают полномочия в зверстве,

Не скупясь отгружая военные средства.

«Федерал» не выходит на равную схватку

(Тут смелости русской, скажем, нехватка),

Бьет в спину, бомбит или газом удушит,

Иль на голову граждан обстрелы обрушит,

А затем бахваляется в шмарочной прессе,

Что «сражался геройски в заданном месте»...

Про «терракты», «фугасы» и «банды», нет слов!

Этот сценарий для горцев не нов:

Ночами спецгруппы растяжки расставят,

А наутро, друзья их, её обнаружат,

Берут «боевые», за подвиг нечистый

И счастливы все- рядовой и чинистый.

Так воюют в Чечне лжемиротворцы,

О которых идут анекдоты у горцев:

«Дай федералу по морде, а в рот

Бумажку зелёную сунь! Поворот

Любой обеспечен, лишь бы платили...

Так чеченцы тогда в Будённовск ходили...

Русский продаст и родимую мать,

Если на водку, с закускою дать!

Горючка, гулена, монета, еда-

Высшие ценности этого пня!

Что говорить – то! Кавказ это знает,

Да Мир, одураченный, что-то петляет,

Не видится правда глазами ООН,

Загнанной янки, под янкин канон!

5.02.2003.

 (101x80, 14Kb)

ЗАТИШЬЕ

Сегодня тихо, молчат, не стреляют...

Горизонт артобстрелов огнем не сверкает,

Видно хотят убедить весь народ,

Что новая жизнь к ним сверху идет

И несет в опаленную Нохчию блага,

Под сенью кровью крапленого флага.

Но надолго ль затишье?.. Едва Конституция

Принята будет, пойдут инвестиции

В военное русло и вновь запылает

Родная Чечня, что покоя не знает.

Для Запада, Мира нужна эта хитрость,

Чтобы склонить их от кары на милость,

Втихую убрать Масхадова, с ратью

И обложиться продажною «гадью»,

Коих, сред горцев, имеем немало!..

Холопы, что были, когда-то у стада,

В 17-ом вышли на лобное место

И власть наша с ними ведет трескотню.

Аристократов нет на корню

Среди предателей, ставленых кукол!..

Видать, покосилсился Россиюшки купол,

Коль холопов всеядных за горцев толкует,

Им сан раздает и на равных воркует.

Сегодня затишье... Ждут Конституцию...

Потом же, по старой, пойдет экзекуция!..

Конституция Нохчи нужна лишь Кремлю,

Который, затем узаконит стрельбу.

Тихо, как будто, Кавказ отдыхает

И СМИ о «покое» и «мире» вещают...

6.02.2003.
 (101x80, 14Kb)

МОЛЧИМ...

Идет в Чечне война и каждый день

На жизнь несчастных налетает тень,

Нету двора, где смерть не порезвилась,

Нету стены, где пуля не прибилась,

Нет взора, где нет страха и тоски!

А Русь все точит ржавые мечи!..

Дела ведут, как прежде, палачи!..

В начале сводок - «банды уничтожены»,

В конце-геройство южных войск отмечены...

Да, Кремль, как всегда в делах «права»!..

Наследникам ОСОБЫХ- часть, хвала!..

Лежачих бьют, детей и стариков

Руками пьяных, купленых стрелков.

Мужчин стреляют без судов и следствий,

«Был террорист» и нет на то последствий...

«Предотвращают» каждый день «терракты»

Войска России... Этакие факты

Имеют место, но, наоборот:

Растяжки ставит не «бандитский род»,

А федерал, чтоб после обнаружить

Тем самым славу южных войск умножить.

Да и не только слава, «боевые»

Хороший пай в карманы строевые!..

Такой порядок дел и бяки уйма

В другой стране наделали бы шума

И главный поплатился б креслом. Да!..

Дремучий бор наш все медведем пахнет

И потому родная Русь смердит и чахнет!

Ада мало тем, кто этой бойней «водит»,

Да в мути этой, тайно, «рыбку» ловит!..

***
 (101x80, 14Kb)

НА СМЕРТЬ АЛЕКСАНДРА ЛЕБЕДЯ

Александ Лебедь был прямым укором

Тем, кто не заметен, даже под декором.

Он был мужик российский с мозгом, честью...

Убийство было, видно, грязной местью.

***
 (101x80, 14Kb)

МОЛЮ!..

Я не мечтаю больше

О будущем и лучшем...

Проходит день и ладно,

Лишь бы к закату, гладко...

А «завтра» жду с опаской,

Кто знает, может с лаской,

А может с грубой силой

Придет ко мне, немилым...

Господь, мне дай в отраду

Терпения и ладу,

Чтоб мочь служить слугою

Глупцу, коль стал Главою,

С бесслухим спеться в тоне,

Беззвучной быть, при стоне,

Тянуть свой жребий смирно

И жить с Волками мирно!

***
 (101x80, 14Kb)

О МАЙОРЕ ПЁТРЕ

Петр бывший федерал

И, видать, в Чечне играл

Игры разные... Заказы

Исполнял, без дутой фразы.

Он майор, чин небольшой.

Тем, кто чувственен душой

Чин и должности не липнут,

Просто так – майора кинут

К пенсионному в добавку

И отправят с ним, в отставку,

Если только славный бой,

Не унес бойца с собой.

Петр наш из уцелевших

И путь свой, вконец, узревших,

Да пришедших к Богу, в храм,

Чтобы смыть военный срам.

В голубых глазах майора

Есть убийственное горе..,

Говорит он виновато,

Вспоминая многовато

Имя Господа и Слово,

Все забыть он хочет, словно

То, забытое, лихое,

Кровью братской залитое.

«Да,Чечня» порою скажет,

Но слова узлом завяжет,

Замолчит, потупив взор...

И застрянет разговор.

Этот русский, под приказом,

Был из тех, кто «бил заразу»!..

Он, лишь винтик той машины,

Что в Чечне развел «малины»...

Этот русский чем виновен,

Почему себя неровнем

Он считает людям, тем

На ком нет убийства тень?

Он несчастен... Он страдает...

Но «малин» верхи не знают

О страданиях народов!..

В своре, алчущих уродов

Человеческого нет,

Там – монеты звонкой цвет !

***
 (101x80, 14Kb)

О СУДЬБЕ...

Четвертый час утра... Уснувший город...

И одиночкества тягучий холод

Проходит в сердце, душу бередит,

О жизни, память, что-то говорит

Нерадостным, усталым, вялым тоном...

Да, жизнь прошла сплошным, немолчным звоном

Борьбы за каждый день... Теперь усталость

Мне навевает будущую старость,

Велит смотреть назад, вперед-поменьше

И нечем возразить Судьбине- гейше...

Полвека жизни было лишь огранкой

Недоброй жизни, в коей, как гражданка

Держалась прочно массовых табу,

С двойною правдой родины... И злу

Терпимостью, как масса, отличалась,

Но день пришел... Устои раскачались,

И я взглянула вкруг, заслонки сняв

И все, что скрыто было, вышло в явь...

Чечен, мой брат, горел в груди Кавказа,

Обставленный постами из спецназа,

Бесчинству сданный, на своей земле,

В СМИ очерненный, хуленый в Кремле!...

Вот, с той поры душою воспылала

И против лжи отечества восстала!

Пускай Судьба, бесстыдно век кромсает,

Пускай она мою волну смущает,

Да тянет мой челнок к пучине бурной,

Скрыв тучей рваной свет зари пурпурной,

Я выплыву! Поможет Бог, я знаю!

Уж долго шла над пропастью, по краю

И научилась жить, в закруте смерчи,

Словно на поле беспощадной сечи!..

За Правдой будет слово, это знаю!

Хотя сейчас под Ложью утопаю...

Уже рассвет... Моздок от сна отходит...

Заботы полн, мой стылый день приходит...

***
 (101x80, 14Kb)

АХМЕТ ЗАКАЕВ

Ахмет Закаев в Дании задержан,

Наветами, как бирками обвешан...

Народ Чечни согласен с этим штампом,

Видно ему мозги прошибло залпом

Орудий пришлых.
Если то не так,

Как понять Чечню, что с плутом в лад!

***
 (101x80, 14Kb)

ГРАЖДАНСКИЙ СМЕХ

Ох, обучил Россию Буш-садист!..

Кто за народ свой, сразу-«террорист!»

В Кремле все стали янки подражать-

Врагов искать и мускулы качать.

Ввернуть словечки крепкие и жесты

Уж стало модно при Дворе и в Прессе.

Не удивлюсь увидев Главнацлида,

С ногами на столе и с банкой пива...

Смешно, ей богу, видеть президента,

В роли служаки, ждущего презента!

2000.
 (101x80, 14Kb)

О РОДИНЕ

Уедешь-тоска, а живешь тут-тиски...

Побелели мои золотые виски...

Как на галере, пытаюсь грести,

Прикована цепью к веслам Руси...

***
 (101x80, 14Kb)

В ДЕНЬ АРЕСТА ЧЕСТНОГО ЧЕЛОВЕКА

Привет тебе наш нац-герой,

«Отец народов», молодой!

Папаша Сталин мирно спит,

Пока твоя орда гремит...

Повсюду слежка, сеча, ловля

И не одна в России кровля

Не уцелела в этой качке,

Кроме "шароново-словянских".

В темницах тесно от «врагов»,

В Москве цветисто от «балов»,

В замочных щелях-стукачи,

В Петровке, вечной,-сукачи,

Военный пыл вгоняет в страх,

Жизнь гражданина – смерть и прах!

Все «террористы», кто не «хряк»,

И над всем этим - русский стяг!..

Папаша-Сталин бы не смог

Нагородить такой, вот, «стог»!..

Привет тебе, наш нац-герой,

Патрон Гулагов, молодой!

***
 (101x80, 14Kb)

ЛИХА БЕДА-НАЧАЛО!..

На родине нашей, «борьба с терроризмом»,

Отчетливо пахнет «джугашвилизмом»...

Чтоб стать террористом, хватает лишь слова

Или защиты отцовского крова

От пришлых вояк, с душцой мертвечины,

Любимых сынков лесо-топьной отчизны.

Параноя с террором-старая «песня»

И она всем народам на свете, известна.

Как к власти приходят шпик иль тираны,

Общество, в раз, разделяют на кланы:

Одни-патриоты, родные, святые,

Другие-негодники, чуждые, злые!

То наблюдаем в России сегодня,

Метаморфозой пугающей злыдне,

Где стали иуды «нац-патриотами»,

Иные народы –врагом, «отморозками»,

Убийство которых честь и геройство,

Русского счастья, хмельного, устройство.

Больны у нас Власти, больна и РФ-е,

Где Главы - вояки иль чин ФСБ-е,

И не знают ли эти мужи вседержащие,

Что под прессом родятся силы крущащие!..

Восстали вайнахи?.. Так то не «террор»,

А врагу, беспардонному, честный отпор!

История помнит такие примеры,

Когда создавали психоз, лицемеры,

Чтобы отвлечь у народа внимание,

Чтобы, втихую состряпать желанное.

Террор, лишь предлог, для веденья войны,

С которой навары жирны и тройны.

***
 (101x80, 14Kb)

ДЕНЬ КОНСТИТУЦИИ

День Конституции в гул отгуляли,

Все что было в кармане на харчи разменяли.

В отгульное время-водка рекою...

На Руси, это прибыль, с казенной каймою!

Поэтому праздников наших не счесть.

Не успевает зарплата осесть

В кармане наивного, бедного роса,

Который все жаждет ума перекоса

Принятием крепкого... Родины милой

Казна пополняется водочной жилой,

Вот потому, что ни месяц, то праздно!..

А народ все гуляет хмельно и проказно!

***
 (101x80, 14Kb)

НА ВЕЧЕРЕ

С тоскою, сладкой, детство вспоминали

Мои друзья и хором все вздыхали

По райским дням, оставленным навечно,

А я одна, молчала... Непривычны

Мне эти мысли... Детство было темным,

Рост и взросленье, серым, скромным,

Нужда была владычицей судьбы,

Познавшей ссылку, горестной семьи.

Родители изношены душою,

А мы-малы... Страна была скупою,

Хоть возвратила снова на Кавказ,

То был лишь жест для мира, напоказ!

На родине изгнанников не ждали,

И в их домах грузины проживали,

Да русские с черкесами в низовьях,

На вековечных Нарто-Хуннских землях.

Свои дома обратно выкупали,

А то за них, открыто, воевали...

Мы, дети ссылки, досыта не ели,

Во взоре боль родителей носили...

Нам государство ссуду, под процеHт

Давало на строительство. И нет

Бесстыдства боле, чем такая помощь!..

Такое мог придумать, только сволочь!

Чтоб строить дом-месила грязь семья.

Обязанность была и у меня-

Водою формы смачивать, из чана,

Чтобы саман отлит был без изъяна.

Мне было пять, но знала голод, холод...

К достойной жизни путь был крут и долог.

Всего не скажешь... Черным было детство...

Россия-то единственное место,

Где всем народам тяжко было жить

И самодурам, как царям служить!

Страны немилой козни, пресс и плети

Сполна познали мы, изгнанья дети!

Хоть пятьдесять прошло, годов, с тех пор,

Правительству и Времени в укор

Все, с болью, годы эти вспоминаю

И даже в мыслях быть там не желаю!

Друзья хмелели, детство вспоминали...

О той, чье детство в боль, они не знали...

***
 (101x80, 14Kb)

НА СМЕРТЬ РАДУЕВА

Закружила смерть над нами, водит тучей, метит градом,

Правосудие по-русски закулисным тянет смрадом!

Суды, Следствие, Законы – показуха для глагола,

Ныне правы Мускул, Деньги и Создания без пола!..

Холода!..Опять терракты!..В прессе-гвалт!..Убит Радуев!..

В «Дем - Гулаге», при усердьи «старших братьев», от побоев...

Так гражданских прав законы соблюдаются у русских,

Без формальностей, без тяжбы и других хлопот ненужных...

В спину-нож, а в губы-ложь и СМИ потащут «правду» эту,

Одураченному властью, взбаламученному свету.

***
 (101x80, 14Kb)

О РУССКОМ ПОЛКОВНИКЕ-

НАСИЛЬНИКЕ И УБИЙЦЕ

Убийца девушки-чеченки, полковник, русский хряк,

Четыре года тянет суд под дутый «обходняк»,

А у судейской гвардии, видать есть спецзаказ,

Чтобы «закрыть», «прикрыть» «смолчать» от главного наказ.

А если б был насильник горец, а жертвой Маша-рус

У этих взяточников судей в момент поднялся б ус!..

Уж очень разная трактовка законов есть у нас-

«Русь и Нерусь..», «Дышло-Вышло..», «Смазал-Лаз»!..

***
 (101x80, 14Kb)

ПОВТОРНЫЙ СУД

Повторный суд, повторные ужимки...

Полковний-рус, без всяческой заминки

Признан невменяем и леченью

Вновь присужден, по общему решенью!

Коль он здоров, по что закон застрял?..

А коль придурок-чин свой как он взял?..

Мы знали, что в войсках здоровых мало,

Но уж полковник!.. Вот уж, Суд-заврало!..

И после верить этому Суду,

Мухлевщику под "дутую" дуду!..

Ах, братья горцы, что ж молчит труба,

Разве не видно, что трубить пора!

***
 (101x80, 14Kb)

ВЕЯНИЯ ОТ СЪЕЗДА

НАРОДОВ ЧЕЧНИ

Съезд Народов Чечни недавно прошел,

С попыткою сделать болючий укол,

Власти законной, что ныне, в подполье,

Говоря «не сыграл исторической роли».

Потому Аслыханов глаголил, что «вновь»,

В Москве соберется чеченская «новь»,

Чтобы «решить», «порешить», «разрешить»...

И лучших от худших, вконец, отрешить...

Тут голос подал и Кадыров-от Главка,

И Бабий, спецслужб целевая приставка

Мол, «народ так желает»!.. А этот народ

Видел в гробу весь этот "хлеврод!"..

От всего, что творится ноет душа!..

Отчизна, повторно, рулит не туда!

Нынешний Мир обернется Войною,

С жестокостью большей и с кровью тройною!

***
 (101x80, 14Kb)

О РУССКОЙ ДАМОЧКЕ

Таня стала важной дамой

И порядочною мамой,

Вышла замуж за таксиста,

Свадьбу справила со свистом,

Улеглась в народе трель,

Про «гульбинную постель».

Прошлое все было в пьянке,

Но вот этакой славянке

Бог воздал под пятьдесят

Благо-мужней бабой стать.

Слава богу, хоть одна

В люди вытянулась, с дна!..

Я б о ней писать не стала,

Если б женщин, тут, не знала:

Здесь спиртной, хмельной дурман

С сызмальства знаком, как брань...

Потому русачки «слабы»

На передние «заграды»,

Тут без штурма и преград

Можно взять "село" и "град":

Мужику-бутыль, с припиской,

Ну а к женщине-с пипиской

Подойди и Русь бери,

Хамствуй, властвуй и живи!

***
 (101x80, 14Kb)

ПИСЬМО В ЛОНДОН

На письмо был скор наш прокурор

И составил «Дело», под фурор,

Да отправил в Лондон, до обеда,

Требуя Закаева Ахмеда.

В чем он только здесь не обвинен!..

Подлинно российский перезвон!..

На плохое Кремль скор в подъеме,

На благое-в тягостном застое...

Англия, наверно понимает,

Где-террор, а где протест и знает,

Что Москва зациклена и здраво

Рассудить не сможет, в лоне права.

Видно, Джонни, время переждет,

Пока криз Иванин не пройдет

И спасет опального Ахмеда

От стального путинского кредо.

***
 (101x80, 14Kb)

НА УЛИЦЕ ФРУНЗЕ

На Фрунзе есть военный городок,

Который, словно оттеснив Моздок,

Разлегся здесь, как наглый, пришлый пес,

Что в тихий двор раздор и лай принес.

Вокруг-окоп, дозор и пункт досмотра.

Как в лежбище, отъевшегося монстра

Стоит тут дух, противный для дыханья.

Замерзшей цепью, нечисти скопленья,

Завалены, горою, вдоль ограды

Под самым носом доблестной охраны.

Сегодня я решила «остров зла»

Слегка тряхнуть и с миссией добра-

Сердца тугие размягчить искусством.

И творчества негаснущим упорством

Дала спектакль дрёмному собранью,

Хоть цель едва ли стоила старанья!

Пока смотрели пили пиво, ели,

Актрис нарядных в крик и смех «бодрили»,

Лаская словом, что не повторить,

Ну, а в конце решили предложить

Актрисам нашим «кров и содержанье»,

В обмен на их тончайшее вниманье

К вопросам пола... Ай да Федерал!

Ох, если б знать-то всем, каким ты стал!

«Здесь не бордель»-был мой ретивый клич...

Язык мой, как всегда, мой бич...

Меня «осенней ивой» обозвали,

«Не быть такой» девчонкам наказали...

Седой майор, почти что, был галант

И вел себя, как истинный гарант

Достоинства «достойных» федералов,

Контрактников- «малинных генералов».

Добра такого здесь полно... В мундирах

Они пришли «мочить» седой Кавказ,

По-путински скосив бесцветный глаз.

Вот вам войска родной, хмельной России,

Несущие в народ «Буш-панацею»!

***

 (101x80, 14Kb)

В ТЕАТРЕ

Чеченец парень приходил ко мне,

Хотел актером стать. На дне

Печальных глаз его сидело горе...

Как лодка в бурном, шквальном море

Видать, потреплен был не раз...

Прочел стихи, прочел рассказ...

Талантлив, он театру нужен,

Но брать нельзя... Чеченцев южных

Нельзя вводить в рекламный мир

Таков «наказ» негласный. Сир

Печален, тих и одинок,

Слегка ссутулясь, паренек,

С укором глядя на меня

Пошел к двери, видать, кляня

В душе меня и кровь чеченца

И Русь-обитель нечестивцев,

Создавших ад в краю родном,

Где русских тьма, а лишний он!

Мне было стыдно за отказ...

Как быть? Таков негласный сказ!..

Пойдешь в обход-тут всех собак навесят

И «террористкою» окрестят...

Господь, дай мне терпения и воли,

Чтоб притерпеться к этой дикой доле!

***
 (101x80, 14Kb)

ПРЕДНОВОГОДИЕ

Не сплю который день,

На мысль пала тень,

И воля вся хила

Нейдут совсем дела.

Моздок, нелюбый, бел,

На нем туман засел,

И ворон кружит круг,

Внушая мне недуг.

Уж скоро Новый Год.

Для тех, кто любит сход

Начнется праздник.

Я, как всегда, одна,

Коль даст господь вступлю

В грядущий год. Куплю

Себе подарок. И

Врагов прощу... Нести

Груз этот нету сил,

Что дух мой истощил.

Господь рассудит нас,

Когда пробьет тот час!..

***

 (101x80, 14Kb)

В НОВЫЙ ГОД

Какой тут Новый Год!..

Какой тут сладкий слог!..

Когда кругом стрельба,

О помощи мольба,

Когда кичиться стал

Развязный криминал,

Когда продажность дев

Рождает в сердце гнев,

Когда солдат-русак,

Земле моей чужак,

Стволом мне чертит путь,

Когда лишь ложь несут

И СМИ, и Власть, и Русь,

Когда, не дуя в ус

Москва спокойно спит,

Когда Кавказ горит!?..

Какой тут Новый Год!

Нам, Горцам, не до «од»!

***
 (101x80, 14Kb)

МЕСЯЦ –РАМАЗАН

Рамазан проходит... Не пощусь...

Пред Аллахом, грешная, стыжусь..

Снятся мать, отец, наверно просят,

Чтобы прочла «Ясин». Других не спросят,

Из всей семьи никто не связан с этим,

Их дни полны мирским, недобрым светом...

Приснилась мама, добрая голубка,

У ней болели зубы... Эта сводка

Мне говорит о ветхости семьи

И что они-под пологом судьбы,

Тянущей их в непознанную вечность.

Родства и жизни краткосрочность, спешность,

Тщета всего, что жаждем в жизни мы

И тайна, тайна вечной тишины!..

Хотела б видеть их... Приехать к ним...

Да боль обиды глубока. Самим

Им бы меня найти, да извиниться,

Очистить дух, пред богом повиниться,

За то, что в тяжкий день закрыли двери

Родной сестре, представ похлеще звери.

Что говорить, пусть бог нас всех рассудит,

А сердца боль мне временем остудит!

Отец и мать, родимые мои,

Не навевайте мне больные сны,

Напоминая о семье недружной,

О боли, что ношу на сердце грузном!..

Спите спокойно в вечной тишине,

Уж не поможете ни им, ни мне!

Аллах, прости за то, что в Рамазан

Пост не держу и не беру коран!

Из вечной жизни, знаком провиденья,

Ты шлешь мне образ близких в сновиденья,

Чтобы свернуть меня на светлый путь...

Так дай мне силы лик свой отвернуть

От этой жизни до оси безбожной,

Влекомой в пропасть истиною ложной!

***
 (101x80, 14Kb)

ПРОСТИ, ГОСПОДЬ!

Десятый день исламского поста,

Я ж, не держу... Душа моя пуста

И стыдно перед богом за грехи.

Прошу прощенья... Нелегки

Мои шаги по жизни этой. Годы

Ведут меня под стынущие своды

Жилища вечного... Болячки

Цепляясь друг за друга вводят в качку

И физику, и мысли, и дела...

Нестабильность, начисто, взяла

Дни мои под собственную руку,

Внушив душе аппатию и скуку.

И пост исламский ныне мне не в радость.

Прости мой Бог, несчастной эту слабость!

***
 (101x80, 14Kb)

РАДИО «ЧЕЧНЯ СВОБОДНАЯ»

На «Чечне Свободной» диктор Братов

Левитаном мнит себя. Средь хватов

СМИ он, видно, парень с мощной «лапой»

И знаком с «сынком» и даже с «папой»,

Что читает с сердцем и душой

То, что можно называть трухой

В журналистском деле... Братья, да!

Возвратилась прошлая пора!

Тридцатьседьмые годы не пройдут,

Пока в эфире Братовы «поют»!..

Пока народу сверх всей нормы лгут!

Пока в России «берьевцы» живут!

***
 (101x80, 14Kb)

.День внутренних войск

М- Вэ-Дэ празднует день

Внутренних войск. Как тень

Снует режиссер программ,

Все взвесив на горсть, на грамм.

Все просмотрел «Контроль»

Внутренних сил. То «соль»,

То «сахару» хочет в слог,

Режиссер же, как верный дог

Все претворяет в жизнь,

Подобостраствуя им...

Вспомнились Партлито

И Сталин заодно...

У нас демократия?!.

Да к 37 му «откатия»!..

***

 (101x80, 14Kb)

СЛУЧАЙ В АРМИИ РОССИЙСКОЙ

Рядовой Соловьев застрелил сослуживцев...

Восемь убитых и тьма очевидцев...

А причина убийства «грибы, что он ел»...

Видно, боец, многовато их съел,

Что ум помутился! Приняв за врагов

Перестрелял он русских бойцов.

Случай- «случайность», «нет криминала»

Глаголят по радио мэтры обмана...

А коль Соловьев был бы кавказец,

Орали бы СМИ такой, вот, рассказец:

«Террорист, окопавшийся в армии нашей,

Питавшийся нашею русскою кашей,

Затеял терракт, но герои-солдаты,

Собой заслонив пограничные хаты,

Геройски легли на земле Карачая,

Душою и телом народ заслоняя!»..

Все восемь, посмертно, были б героями,

Хоронили б отважных стрельбою и строями,

Про грибы и наркотики пресса б молчала

И русский народ на Кавказ натравляла.

Жаль, очевидцев полно оказалось

И «геройская повесть» не состоялась!

Ах, Вести российские, лживые Вести,

С низкой душою, лишенные чести,

Как вы похожи на шлюх перелетных,

Готовых ложиться в постели залетных,

Лишь бы платили монетою крепкой,

А не российской бумажною лепкой!

Готовы вы черное белым представить,

Палача-сберегателем жизни прославить!

Не верю ни слову и вас презираю!..

В двуличной России правды нету, я знаю!

***
 (101x80, 14Kb)

О ГЛАВНОМ...

Переборщили, малость, с "терроризмом",

Ой тянет, братцы, "берьевостилизмом"!..

Замок на прессу!.. «Казни возродить!..»

«Кавказских лиц» «в сортирах всех мочить!»

Убитых «трупы» близким не» давать»

И где могилы их «не сообщать!»..

Как народилось столько вредных блох!..

Спаси Россию вседержащий Бог!

***
 (101x80, 14Kb)

О ТЕАТРАЛЬНЫХ ДЕЛАХ...

И в воскресенье нет покоя мне,

Проблемы сцены-наяву, во сне...

Где тут спокойно отдохнешь от дел,

Коль на носу премьерный передел!

Вчера мне снился грохотный провал,

Сегодня ночью «браво», бурный зал,

Вот потому и мыслями на сцене

Служа, бессменно, лживой Мельпомене.

В театре дряни всяческой полно

И жди подвох, с улыбкой заодно

И потому дрянных актеров хвалишь,

Сценографа своим виденьем правишь,

Световика восторгами возносишь,

Звуковика под гонорар подводишь,

Стыкуешь все цеха, и зал, и сцену,

Начальству гнешься, воздавая цену

Тем, кто не стоит ни гроша!..

Порой взбунтуется душа,

Да хочется послать всех к черту,

Не лицемерить ни на йоту,

Глупцу сказать, что он глупец,

Творцу сказать, что он творец,

Подонкам их ярлык повесить,

Подлюк их сущностью отметить,

Плевать на должности и в сласть

Обхохотать срамную власть!..

Но говорить сейчас нельзя,

Русь с головы до ног больна,

Наушники везде и всюду,

Ткни-попадешь в глаза Иуде,

Тридцать седьмой нетрудно вспомнить.

Все, как тогда... Лишь словословят

О «демократии», «народе»

Барбосы берьевской породы.

***
 (101x80, 14Kb)

В ВЕЧЕРНИЙ ЧАС

Усталость- сверлом,

Проблемы- кольцом,

Не жизнь, а ад

Моздок-степноград.

С грустью в глазах,

С болью в словах,

Проносятся дни

В этой глуши.

Люди- хмельны,

Дети- шальны,

Главы-без глав...

Правый-неправ.

Рядом – война,

Нечисть вольна,

Мускул могущь,

Мозг отстающь.

Водочный край,

Дурманящий рай,

Хворь твоя суть,

Не станешь на путь...

Ах, русская голь-

Вечная боль...

Ах, родина-Русь,

Вечная грусть!

***
 (101x80, 14Kb)

ГОРЕЧЬ

Убогая Россия, зачем так люба мне?

Ну что такое тянет к немытой, злой, к тебе?

Зачем я так присохла к полям, лесам, горам,

Что не смогла остаться в спокойной жизни там?

Ты, как заноза в сердце, а в мыслях-суета,

Вдали тобой болеешь, приедешь-маета!

В тебе жить невозможно, а кинешь –не снести!..

Зачем ты дал мне Боже, такой вот крест нести?!

***

 (101x80, 14Kb)

БЕССИЛИЕ

Чечня в крови, Чечня в груди-кинжалом,

Я чувствую ее истошный крик,

Но Времени безнравственного пик

Зажал мне рот сплошным стальным забралом!..

***

 (101x80, 14Kb)

КАВКАЗСКИЙ ВЗГЛЯД

Мыслящих чем меньше было, тем счастливей Русь была,

Заливала водкой горло, ела кашу и жила.

И цари «из грязи в князи» выходили на крови,

А народ, бездумным стадом, шел за тем, кто впереди.

Но нерусские народы не пленяет «пьяный рай»,

С самогонной веселухой, с блудной жизнью, русский край!

Мы Косогов, Хуннов, Ассов продолжаем генный сплав,

Где Руси, незрелой, знать-то, что такое древний нрав!

Да, Кавказ и Русь не пара, как свинье не пара гусь,

Потому нас «чужаками» именует блудный рус!

Кто «чужак», а кто «пришелец» мир уж знает и сполна,

Только лишь в хмельной России отвергается она.

Но российские народы помнят свой Дешт-и-Кипчак!..

На ее просторах реет треколорный русский стяг!

***

 (101x80, 14Kb)

ГРУЗ ВРЕМЕНИ

Сегодня перед зрителем, едва

Удержалась на ногах, на сцене

И только сила воли и уменье

Спасли меня от грустного конца.

Такая боль сдавила лоб и скулы,

Как будто изнутри теснили кость,

Но возбудив в себе на немощь злость

Я остояла номер, силой воли.

Да, возраст сокращает все пути,

Желание от Силы отрывает

И паутиной блеклой накрывает

Следы весны хранящие черты.

Какой заряд энергии погиб

От зависти бездарных и беспутных!..

Пока распутывала путы

Отяжелел мой шаг и взгляд поник.

Теперь, уже, все больше равнодушна,

К аплодисментам не питаю страсти,

Мне все безлико, все –единой масти

И перед рампой мерно хладнодушна.

А было, ведь, и радостное время,

Когда на сцене дух мой трепетал,

Блистала, словно под лучом кристал

И было сладостное бремя!..

Но кучкой серых оттеснилась я,

Ушла со сцены... Годы пролетели...

Теперь мечты о сцене побледнели..

Покоя жажду, на закате дня!

***

 (101x80, 14Kb)

ЗАРИСОВКА

Вокруг ёлки плясали дети

И наивные души, эти

Верили в эти сказки!

Сколько тепла и ласки

Было в начальной школе,

Костюмов ярких море,

Улыбок, песен, слов!...

Но, рядом, в Чечне, кровь,

Никто не вспомнил об этом...

Озаренные дивным светом

Все веселились... Да!..

Что там?!.. Чужая беда!...

***

 (101x80, 14Kb)

О ПУТИНЕ

Сегодня Путин был в прямом эфире.

Красив, галантен, чувственен и в мире

Ни одного Главы такого нет.

И обаянья этого секрет

Не разгадать никак... Он всюду разный:

То мальчик милый, то мужчина важный,

А то – старик, уставший от забот,

Тянущий лямку тягостных хлопот.

За « ход кавказский» я его ругаю,

Но, как увижу, сразу забываю

Обиды власти. Тянет он к себе,

Какой-то тайной, вызовом судьбе...

Он ростом мал, но стиль высок и сромен,

Любитель слушать и не многословен.

Ну что греха таить, бывал порой,

И сквернословом терпким, как ковбой,

Но даже этот слог не портит...

И видно этим, всех с ума и сводит.

2002.

 (101x80, 14Kb)

Что ж ты, сердце мое, так ноешь,

Словно с ветром в унисон воешь?..

Я уж давно знаю! Знаю!..

Что в «лесу» живу... И лаем

Волчьим полон, Кавказ мой древний,

Ну а хищник-знакомый, прежний...

Охота идет большая-

Опьяненная кровью стая

Задирает подряд!.. Эй, Горцы!

Коли вы не поганые овцы,

Коли водка еще не смыла

Ваши мозги, как мыло,

Вспомните предков ваших,

Очистите горы наши,

От приблудия рыжих хряков

Дав им урок от Нартов!

***


 (101x80, 14Kb)


СТЕПНОЙ КЛИМАТ...

Опять ветра степные веют резко...

Моздок в пыли, но смотрит в небо дерзко

И цвет весны, упрямо, сохраняет,

Хотя, порой, то там, то тут роняет,

Едва на свет пробившийся листок...

Как будто старый, опытный ездок,

Что жеребца гнедого объезжает

Он, то и дело, ветры отражает

Закрытой ставней, крышей парников,

Что, как бока кавказских ледников

Белеют возле разномастных стен,

Высясь над сонмом водоносных вен.

Моздок старик и перевидел много,

Порывы ветра резкого, степного

Всерьез не примет. День другой и в раз

Представит солнце вид свой, напоказ!

Весна войдет в Моздок, в пылу цветенья,

Так было, есть и будет, без сомненья!

***
 (101x80, 14Kb)

Э.Д.

В такие года

Чувство-беда!

Ты сердце встревожил

И преумножил

Проблемы мои,

Передав мне свои

Печали и боли.

Горькая доля

Досталась тебе

В опаленной Чечне.

С душою сожженной,

Силой склоненный,

Дух усмиряешь,

Жить продолжаешь...

Но в синих глазах

И сжатых губах

Я чувствую волю!..

Не горская доля

Под бомбами гнуться

И полоснуться

Щемящим стыдом

За разгромленный дом...

Ныне, не время,

Но русое племя,

С позорной войною,

С гульбой и пальбою

Недолго пробудет...

Уже просыпаются

И наполняются

Горские вены,

А в них-предков гены!...

Сейчас-небо хмуро,

Но месть будет скоро!

Пьянь будет бита,

Чечня-песней пета!

Не надо грустить

И мне сердце травить,

Твой горестный взгляд,

Льется, как яд

В сердце усталое...

К нам запоздалое

Чувство пришло,

Но к чему нам оно,

Когда горы в огне,

В пулевой пелене?..

Коли родина стонет,

Чувство в нем тонет.

***
 (101x80, 14Kb)

ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ

Что ни день, то-праздник, вот житуха,

Хоть в Руси гуляет голодуха...

Ничего верховных не тревожит,

Там сидят и праздный график множат

Не затем, чтоб отдыхал народ,

А тратился б, да был казне приход.

В праздники мы широко гуляем

И грош последний на вино меняем.

Россия словно в огненной горячке,

И нас качает, будто в дикой качке...

Похоже, грянет гром и будет вал,

Сделав «никем» всех тех, кто "кем"-nо стал.

***
 (101x80, 14Kb)

Испуганному другу

Не пугай меня, ты, адом,

«Теменью», «огнем» и «градом»!

Я, познавшая паденья,

Нашей жизни притесненья,

И друзей лукавый облик,

И врагов недобрый отклик,

И отчизны злобный нрав,

Нас лишивший всяких прав...

Ничего уж не боюсь!

Только Богу поклонюсь,

А кумиров, больше, нету!

Я, прожившая без света

Темноты ли побоюсь?..

Нет, мой друг, я с ней сольюсь!

Не страшны и «гром», и «град» -

С ними виделась стократ!..

И «огонь» душе привычен-

Дух мой молниями мечен!

***
 (101x80, 14Kb)

ВЕСНА ЗАПАЗДЫВАЕТ...

Суп-саркис армяне, вроде съели,

Но весна не кажет птичьей трели...

Небо хмуро навевает скуку,

Безотрадно глазу, сердцу, духу.

И Чечня, как будто усмирилась,

Да с российской властью примирилась,

Но, тревожный есть какой-то вал,

Что нас всех сдавил, довел, достал...

Что-то будет, говорят повсюду

И частенько поминают худо...

Люди, словно травленые ядом

Жалят словом, делом, едким взглядом.

Одинока, точно на чужбине,

В городе, лежащем на ложбине.

Нет друзей, родных и близких тут,

А чужие чуждое несут...

Снова, вдаль, я взгляд свой устремила

И к отчизне сердце остудила,

От былой России нет следа...

Знаю, ныне к ней пришла беда...

***
 (101x80, 14Kb)

НАША ЮРИСПРУДЕНЦИЯ

Пятница, 11 Мая 2012 г. 19:34 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

НАША ЮРИСПРУДЕНЦИЯ

 

 

НАША ЮРИСПРУДЕНЦИЯ...


Разговоры в СМИ о независимости судов и абсолютности права вызывает горькую улыбку во всем мире и, особенно, в нашей стране.
Независимость судов и обеспечение полного правосудия может быть, если будет следующее:
 

1.Если каждый гражданин может обращаться в суд бесплатно, в любой точке своей страны, без этих средневековых привязок «прописок» и «регистраций»;


2.Если будет выкинута из судопроизводства система посредничества адвокатуры и человек сможет сам, лично объяснить суду свои проблемы;


3.Если юридический язык понятен всем гражданам страны;


4.Если жалобы рассматриваются в короткий срок;


5.Если законы конкретны и кратки;


6.Если у судейской коллегии нет корпоративных привязанностей, симпатий, антипатий, религиозных, этнических предвзятостей, родственных и семейных воздействий на оценку событий;


Возникают вопросы:


/////:Как может обратиться в суд бедный человек, если он едва сводит концы с концами? Если, чтобы обратиться в суд, нужны немалые деньги, для кого это правосудие? Только для имущих?


/////:Адвокат-переводчик юридического языка на язык гражданина и, одновременно, человек, тянущий дело в ту сторону, откуда больше мзды, используя знакомства в среде судопроизводства. Сговор адвокатов-тоже уже не тайна. Так для чего нужен этот посредник между гражданином и правосудием его страны? А затем, чтобы растолковать гражданину непонятный до абсурдного, юридический язык, чтобы выудить из длинющих, эластичных, многословных статей закона опорную точку дела, ну и чтобы брать материальное вознаграждение. Для чего это так устроено? Чтобы правосудие было недосягаемо для граждан и подороже стоило? Можно ли говорить, в этом случае, о правосудии для всех слоев населения? Так нужно ли такое правосудие народу?


/////:Юридический язык полностью оторвался, не говоря о народном, даже от государственного языка. И продолжает отрываться. Для чего это делается? Чтобы сохранить и углубить эту вымогательскую систему, установшуюся в юриспруденции? К чему такая придирчивость к выверенности слов, правилам писания, соблюдению юридического слога, ссылок на статьи закона, стиль и прочие архаизмы, тянущие средневековьем? Разве не на то судья, чтобы знать закон и суметь квалифицировать любую жалобу, поданную в любом виде, на языке страны? А почему не принимается жалоба, если не уплачена госпошлина? Почему нет закона, гарантирующего бесплатное правосудие для неимущих? Почему нужен посредник, чтобы разжевать ситуацию, определить статью и положить в рот судье? А потому что всем надо содрать с народа! В такой ситуации можно ли говорить о правосудии и ратовать за независимость судов?
 

/////:Сроки рассмотрения дел-невроз нашего времени. О какой справедливости можно говорить, если дела рассматриваются годами и на заседания, которые откладываются бесконечно, тратится несчастный гражданин, оплачивая ненасытную адвокатскую потребность. Для чего сроки? Ну, наверное, чтобы по-больше стянуть с обеих сторон!.. По –другому не скажешь.


/////:Эластическая растягиваемость смысла статей закона, по принципу «дышло-вышло», поражает. И если учесть, что судебная система сегодня уже вышла за пределы права и предстала в виде ВИДА ТОРГОВЛИ, то о какой объективности такого суда можно говорить? Здесь все будут решать деньги! Кто заплатит, тот и будет прав!


/////:В юриспруденции работают такие же люди, как и все. У них тоже есть симпатии, антипатии, привязанности, родственные и семейные узы. Внутри юридической системы идет такая же война, с таким же грязным закулисьем, как и в политке и крупном бизнесе, приводя на ключевые посты тех, за кем стоят финансово-властные, влиятельные круги. И при такой растяжимости смысла законов, при абсолютной посадке судопроизводства на платную основу, может ли этот суд обеспечить народу абсолютное право, где будет соблюдена справедливость, несмотря на классовые, национальные, конфессиональные и прочие различия?


//////////:Независимость юриспруденции может быть тогда, когда СУДЫ будут содержимы только за счет налогов граждан и станут бесплатными; если юридический язык будет понятен любому, от малограмотного до ученого гражданина страны; если будет упразднена адвокатская система; если законы будут кратки и конкретны, без эластичных «растяжек»; если на видные посты в юриспруденции будут приходить люди, избранные народом, с правом отзыва по недоверию.


Сегодняшняя картина Права-это картина торговли Правом. Это-не справедливость. А там, где нет справедливости, поднимает голову Самосуд, который тянется от преступления до террора.


С тем сегодня и живем...


КЪАРАЧАЙ ТИЛДЕ ДЖЫРЛА БЛА НАЗМУЛА

Четверг, 29 Марта 2012 г. 12:29 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КЪАРАЧАЙ ТИЛДЕ ДЖЫРЛА БЛА НАЗМУЛА

 (525x599, 2287Kb)
ОКЪУУЧУМА

Сыйлы окъуучум, санга салам!
Алыр-алмаз къолгъа къалам
Сени башдан тюшюнгенме,
Хош саламгъа тилленгенме.
Бюгюн санга - джан даууму,
Ич сёзюмю, ачыууму
Бурмагъанлай ачыкълайма,
Не дерсе- деб, тынгылайма.
Бюгюн санга ич тёкмейин,
Кёлюмю дженгиллетмейин
Болалмайын,
Чизиу чиздим -
Джазыууму айгъакъ этдим.
Мында болмаз, биз билиучю,
Кертиликге кюч тийиучю,
Джалгъан сёзлю назмула,
Не да алдау хазнала.
Джазылгъанны бары тюздю –
Джазым-джазды! Кюзюм – кюздю!
Айтханыма тынгылырса,
Билгенингча ангыларса...
Ким билед и, Аллах бериб,
Мен джазгъанны сен тюз кёрюб,
Китабым бла бетлеширсенг,
Ойумум бла бирлеширсенг,
Насыб манга къайтыб келир,
Ачыуларым сынар, эрир,
Тикли джолум тюз кёрюнюр,
Къач кюнюме нюр тёгюлюр,
Кетген мурат къайтыр манга,
Талпыу сала, сынган джанга.

Сыйлы окъуучум санга салам!
Тарыгъыу бла алдым къалам...


2000дж. Нальчик.



АЙТМА МАНГА...

Айтма манга малдан, мюлкден,
Мелхумлукъдан, кудретликден!
Бары бошду, ийнан манга!
Сау чыкъдынгмы бюгюн танга,
Анга къуан, сюйюн, учун...
Ёмюр деген - тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Айтма манга джуукълукъдан,
Ол аз такъыл суукълукъдан...
Заман бла ол азалыр,
Эски джибча халыланыр...
Бу дуньяда хар зат учхун...
Ёмюр деген -тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Айтма манга сюймекликден,
Таралыудан, кюймекликден!..
Сюймеклик деб бир зат джокъду,
Сезим учуб кетген окъду.
Хар зат бошду, болмаз тутхум!
Ёмюр деген - тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Айтма манга шохдан, тенгден,
Насыб кюнден, игиликден!..
Шох, тенг десенг чалдыу салыр,
Насыб, асхай, джолда кхъалыр,
Бир къуанч да болмаз тургъун...
Ёмюр деген – тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Айтма манга тёрден, тархдан,
Джарсыу берген эшик артдан,
Къалайгъа да ёлюм кирир,
Къалайда да джан берилир,
Къалайда да сан уулхун...
Ёмюр деген – тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Кюнлерибиз -чабхан, джортхан,
Джашаубуз- къан тер акъгъан,
Магъанасыз хар ишибиз,
Зарлыгъыбыз, эришибиз!
Джашау джолу –учхан учхун
Ёмюр деген – тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..
***

КАРАЧАЙЫМ

Мийик тау вашлада,
Трен аушлада,
Минги таугъа джырлa багъышлай,
Ариу, кызыл канлы,
Ехдем, тюзлюк джанлы
Джашайса сен, джарыкъ Карачай.

райда джырынгды,
Адамлык сырынгды,
Адебинг таунга тенг болуб...
Ой, ким насыб табар,
Тансыклыгъын атар
Сени тау тарынгдын кенг болуб!

Санга джыр айтама,
Узакдан кайтамаСан джылыуунг келден кетмейин,
Кюлюм джарымайды,
Солуу ачылмайды
Сени нюр хауанга джетмейин.

Мийикде джашайса,
Мийикге карайса
Умутларынг кекге джанаша,
Налал келлю халкым,
Джаша кеб джылланы
Ариулугъунг джерге джараша!
1988. Черкесск.


КАРАЧАЙ

Карлы тауланы емюрден келген иеси
Ата джуртума махдау салайык,
Джарыкълыкъны, чомартл ыкъны тереси
Халкыбыздан юлгю алайык.

Каутарыуу:

Карачай!
Ехдем Нарт-Нунланы анасы,
Джигитлени, отгюрлени каласы
Шам-Карачай, Нарт-Карачай, ой!

Кеб емюрлени зорлукну уун сынадын,
Алай тюрленмед таза джюрегинг,
Адамлыкны бузмай алай сакладынг
Ехдемленирча бюгюн миллетинг.

Ма бу дунияда джандет деген бар есе
Ол ата джуртум Карачайымды, ой!
Анга куана, алгъышлы айта, джыр ете
Вюгюн етейик тауларыбызда той.

Вургас. Болгария. 1990. Июль.


ТАНСЫКЪЛЫКЪ ДЖЫР

Тансыкълыкъ ауруу джанымы эзе
Кадарым манга кауырылгъанды,
Дунияда саудан ёлю бар есе
Ол, суртундан айырылгъанды.

Къайтарыуу:

Салам санга джуртум,
Салам санга халкъым!
Джокъламаз болдунг ызымдан.
Салам, санга джуртум,
Салам, санга халкъым
Джек джерде къалгъан къызынгдан!

Бу джер да манга къарнашлыкъ этди,
Къолумдан келед, болумум барды,
Алай кёлюмден бир джылыу кетди
Кюнлерим-мыдах, солуум –тарды.

Къайтарыуу:

Джур, тур джашагъан эски къаяла,
Къаргъа бёленген тик тау башлары,
Минги тауумда ёмюр гыйыла,
Чегетлерими нызы чачлары!..

Къайтарыуу:

Тансыкълыкъ ауруу сингеди манга,
Тюшмейди атынг мыдах джырымдан,
Къурман-садагъа, джан салам санга
Джек джерде къалгъан ёксюз къызынгдан!

Къайтарыуу:

1999дж. Анталия.


МАЛКЪАРЫМ

Минги тауну етеклеринде,
Джандет кибик ариу джерледе,
Кюрен тарта карлы тауларынг
Джашайса сен, шамлы Малкарым.

Кайтарыуу:

Орайда-райда, орайда-райда, о-о-о,
Джашайса сен шамлы Малкарым!

Сенден кенгде джюрек езилед,
Санга тюбегенде керилед,
Солуу табад сенде санларым
Сюйген джуртум, карнаш Малкарым,

Кайтарыуу:

Кязим айтхан акыл сезлеринг,
Кайсын джайгъан фахму хурметинг,
Омар айтхан сейир джырларынг
Сукландыралла, шамлы Малкарым!

Кайтарыуу:

Карачайда алгъыш айтылад,
Карнаш Малкарыма аталад,
Еки джуртну ерке уланы
Асыл халлы, шамлы Малкарым!

Кайтарыуу

Мийик тауларынга караша,
Нар хоншугъа бойунг джараша,
Кенге бара махдау хапарынг
Джаша, джашна, шамлы Малкарым.

Кайтарыуу:
1983.Нальчик.



ЭЛИМЕ

Тау Карачайны кюн юлюшлю джерине,
Мен джыр атайма сюйген, есген елиме,
Эсге тюшюре ариу орамланы,
Келбетли, джарыкъ адамланы.

Къайтарыуу:

Мени туугъан елим,
Мени сюйген елим,
Джарыкъ кюнню тюбюнде,
Джаша, джашна емюрге,
Мени сюйген елим.

Ата юйюмча хар юйюрюнг, арбазынг,
Эт джуугъумча бютеу сени адамынг,
Сени тангларынг джашауму джарыта,
Сени ауазынг джырлата.

Сабий кюнюмю бешигин тебретдинг,
Ана тилими сезюне юретдинг,
Атлам етдирдинг, еркелете, ийнаклай,
Джолгъа чыгъардынг алгъышлай.

Тау Карачайны кюн юлюшлю джерине,
Мен джыыр айтама, сюйген елим сенге,
Чуак кюнюнге тюшмейин келекге
Куанчлы джаша емюрлеге!


1980. Брянск.


АТАМА КЮУ

Уллу алам чархын бурад сормайын,
Адам улу бойсунады бурмайын,
Елюм ачыу ийилтеди шартына,
Бир алгъанын къайтармайын артына.

Бу ачыуну мен да кердюм, джашадым,
Джан-атамы елгенине чыдадым,
Тар кабырда джатханына юрендим,
Ачы кюуню сезлерине тиллендим.

Ата юйюм худжу калыб атылды,
Куанч халым мыдахлыкъгъа батылды,
Джаксыз болуб джангызлыкда арыдым,
Ексюзлюкню не болгъанын таныдым.

Туз джыламук кез джинкими джабханлай,
Джаным ауруй хар бир тангым атханлай,
Ургъан джелде, качхы талча, бюгюлдюм,
Насыб кюнню каутырындан тюнгюлдюм.

«Атам» десем ачы джарам ашлана,
«Атам» десем джюрек ауруу башлана,
Ехдем башым онгусузча ийиле,
Мыдах ангым сагъышлагъа кемюле.

«Ел иеси» деуче елле атынга
Багъа бере сени асыл шартынга:
Джыр джырласанг-алтын сынджыр тизгенлей,
Зикир айтсанг-джюреклени езгенлей.

Каты джашау санларынгы емгенлей,
Хар кюнюнгде джарсыулагъа кемгенлей,
Тюзлюк излей, тюзлюк саклай, арымай
Елюб кетдинг, джарлы атам, джарымай.

Джашауунгу аурлугъун билеем,
Ачыунгу, джарсыунгу кереем...
Джашлык етдим, санга билек болмадым,
Кесинг барда ишинге джан салмадым.

Елгенинге джеталмадым, кенг къалыб,
Ахыр сезню ешталмадым, кел алыб,
Разылыгъынг башхаладан айтылды,
Кезлериме мутхуз кюрен тартылды.

Елюм ачыу-джюрегими джигинде...
Елюм джорукъ – джашауму ичинде...
Манга кадар етеригин етгенди,
Джохар атам джер теренге кетгенди.

Джылау етиб, джылау сени къайтармаз,
Ву ачыуум енди келден таркаймаз,
Елюм ачы хар кимге да джетерик,
Джер джюзюнден хар бир джан да кетерик.

Энди барды мыдахлыкъдан хапарым...
Джангыз тюшдед, атам, сени табарым,
Джангыз келдед енди сени джашарынг,
Джан садакъа, джан садакъа ашарынг...

Елюм-залим джыламукъну кермезди,
Кадар-залим артыкъ емюр бермезди..
Ачы джорукъ джазылгъанды аламда,
Анга тезюу, аны чегиу - адамда.

20. 10.1981. Терезе.



ХАЛКЪЫМА

Уллуну улууу ауур
Таушу кенге кетер,
Улутханлагъа дауур,
Айыб эм налат джетер.

Уллусун улутхан – тагъым,
Башхагъа байракъ тутар!..
Уллунгу улутма, халкъым,
Тарих атынгы джутар!

2000. Черкесск.



ТАРЫГЪЫУ ХАЛКЪЫМА

Туугъан джерим сюргюн эди, сюрюн-сюрюн,
Есген джерим Кавказ эди, джюрек -тюйюм,
Кетген джерим джек джерди да джаным кюлтюм
Не этейим, тарыкъмайын, халкъым санга!

Билим-дедим, билим алдым, билмез тюртдю,
«Халкчы кызы» деб кюнюмю ызчы кютдю,
Ашым болду сингдирилмез ачы гюддю...
Не этейим тарыкъмайын, халкъым санга!

Санат-дедим, джаным тартды, кирдим сюйюб,
Алай чыкъдым кергенимден ичим кюйюб,
Фахмусузла фахмулугъа тюйюм тюйюб...
Не этейим тарыкмайын, халкым санга!

Башда десенг ичкиичер, улхуалыр,
Зекясызлы джан-джанынды бирер самыр,
Тюзлюк деген тырнакланыр, джеза алыр...
Не этейим тарыкъмайын, халкъым, санга!

Арабыздан баш къалдыргъан басылыучу,
Кир джагъылыб аты байракъ асылыучу,
Иги умут танг чарсыллай чачылыучу...
Не этейим тарыкъмайын, халкъым санга!

Ексюз къызынг джек джердеди, сенден узакъ,
Езенине тансыкъ келю такъыр, тузакъ,
Зарлыкъ чегиб, сез кютюрюб болдум къачакъ...
Не этейим тарыкъмайын, халкъым санга!

Джахилликни айтыулада эштгинчинге,
Намыссызла, минафыкъла елгюнчюнге,
Тюз адамла хакъ тюзлюкню кёргюнчюнге
Не этейим тарыкъмайын, халкъым санга!

Стамбул. 2003.


КАРАЧАЙГЪА АХЫР СЕЗ

Джуртум емиб джек етгенед, тышха - кетер,
Болгъан эдим джашаялмаз, умут - битер,
Узакълагъа джолланганем, мурат – етер,
Джек джуртлагъа къысылгъанем джангызлыкъда.

Кенгде къалыб, джуртум деб да кеб таралдым,
Кюзей таба кекге къарай кеб аралдым,
Тезалмайын да кесими джолгъа салдым
Къайтайым деб джан тамырым, Карачайгъа.

Келген кюнюм шубат эди, боран ура,
Эресейге чекге кирдим, келюм тола,
Тюм миллетни баурума басар бола,
Джуукъма деб джан-джуртума, Къарачайгъа!

Алай сюйген сюйюлмеди сюйгенича,
Хакъ джуртунда кюйдю алгъын кюйгенича,
Кетер къалды, джанын атыб, келгенича...
Тансыкъ къызы артыкъ болду Къарачайгъа.

Зарджюрекле эзеу болуб тогъай алды,
Къарачай да «къаралагъа» къулакъ салды,
Джюрегимде битмез болгъан джара къалды...
Къаргъыш урмаз, инша Аллах, Къарачайны.

«Сюеме да сюер кибик сюйюмюнг джокъ,
Сюймейме да сенден сора сюерим джок»...
Ай, джарлы халкъ! Кезюнг- тоймаз, тилинг-окъ..
Къайры кетди ол хош кёллю Карачайым?!..

Энтда, кери атлам атдым, артха къарай
Тау джуртуму къарамым бла сыйдам тарай,
Мени джуртдан тюртгенлеге къаргъыш атай,
Аллах алсын-деб, дертими къыяуладан!.

Энди сизни керлюк болмам, тау тарларым,
Энди сизден айаз къакъмаз, акъ къарларым!..
Мени сизден айырады зор къадарым,
Кир иннетли адамла бла джоргъаланган.

Заман келир, сен ачырса джек къызынга,
Уялырса бюгюн тартхан кир сызынга,
Джыйылырса унутулгъан къан ызынга
Ол заманда кез джаш тамар кезлерингден.

Кертилеринг, керексизге, кери болуб,
Джалгъанла да, керек джерде алгъа туруб,
Халкъны бетин чыгъаралмай, тамгъа уруб
Тургъанларын, ажым эте ангыларса.

Бюгюн сенде адамлыкъгъа орун джокъду,
Фахмусузла фахмулугъа –атар окъду,
Кебюсюнгю джюреклери кетмез тотду...
Кёр-сангырау джарлы халкъым, Карачайым!...

4.04.2001. Сочи.


УЯН
Кече дарий джабыуун
Кётюрдю ёрге,
Джарыкъ тангны джылыуун
Бошлады джерге.

Къайтарыуу:

Кече атды къарыуун
Сагъаугъанды анг,
Уян, уян, ариуум
Джарыгъанды танг.

Кюн узуну ёмюрча
Тансыкълыкъ берир,
Биз джангыдан тюберча
Нюр ингир келир.

Джюрегиме, джанаргъа
Джилтин салдынг сен,
Сени берген къадаргъа
Къор болайым мен!

1989.



МАРА- ГАРА


Къарачайда, Марада,
Кюнге кюндеш болурлай,
Барды, къайнар, бир гара
Ичген кючден толурлай.

Къайтарыуу:
Орайда-райда Мара- Гарагъа
Машалла Мара - Гарагъа!

Къарачайгъа келгенни
Мара-Гара кёрюнчю,
Къарачайны сюйгенни
Мара - Гара сюйюнчю.

Тыкъ-джасамма ёзенни
Арасында олтурур,
Мара-Гара кёргенни
Сукъланыудан толтурур.

Саусузгъа джан кирирлей
Бир сууу чыгъад джигинден,
Кёрген сейир етерлей
Бир нюр урад ичинден.

Тёгереги тау болуб,
Чегет бла къабланыб,
Джашил ёсюм ау болуб
Джан-джанындан джабланыб.

Тёгереги-керамат
Тартхы кибик тартыучу,
Мара-Гара-саламат
Хар тутхуну ачыучу.

Терек ёзден тамгъанлай
Мара-Гара толады,
Бу гараны халына
Хакъ тамаша болады.

Мара эли – къалады,
Мара-Гара-велгиси.
Къонакъгъа джан салады
Ву миллетни халиси.

Мара эли байхынды,
Джашил ёзен-фатары,
Айтхылыкъды, джайгъынды
Гарасыны хапары.

Мара-Гара, тау гара,
Гараладан сайланган,
Махар Гара къатында
Къарачайда айтылгъан!

1985дж. В. Мара.




ТЮШЛЕГЕ КЕТГЕН АНАЛА

(анам Ёзденланы Байдыматха)

Уллу аламны джоругъу алайды
Хар бир инсан кетер дуниядан,
Не бушуу да вир унутулады,
Джангыз ана кетмез акъылдан.

Къаутарыуу:
Сыйлы атны кюулеге салалла
Джер юсюнде къалгъан балала,
Хар бир кюнде сизге таралалла
Ой, тюшлеге кетген анала!

Ана деген тылпыу берген джанды,
Ким вилялыр аны багъасын,
Ой, ол затны адам ангылайды
Ёлюм джайса къара къанатын.

Боран кече ышыкъсыз къалгшъанча
Болдад адам сизсиз къалгъанлай,
Не онглу да онгад, унугъады
Ой ананы джерге салгъанлай.

Уллу аламны чархы тохдаусузду,
Ийилтеди джазыу бойуна...
Ёлген ана-сулдуз учхунуду,
Ким къысылыр аны къойнуна!


1980дж. Терезе.



ТЮШЕМЕМИ ЭСИНГЕ

Юйден чыгъыб тебрегенем кетерге,
Джангылма-деб чыкъгъан эдинг аллыма,
Къызгъан эсим унамайын эштирге,
Кетген эдим джангылычлы джолума.
Башха джерде джангы насыб изледим,
Мындады-деб сюймекликни белгиси,
Джылым келе, энди ангылайма мен,
Сененг насыбымы иеси.

Къайтарыуу:
Джылыу бермей санаусуз баралла
Сенсиз ётген мутхуз кюнлерим,
Джюрегиме аурлукъ салалла
Суумагъан сезимлерим,
Джоюлмагъан сезимлерим.

Чыммакъ къардан къара чачынг агъарыб,
Къалгъан эдинг къуу-шуу болгъан арбазда,
Тохдамадым терслигиме сагъайыб,
Антлы болуб, энди, артха къайтмазгъа
Дуниялада борч тёлеген бар эсе
Терслигими бушуу бла тёледим,
Кече кюн да кёз аллымдан кетмейле
Джыламукъдан толгъан кёзлеринг.

Къайтарыуу:

Джан нёгерим, тюшемиди эсинге,
Санга тенглик эталмагъан джёнгеринг,
Башха джылыу табалдымы кёлюнгде
Мен сындыргъын, таза джюрегинг?..
Къаты джылла сорууларын соралла,
Джангызлыкъны ие этиб юйюме,
Сагъышларым такъырлыкъ салалла
Бюгюлмеучю, ёхдем кёлюме.

Къайтарыуу:

1991. Москва.


БУЛБУЛ
Ой кеч келген сюймеклик,
Нек алдадынг джанымы,
Джанган отха кийириб
Суууй баргъан джанымы,
Бош муратха талпыта
Армау эте ангымы,
Къач кюнюмде джарыта
Озгъан джазгъы тангымы.

Къайтарыуу:

Неден?
Кёз джашлылла кёзлерим,
Чыкъмайдыла сёзлерим,
Джарымайды джюрегим
Неден?
Сенден,
Кёз джашлылла кёзлерим,
Чыкъмайдыла сёзлерим,
Джарымайды джюрегим
Сенден!

Ариу булбул не кёрдюнг
Кюрен тартхан кёзюмде,
Акъылынгы нек бёлдюнг
Мени ойун сёзюме,
Къанатыны нек къакъдынг
Ышыгъына чакъыра,
Буз джюрекни нек джакъдынг
Джараларын ачдыра?

Къайтарыуу:

Къырау ургъан саныма
Къатылалла джылларым,
Тартадыла аллына
Къышха элтир джолларым,
Ой кеч келген сюймеклик
Джокъду санга мадарым,
Бу ёртенде кюймеклик
Болур эди къадарым.

Къайтарыуу:

Анкара. Турция.



СУУКЪЛУКЪ

Суукълукъ, сен ие болдунг юйюме,
Джарымазлыкъ ышан салдынг кёлюме...
Эркишими гыбыр хоншу этгенсе,
Джюрегиме джоругъунгу чертгенсе.

Джашайма да - юйюр джылыу юйде сок,
Къояма да-кетер джерим, аркам джокъ,
Атам, анам суукъ къабыр орунда,
Эгеч, къарнаш – къыйын джашау джолунда.

Не этейим, кимиме баш салайым,
Мындан къачыб энди къайры барайым,
Ёмюр десенг-асламысы кетгенди,
Орналыргъа энди заман джетгенди.

Джюрек а бой салалмайды, сынчыйды,
Джашауму бу халына ачыйды,
Тёрт джанымдан джауум емиб-кемире,
Джакъсыз къалыб эки арада термиле.

Бир джанындан, джаллы кибик, зарлык чабыб,
Бир джанындан, аур джюкча, джокълукъ басыб,
Эркишим да хаулеликге кесин атыб...
Бу юй тутмаз, юйюм –ара багъанасыз...

Бой салмаучу бир адамлыкъ-къанымдады,
Пасыкъладан кери туруу-джанымдады,
Тенгсинмедим «тенглерими» кёралмазлай,
Эркишимден ёнгеледим тёзалмазлай.

Джуртум-десем, джан джарытхан, минги къала,
Халкъым десем, кёл джаралар, ёге ана,
Кетеме да, джек джерледе-джеклик ауруу,
Къалама да, джашау бермез-кюнлей ачыу...

Къадар мени, энтда, сынар-сынагъанды,
Не этер-деб сеириме къарагъанды,
Къалсам-ёлюм, кетсем-умут, тирелейим,
Бел къатдырыб, джек джолуна тирилейим.

1989дж. Черкесск.


МЫДАХ САГЪЫШ

Къолу толула кёлю толугъа тик болгъан заман,
Джан солуу этиб, тайгъанны теплеб бараса тамам.
Онглу болгъанды намыссыз, бетсиз, хурметсиз адам,
Халкъ чарпыгъынды, тасды ийнаныу, ышаныу, чыдам.

Адамлыкъ деген эшик артына тыгъылды чыкъмаз,
Ара джашауну ара тиреую джыгъылды къобмаз,
Халкъны адеби, адети, шамы ждокъ болду къайтмаз,
Арсар джюрек да къантамар болду, джукъланды джанмаз.

Бюгюн азгъынды къалам устасы, билимчи, алим,
Борбай салгъанды къабхын казандан тигимчи, залим
Нюрлю болгъанды урлаучу, джыртхыч, амантил, къансыз,
Чыгъары ючюн, керек адамгъа, бой салгъан антсыз.

Салам бергенни къолунда улху излеучю къауум,
Эскермеучюле халкъны онгсузун, ёлгенин, сауун,
Сыйламаучула джуртну ёзенин, гарасын, тауун
Сиз ештириксиз келир заманны ачымсыз дауун!

2000дж. Черкесск.



ДЖУЛДУЗ

Сен джарыкъ джулдузса
Кёзню къаматхан,
Ариу сыфатынга
Кёбню таралтхан,
Сен кёксюл хауада
Учуб барыучу,
Мен, сен джолукъмазлыкъ
Сангыз солоучу.

Вир кюн тохдагъаненг
Эсинги бёлюб,
Насыб сынатханенг
Нюрюнге кёмюб,
Учунуб чыкъгъанем
Сени аллынга,
Сен бойсундургъаненг
Сарыкъ халынга.

Алай, джарыкъ джулдуз,
Тансыкъ энг кёкге,
Кёлюнг орналалмад
Бу ёзен бекге,
Джолунгдан къалалмай
Сен кетдинг ёрге,
Мен да джангыз къалдым
Бу мыдах джерде.

Насыб тамырланмад,
Азайды къуанч,
Мени джюрегиме
Къатылды къоранч.
Мен тилек етеме
Бар деб, онгуна,
Нёгер етмесенг да
Джарыкъ джолунга.

Джазыу буйургъанды,
Джокъду ёкюнюу,
Сеничагъа болмайд
Джолдан бёлюнюу!
Сен джарыкъ джулдузса
Кёбню таралтхан,
Кенгден джарысанг да
Джукъланмай сакълан!

1989. Москва.


ДЖУЛДУЗГЪА

Кадар берген эди,
Сени билген эдим,
Къанат битерлей джюрегим уча,
Кенгден келген эдинг,
Къуат берген эдинг
Джабыкъ кёгюмден булутну чача.
Кюнлей тийген эдинг,
Джылыу берген эдинг,
Ауур джашаудан талгъан саныма,
Танглай атхан эдинг,
Ёрге тартхан эдинг,
Талпыныу бериб такъыр джаныма.

Джангызса-дейдиле,
Сёз кёрюклейдиле,
Таныгъаным, шохум, джуукъ, тенг,
Ала не билирле?...
Кёрле не кёрюрле?...
Сен барлыкъда джангыз тюлме мен.

Узакъда къалсам да
Сенсиз джашасам да,
Бар болгъанынг-насыб бериучю,
Тюшлериме келе,
Кюнюме кюч бере,
Болдунг джашаууму сюйюнчю..

Башха аламдаса,
Къыйын джолладаса,
Таймаз болсун джюрек хузурунг,
Мени унутсанг да,
Башхагъа джансанг да
Джукъланма, джан, джарыкъ джулдузум!

Истанбул.Тюркие.


ХАУЛЕ ДЖАШХА

Сен кесинги бек ариугъа санайса,
Башхалагъа уллу кёллю къарайса,
Омакъ чамла эштдиресе сен манга,
Ийнанмайма, ийнанмайма мен санга!

Къайтарыуу:
Сени кёзбау кёзлеринге къарасам,
Сени алдау сёзлеринге ийнансам,
Башхалача сени ызынгдан таралсам
Аз сюймезенг сен!

Накъырданы окъа кибик чаласа,
Кёб джюрекге джалгъан умут саласа,
Хауле джашха чыгъаргъанса атынгы
Туталмайын кёлден берген антынгы.

Ётюрюкге ёлче болгъан сёзлеринг,
Бедерликге белги болгъан кёзлеринг
Энди мени джюрегиме джетмезле,
Сюер кибик, кюер кибик этмезле!


1985. Черкесск.



КЁЗБАУГЪА

Къачанга деричи мени былай къыйнарыкъса
Сюймегенлеге мени сёзюмю этдире,
Къачанга деричи мени былай алдарыкъса
Сюйген джюрегими кесинге термилте

Къайтарыуу:
Къарагъанынг сайын,
Кёзлени къамата,
Ышаргъанынг сайын
Джюрекни ойната?

Гинасыу кибиксе кюнюнде джюз тюрленесе,
Тенг къызларымы кесинге джити къарата,
Бир-суутаса, бирде уа умут етдиресе
Келир кюнлеринги термилтиб сакълата.

Сюймеклик дегенге,чыртда,ийнанмаучан эдим
Энди тамам ийнанганма аны кючюне,
Кёзбау сыфатынг бла акылымы байлагъанса
Бютеу джашаууму ойгъанса ичине.

Ташды джюреги-деб ызынгдан сёз этдиргенсе,
Мен да болгъанма ийнаныр кибик алагъа.
Кече-тюшюмю, кюндюз-тюнюмю кючлегенсе
Джашау бла ёлюмню салгъанса арагъа.


1984. Черкесск.



АБЕЗЕК

Той барады Къарачай елимде,
Ой, таулу джуртуму кенгинде,
Кобуз согъулады чайкъалыб
Бизни абезекге чакъырыб.

Къаутарыуу:

Ой,.ой,ой, орайда!
Согъулады абезек!
Сюйгенлени тюбешдирген
Джазыуланы бирлешдирген
Ой, ой, субай абезек!


Джашла келедиле къуйулуб,
Къызлы турадыла буйугъуб,
Къол узатадыла, тартына
Ой, туралмайын артына.


Къартла келгендиле кёрюрге,
Джаш тёлюге багъа берирге,
Аякъ алышларын сынаргъа
Кюйеулюк, келинлик сайларгъа.


1992. Къобу Бышы.


ЛЕЙЛЯХАН

(Езденланы Махарны концерти
ючюн джазылгъан эди)

Сюеме-дегененг
Мени терилтгененг
Ийнанганем сёзюнге,
Сенсе джашауум деб,
Сенсе джазыуум деб
Къарагъанем кёзюнге.

Къайтарыуу:

Лейляхан!
Толуса сен хыйлядан!
Кёзлеринги сюзгенлей,
Джюреклени езгенлей
Айланаса Лейляхан!

Къачарма дегененг
Мени алдагъаненг,
Къачыра баргъан эдим,
Ол шибижи анан,
Алмагъанлай салам
Бизни къысдагъан эди.

Къайтарыуу:

Лейляхан!
Толуса сен хыйлядан,
Баш сенчадан къарай,
Уялмайын, алай
Харх етеенг Лейляхан.

Тохда сени, бедер,
Аллай бир кюн джетер
Сени да бир къыйнаргъа,
Къолгхъа бир тюшерсе,
Сора юренирсе
Еркишини сыйларгъа.

Къайтарыуу:

Лейляхан!
Толуса сен хыйлядан!
Къолгъа бир тюшерсе,
Сора юренирсе
Еркишини сыйларгъа!»

Къарт къыз болуб, онгуб,
Къакъ къабыргъа болуб
Сен къалгъаенг юйюнгде,
«Аллах бир ер бер» – деб,
«Болумуму кёр»- деб
Джалбаргъаенг кёлюнгден!

Къайтарыуу:

Лейляхан!
Толуса сен хыйлядан!
Манга джалынырча,
Келечи салырча
Боллукъса сени Лейляхан!

1992. Карачаевск.


АЙЛЫ КЕЧЕЛЕ

Келчи,джаным,кенг орамгъа чыгъайыкъ,
Адамлагъа кёрюнейик, къарайыкъ,
Кимди-деб а санга миллет къарасын,
Сени манга тенглешдириб сынасын.

Къайтарыуу:

Ву айлы кече,
Бу чуак кече,
Джулдузлу кече
Шагъатлыкъ эте.

Сен барырса онг санымда, сёлеше,
Мен атларма атламынга келише,
Сен, джанымда, къылыч кибик кериле,
Мен къатынгда наз бутакча сюзюле.

Джашлыгъыбыз, джаш кюнюбюз кетгинчи,
Джюреклеге суукъ аяз джетгинчи,
Насыб кюнню джан татыуун алайыкъ-
Дуниягъа кёрюнейик, къарайыкъ.

1986. Черкесск.



КЪАРЫЛГЪАЧ

Джаз келечиси, ариу къарылгъач,
Джанымдан юлюш этейим,
Кёкюрегими джол этиб санга
Барыр джеринге элтейим,
Не бла джетейим сени кёлюнге,
Не зат этейим, сый бере,
Атыб къоймайын джангыз кюнюмде
Келгенинг ючюн, джыр эте!

Алгъышлай келдинг терек бачхама
Таулагъа сары танг ата,
Къуат келтирдинг къуу арбазыма
Джангыдан умут сыната,
Насыб унутхан мутхуз кёлюмю
Джангы джарыкъ бла джарытдынг,
Ачыудан кюйген мыдах кёлюме
Джангы насыбны танытдынг.

Сюймеклик хауа келтирдинг манга
Буз санларымы эрите,
Сабыр уятдынг бу сары тангда
Джарыкъ джырынг бла терилте.
Ариу къарылгъач, кел тар юйюме,
Ёт тёрге къанат джел эте,
Атыб къоймайын джангыз кюнюмде
Бош келмегенсе джыр эте!



САНГА

Къуанч кюнлерим
Садакъ учханлай,
Бушуу кюнлерим
Бугъоу салгъанлай,
Сенсиз джырым да
Тарыгъыу кюулей,
Сенсиз джашау да
Кюрт юшютгенлей.

Джазыу буйурду,
Биз да бой салдык,
Кенгликни джолун
Сынай башладыкъ,
Сен аякъ алдынг
Ызынга къарай,
Мен туракъладым,
Умутлу сакълай.

Алай узайдынг,
Мен да тебредим,
Джангызлыкъ джолда
Башханы билдим,
Джашау нёгеринг
Дейди ол манга,
Джюрек а кюед
Таралад санга!

Эсде тутама
Шош къарамынгы,
Кёлден айтама
Эски атынгы...
Ёмюр а барад...
Ёмюр а ётед...
Джарала сала
Сагъыш етдиред.

1994.Нью-Йорк.



СЮЙГЕНЛЕНИ КЪАУГЪАСЫ

Тиширыу:

Алан, мен санга айтама, сен эштемисе!..
Аллынгда тургъанымы кёремисе!..
Бу телевизор худжуну бир чачмасам,
Бу юйден башымы алыб бир къачмасам,
Тели болуб, эл къозурукъ боллукъма,
Хоншулагъа сёзлюк болуб къаллыкъма.

Эркиши:

Тебрегенсе биягъы сен, кемириб,
Бу юйде бир солур онг джокъду, керилиб!..
Юйден чыкъсам «айландынг» деб чабаса,
Юйде турсам «солудунг» деб къабаса,
Айт, не этейим, сен айтханны этейим,
Кет – дей эсенг ма бусагъатлай кетейим!

Тиширыу:

Алай келиб сойланаса орунга,
Бу худжуну джандыраса аллынгда,
Ашыкъ-бушукъ ашарыкъны джутаса,
Бурнунга да ол газетни тутаса,
Мен джарлы да урчукъ кибик бурулуб,
Кюн узуну юй джумушха сугъулуб!

Эркиши:

Юй джумушу тиширыугъа адетди,
Аны сюйюб тындырыргъа керекди...
Быллай бир нек ынгычхайса, билмейме,
Бир тиширыу былай этиб кёрмейме,
Аллах сизге буюргъанны этесе
Аны ючюн не бюсюреу излейсе?

Тиширыу:

Санга келмей Келеметге барсам ед,
Ох – деб мийик юйлеринде турсам эд,
Ол мени инджитмез эди сенича,
Муш-муш эте сойланмазед телича,
Бал бла джаугъа батыб алай турурем,
Къундуз кибик сыйдам къатын болурем!

Эркиши:

Къайдам, Тейри, мен таныгъан Келемет
Сени алай кызылуурт этермед!..
Хурджунундан сом чыгъарыб кёрмейме..
Быллый бир нек тараласа, билмейме?..
Сюе эсенг, хатеринги этейим-
Къолум бла Келеметге елтейим!

Тиширыу:

Сау он джылны дыгалас бла джашадым,
Тёрт санымы саулугъундан бошадым,
Санларымда къаргъа къабар этим джокъ,
Былай чыкъсам адам къарар бетим джок,
Сени манга табхан Хауа джер къабсын,
Аны къызы да менича кюн табсын!

Эркиши:

Этни юсюнден айтмасанг да боллугъед,
Мен кёргенли санларынгда эт джокъ эд,
Вет хапар да алай къолай тюл эди,
Мен алданган ол ингичке бел эди!..
Хауа джазыкъ санга аман этмегенд,
Менича джаш тыйыншлыгъа джетмегенд!

Тиширыу:
Ах, мен джарлы, сен уяллыкъ не барды?
Бу дунияда мен эштмеген не къалды?..
Мени алдаб алгъанынгча алынгын!
Мени кхъаргъыш тузагъыма салынгын!
Тохда, сени мен къабынга джыйайым-
Болумунгу дуниягъа джаяйым!

Эркиши:

Тохда, бийче, тели болма, бери къайт,
Баш иенги нек сояся, шо бир айт?
Ол ыйыкъда пухну тараб бердим да,
Джаулукъланы кергич бла кердим да!..
Былтыр джазда ийнек саууб тургъаенем,
Бурунгу джыл бауну тюбюн къыргъанем...

Тиширыу:

Эртден сайын – ийнек саугъан,
Аны машинагъа къуйгъан,
Сют къайнатхан, бышлакъ сыкъгъан,
Арбаз джыйгъан, кийиз къакъгъан,
Эски джуугъан, суу ташыгъан,
Сен къутсузну ишге ашыргъан,
Сабийлени дерсге ийген,
Орун джыйгъан, юй сибирген...
Къыйынлыгъым тау кибик,
Эркишим да джау кибик!

Эркиши:

Былтыр халы чырмаучу да этдим да!..
Мындан алгъа базаргъа да элтдим да!..
Сабийлеге китапланы ким алды?
Аш юйчюкге джангы ешик ким салды?..
Игиликни эскермеген бийчесе,
Къанымы да тюз суу кибик ичесе!

Тиширыу:

Менден кёрюб Аллахдан а табхаенг!
Менден кёрюб джанган кёсеу къабхаенг!

Эркиши:

Болдунг бийче, къыздынг, къуйдунг болгъанны,

Тиширыу:

Джылан урсун сени манга табханны!

Эркиши:

Келеметни сынар ючюн айтханем...

Тиширыу:

Ах, кетгенимде ызыма нек къайтханем?..

Эркиши:

Ариу бийчем! Субай бийчем, кеч мени!

Тиширыу:

Къарнынг буруб чыкъгъын сен сау кечени!

Эркиши:

Ариу бийчем, субай бийчем, кеч мени!

Тиширыу:

Ургъуй урсун, ургъуй урсун ма

***


КЕЧЕ

Къарангы кече
Чыммыкъ къар джауад,
Джел, боран эте
Джерни агъартад,
Сагъышла кери
Тарталла мени...
Акъ къар тюшюред
Эсиме сени.

Къатымда болуб
Къолумдан тутсанг,
Алгъынча, толу
Къуанч джасасам,
Суукъ къыш кече
Кюн тиер эди,
Багъалы тенгим
Сен келсенг эди.

Алай джокъса сен
Къар сабыр джауад,
Къыйналгъан есге
Сагъышла салад,
Озгъан заманны
Эсге тюшюре,
Мыдах къарайма
Буз терезеге.

Сен кетген джолну
Боран сибире,
Къуру отоуну
Селле кемире,
Мен сени сакълай,
Санга тарала,
Акъ къаргъа къарай
Къарча агъара...

Джаз келир джашнай
Джайгъы кюн чыгъар,
Ёсюмюн башлай
Табигъат чагъар,
Сен а келмезсе
Кёзлеринг кюле,
Манга бермезсе
Чыкъ тюшген гюлле.

Джюрегим къалыр
Къара кийгенлей,
Насыбха ахыр
Огъай дегенлей.
Суукъ къыш кетмез,
Кюн тиймез энди,
Сени бла бирге
Джарыкъ ёлгенди.

1979. Москва.


ДЖАЗЫУУМ

Мен ахсынмайма,
Айыб салмайма,
Джазыу болур эд сенсиз джашаргъа,
Бетим джарымай,
Кёлюм джылынмай,
Башха адам бла юйюр къурургъа.

Джолда тюбесенг,
Кюнашхы берсенг,
Мыдах ышара,кёзюме къарай,
Джаным къыйнала,
Саным къыйыла
Джол къояма мен артха туракълай.

Айт, не этейик,
Кимни терслейик,
Кимге айтайыкъ-болдунг-деб чырмау,
Бош сёзден къата,
Джюрек ачыта
Озду да кетди насыблы джашау.

Кетген джылланы,
Терен ызлары,
Умутла кибик мутхузла бола,
Мен сенден кенгде,
Сен менден кенгде,
Джаашау джолубуз чырмаудан тола.

Мен ахсынмайма,
Сокъуранмайма,
Джазыу болуред сени сюерге,
Сёзюнгю излей,
Кёрюрге кюсей
Ма бу дунияда ёмюр сюрюрге.


1979. Нальчик.



ИНГИРГИ ДЖЫР

Салкъын ингир келгенди
Ай джарыкъгъа бёлене,
Рахат солуу бергенди
Мени туугъан джериме.

Къайтарыуу:
Джукъла, джаным, Къарачай,
Ай чыкъ
Гъанды джылтырай,
Тауларынгы ийнакълай,
Джашауунгу алгъышлай!

Келинлеча къубула
Джашил нызы терекле,
Дарийлеча къуйула
Булбул джырлы чегетле.

Къайтарыуу:

Джулдузлу кёк нюр джана
Джашил джерге къарайды,
Къобан суунг чайкъала
Бешик джырла джырлайды.

Къайтарыуу:

Джуаш аяз сагъая
Къаяланы сылайды,
Акъ булутха таяна
Минги Тауунг джукълайды.

Къайтарыуу:

Учкулан.


ТЮШЛЕГЕ КЕТГЕН АНАЛА
(анама, Ёзденланы Патиматха)

Уллу аламны джоругъу алайды,
Хар бир инсан кетер дуниядан...
Не бушуу да бир унутулады,
Джангыз ана кетмейд акъылдан.

Къайтарыуу:
Сыйлы атны кюулеге салалла
Джер юсюнде къалгъан балала,
Хар бир кюнде сизге таралалла,
Ой, тюшлеге кетген анала!

Ана деген – тылпыу берген джанды,
Ким билялыр аны багъасын,
Ой, ол затны адам ангылайды
Ёлюм къакъса къара къанатын.

Боран кече ышыкъсыз къалгъанча
Болад, адам, ансыз къалгъанлай,
Не онглу да онгад, унугъады,
Ой, ананы джерге салгъанлай.

Уллу аламны чархы тохдаусузду,
Ийилтеди джазыу бойуна...
Ёлген ана-джулдуз учхунуду,
Ким къысылыр аны къойнуна!...

Октябрь.1980. Терезе.



КЮЕУ ТОЙ

Къуанч барады Уллу Къарачай элимде,
Миллет басына, тепси джасала, ой!
Къартла туралла къуанчлы юйню тёрюнде,
Джашла этелле эркин арбазда той.

Къайтарыуу:
Харс, джашла!
Кюеу келгенди къайын юйюне,ой!
Къарачай элде къуанч барады орайда,
Кюеу чакъыргъан, кюеу чакъыргъан той!

Нюрлю Нарт къызла гюлле кибик джанганлай
Тойну башында джасаммадыла ой!
Джигит уланла, илячин къанат къакъгъанлай
От-истемейде хорланмаздыла, хой!

Тукъум тамада алгъыш этеди арада,
Амин –дейдиле уллу, гитче да, ой!
Алгъыш аякъны аны къолундан алыргъа
Кюеу чыкъгъанды, кюеу чыкъгъанды, хой!

Келинле кюеу бёркню сермеб да джашырыб,
Харх эте, уллу сыу излейдиле, ой!
Кюеу нёгер да, башындан бёркюн чыгъарыб
Джангы кюеуню башын джабады ой.

Джыйылгъан миллет кюеуден къарам алмайын
Хар атламына багъа береди, ой!
Халкъын адети, тёреси бары къалмайын
Бу чакъырыуда суу-тёгюледи хой!

Алгъыш аякъдан ичеди миллет алгъышлай,
Татлы чачылад сабий къаумгъа ой!
Кёк чартлагъанлай тери даурбаз къакъгъанлай
Джангыдан джанад кюеу чакъыргъан той.

1986дж. Учкулан.


ДЖАШЛЫГЪЫМ

Заманны эсгере,
Бу айлы кечеде,
Мыдах макъам келди кёлюме,
Джылларым уллая,
Такъырлыкъ сагъая,
Мен тилейме сенден,
Кетме-дейме-менден,
Ой джаным, джашлыгъым,
Джашлыгъым,ой!

Анамы къарамы,
Атамы саламы,
Танг джулдузча джанган заманым,
Кетдиле узакъгъа,
Салдыла тузакъгъа!..
Чакъырама сени,
Атма-дейме- мени,
Ой джаным, джашлыгъым,
Джашлыгъым ой!

Кюнлерим тубанлы,
Джолларым боранлы,
Джашауум-тенгизни джыргъанлай!..
Умутум азая,
Къуанчым таркъая,
Мен тилейме сенден,
Кетме-дейме-менден,
Ой джаным, джашлыгъым,
Джашлыгъым ой!

Къоймазлыкъ къартлыгъым,
Къайтмазлыкъ джашлыгъым,
Кери джокъламаз муратым
Онгуму алдыла,
Джарсыула салдыла...
Чакъырама сени,
Атма-дейме-мени
Ой джаным, джашлыгъым
Джашлыгъым ой!

1994 дж



ДУНИЯ ХАУХДУ

Ёхдем кёллю, сени кёлюнг тауду
Бараса сен онгсузланы эскермей,
Бу дуния барыбызгъа хаухду
Бир джан къалмаз кек ёлюмге тюбемей.

Уллу кёллю, тутхан джолунг кенгди,
Умутларынг джети кёкге джетерик,
Алай джерде барыбызда тенгбиз
Кёкбет ёлюм саныбызгъа тиерик.

Бёгек кёллю, ёлмезлик болгъанча,
Тюрте, ата, алгъа тюшген, келгенни,
Тоюмсузча муратла салгъанса
Кёрмез кибик кёксюл бетли ёлюмню.

Къыяу кёллю, эки кёзюнг ауду,
Джашайса сен ахыр кюнню эскермей,
Бу дуния барыбызгъа хаухду
Бир джан къалмаз кёк ёлюмге тюбемей.

1990дж. Москва.



ТИШИРЫУНУ ТАРЫГЪЫУУ


Мени келтиргенингде,
Джарыкъ отоу юйюнгде
Сюймекликден айтханенг манга,
Энди сени сюйгенинг,
Ички бла тенглеринг,
Ой джигитим не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Эртден сайын къарамынг,
Баш аурууну хапарын
Билдиреди таймайын манга,
Сёзлеримден къабына,
Кетиученсе абына...
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Сабийлеринг шыкъыртсыз,
Ата кёлден ышыкхъсыз,
Къарамайса бурлуб манга.
Танг алада кетиучю,
Ашхам–къара келиучю,
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Сюймеклигинг кетдими,
Сокъураныу джетдими,
Англатсанг а, джашырмай, манга?
Болгъанмамы болумсуз,
Атлаймамы орунсуз,
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Нарт-Хунланы туугъаны,
Шам-Къарачай уланы,
Тамгъа салма бу таза къанга!..
Аманлагъа ушарча,
Ала кибик джашарча,
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Къара чачынг агъарды,
Нюрлю бетинг саргъалды,
Тынгысызлай чыгъаса танга,
От къазанынг азыкъсыз,
Джарлы бийченг насыбсыз
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Мени келтиргенингде,
Джарыкъ отоу юйюнгде
Сюйдюргененг кесинги манга.
Сюеме да-сюймезча,
Кёреме да-кёрмезча
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

1987дж. Э. Джёгетей


ТИЛЕК

Келген джолум, таш чачылгъан, тар аушлай,
Талпыу джерим солуу алыр кюн турушлай,
Тырнакълайма муратыма джетейим деб,
Аякъ таяд тик къаядан кетейим деб.

Джел урады, кёз ачдырмай, онгсуз эте,
Ырхы келед тар аушха, джол тюзете...
Таяма да-билек болур джокъ адамым,
Илинмейин, тирилмейин джокъ мадарым.

Ёмюрюмю асламысы сюрдю, кетди,
Джара сала, джан ачыта муал этди,
Хончалагъа кюмюш кюрен тартылгъанды,
Кёзлериме кетмезлик ау атылгъанды.

Сюймегеним уру къаза, тыйгъыч къура,
Джан насыбым, хауле джеллей онг-сол ура...
Джекге кетдим, джек джерледе джерлеширге
Насыб болмад туугъан джурт бла бирлеширге.

Манграмазла, хапдемезле, джалаучула,
Къабхын къабыб, джыртыб, юзюб джашаучула
Джуртда ёрге чыкъгъандыла езеу-езеу,
Тюзлюк деген, джаныб тюшед, кёсеу-кёсеу.

Этим-сенгим тыш адамдан суукъ болуб,
Зарлыкъ, зюлюм, тюртюу, атыу азау туруб,
Джакъсыз къалыб къараландым, тамгъаландым,
Къарачайгъа кетмез халда мыдахландым.

Сюйген джаным сюймез болду кюе-кюе...
Назик джюрек берчден толду, тие-тие...
Сабий-балыкъ буюрмады Джазыу манга...
Джан бас, Аллах, таза кёллю джангыз джанга!

Баргъан джолум тикли джолду, ёрлет ёрге,
Тутхан ишим керти ишди, ётдюр тёрге,
Кюч бер манга, муратларым таркъайгъынчы,
Санларымы кёксюл ёлюм байлагъынчы!

2001дж.



АТАМЫ НАЗМУСУН
ОКЪУГЪАНДАН СОРА...

Ашланыучу джара кибик джангыра
Кёчкюнчюлюк джаралары бителмей
Ма бюгюн да ачыу этген халкъыма
Не этейим джандан, кёлден юзюлмей.

Ким унутур къарачайны ол кюнюн,
Ким унутур худжу къалъан эллени,
Юйюн, малын, тер бла джыйгъан кирисин
Гюрджю, Черкес, Орус тоноу этгенин.

Мал ташыучу вагонлагъа джюклениб
Халкъыбызны джылау эте кетгенин,
Онтёрт джылны къум тюзлеге быргъалыб
Баш мадарсыз джан дыгалас этгенин.

Азияда шеит болуб ёлгенле
Сары къумгъа сансыз-сансыз кёмюлюб,
Къыйынлыкъда бушуу басхан джюрекле
Деулетинден, кертиликден тюнгюлюб.

Кёкрегими бушуу басад бюгюн да
Туугъан джерим Казахстанды- дегенлей,
Биз тёлюден къуанч кёллю ким джашар
Миллетини ол джазыуун билгенлей.

Къарачайым, джарлы халкъым, атыла
Кёбге тёздюнг назик джанынг тюйюлюб,
Къабырларынг Азияда къалдыла
Юслерине къан джыламукъ тёгюлюб.

Ючден экинг къайтды, артха, джуртунга,
Сыйырылгъан шам джерлени ийнакълай,
Ненчанг къалды кёзкёрмезде, тарала,
Адаргы эте, къара джерни тырнакълай.

Джуртубузну нюр шахары, Къарачай
Джан- джанынгдан джашил таула къадалыб,
Кёбмю болду сен тутмакъда тургъанлы
Атынга да «Клухори» деб аталыб.

Минги тауум, ташлы къолум, ёзеним,
Къыс халкъынгы баурунга, тиймезлей,
Ким биледи, энтда ырхы, суу келиб
Ата джуртдан уруб алыб кетмезлей.

Нарт-Хунланы къан юзюгю халкъыма
Бир заман да джакълыгъынгы ташлама,
Ата-баба къоруй келген джуртума
Ачкёзлени, заркёзлени бошлама.

1975.Москва.



СУУКЪЛУКЪ

Суукълукъ, сен ие болдунг юйюме,
Джарымазлыкъ ышан салдынг кёлюме...
Эркишими гыбыр хоншу этгенсе,
Джюрегиме джоругъунгу чертгенсе.

Джашайма да - юйюр джылыу юйде сок,
Къояма да-кетер джерим, аркам джокъ,
Атам, анам суукъ къабыр орунда,
Эгеч, къарнаш – къыйын джашау джолунда.

Не этейим, кимиме баш салайым,
Мындан къачыб энди къайры барайым,
Ёмюр десенг-асламысы кетгенди,
Орналыргъа энди заман джетгенди.

Джюрек а бой салалмайды, сынчыйды,
Джашауму бу халына ачыйды,
Тёрт джанымдан джауум емиб-кемире,
Джакъсыз къалыб эки арада термиле.

Бир джанымдан, джаллы кибик, зарлык чабыб,
Бир джанымдан, аур джюкча, джокълукъ басыб,
Эркишим да хаулеликге атлам атыб...
Юйюм тутмаз, юйюм –ара багъанасыз...

Бой салмаучу бир адамлыкъ-къанымдады,
Пасыкъладан кери туруу-джанымдады,
Тенгсинмедим «тенглерими» кёралмазлай,
Ёнгеледим эркишимден, тёзалмазлай.

Джуртум десем, джан джарытхан, минги къала..
Халкъым десем, кёл джылытхан, джуаш ана...
Кетеме да, джек джерледе-джеклик ауруу,
Къалама да, джашау бермез, кюнлей ачыу.

Къадар мени, энтда, сынар-сынагъанды,
Не этер деб сейриме къарагъанды...
Къалсам-ёлюм, кетсем-умут, тирелейим,
Бел къатдырыб, джек джолуна тирилейим.

1989дж. Черкесск



САГЪЫШ

Бюгюн да кетди
Джангылыкъ бермей,
Кече да джетди
Умутну кермей,
Джукъу келмейди,
Сагъышдад башым,
Кюлюм кюлмейди,
Керилмейд къашым.

Къараб къараргъа
Джашлыгъым кетди,
Чачым агъара
Такъыркёл этди,
Саным алгъынча
Атлаялмайды,
Кёзюм алгъынча
Къараялмайды.

Къачым джетгенди
Тубан ау атыб,
Муал этгенди
Кёл абзыратыб,
Энди къартлыкъны
Сакълай тебрейим,
Ахыр кюнюме
Сагъыш этейим.

Стамбул. 1999.


АНГЫ

Танг джулдузу чыкъгъан кибик,
Ахшам келир, келир кече...
Джаш ёмюрюнг чакъгъан кибик,
Къартлыкъ джетер, муал эте...
Хар зат онгар, унутулур, эски сёзлей...
Джан къыйнама бу дунияда, насыб излей!

***



К.Р...

Не этер эдим, не кёрюр эдим,
Джашау джолумда сен тюбемесенг.
Насыб юлгюча,
Къуанч белгича
Джюрек нюрюнгю манга бермесенг!...

1992...



ЭСКЕРИУ

Кёчкюнчюлюк салгъан ачы джарала
Ма бюгюн да кёл рахатлыкъ бермейле,
Тюшге кире, эскериуде джангыра,
Ол ачыула джюрекледен кетмейле.

Ким унутур Къарачайны ол кюнюн,
Ким унутур худжу къалгъан эллени:
Юйюн, малын, тер бла мюлкюню
Орус, черкес, гюрджю тоноу этгенин.

Джан джуртундан кюч, уруш бла къысдалыб
Налкъыбызны джылау эте кетгенин,
Онтёрт джылны къум тюзлеге быргъалыб,
Быш мадарсыз джан джыгалас этгенин...?

Казакистан тюзлеринде ёлгенле
Сары къумгъа сансыз-сансыз кёмюлюб,
Кыйынлыкъдан бушуу басхан джюрекле
Деюлетинден, тюзлюк бардан тюнгюлюб.

Къарачайым, джарлы халкъым, атыла
Кёбге тёздюнг ёхдем джанынг тюйюлюб,
Къабырларынг Азияда къалдыла
Юслерине къан джыламукъ тёгюлюб

.Ючден экинг къайтды артха, джуртунга
Сыйырылгъан джуртубузну ийнакълай,
Ненчанг къалды кёзкёрмезде, тарала,
Адаргыдан, къара джерни тырнакълай!

Джуртубузну шам-шахары Къарачай,
Джан-джанынга джашил таула къадалыб,
Кёбмю болду сен тутмакъда тургъанлы,
Атынга да «Клухори» деб аталыб?

Кёкюрегими бушуу басад бюгюн да
Туугъан джерим Къазакстанды дегенлей!..
Биз тёлюден къуанч кёллю ким джашар
Миллетини ол джазыуун билгенлей!

Минги тауум, ташлы къолум, ёзеним,
Къыс халкъынгы баурунга, тиймезлей,
Ким биледи, энтда «ырхы», «сууу» келиб,
Джуртубуздан уруб алыб кетмезлей.

Нарт-Хунланы къан юзюгю халкъыма
Джакълыгъынгы бир заман да ташлама,
Ата-баба къоруй келген джуртума
Ачкёзлени, заркёзлени бошлама.

Москва.


СУУКЪЛУКЪ

Суукълукъ, сен ие болдунг юйюме,
Джарымызлыкъ ышан салыб кёлюме,
Эркишими гыбыр хоншу этгенсе,
Джюрегиме джоругъунгу чертгенсе.

Джашайма да-юйюр джылыу юйде джокъ,
Къояма да кетер джерим, аркъам джокъ,
Атам, анам суукъ къабыр орунда,
Эгеч, къарнаш-къыйын джашау джолунда.

Не этейим, кимиме баш салайым,
Мындан къачыб, энди, къайры барайым?...
Ёмюр десем-асламысы кетгенди,
Орналыргъа энди заман джетгенди.

Джюрек а бой салалмайды, сынчыйды,
Джашаууму бу халына ачыйды,
Тёрт джанымдан джауум эмиб, кемириб,
Эркишим да къуу джашаугъа терилиб.

Бир джанымдан зарлыкъ тюртюб, джахил чабыб,
Бир джанымдан, ауур джюклей, джокълукъ басыб...
Этгеним да, табханым да-магъанасыз...
Юйюр тутмаз, юйюм-ара багъанасыз...

Бой салмаучу бир адамлыкъ- къанымдады,
Пасыкълыкъдан кери туруу- джанымдады...
Тенгсинмедим «тенглерими», кёралмазлай,
Ёнгеледим нёгеримден, тёзалмазлай.

Джуртум десем – джан джашатхан, минги къала,
Халкъым десем – кёл джылытхан джуаш ана...
Кетеме да – джек джерледе джеклик ауруу,
Къалама да – джашау бермез кюнлюк ачыу...

Кадар мени сынау бла сынагъанды,
Тирелирми -деб сейирге къарагъанды...
Къалсам-ёлюм, кетсем-умут, илинейим,
Бел къатдырыб, джек джолуна тирилейим.

***


БАЙРАМ ДЖЫР

Джазгъы байрамны кюню келгенди
Уллу джуртуму джарыта,
Кёкню, джерни да тюрленидиргенди
Нюрю бла джашната.

Къайтарыуу:
Байрам келгенди о-райда
Къуанч бере халкъгъа,
Миллет джырлайды, миллет тепсейди
Сыйынмай кенг джуртха.

Чакъгъан табигъат кёз эркелете,
Хурмет джая кюн таякъла,
Къызыл гюллеча, джел седирете,
Къыб-къызыл байракъла.

Сабий, уллу да тизгинле болуб
Баралла кенг орамлада,
Джандан багъалы ата джуртума
Салалла махдаула.

Къарнаш миллетле джарыкъ джырлайла
Рахат джуртуму кенгинде,
Саулай дунияны алгъышлайдыла
Джылы салам ие!

Черкесск.


ЭЛВАНКЕНТ


Биягъы ингир,
Джек джерли ингир,
Сагъышла бере,
Мыдыхллык кере
Келгенди манга,
Тийгенди санга.
Аллымда кече,
Джукъусуз кече...
Тансыкъ джуртума,
Джохар халкъыма
Сагъышым учар,
Тангым да атар...
Джек джер ингири-
Джан кемиргиси,
Джек джер кечеси
Ачы ёлчеси,
Муну билмеген-
Палах кёрмеген!..
Ата джурт – ана,
Къоругъан къала...
Джек джер а ёге,
Махдауу-сёге,
Сылауу-тырнау,
Сюйюую-алдау...
Джеринде -чакъгъан,
Джек джерде-акъгъан...
Джуртунда - эгеу-
Джек джерде - тиреу...
Алтынынг-къалай...
Джек джеринг былай.
Териден кери,
Сюекге дери
Джангызлыкъ сезги-
Аурутхан эзги
Къабхан салгъанды,
Мени алгъанды.
Джуртума келиб,
Халкъымы кёрюб,
Тау сууларымдан,
Тик тауларымдан
Тансыкъ алалсам,
Насыб табалсам,
Джек джылларыма,
Ачыуларыма
Ау атар эдим,
Кёз ачар эдим!
Тыш джерде адам-
Джел сюрген салам...
Мен айры къалдым,
Джандан таралдым...
Джюрекде -кюйюм,
Кёлюмде-тюйюм.

1999. Элванкет./ Анкара.



АТА ЮЙЮМ

Ата юйюмю
Джылы сюйюмю
Джюрегимде ачыкъ къанама,
Тарала, кюе,
Этеме кюуле
Тюшлеге кетген анама.

Узакъдан келсем,
Арбазгъа кирсем
Къучакълаучаненг аллыма чыгъа,
Джунчуй, къызара,
Кёлюнг таркъая
Джыламсыраенг менден тартына.

Ой не этейим,
Къалай тёзейим
Болгъанды къадар буар-къараннгы,
Сен джер белдесе,
Кюуюн эштмейсе
Ёксюзлюк чекген гитче балангы!..

Таша аламны
Ачы сынамы
Манга сынарны сынатды,
Джан байлыгъымы,
Сюйген анамы
Джутарыкъ джардан атлатды.

Ата юйюмю
Джылы сюйюмю
Джюрегимде- ачыкъ къанама,
Тарала, кюе
Этеме кюуле
Тюшлеге кетген анама.

1980. Терезе. 6 Еким (Октябрь).



АНГА

Кадар берген эди,
Сени кёрген эдим,
Къанат битгенлей джюрегим уча,
Кенгден келген эдинг,
Къуанч берген эдинг
Аулу кёзюмден булутну чача.

Кюнлей тийген эдинг,
Джылыу берген эдинг
Зор джашаудан талгъан джаныма,
Танглай атхан эдинг,
Ёрге тартхан эдинг,
Талпыу сала муал саныма.

Джангызса дейдиле,
Сёз кёрюклейдиле
Таныгъаным, шохум, джуукъ,тенг,
Ала не билирле?..
Кёрле не кёрюрле?..
Сен бар болуб джангыз тюлме мен!

Узакъда къалсам да,
Сенсиз джасам да,
Таныгъаным - насыб бериучю,
Тюшлериме кире,
Муратымы кере,
Болгъанса кюнюмю сюйюнчю.

Башха аламдаса,
Башха джолладаса,
Тюз тартылсын ёмюр узунунг!..
Башха бла болсанг да,
Мени унутсанг да,
Джукъланма, джан, джарыкъ джулдузум!

Стамбул.



ЭСКИ ДЖАУУМ

Кёб джылланы къабхан салдынг, ау атдынг,
Джашаууму сёзюнг бла къаралтдынг,
Тёзалмайын джек джерлеге атландым,
Хакъ джуртума кече, кюндюз таралдым,
Артха келдим, дау салмам деб, къаллыма,
Сен а, энтда, тузакъ къурдунг аллыма.
Фахму кёкден, Тейриденди, джарлы джан,
Менли, менсиз, «алалмазса илишан»,
Сюркелирге джаратылгъан учалмаз,
Зарлыкъ сени уллу адам эталмаз.

Къайтарыуу:
Тийме манга эски джауум,
Джокъду санга дертим, дауум,
Сени джолунг меникинден кенг болсун!
Тийме манга эски джауум,
Джокъду санга дертим, дауум,
Тюрте, теплей алгъа чыгъыу сени болсун!

Мен-билимге, сен-зюлюмге тёр салдынг,
Таша ура билгенинг бла ёч алдынг,
Мен джарлы уа ачыкъ эдим туугъанлы,
Андан болду джашау къарлы, тубанлы:
Тарбашлагъа джолдаш болур болмадым,
Игилеге тырмашыудан къалмадым,
Кир иннетге къайнар болуб къайнадым,
Алай бла Къадарымы сайладым-
Сеничала тюзлюгюме къатылды,
Тем урдум да- атым кирге атылды.

Сакъалынга, мыйыгъынга чал урду,
Джангур джауду, кюн иссиси къуурду,
Алай кёлюнг къалды къара- къаралай,
Джашагъаным джюрегинги джаралай.
Экибиз да ёлюм элтир эки джан,
Экибиз да джерде эрир эки сан,
Бу джашауну хар бир адам ташларыкъ,
Джокъду джерде ёлюмсюзлей джашарыкъ...
Быллай бир нек алланганса аманнга
Баш къайырыб джыгъыб джутар заманнга?

Ура, джыгъа алгъа чыкъдынг, орналдынг,
Иш этгенге, баш болгъанга саналдынг.
Мен, сенича болалмадым орунлу,
Джашамадым сени кибик тоюмлу.
Мен джырчыма, сен а башчы - айныучу,
Мен ишлеучю, сен-ишлеуден айтыучу.
Кёргенингча джолларыбыз узакъды
Салгъанынг да керексиз бир тузакъды.
Мен кечгенме, Джаратханга баш - уруб,
Анга джуаб берирсе сен, таш- туруб.

1.04.2000. Черкесск.РФ.



АТАМА ТАРЫГЪЫУ

Кюймеген джылытмаз, джанмагъан джарытмаз,
Кюйген атам, билген сени унутмаз!
Узакъ кёрген, кёрге, англатмаз кенгликни,
Тенг болмагъан тутмаз, джюрютмез тенгликни.

Алим атам, сен да, бу палахны билдинг,
Сангыраудан, кёрден кёб залимлик кёрдюнг,
Зарджюрек, билимсиз, фахмусуз эм джыртхыч
Сени ашаб-эмди, санга болду къакъгъыч.

Джау тышдан келеед, биз билген тёреде,
Кеси халкъы эзген джокъ эди кёреде,
Алай Къарачайынг сени такъыр этди-
Сен да кёб ачыны, хакъсызлыкъны чекдинг.

Башдагъы ит десенг-фахмусуз, тарджюрек,
Аны чапчылары – мыйылары элек...
Кеси джашынг башда чалдыу салыучунгду,
Тюзюнгю терс айтыб, энин къыйыуунгчунгду.

Барысыны аты айтыб-айтылмазды,
Джашагъан ачыуунг кете-таркъаймазды...
Сени не джыкъгъанын бюгюн мен да билдим,
Кайишлик терича илендим, тилиндим.

Сени душманларынг къартайыб кетеди,
Мени эмиучюм а джангы тиреледи.
Бир зат тюрленмегенд тау Къарачайынгда,
Итлик алгъынчады къышында, джайында,

Сени джарлы къызынг-зар кёзлеге бюртюк,
Уллу джашынг башда тебериб, юркютюб...
Джарашалмад къызынг саякъ джыйынлагъа,
Киралмады къызынг къыйыкъ къыйымлагъа.

«Кир къол тутхан къалам таза джазмаз»-деренг,
Джюрек тазалыкъдан, хакъдан англатыренг...
Ах, джан-атам, не бар о кёл тазалыкъдан!..
Джашауда аман-баш, иги уа-басылгъан!

Джылай-джылай кёзюм кёк кюрен тартханды,
Джылым чарпа бетим айбатлыкъ атханды,
Джауларым да орта джылларын къыргъанды,
Алай джюреклери, алгъынча къаранды.

Билген билмезлеге - душман, къанлы джауду,
Тыйгъыч салыулары-туура гыбы ауду,
Алгъынча джауунгу ачыкъ танымайса,
«Джаным» - деген шохха акгыллы карайса.

Хар атламым зарны ёрге къобарады,
Атым сагъынылса «бёрю»-къозгъалады,
Джарлы атам, бюгюн ангылайма сени-
Бу халкъ онгмазлыкъды, тюгенгенди ёзю.

Уллусун улутхан бир халкъ халкъ болурму?..
Кеси кючюн кесген джаудан къорулурму?..
Джюрегим джер тенгли, тауумдан юркгенме,
Энтда джек джерлеге,къайтмаз, тебрегенме.


Киртабанла –башда, ёзден, бий унукъгъан,
Хан тукъумунг эсе – ёзегин унутхан,
Джакъ табмадым, джаным, этден-дженгимден,
Алай бла джек болдум, кери келмезден.

Манга да аталды «халкъны джауу» атынг,
Бу зулмучулагъа «тур» демеди халкъынг,
Асылла тынгылаб, асылсызла- юрдю,
Къыйыр-бучхакъ сырлы, къара ишин сюрдю.

Бу беш шайлыкъ башла бирлешгенди тутар,
Асыл Къарачайны болгъандыла джутар,
Тукъумсуз-джукъсузла баш къайыргъандыла,
Къайары "къарала" хакъ сыйыргъандыла.

Ай, джан атам, сени табыб бир тарыкъсам,
Балаларынг-нелляй,халкъынг – не,англатсам!..
Сенден кёчюб келди манга зор къадарынг-
Не этейим тёзмей джокъ башха мадарым.

Уллу эдинг ургъан джелде таралырча,
Зекий эдинг джахил, тарбаш зарланырча,
Джуртсюеренг дайым, юлгю болур кибик
Болмазмеди къызынг джахил кёзге бюртюк?!

Ай, джан атам, джана, кёклеге кетгенсе,
Кесинг кибик джанар мени да этгенсе,
Джаханим сынадынг, энди джандет табхын!
Аллах рахмет бериб, нюр ичинде джатхын!

Март.2001. Кисловодск.



ТАНСЫГЪЫМ

Замн келген эди, араны бёлген эди,
Сени элтген эди менден узакъ,
Джангыз къалгъан эдим къарлы ёзенимде
Джаным-суукъ, джюрегим-тузакъ.

Къайтарыуу:

Къалайладаса,кимле бласа?
Тансыгъым, хапар бер,
Къалайда да, кимле бла да
Тансыгъым мени эскер.

Джелле сызгъыралла, боранла улуйла
Мыдахлыкъ салалла къуу-шуу юйюме,
Сенсиз ёксюзме мен, сенсиз джакъсызма мен,
Сенсиз джылыу табмам мыдах кёлюмде!

Къарам кёбню кёрюр, джюрек бирни сюер,
Джангылыч бла терсге терилмез.
Сагъышларым-сенде, сезимлерим-сенде
Джан джылыуум санга тюрленмез.

1997.



ТЮШЕМЕМИ ЭСИНГЕ

Юйден чсыгъыб тебрегенем кетерге,
Джапнгылма=деб чыкгъан эдинг аллыма...
Къызгъан эсим унамайын ештирге
Кетген эдим джангылычлы джолума.
Башха джерде джангы насыб изледим,
Мындады –деб джазыууму белгиси,
Джашым келе энди агылайма мен
Сененг насыбымы иеси.

Къайтарыуу:

Джылыу бермей санаусуз баралла
Сенсиз етген мутхуз кюнлерим,
Джюрегиме аурлукъ салала
Суумагъан сезимлерим. (2 кере).

Чыммыкъ къардан къара чачынг агъарыб
Къаогъан эдинг къуу-шуу болгъан арбазда,
Тохдамадым терслигиме сагъайыб
Антлы болуб энди артха къайтмазгъа.
Дюниялада борч телеген бар есе
Терслигими бушуу бла теледим,
Кече кюн да кез алллымдан кетмейле
Джыламукъдан толгъан кезлеринг.

Джан негерим, тюшемиди есинге
Санга тенглик эталмагъан дженгеринг,
Джангы джылыу табалдымы келюнгде
Мен сындыргъан таза джюрегинг.
Къаты джылла сорууларын соралла
Джангызлыкъны ие этиб юйюме,
Сагъышларым такъырлыкъ салалла
Вюгюлмеучю ехдем келюме.

1985.



МОЙ КАВКАЗ

1. Живет на свете гордый мой Кавказ,
О нем повсюду слышен славный сказ.
Живут там братья, «горцы» их зовут
И гордецами их зовут.
Их песни звонки, словно эхо гор,
В их речи есть и пафос, и задор,
Гостю почтенье воздают,
Любовь и честь не предают,
А танцы их в полет зовут.

Припев:

Хун-Карачай. Чечен, Ингуш,
Кабарда, Адыгей,
Выйди брат на танец гор
Играет истемей.

Черкес, Ахыска,Абаза, ,
Балкарец, Лак, Кумык, хей!
Выйди брат на танец гор
Играет истемей.

Даргин, Осет, Авар, Ногай,
Казак, Абхазец, хей!
Выйди брат на танец гор
Играет истемей.


2. Там текут потоки бурных вод
И красотой пленяет горный свод,
Эльбрус стоит с двойною головой,
Как вечный страж земной.
Там родники нарзанные журчат,
В лесах чинары вечные шумят,
Там птицы райские поют
И в край орлиный всех зовут.

3.Эльбрусский край высотной высоты,
А братья горцы - гордой красоты!
Здесь Человечность, Честь и Добрый слог,
Превыше всех земных щедрот.
Тут старикам почёт во все века,
И помощь слабым-горская черта,
Друзей здесь примут, всех, любя,
С врагом сразятся, не щадя...
Такой, вот, нрав в краю Огня!


1996.Турция.Денизли.




САГЪЫШ

Бюгюн да кетди
Джангылыкъ бермей,
Кече да келди
Умутну кермей,
Джукъу келмейди
Сагъышдад башым,
Кёлюм кюлмейди
Керилмейд къашым.

Къараб къараргъа
Джашлыгъым кетди,
Чачны агъарта
такъыркёл этди,
Саным алгъынча
Атлаялмайды,
Кёзюм алгъынча
Къараялмайды.

Къачым джетгенди
Тубан ау атыб,
Муал этгенди
Кёл абзыратыб,
Энди къартлыкъны
Сакълай тебрейим,
Ахыр кюнюме
Сагъыш этейим.

1999. Маниса.
 (525x599, 2287Kb)

Без заголовка

Вторник, 06 Марта 2012 г. 13:47 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ТАК ДУМАЮТ РОССИЯНЕ

9084-203543-d43 (200x200, 10Kb)
Власти говорят о росте благосостояния и росте прибыли на душу населения, полагаясь на статистику, которая складывает весь фонд заработной платы региона, а потом раскидывает на количество жителей, что не является отражением подлинного расклада доходов, так как неравны прибыли банкиров, руководителей, олигархов, жулья всех мастей и представителей простого народа.

Власть этого не знает? Безусловно знает. Ей на народ просто наплевать и это видно. Она делает то, для чего она и поставлена мохнатолаповыми кругами.

Настойчивая децентрализация страны, разделенность ее на автономно-управляемые регионы, принцип назначения губернаторов, усиление силовых структур и технической мощи внутренних войск и полиции, так называемый "кадровый резерв" планирующий на многие годы вперед кадровый приток во власть и в сферу высшего руководства страны, выдвижение на руководящие посты, в науке, культуре, образовании, СМИ, промышленности, финансовой сфере и др. только представителей одной малочисленной национальности РФ, привлечение неопытной молодежи на ответственные посты в государстве и манипулирование ими, подход к подбору кадров с этнической и клановой точки зрения, непредставленность представителей коренных народов России во всех сферах, особенно в СМИ, ТВ, культуре, искусстве, науке, продолжение травли Кавказа и кавказцев, упорное нежелание создать рабочие места для горской молодежи, тем самым подталкивая их к нестандартным решениям своих проблем, воровская система ЖКХ и многое другое, вызывает у многонационального российского общества негативную реакцию, что делает взрывоопасным гражданское единство России.


Народ действительность интерпретирует так:


***децентрализация страны делается с целью покончить с единством российского общества, что в принципе и удалось, с активной 20-летней работой корпоративных СМИ и массовой культуры, с их стравливанием народов и конфессий, террористической, националистической, конфессиональной и шпионской параноей, рекламой низменных срастей и преступлений, ориентацией молодежи на удовольствие и потребление, вместо творчески-созидательного отношения к жизни и к своей стране. Цель достигнута: многонациональное общество сейчас балансирует на грани острой взаимной нетерпимости, что особенно ощутимо проявляется в бытовых отношениях, толкая страну к гражданскому хаосу. Нарушенность связи между регионами и народами делает страну обществом разрозненных "княжеств", где назначенный губернатор отслеживает выгодные "жилы" региона, находит пути к "договоренности" с местным "президентом", "парламентом", для вживления на благоносные жилы данного пространства своих и выкачивания материальных благ.

О какой борьбе с коррупцией президент ведет речь, если своими действиями он и порождает прочную цепь коррупции и кумовства в стране! Формирование местных органов власти идет по принципу-выдвижение президента страны, его предложение местному парламенту проголосовать, который единогласно и проголосует, так как не останется в "накладе", его усердие учтется, не деньгами, так должностями.

Так и приходят во власть те, которые не имеют ничего общего с нуждами народа.

Достаточно посмотреть на Северо-Кавказские республики, где народ со своей острой нуждой и безысходностью предоставлен сам себе. А руководство за "семью замками", к ним не пройти, не докричаться, не достучаться.


***принцип самоуправления на местах (местные президенты, парламенты и пр.) не что иное, как показуха для сращивания коррупционной верхушки страны с местными коррупционными кадрами и через них, под их прикрытием, добиваться своих целей, по отсасыванию "соков" региона. Сказать "решение было принято местным парламентом и президентом"- легкая отмазка, в случае провала иных "дел". Народ видит, кто приходит во главу и кто избирается "народными депутатами" в регионах и откуда у них появляются недюжинные средства на так называемую "выборную" кампанию и кем они рекомендуются. Все эти пресловутые "откаты", налаженная круговая порука "коррупционной братвы" и невозможность пробить эту броню, ставит народ на положение крепостного, которому некуда идти, кроме своего дрянного"князя";


***Материальные вливания силовым структурам, полиции и реверансы в их сторону, в виде огромных зарплат и жилищных льгот, говорит о растущем страхе правящей верхушки и попытке иметь надежную защиту, в случае пугающего "русского бунта", который объединит все коренные народы Руси общностью культуры и менталитета и который может прорвать любые заслоны. Тут не помогут и израильские водометы, которые спешно заказаны и приобретены и новое обмундирование и даже звучное имя "полиция". По истории знаем, что такое "русский бунт" и как он может быть беспощаден;


***Реорганизация армии с внедрением контрактной системы и перевод вооруженных сил в "профессиональную", с предоставлением баснословных (по российским меркам) льгот, перевод военного руководства в ранг военной олигархии, делает армию не защитником народа, а телохранителем существующего финансово-промышленного олигархического строя и его интересов, которая будет защищать государство, уже ставшее аппаратом давления на собственный народ, который его и составляет, таким образом ведя себя к неминуемому саморазрушению. Также пугает народ ползучая трансформация страны в орду и полицейское государство. Произвол в силовых структур в повседневной жизни и
+ местах лишения свободы это доказывает.


***ставка на молодежь, демографическая программа заставляет задуматься о том, что в стране все идет к тому, чтобы старшие побыстрей уходили и поменьше жили, а их места занимала неопытная молодежь, которой легко управлять, пользуясь ее горячими страстями и малыми знаниями, которые даются новой системой образования, рассчитанной на создание интеллектуального быдла. Государство, где опытом пренебрегается и привлекаются к серьезным государственным должностям молодые, неопытные люди, никогда не сможет вести сбалансированную политику, как внутри, так и на международной арене. В силу возраста молодежь не в сосоянии охватывать всей сути сложных перепелетений внутренних и мировых проблем. А российские власти, или по недомыслию, или по умыслу, продолжают делать ставку на молодежь, что разрывает цепь преемственности опыта поколений и разделяет "отцов и детей", ставя старших на положение балласта на шее общества, всеми средствами, негласно отчуждая их от активной общественной жизни. Исключение составляют лишь представители ручной оппозиции и нынешних властных структур страны, которые вне возрастного ценза.


***Вот уже двадцать лет, начиная от Кремля, во всех важных сферах жизнедеятельности российского общества видим лишь представителей еврейской национальности, пусть даже у них русские фамилии и имена. Никто ничего против этого народа не имеет, но возникает вопрос, почему? Что в России коренные народы уже вымерли? А что если россияне бы вели себя так, скажем, в Америке, будучи в статусе национального меньшинства, какие действия предпринял бы американский народ? У нас в стране, сейчас, не все неблагополучно с равенством народов и равным шансом для всех граждан и это удручает.


***Политика-служение народу, но у нас политика стала инструментом добытия "доходного места", где можно так крупно наворовать, что можно раскрыть любые замки, любых казематов. В народе существует уже молва, что нет должностных лиц, которые не берут взяток, просто у всех своя, достойная цена. Например, судья может не взять один миллион, чтобы не мараться, а пятьсот миллионов возьмет и уладит дело, а мэра можно купить за половину стоимости предлагаемой сделки. Все об этом знают, как ни смешно, знают и власти. И после этого пытаться показываться борцом против коррупции?!.. Пустой популизм да и только! Где бывший мэр Москвы, его жена и где украденные средства? Может эти средства уже пошли на "выкуп", что против них ничего не предпринимается? Таких примеров-завались! Страна катится на великотерпении народа. Но докуда протянет это терпение, кто знает.

Победа Путина немного привела в себя россиян. Появилась надежда на свет в конце туннеля, длиной в двадцать лет. От Ельцина Путину досталось плохое наследство и во время прежнего президентства, он не смог подавить те центробежные силы, которые только набирали ход и были слишком активны. Но сейчас Путин уже зрелый государственный муж, который увидел всякое и уж наверное может предпринимать решительные действия на пользу измученного народа страны. Ждем перемен на лучшее и связываем надежды с Путиным.


Sofi Tram-Semen.
Kursk.

ВОПРОСЫ ВЛАСТИ РФ

Понедельник, 05 Марта 2012 г. 23:43 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Penguins (700x525, 150Kb)
Первый вопрос: Пенсия.


Закон об изъятии лет учебы из трудового стажа и распространение его назад во времени, привел к полной нищете всех, вышедших на пенсию в смутные девяностые годы. Как правило, ни один закон не может распространяться на прошлое, за исключением законов о реабилитации, но почему-то в России власти на это пошли, а народ, как всегда, промолчал и проглотил. Сейчас десятки миллионов россиян со споловиненным стажем, которые по возрасту и по состоянию здоровья уже не могут работать, получают от 4 до 5 тыс. рублей. В самом бедственном положении находятся те, которые прогорев во время дефолта и обманушись у "мавродиканнеров", остались ни с чем. И на этом черном фоне реальной жизни, восторги российских властей, по поводу увеличения пенсий вызывает смех. Какая прибавка, если человек получает 4-5 тыс, а увеличение предвидится на 5 процентов!? Здесь следует спросить и о законе, который предусматривает начало "начисления пенсии со дня обращения". А если человек был в коме, если лечился за границей, если некому было за него похлопотать и не мог обратиться вовремя, что его законные права стираются? А ведь этот пенсионер всю жизнь исправно платил взносы?! Куда они идут, в чей карман? Как жить пенсионерам, которых обобрал закон, об исключении лет учебы из трудового стажа и как получить свои деньги тем пенсионерам, которые, оказавшись в нештатной ситуации по состоянию здоровья или по другим причинам, не могли обратиться за пенсией вовремя?


Второй вопрос. Жилье. Неравенство шансов молодого и старшего поколения.


Знаете ли власть о том, что лицам достигшим 60 и более лет, в банках не дают ипотечных кредитов, требуя недвижимых гарантий или представления наследника, тем самым унижая, оскорбляя гражданское достоинство и оставляя человека зрелого возраста без возможности решения жилищной проблемы. А если нет у него детей? А если у него нет ничего кроме скромной пенсии? Как ему быть, идти на улицу? В демократической стране все граждане, без возрастных, национальных, религизных, партийных и пр. различий равны и могут делать все, что не запрещено законом в любом возрасте. Но в России-как всегда... В этой связи возникают три вопроса:
***Поскольку пожилых людей всячески вытесняют от активной общественной жизни и надо полагать, что это-политика правящей партии, в таком случае надо ли народу голосовать за тех кандидатов в президенты, которым 60 и за 60?
***Будет ли гарантировано в современной России равенство шансов молодого и старшего поколения и как сблизить их жизненные позиции, которые, благодаря извращенности СМИ и всей официальной системы власти, делающего ставку только на неопытную молодежь, за последние 20 лет, стали на тропу взаимного неприятия и отчуждения, что заметно в возрастании преступлений, отражающих полное пренебрежение и неуважение к сташему поколению?
***Будут ли решены жилищные проблемы неимущих, находящихся за чертой бедности, пенсионеров, которые оказались в этой ситуации, благодаря хищнической политике "демократических" властей РФ?


Третий вопрос: Инвалидность.


Россию сегодня можно назвать страной инвалидов, потому что без инвалидности прожить только на пенсию практически невозможно. За инвалидность содержание тоже невелико , но и за эту малость люди готовы платить коррупционным кланам. Оформление инвалидности уже давно большой и доходный бизнес, где есть свои доверенные, получающие и передающие по длинной цепочке, чтобы не пала тень на тех, кто эти средства получает. Группы и болезни имеют свою цену, и она немалая. Давшие получают свой "немощный статус" быстро, а действительно больные гоняются по кабинетам, замучиваются анализами, проходят комиссии за комиссиями и если повезет и останутся еще живы, получают, наконец, инвалидность, с условием "ежегодного прохождения комиссии". А порой и не получают. Может власть об этом не знает? Что делать с этой коррупционной вертикалью?


Четвертый вопрос: Банковская система.


Власть "за единую неделимую Россию". Народ тоже, но он видит то, что не видно или не желается видеть власть придержащими. Страна-то уже поделена на регионы и они полностью автономны. Скажете, нет? Взгляните на банковскую систему! Уважаемый СБЕРБАНК, где контрольный пакет находится, якобы, в руках государства, НЕ ВИДИТ других регионов страны. Если кто-либо переместился в другой регион, ему, как в старые добрые времена, надо подавать заявку и ждать четыре-пять дней, чтобы получить свои деньги или ехать к себе. Это что, как не разделенность страны? С какой целью это сделано? Мучить народ, чтобы у него не было времени задуматься о положении дел в стране или идет ползучее расчленение страны?

Пятый вопрос: Сотовая связь.


Еще мир не знал о такой сфарганке, как изобретение фирм сотовой связи, под названием "домашний регион". В нормальной стране за это привлекли бы. В пределах одной страны сотовая связь должна работать без всяких условий и подвижных тарифов. А может у нас действительно не единая страна? Может фактическое расчленение государства уже состоялось, а наивные россияне не замечают?


Шестой вопрос: Культура.


Начиная с девяностых годов в культуре страны продолжают преобладать кадры, имеющие к этой области мало отношения. Профессионалы отодвинуты, ниши заняты угодниками и самыми непритязательными, слабыми кадрами. Идеология российской культуры, как средства "обращения, одновременно, к мозгу и сердцу", имеющая цель воспитания думающего и чувствующего человека, ценящего свою национальную культуру, но и органично вживающегося в общемировое морально-этическое и культурное пространство, ныне заменена на идеологию "раззадоривания страстей", где получение удовольствия и острых ощущений пропагандируется зрелищной мощью всех ветвей искусства и культуры, а также ТВ и СМИ. А потому образовался вакуум в культурном воспитании новых поколений. Идеология общечеловеческих морально-нравственных ценностей и созидательного отношения к жизни сегодня заменена на идеологию потребления, с девизом "бери от жизни все". Образ богатства и невозможность его обрести, толкает молодежь к отчаянию, что видно в ужасающей картине жестокости, насилия, наркотического рабства, преступности всех видов. Какова будет программа в области идеологии и действия, в деле организации культурного досуга молодежи, а также привлечения в сферу культуры профессионалов, а не клановые кадры, с дипломами из подземного перехода?


Восьмой вопрос. Социальная служба.


Вы конечно знаете, что это-доходное место. Туда берут не всех, там дружба крепкая и порука круговая. Эта служба с народом знается, пока не зарегистрирует всех нуждающихся, а потом о регулярности интереса можно забыть. А помощь бывает такой ничтожной, что многие из подопечных, не желая унижать свое достоинство принятием такой "помощи", просто от нее отказываются. Сейчас обездоленному не к кому идти, некуда жаловаться, потому что все "повязаны" и у всех "рыльце в пушку". А потому, что власть думает делать для коррекции деятельности социальных служб, которые сейчас, к сожалению, существуют не для помощи обездоленным, а для себя?


Девятый вопрос. Малый бизнес.


Недавно верховная власть говорила о содействии малому бизнесу и как грибы выросли конторы "содействия". Поверили россияне, обратились и их предпринимательский пыл поостыл. Условия похлеще, чем у вымогателей-банков: "денежные средства выдаются под гарантию недвижимости", "беззалоговый стартовый кредит не предусмотрен", "необходимо втечение шести месяцев доказать дееспособность открываемого бизнеса" и только потом, "с залогом, можно получить кредит". Здравостью ума того, кто придумал такое "содействие" можно восхищаться. Воистину-грабеж народа с другой стороны и другими методами! Притом, грабеж самой беспомощной, самой нищей части общества. Как должен бедный человек начать свое маленькое дело, если у него нет никаких средств? Государство, ставящее перед самым обездоленным своим гражданином такие условия, делает все, чтобы низшие слои общества так и не выбились из своего вопиющего положения. А законы и указы-всего лишь пустой популизм! Что власть предпримет для решения вопроса о беззалоговом, стартовом кредите на открытие своего небольшого дела и об ипотечном кредите, под пенсию, зарплату или социальную выплату, без 20 процентной предоплаты, которой у многих нет, для приобретения жилья бездомным, вне зависимости от возрастных, региональных, национальных и пр. различий?


Десятый вопрос: Реабилитация репрессированных народов.


Начиная с 1941-го по 1944 год, по сфабрикованному обвинению, были выселены с родных мест аборигены Кавказа и Предкавказья-Гунны-Карачаевцы, Гунно-Аланы-Балкарцы, Чеченцы, Ингуши, Тюрки-Месхетинцы (Ахыска). Имея на сборы двадцать минут, под дулами винтовок войск НКВД, они на товарных вагонах были отправлены в Среднюю Азию и Сибирь, где по дороге погибло больше половины переселенцев, а в их неостывшие дома были наскоро переселены лица грузинской национальности. Эти народы вернулись на родину лишь в 1957 году, после осуждения компартией СССР культа личности Сталина. Покидая родину они оставили все, при возвращении -тоже, а потому у поколения, родившегося в изгнании, не было того стартового имущества, здоровья и возможностей, которые были у детей непереселенных народов.
В связи с этим, в целях восстановления исторической справедливости и полной реабилитации народов-жертв сталинских репрессий, справедливо было бы правительству РФ разработать льготную жилищную, финансовую и земельную программу для тех, кто родился в годы насильственного переселения, так как до сих пор они испытывают на себе пагубное влияние депортации в материальном, психологическом и физическом плане.

Sofi Tram-Semen.
Kursk.

putin

Воскресенье, 19 Февраля 2012 г. 14:05 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В.В.ПУТИН. ОПРОС ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ В ЮФО

 (280x279, 11Kb)
*КРАСИВ.
*ЕГО ЕВРАЗИЙСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ОБЛАДАЕТ ТАИНСТВЕННОЙ ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТЬЮ.
*ПЕРВЫЙ ЛИДЕР В МИРЕ, СДЕЛАВШИЙ ПОЛИТИКУ СИМПАТИЧНОЙ ДЛЯ ПРОСТЫХ ГРАЖДАН.
*В ТРУДНЫЕ ГОДЫ БЫЛ С НАРОДОМ И ТЯНУЛ НЕПОМЕРНЫЙ ГРУЗ ТОНУЩЕЙ РОССИИ. ВОССТАНОВИЛ ЕЁ АВТОРИТЕТ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ АРЕНЕ.
*ПАТРИОТ.
*ГОРДЫЙ.
*ОБЛАДАЕТ ОБОСТРЁННЫМ ЧУВСТВОМ НАЦИОНАЛЬНОГО ДОСТОИНСТВА И РОДИНЫ.
*ОБЛАДАЕТ СКРЫТЫМ ЛИЧНОСТНЫМ БАГАЖОМ, ЧТО ДЕЛАЕТ ЕГО МИСТИЧЕСКИ ЗАВОРАЖИВАЮЩИМ.
*МЕЧТА ЖЕНЩИН.
*НОВЫЙ ЭТАЛОН ПОЛИТИКА И МУЖЧИНЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ.
*ОБОСТРЁННОЕ ЧУВСТВО СОВЕСТИ, КОТОРОЕ ЕМУ ПОРОЙ МЕШАЕТ НА ЭТОМ ПОСТУ.
*В МИРОВОЙ ПОЛИТИКЕ РАЗОЧАРОВАН, ПЫТАЕТСЯ СВОЙ ИДЕАЛ СПРАВЕДЛИВОГО ОБЩЕСТВА СОЗДАТЬ В РОССИИ.
*ОШИБКИ БЫЛИ, НО "НАСЛЕДСТСТВЕННЫЕ", ОТ ПРЕДЫДУЩЕЙ ВЛАСТИ, НАРОД НЕ ВОЗЛАГАЕТ НА НЕГО ОТВЕСТВЕННОСТИ ЗА НИХ.
*КАЖДОЕ ЕГО ВЫСТУПЛЕНИЕ-КОНЧИК АЙСБЕРГА, ПОД КОТОРЫМ МНОГОПЛАСТОВЫЙ, НЕРАСПОЗНАВАЕМЫЙ МИР ЕГО ЗАГАДОЧНОЙ ДУШИ.
*ЗНАЕТ МЕРУ.
 (80x120, 3Kb)
*МАЛО ГОВОРИТ, МНОГО СЛУШАЕТ.
*В ВЫРАЖЕНИИ ЛИЦА ВСЕГДА СКВОЗИТ,ПОДАВЛЯЮЩИЙ СОБЕСЕДНИКА-СИНТЕЗ ЗНАНИЙ, ТАЙНЫ, НЕВЕРИЯ, ДОБРОТЫ, ПАТРОНАЖНОСТИ, ПОДОЗРЕНИЯ И УЧАСТИЯ.
*СОЧЕТАНИЕ НЕЖНОСТИ, СТЕСНИТЕЛЬНОСТИ, СКРЫТНОСТИ И СВОЕОБРАЗНОЙ ГРАЦИИ СЛОМАЛ ТРАДИЦИОННЫЕ ПОДХОДЫ К МУЖСКОЙ КРАСОТЕ. СТАЛО МОДНО БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ПУТИНА.
*ЕГО ДО КОНЦА НИКТО НЕ МОЖЕТ РАСПОЗНАТЬ. ВСЮДУ РАЗНЫЙ:ПОДРОСТОК, ГРУБЫЙ СОЛДАФОН, УТОМЛЁННЫЙ ЖИЗНЬЮ СТАРИК.
*ГРОМАДНАЯ ТАЙНА И СКРЫТЫЙ ТРАГИЗМ ДУШИ.

*ПОПЫТКИ СТОЛКНУТЬ ЕГО В ТЕНЬ, МОГУТ СПРОВОЦИРОВАТЬ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ. У ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП ЕГО АВТОРИТЕТ ВЫСОК.
*ПЛОХОЕ ЧТО ОН СДЕЛАЛ:
СКВЕРНОСЛОВИЛ В АДРЕС КАВКАЗА. НАЧАЛ 2-Ю ЧЕЧЕНСКУЮ КАМПАНИЮ.
УШЁЛ С ПОСТА, НЕСМОТРЯ НА УВЕЩЕВАНИЯ РОССИЯН.
*ЛЮБИМ РОССИЯНАМИ. СТАЛ СИМВОЛОМ НАЦИИ.
*ДОЛЖЕН ВЕРНУТЬСЯ НА ПРЕЗИДЕНСКИЙ ПОСТ, ЧТОБЫ НЕ СЛОМАТЬ ТО, ЧТО БЫЛО НАЛАЖЕНО ЗА ГОДЫ ЕГО ПРЕЗИДЕНТСТВА.





Теги: власть-путин-россия-нация-мировое сообщество

Без заголовка

Воскресенье, 19 Февраля 2012 г. 12:42 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРОЧТИТЕ И ДАЙТЕ ОЦЕНКУ. ИЗ ФОРУМА ЕР.

Это люди или что?

f8c2c0ccc19b evrey karikatura (162x294, 12 Kb)

Из Катехизиса еврея СССР
(отрывок)



И последний совет. Будьте бдительны! Испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не проявлялись. Фашизм - явление не случайное. Он возникает там, где мы недооцениваем стремление местных гоев стать хозяевами своего положения. Фашизм подспудно зреет во всех гоях. К счастью, в разных странах приходят к нему в разное время и под различными названиями. Но суть везде одна и та же. Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию всякую литературу, раскрывающую нашу стратегию и тактику, представляющую хотя бы одним упоминанием еврея в дурном свете.

Не позволяйте вырасти из маленьких юдофобов больших инквизиторов! Пусть они зачахнут в зародыше с их упрямой идеей национального достоинства! Любыми путями найдите повод наклеить на них ярлык криминального в СССР антисемитизма, опалчивайтесь против них многомассово. Пока они одиноки, им не устоять против нашей сплоченной силы. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах - все равно они виноваты, ибо мешают нам.

Распространяйте против этих типов компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов, их начнут опасаться те же, кто имел о них прекрасное мнение и поддерживал их. Лишайте их связей и контактов, не давайте им возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликт. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений, а когда они протестуют - обвиняйте их во всех смертных грехах, тащите их в партком, милицию, а если можно - в суд.

Если, вы старше, обвиняйте в нарушении почтения к старшим, если по возрасту ровня — обвиняйте в нарушении принципов братства и, обязательно, интернационализма. Главное - обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, - уже наполовину виноват.

Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте их и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами, и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своим независимым путем, — потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и даже средств к существованию.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где намерены обойтись без нас, должен быть xaoc! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят вас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнью.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Кто пользу не приносит, должен быть изгнан, либо осужден. Вне наших интересов нет общественной пользы! Кто не с нами, тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предка. Так будем жить мы. Месть - священное чувство. Она воспитывает характер, утверждает человека. Лозунги христианского милосердия, смирения, самоотречения оставьте гоям - достойны этого только они. Поэтому среди них проповедуйте и насаждайте христианские и коммунистические «добродетели», сами же в душе оставайтесь непримиримыми и твердыми. Гои не должны знать вашей пощады. Если вы сегодня простите им малую обиду, завтра они нанесут вам большую.

Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости, по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие, бесплодные дискуссии - против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет для нас необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам нужно для поддержания нашего боевого духа, постоянной бдительности и постоянного натиска.

Создавая Государство Израиль, мы воплощаем в явь идею великого Теодора Герцля, становимся наконец нацией, как её понимают во всём мире. Но нам этого мало. Земля Обетованная - лишь только очаг нашего духа и место хранения наших святынь. Как говорил наш великий Теодор, поднимая знамя всемирного сионистского движения, мы не должны превратить себя на этой земле в мужиков и чёрную рабочую силу. Суший избрал нас для другой цели - господства над гоями. США и СССР - два наших великих данника. Первый - у наших ног. Второй - практически тоже. Но в экономическом отношении в такой мере, как первый, он ещё не освоен. Превратить его в ешё более живительный для нас источник, чем США, - наша стратегическая задача. Разрешив её, мы покорим весь мир.

Евреи СССР, заучите этот Катехизис как ЗАКОН Моисея. Помните его и исполняйте! Но для того, чтобы ни единого его слова не мог прочитать ни один гой, будьте готовы пожертвовать даже жизнью!

Используйте в своём поведении веками испытанный приём иезуитов: яд - в душе, мёд - на языке, внутри - вздыбленный тигр, на лице - кротость.

Вы - племя Израиля! Вы - единственный народ на нашей Земле, воплощающий в себе всё человечество! Не забывайте великой к вам милости Сущего, высказанной устами Моисея и запёчатлённой в священной Торе!

Пусть никогда не падает ваш ДУХ!»
 (539x400, 286Kb)


АНТИРОССИЙСКОЕ ЗАСИЛЬЕ...
Ответ форумчанину.
Mar. 19th, 2009 at 12:20 PM


Заданная мною тема была неслучайной. Здесь надо поговорить не о деталях, а о целом, которое на грани небытия. А целое, что и делало нас великой страной, было БРАТСТВО НАРОДОВ, РАВЕНСТВО, УВАЖЕНИЕ К ЛИЧНОСТИ, ЭТНОСУ, К КОНФЕССИИ. Но, в последнее время, отчетливо стала читаться тенденция, к направлению диалогов таким образом, чтобы
***обострить межнациональные отношения;
***обострить отношения между конфессиями;
***нивелировать авторитет видных людей России;
***ориентировать общество на внутреннего врага;
***преследовать сторонников Путина;
***преследовать и унижать по национальному признаку;
***нивелировать все конфессии, кроме "общеизвестной";
***создать хаос в психологии общества, чтобы в атмосфере полной растерянности граждан проводить политику "приватизации" богатств России, наряду с программой безвизового въезда и расселения нужных этнических групп, на территории нашей страны.

Справедливо рождается вопрос: А КОМУ ЭТО НУЖНО?!

Полагаю, руководству партии и Берлоги известно, что психология России, зарубежными исследователями отслеживается именно по этому сайту, а потому, допущение на сайт лиц, без зарегистрированных данных, которые не удаляются модераторами, а наоборот, предъявляются претензии к тем, кого они "затиранивают", дает основание думать, что на сайте ведется планомерная деятельность, направленная на обострение противоречий между коренными народами РФ.

В подтверждение своих слов, уважаемые берлогеры, хочу привести одну архивную запись, без всяких комментариев и сделать ударение на то, КАК ЭТО СТАРОЕ РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ, ПО НЕЗАМЕТНОМУ (бабочка-гусеница) ПЛАНУ ЗАХВАТА СТРАН, ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ СЕГОДНЯ В НАШЕЙ СТРАНЕ:

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

"...Посеяв в СССР хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу ТРАГЕДИЯ ГИБЕЛИ САМОГО НЕПОКОРНОГО НА ЗЕМЛЕ НАРОДА, окончательного необратимого угасания его самосознания... Из литературы, искусства мы, например, вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание КУЛЬТ СЕКСА, НАСИЛИЯ, ПРЕДАТЕЛЬСТВА - словом, всякой безнравственности... В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. ЧЕСТНОСТЬ И ПОРЯДОЧНОСТЬ БУДЕМ ОСМЕИВАТЬ - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. ХАМСТВО И НАГЛОСТЬ, ЛОЖЬ И ОБМАН, ПЬЯНСТВО И НАРКОМАНИЯ, ЖИВОТНЫЙ СТРАХ ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ И БЕЗЗАСТЕНЧИВОСТЬ, ПРЕДАТЕЛЬСТВО, НАЦИОНАЛИЗМ И ВРАЖДУ НАРОДОВ, прежде [всего] ВРАЖДУ И НЕНАВИСТЬ К РУССКОМУ НАРОДУ - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества".

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

ПОЛАГАЮ, ПРИЧИНЫ АТАКИ НА КОРЕННЫХ РОССИЯН, НАБЛЮДАЕМЫЕ НА САЙТЕ И ПОДДЕРЖИВАЕМЫЕ, КРОЮТСЯ В ВЫШЕПРИВЕДЕННЫХ ЖЕЛАНИЯХ.



0_34f5b_5fc5a5ea_XXS ALINA-FOTO (75x75, 6 Kb)

PUTİN

Воскресенье, 19 Февраля 2012 г. 12:41 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРОЧТИТЕ И ДАЙТЕ ОЦЕНКУ. ИЗ ФОРУМА ЕР.

Это люди или что?

f8c2c0ccc19b evrey karikatura (162x294, 12 Kb)

Из Катехизиса еврея СССР
(отрывок)



И последний совет. Будьте бдительны! Испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не проявлялись. Фашизм - явление не случайное. Он возникает там, где мы недооцениваем стремление местных гоев стать хозяевами своего положения. Фашизм подспудно зреет во всех гоях. К счастью, в разных странах приходят к нему в разное время и под различными названиями. Но суть везде одна и та же. Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию всякую литературу, раскрывающую нашу стратегию и тактику, представляющую хотя бы одним упоминанием еврея в дурном свете.

Не позволяйте вырасти из маленьких юдофобов больших инквизиторов! Пусть они зачахнут в зародыше с их упрямой идеей национального достоинства! Любыми путями найдите повод наклеить на них ярлык криминального в СССР антисемитизма, опалчивайтесь против них многомассово. Пока они одиноки, им не устоять против нашей сплоченной силы. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах - все равно они виноваты, ибо мешают нам.

Распространяйте против этих типов компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов, их начнут опасаться те же, кто имел о них прекрасное мнение и поддерживал их. Лишайте их связей и контактов, не давайте им возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликт. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений, а когда они протестуют - обвиняйте их во всех смертных грехах, тащите их в партком, милицию, а если можно - в суд.

Если, вы старше, обвиняйте в нарушении почтения к старшим, если по возрасту ровня — обвиняйте в нарушении принципов братства и, обязательно, интернационализма. Главное - обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, - уже наполовину виноват.

Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте их и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами, и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своим независимым путем, — потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и даже средств к существованию.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где намерены обойтись без нас, должен быть xaoc! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят вас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнью.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Кто пользу не приносит, должен быть изгнан, либо осужден. Вне наших интересов нет общественной пользы! Кто не с нами, тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предка. Так будем жить мы. Месть - священное чувство. Она воспитывает характер, утверждает человека. Лозунги христианского милосердия, смирения, самоотречения оставьте гоям - достойны этого только они. Поэтому среди них проповедуйте и насаждайте христианские и коммунистические «добродетели», сами же в душе оставайтесь непримиримыми и твердыми. Гои не должны знать вашей пощады. Если вы сегодня простите им малую обиду, завтра они нанесут вам большую.

Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости, по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие, бесплодные дискуссии - против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет для нас необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам нужно для поддержания нашего боевого духа, постоянной бдительности и постоянного натиска.

Создавая Государство Израиль, мы воплощаем в явь идею великого Теодора Герцля, становимся наконец нацией, как её понимают во всём мире. Но нам этого мало. Земля Обетованная - лишь только очаг нашего духа и место хранения наших святынь. Как говорил наш великий Теодор, поднимая знамя всемирного сионистского движения, мы не должны превратить себя на этой земле в мужиков и чёрную рабочую силу. Суший избрал нас для другой цели - господства над гоями. США и СССР - два наших великих данника. Первый - у наших ног. Второй - практически тоже. Но в экономическом отношении в такой мере, как первый, он ещё не освоен. Превратить его в ешё более живительный для нас источник, чем США, - наша стратегическая задача. Разрешив её, мы покорим весь мир.

Евреи СССР, заучите этот Катехизис как ЗАКОН Моисея. Помните его и исполняйте! Но для того, чтобы ни единого его слова не мог прочитать ни один гой, будьте готовы пожертвовать даже жизнью!

Используйте в своём поведении веками испытанный приём иезуитов: яд - в душе, мёд - на языке, внутри - вздыбленный тигр, на лице - кротость.

Вы - племя Израиля! Вы - единственный народ на нашей Земле, воплощающий в себе всё человечество! Не забывайте великой к вам милости Сущего, высказанной устами Моисея и запёчатлённой в священной Торе!

Пусть никогда не падает ваш ДУХ!»
 (539x400, 286Kb)


АНТИРОССИЙСКОЕ ЗАСИЛЬЕ...
Ответ форумчанину.
Mar. 19th, 2009 at 12:20 PM


Заданная мною тема была неслучайной. Здесь надо поговорить не о деталях, а о целом, которое на грани небытия. А целое, что и делало нас великой страной, было БРАТСТВО НАРОДОВ, РАВЕНСТВО, УВАЖЕНИЕ К ЛИЧНОСТИ, ЭТНОСУ, К КОНФЕССИИ. Но, в последнее время, отчетливо стала читаться тенденция, к направлению диалогов таким образом, чтобы
***обострить межнациональные отношения;
***обострить отношения между конфессиями;
***нивелировать авторитет видных людей России;
***ориентировать общество на внутреннего врага;
***преследовать сторонников Путина;
***преследовать и унижать по национальному признаку;
***нивелировать все конфессии, кроме "общеизвестной";
***создать хаос в психологии общества, чтобы в атмосфере полной растерянности граждан проводить политику "приватизации" богатств России, наряду с программой безвизового въезда и расселения нужных этнических групп, на территории нашей страны.

Справедливо рождается вопрос: А КОМУ ЭТО НУЖНО?!

Полагаю, руководству партии и Берлоги известно, что психология России, зарубежными исследователями отслеживается именно по этому сайту, а потому, допущение на сайт лиц, без зарегистрированных данных, которые не удаляются модераторами, а наоборот, предъявляются претензии к тем, кого они "затиранивают", дает основание думать, что на сайте ведется планомерная деятельность, направленная на обострение противоречий между коренными народами РФ.

В подтверждение своих слов, уважаемые берлогеры, хочу привести одну архивную запись, без всяких комментариев и сделать ударение на то, КАК ЭТО СТАРОЕ РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ, ПО НЕЗАМЕТНОМУ (бабочка-гусеница) ПЛАНУ ЗАХВАТА СТРАН, ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ СЕГОДНЯ В НАШЕЙ СТРАНЕ:

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

"...Посеяв в СССР хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу ТРАГЕДИЯ ГИБЕЛИ САМОГО НЕПОКОРНОГО НА ЗЕМЛЕ НАРОДА, окончательного необратимого угасания его самосознания... Из литературы, искусства мы, например, вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание КУЛЬТ СЕКСА, НАСИЛИЯ, ПРЕДАТЕЛЬСТВА - словом, всякой безнравственности... В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. ЧЕСТНОСТЬ И ПОРЯДОЧНОСТЬ БУДЕМ ОСМЕИВАТЬ - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. ХАМСТВО И НАГЛОСТЬ, ЛОЖЬ И ОБМАН, ПЬЯНСТВО И НАРКОМАНИЯ, ЖИВОТНЫЙ СТРАХ ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ И БЕЗЗАСТЕНЧИВОСТЬ, ПРЕДАТЕЛЬСТВО, НАЦИОНАЛИЗМ И ВРАЖДУ НАРОДОВ, прежде [всего] ВРАЖДУ И НЕНАВИСТЬ К РУССКОМУ НАРОДУ - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества".

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

ПОЛАГАЮ, ПРИЧИНЫ АТАКИ НА КОРЕННЫХ РОССИЯН, НАБЛЮДАЕМЫЕ НА САЙТЕ И ПОДДЕРЖИВАЕМЫЕ, КРОЮТСЯ В ВЫШЕПРИВЕДЕННЫХ ЖЕЛАНИЯХ.



0_34f5b_5fc5a5ea_XXS ALINA-FOTO (75x75, 6 Kb)

ah rossiyskaya politika!

Воскресенье, 19 Февраля 2012 г. 12:39 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без...

74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)





ah rossiyskaya politika!..


74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:54 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без...

74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)





ah rossiyskaya politika!..


74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)74866950_36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:44 + в цитатник
Это цитата сообщения _AksyN_ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Человечество любят не гуманисты, а циники

Циники — это серьезная философская школа, которая имеет право на существование, ибо она морально нейтральна. Моральная нейтральность не имеет отрицательного знака, как у Экклезиаста. Что до идеологии цинизма, то, в общем-то, циники — это люди, которые понимают, что в человеке хорошего ровно столько, сколько плохого. Именно это позволяет цинику не удивляться, когда человек поступает плохо. Признать за человеком возможность быть скотом — не значит быть плохим. У людей, начиная с века Просвещения до сегодняшнего дня, сформировано убеждение, что человек эволюционирует, развивается, что человека нельзя пороть, а можно только в гуманных условиях держать в тюрьме, и прочая чепуха. И многие забывают, что человек не изменился, он может быть таким же зверем, каким был триста лет назад, и вообще за шесть часов и даже меньше человека можно превратить в животное. И если вы помните об этом, это не значит, что вы плохой, ровно наоборот. Если человек любит человека, зная, что он может быть дерьмом, значит любит по-настоящему. Потому мне кажется, что, если кто-то и любит человечество, то не гуманисты, а циники.

Дальше

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:43 + в цитатник
Это цитата сообщения ПроКуратор [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Чирикова считает народ 'скотом безмозглым'

Не найдя поддержи в России, химкинская активистка Евгения Чирикова ищет ее в США. "Вы знаете, у нас просто нет выбора, - говорит Чирикова. - Российские люди во многом похожи на крупный рогатый скот. Они стерпят все, что угодно. Мы благодарны за поддержку, получаемую от международного сообщества и из США"

По сути, слова Чириковой означают признание, что российскому народу в целом не нужна борьба Чириковой за Химкинский лес и против власти - в ней заинтересована лишь небольшая "тусовка" оппозиционеров - постоянных участников "Антиселигеров", "маршей несогласных" и протестных митингов. Вообщем-то, не ново - даже сами "несогласные" раньше негодовали, что жителям Химок почему-то пофигу на лес и вместо борьбы с властью они требуют от нее поскорее избавить их от диких пробок и проложить новую трассу Москва-Ленинград ;)

Но занятно, что декларируя борьбу за "народное счастье" и не получая от народа (по мнению Чириковой - "скота") поддержки она в лучших традициях несистемной оппозиции обращается за ней ... к Западу. Дескать, если народу наша борьба не нужна - она может быть нужна Западу.

Видимо, об этом и шла речь на недавно опубликованной американскими журналистами видеозаписи, на которой лидер ПАРНАС Борис Немцов и Евгения Чирикова встречаются с представителями Freedom House и госдепа США. По крайней мере награду от вице-президента США Байдена она уже получила - во время встречи в Москве с "цветом диссидентства и оппозиционными активистами" в посольстве США


Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Хуета [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПИСЬМО УРАЛЬСКОМУ
ГОСПОДИН УРАЛЬСКИЙ!

ПОНИМАЮ ВАШЕ БЕСПОКОЙСТВО ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ПОЛОЖЕНИЯ РОССИИ В ЭПОХУ ВСЕОБЩЕГО КРИЗИСА. НО, ДУМАЮ, НАША СТРАНА И С ЭТИМ СПРАВИТСЯ, ЕСЛИ ОНА СУМЕЛА ВЫКАРАБКАТЬСЯ ИЗ АНАРХИИ ПОСЛЕДНИХ ДВУХ ДЕСЯТИЛЕТИЙ.

ПО ПОВОДУ ЭКОНОМИКИ ИМЕЕТСЯ ОТНОСИТЕЛЬНОЕ СПОКОЙСТВИЕ, А ВОТ ПО ПОВОДУ ПОЛИТИЧЕСКОГО КУРСА ЕСТЬ СЕРЬЁЗНЫЕ ОПАСЕНИЯ, ТАК КАК, НАЧАЛИ ПОВЕИВАТЬ НЕКОТОРЫЕ АНТИПУТИНСКИЕ НАСТРОЕНИЯ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ ВНУТРИРОССИЙСКОЙ ЖИЗНИ ЗА РУБЕЖОМ. И НА ЭТО, ХОТЕЛОСЬ БЫ, СДЕЛАТЬ АКЦЕНТ.

ПУТИН ВЁЛ ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННУЮ, УВЕРЕННУЮ, НАПОРИСТУЮ ПОЛИТИКУ, СО ДНЯ ВСТУПЛЕНИЯ В ДОЛЖНОСТЬ. МОЛОДОЙ И НЕОПЫТНЫЙ, ОН ПРИНЯЛ В НАСЛЕДСТВО ВСЕ ПОСЛЕДСТВИЯ "ДЕЛ" ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ - РАЗРУШЕННУЮ ЭКОНОМИКУ, ВОЙНУ НА КАВКАЗЕ, НА ФОНЕ АКТИВИЗАЦИИ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИХ, РЕЛИГИОЗНЫХ И ВНЕШНЕРАЗРУШИТЕЛЬНЫХ СИЛ И СУМЕЛ ДОСТИЧЬ ОТНОСИТЕЛЬНОЙ СТАБИЛЬНОСТИ ЭКОНОМИКИ, ПОЗИТИВНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ НА КАВКАЗЕ, БУКВАЛЬНО, ПОДНЯЛ СТРАНУ С КОЛЕН, ВЫТАЩИЛ НАШУ РОДИНУ ИЗ ДОЛГОВОЙ ЯМЫ, НА ГЛАЗАХ У УДИВЛЁННОГО МИРОВОГО СООБЩЕСТВА, ВОЗРОДИЛ ТРАДИЦИИ ЕДИНЕНИЯ И ВЗАИМОТЕРПИМОСТИ НАРОДОВ И РЕЛИГИЙ РОССИЙСКОЙ НАЦИИ, НА КОТОРУЮ СМОТРЕЛИ КАК НА ИСТОЧНИК НИЩЕТЫ, ПЬЯНСТВА И РАЗВРАТА, С НАВСЕДДА ПОТЕРЯННЫМ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИМ АВТОРИТЕТОМ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ АРЕНЕ.

ПУТИН БЫЛ ПРОВЕРЕН НАРОДОМ В САМЫЕ ТЯЖЁЛЫЕ ГОДЫ, "НЕ НАВОРОВАЛ И НЕ УБЕЖАЛ", КАК МНОГИЕ ДРУГИЕ, ОСТАЛСЯ И ПРОДОЛЖАЛ БОРЬБУ ЗА АВТОРИТЕТ СТРАНЫ. БЫЛ ГАЛАНТЕН. НЕСМОТРЯ НА ВСЕ УВЕЩЕВАНИЯ РОССИЯН, ПОКАЗАЛ ОБРАЗЕЦ УВАЖЕНИЯ К КОНСТИТУЦИИ РОССИИ И ПОКИНУЛ ПОСТ ПОСЛЕ ИСТЕЧЕНИЯ СРОКА. НАРОД ЕГО НЕ ОТПУСКАЛ. РАДИ НЕГО РОССИЯНЕ ПОШЛИ БЫ И НА ИЗМЕНЕНИЯ В КОНСТИТУЦИИ, НО ОН, НА СВОЕМ ПРИМЕРЕ, ПОКАЗАЛ НЕЗЫБЛЕМОСТЬ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЗАКОНОВ ДЛЯ ВСЕХ, ЕСЛИ РОССИЯ ХОЧЕТ СТАТЬ ПРАВОВЫМ ГОСУДАРСТВОМ. НИКОГО НЕ ПРЕСЛОВАЛ ЗА ИНАКОМЫСЛИЕ И НЕ ВЕРЮ ПРЕССЕ, КОТОРАЯ МУССИРУЕТ СТРАХИ ФСБ ЗА СВОБОДУ СЛОВА. Я, КАК ПИШУЩИЙ ЧЕЛОВЕК, БУКВАЛЬНО ГРОМИЛА В КНИГАХ ПОЛИТИКУ ПРАВИТЕЛЬСТВА В ЧЕЧНЕ И НА КАВКАЗЕ, НО НИКТО МЕНЯ ДАЖЕ НЕ ЗАДЕЛ. А В ТАК НАЗЫВАЕМЫХ "ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ СТРАНАХ" ЗА ВЫСКАЗЫВАНИЯ МОЖНО ОТХВАТИТЬ ТЮРЕМНЫЙ СРОК, ОТЯГОЩЁННЫЙ ЗАКОНОМ "О ПОПЫТКАХ СМЕНЫ ЗАКОННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА". НИ РАЗУ МЫ НЕ ВИДЕЛИ НА ЭКРАНАХ ЕГО ДОЧЕРЕЙ, НИ РАЗУ ЕГО СУПРУГА НЕ СУНУЛАСЬ В ОБЪЕКТИВЫ ФОТОКАМЕР, НЕ ПОПЫТАЛАСЬ СЛАВИТЬ СВОЕ ИМЯ ЗА ВСЕ ВОСЕМЬ ЛЕТ ПУТИНСКОГО ПРАВЛЕНИЯ, НЕ В ПРИМЕР ИНЫМ "КОРОЛЕВАМ", СДЕЛАВШИМ ПРЫЖОК "ОТ КАСТРЮЛИ К ТРОНУ", ВОЛЕЮ СУДЬБЫ И ДАЮЩИЕ ПРЕТЕНЦИОЗНЫЕ ПОЗЫ ПЕРЕД ОБЪЕКТИВАМИ ТЕЛЕКАМЕР СМИ.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА ПУТИНА, КОТОРАЯ БЫЛА ПРЕДЛОЖЕНА СТРАНЕ, НЕКОТОРЫМЫ КРУГАМИ ТРАКТОВАЛАСЬ И ТРАКТУЕТСЯ, КАК "ОТКАД НАЗАД" К СТАРЫМ ТЕНДЕНЦИЯМ. С ЭТИМ ТРУДНО СОГЛАСИТЬСЯ. ЗА РУБЕЖОМ ТАК МОГУТ ГОВОРИТЬ, ПОТОМУ ЧТО ТАМ-ТРАДИЦИОННО КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И НАРОД СОВЕРШЕННО ПРИУЧЕН ЖИТЬ В ТЕХ УСЛОВИЯХ. А В РОССИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ ЕЩЁ ПРОДЛИТСЯ НА ПОКОЛЕНИЕ, ЕСЛИ НЕ БОЛЬШЕ. ПОКА ПСИХОЛОГИЯ, МЫШЛЕНИЕ, ОСОБЕННОСТЬ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ НЕ УСТАНОВИТСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНО - ТРЕБУЕТСЯ АДАПТАЦИОННОЕ ВРЕМЯ, ПОД ПРИСМОТРОМ ГОСУДАРСТВА, ЧТОБЫ НЕ РАЗДАВИТЬ СРЕДНИЕ И НИЗШИЕ СЛОИ ОБЩЕСТВА. РЕГУЛИРУЮЩИЕ РЫЧАГИ ИЗ-ЗА ЭТОГО. ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ДОСТОИНСТВОМ, А НЕ НЕДОСТАТКОМ ЭТОЙ ПРОГРАММЫ.

СЕГОДНЯ ОТЧЁТЛИВО ВИДНЫ ПОПЫТКИ ОТТЕСНЕНИЯ ПУТИНА. НЕ ДУМАЮ, ЧТО ЭТО МОЖЕТ ИСХОДИТЬ ОТ НЫНЕШНЕГО РУКОВОСТВА СТРАНЫ. ХОРОШО ЗНАЕМ, КАКИЕ "ФИНАНСОВЫЕ ГОЛОСА" ПОРОЙ БЫВАЮТ РЕШАЮЩИМИ В КАЖДОМ ГОСУДАРСТВЕ. НЕЛЬЗЯ ИСКЛЮЧИТЬ НАЛИЧИЕ ТАКОВЫХ И В РОССИИ.

ПУТИН, ПРОЙДЯ ЧЕРЕЗ ВСЕ ТЕРНИИ, НАКОПИЛ ОПЫТ, КОТОРЫЙ СЕЙЧАС НЕОБХОДИМ РОССИИ, ЧТОБЫ С САМЫМ МЕНЬШИМ УРОНОМ ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС, НА БАЗЕ КОТОРОГО ОЖИДАЕТСЯ ОБОСТРЕНИЕ ВСЕХ НЕГАТИНЫХ ПРОЦЕССОВ АНТИЗАКОННОГО ХАРАКТЕРА ВО ВСЕМ МИРЕ. КОСНЁТСЯ ЛИ ЭТО НАШЕЙ СТРАНЫ? КОНЕЧНО. И НЕ ВЕРЬТЕ, ЕСЛИ СКАЖУТ НЕТ.
ПОТОМУ, УХОД ПУТИНА И ЖЕЛАНИЕ ИНЫХ КРУГОВ ЕГО "ВЫВЕДЕНИЯ" ИЗ СФЕРЫ АКТИВНОЙ ПОЛИТИКИ ВИДИТСЯ КРАЙНЕ НЕПОРЯДОЧНЫМ. ЗНАЕМ, ЧТО СМИ-ГУБКА, МГНОВЕННО ВПИТЫВАЮЩАЯ АТМОСФЕРУ В ЛЮБОЙ СРЕДЕ. ГЛЯДЯ НА НАШИ СМИ НЕТРУДНО ПОНЯТЬ, ЧТО ЖЕЛАЕТСЯ.

ОБИДНО. ЗДЕСЬ ЕСТЬ СЕРЬЁЗНЫЙ "СКВОЗНЯЧОК", НО ОТКУДА И КАКОГО СВОЙСТВА?!..

ЧТО КАСАЕТСЯ ВАШИХ СЕТОВАНИЙ, ПО ПОВОДУ ЭТНИЧЕСКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ, ПРИЗЫВАЮ НЕ ДЕЛИТЬ РОССИЯН НИ ПО ЭТНИЧЕКСКОМУ, НИ ПО РЕЛИГИОЗНОМУ, НИ ПО ТЕРРИТОРИАЛЬНОМУ ПРИЗНАКУ. ЕСТЬ ОДНА НЕУКОСНИТЕЛЬНАЯ ПРАВДА-МЫ ОБРЕЧЕНЫ ЖИТЬ ВМЕСТЕ, ПОТОМУ ЧТО РОССИЯ НАША ОБЩАЯ РОДИНА. У КАЖДОГО НАРОДА ЕСТЬ СВОИ ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ. ДОЛЖНЫ ПРИТЕРПЕТЬСЯ И ПРИНЯТЬ ВСЕХ, КАК ОНИ ЕСТЬ. ДРУГОГО ВЫХОДА НЕТ, ЕСЛИ МЫ ХОТИМ ЖИТЬ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СООБЩЕСТВЕ. РОССИЯНЕ - ЕДИНЫ И ПОБРАТАНЫ МНОГОВЕКОВОЙ ЕДИНОЙ ГЕОГРАФИЕЙ, ИСТОРИЕЙ, КУЛЬТУРОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИЕЙ. А ЭТО БОЛЬШИЕ ЦЕННОСТИ И ДОСТИЖЕНИЕ ВСЕХ НАРОДОВ РОССИИ ЗА ВСЕ ПРОШЛЫЕ ВЕКА. СКОЛЬКО ЕСТЬ СТРАН В МИРЕ, ГДЕ ИЗ-ЗА ОТСУСТВИЯ ЭТИХ ЦЕННОСТЕЙ, НЕПРИВИТЫХ ГОСУДАРСТВОМ, ОДНА ЭТНИЧЕСКАЯ ГРУППА НАХОДИТСЯ ЗА СФЕРОЙ ПОНИМАНИЯ ДРУГОЙ. ЭТОМУ ПРИМЕРОВ ПОЛНО В "ОБРАЗЦОВЫХ СТРАНАХ", А У НАС БЫЛО И ЕСТЬ ПОДЛИННОЕ БРАТСТВО, КОТОРОЕ ТОЛЬКО СЛЕГКА ПОПОРТИЛОСЬ БЕЗУМИЕМ СТРЕССА 90-ГОДОВ. ПУТИН И В ЭТОМ ВОПРОСЕ ПОКАЗАЛ ОБРАЗЕЦ МУДРОГО ПОДХОДА, ЧТО ОТЧЁТЛИВО ВИДЕЛ МИР В ЧЕЧЕНСКИХ СОБЫТИЯХ. КАКОВЫ БЫЛИ ВОЗРАЖЕНИЯ, КОГДА ОН ПОСАДИЛ ПОКОЙНОГО ГЛАВУ ЧЕЧНИ РЯДОМ С СОБОЙ! ВОЗРАЖАЛИ ТЕ, КТО НЕ ЗНАЛ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ КАВКАЗЦЕВ. ЭТО ОТНОШЕНИЕ СДЕЛАЛО БОЛЬШЕ, ЧЕМ СДЕЛАЛИ ВСЕ ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ НА КАВКАЗЕ: НАРОД ПОНЯЛ, ЧТО ОН, КАК ГЛАВА СТРАНЫ, РАТУЕТ ЗА БЛАГОПОЛУЧИЕ КАВКАЗСКИХ НАРОДОВ, ПОНИМАЕТ И ЦЕНИТ ОСОБЕННОСТИ КАЖДОГО ЭТНОСА В СОСТАВЕ СТРАНЫ. ТОЛЬКО ПОСЛЕ ЭТОГО, ПОЛНОЕ НЕПРИЯТИЕ РОССИЙСКОГО ЛИДЕРА СМЕНИЛОСЬ УВАЖЕНИЕМ, ПОСЛЕ ЧЕГО, ТОЛПАМИ, ПОШЛИ С ГОР ЗАБЛУЖДАЮЩИЕСЯ И ПРИСТУПИЛИ К МИРНОЙ ЖИЗНИ.

ВОЗВРАЩАЯСЬ К ТЕМЕ: ЗНАЧЕНИЕ ПУТИНА ДЛЯ РОССИИ ТРУДНО ПЕРЕОЦЕНИТЬ. ЕГО ОТСУСТВИЕ У РЕШАЮЩЕГО РЫЧАГА, (находясь в положении отчитывающегося перед парламентом), СЛИШКОМ БОЛЬШОЙ РИСК ДЛЯ РОССИИ, ТАК КАК МЕДВЕДЕВ ЕЩЁ НЕ НАКОПИЛ ДОСТАТОЧНОГО ОПЫТА, ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ ТАКОЙ ГРОМАДНОЙ СТРАНОЙ, В СЛОЖНЫХ ПОЛИТИКО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ В МИРЕ. И КАК ОБЩЕСТВО, МЫ, РОССИЯНЕ ДОЛЖНЫ СТОЯТЬ ЗА АКТИВНУЮ ПОЗИЦИЮ ЛЮБИМОГО НАРОДОМ ЭКС-ПРЕЗИДЕНТА.

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:27 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРОЧТИТЕ И ДАЙТЕ ОЦЕНКУ. ИЗ ФОРУМА ЕР.

Это люди или что?

f8c2c0ccc19b evrey karikatura (162x294, 12 Kb)

Из Катехизиса еврея СССР
(отрывок)



И последний совет. Будьте бдительны! Испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не проявлялись. Фашизм - явление не случайное. Он возникает там, где мы недооцениваем стремление местных гоев стать хозяевами своего положения. Фашизм подспудно зреет во всех гоях. К счастью, в разных странах приходят к нему в разное время и под различными названиями. Но суть везде одна и та же. Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию всякую литературу, раскрывающую нашу стратегию и тактику, представляющую хотя бы одним упоминанием еврея в дурном свете.

Не позволяйте вырасти из маленьких юдофобов больших инквизиторов! Пусть они зачахнут в зародыше с их упрямой идеей национального достоинства! Любыми путями найдите повод наклеить на них ярлык криминального в СССР антисемитизма, опалчивайтесь против них многомассово. Пока они одиноки, им не устоять против нашей сплоченной силы. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах - все равно они виноваты, ибо мешают нам.

Распространяйте против этих типов компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов, их начнут опасаться те же, кто имел о них прекрасное мнение и поддерживал их. Лишайте их связей и контактов, не давайте им возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликт. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений, а когда они протестуют - обвиняйте их во всех смертных грехах, тащите их в партком, милицию, а если можно - в суд.

Если, вы старше, обвиняйте в нарушении почтения к старшим, если по возрасту ровня — обвиняйте в нарушении принципов братства и, обязательно, интернационализма. Главное - обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, - уже наполовину виноват.

Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте их и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами, и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своим независимым путем, — потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и даже средств к существованию.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где намерены обойтись без нас, должен быть xaoc! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят вас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнью.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Кто пользу не приносит, должен быть изгнан, либо осужден. Вне наших интересов нет общественной пользы! Кто не с нами, тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предка. Так будем жить мы. Месть - священное чувство. Она воспитывает характер, утверждает человека. Лозунги христианского милосердия, смирения, самоотречения оставьте гоям - достойны этого только они. Поэтому среди них проповедуйте и насаждайте христианские и коммунистические «добродетели», сами же в душе оставайтесь непримиримыми и твердыми. Гои не должны знать вашей пощады. Если вы сегодня простите им малую обиду, завтра они нанесут вам большую.

Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости, по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие, бесплодные дискуссии - против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет для нас необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам нужно для поддержания нашего боевого духа, постоянной бдительности и постоянного натиска.

Создавая Государство Израиль, мы воплощаем в явь идею великого Теодора Герцля, становимся наконец нацией, как её понимают во всём мире. Но нам этого мало. Земля Обетованная - лишь только очаг нашего духа и место хранения наших святынь. Как говорил наш великий Теодор, поднимая знамя всемирного сионистского движения, мы не должны превратить себя на этой земле в мужиков и чёрную рабочую силу. Суший избрал нас для другой цели - господства над гоями. США и СССР - два наших великих данника. Первый - у наших ног. Второй - практически тоже. Но в экономическом отношении в такой мере, как первый, он ещё не освоен. Превратить его в ешё более живительный для нас источник, чем США, - наша стратегическая задача. Разрешив её, мы покорим весь мир.

Евреи СССР, заучите этот Катехизис как ЗАКОН Моисея. Помните его и исполняйте! Но для того, чтобы ни единого его слова не мог прочитать ни один гой, будьте готовы пожертвовать даже жизнью!

Используйте в своём поведении веками испытанный приём иезуитов: яд - в душе, мёд - на языке, внутри - вздыбленный тигр, на лице - кротость.

Вы - племя Израиля! Вы - единственный народ на нашей Земле, воплощающий в себе всё человечество! Не забывайте великой к вам милости Сущего, высказанной устами Моисея и запёчатлённой в священной Торе!

Пусть никогда не падает ваш ДУХ!»
 (539x400, 286Kb)


АНТИРОССИЙСКОЕ ЗАСИЛЬЕ...
Ответ форумчанину.
Mar. 19th, 2009 at 12:20 PM


Заданная мною тема была неслучайной. Здесь надо поговорить не о деталях, а о целом, которое на грани небытия. А целое, что и делало нас великой страной, было БРАТСТВО НАРОДОВ, РАВЕНСТВО, УВАЖЕНИЕ К ЛИЧНОСТИ, ЭТНОСУ, К КОНФЕССИИ. Но, в последнее время, отчетливо стала читаться тенденция, к направлению диалогов таким образом, чтобы
***обострить межнациональные отношения;
***обострить отношения между конфессиями;
***нивелировать авторитет видных людей России;
***ориентировать общество на внутреннего врага;
***преследовать сторонников Путина;
***преследовать и унижать по национальному признаку;
***нивелировать все конфессии, кроме "общеизвестной";
***создать хаос в психологии общества, чтобы в атмосфере полной растерянности граждан проводить политику "приватизации" богатств России, наряду с программой безвизового въезда и расселения нужных этнических групп, на территории нашей страны.

Справедливо рождается вопрос: А КОМУ ЭТО НУЖНО?!

Полагаю, руководству партии и Берлоги известно, что психология России, зарубежными исследователями отслеживается именно по этому сайту, а потому, допущение на сайт лиц, без зарегистрированных данных, которые не удаляются модераторами, а наоборот, предъявляются претензии к тем, кого они "затиранивают", дает основание думать, что на сайте ведется планомерная деятельность, направленная на обострение противоречий между коренными народами РФ.

В подтверждение своих слов, уважаемые берлогеры, хочу привести одну архивную запись, без всяких комментариев и сделать ударение на то, КАК ЭТО СТАРОЕ РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ, ПО НЕЗАМЕТНОМУ (бабочка-гусеница) ПЛАНУ ЗАХВАТА СТРАН, ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ СЕГОДНЯ В НАШЕЙ СТРАНЕ:

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

"...Посеяв в СССР хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу ТРАГЕДИЯ ГИБЕЛИ САМОГО НЕПОКОРНОГО НА ЗЕМЛЕ НАРОДА, окончательного необратимого угасания его самосознания... Из литературы, искусства мы, например, вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание КУЛЬТ СЕКСА, НАСИЛИЯ, ПРЕДАТЕЛЬСТВА - словом, всякой безнравственности... В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. ЧЕСТНОСТЬ И ПОРЯДОЧНОСТЬ БУДЕМ ОСМЕИВАТЬ - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. ХАМСТВО И НАГЛОСТЬ, ЛОЖЬ И ОБМАН, ПЬЯНСТВО И НАРКОМАНИЯ, ЖИВОТНЫЙ СТРАХ ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ И БЕЗЗАСТЕНЧИВОСТЬ, ПРЕДАТЕЛЬСТВО, НАЦИОНАЛИЗМ И ВРАЖДУ НАРОДОВ, прежде [всего] ВРАЖДУ И НЕНАВИСТЬ К РУССКОМУ НАРОДУ - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества".

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

ПОЛАГАЮ, ПРИЧИНЫ АТАКИ НА КОРЕННЫХ РОССИЯН, НАБЛЮДАЕМЫЕ НА САЙТЕ И ПОДДЕРЖИВАЕМЫЕ, КРОЮТСЯ В ВЫШЕПРИВЕДЕННЫХ ЖЕЛАНИЯХ.



0_34f5b_5fc5a5ea_XXS ALINA-FOTO (75x75, 6 Kb)

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:25 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

MOZDOKSKİY DNEVNİK-3

 (101x80, 14Kb)


О РУССКОМ СОЛДАТЕ

На КПП стоял солдат российский,

От мороза красный, неказистый,

Одет он был в некрашеный тулуп,

С оружием, под сгибом тонких рук.

Мне было жалко этого солдата,

С рукой, приросшей к пуску автомата,

Смотрел он так, как будто каждый враг,

Кто шел в «досмотр» в зёв военных врат.

Он-русский, тот- чеченец и они

Одной, российской родины сыны!

За что они друг друга убивают,

Об этом сами толком и не знают.

Сыны кремлевских тут не служат службу,

Они, под видом двусторонней дружбы,

Всё за кордоном... учатся, живут,

Когда все стихнет, может быть, придут.

На минном поле был виток прохода...

И русский парень, из глубин народа,

Стоял в тулупе, от мороза красный,

Бросая в нас свой взор, небесно-ясный.

Лицо его смотрелось детски-нежным...

И на просторе этом, минно-снежном

Стоял, как символ родины бедовой,

Cтолкнувшей братьев на раздор бредовый.

***
 (101x80, 14Kb)

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Не стало жизни в этой «мерзлоте»...

Сейчас мне все предстало в наготе...

Как непригляден новый мир российский!..

Не выдает уж мозг веселых мыслей,

Не радует и сердце доброй страстью...

Все одержимы деньгами и властью.

Тому, кто слаб сейчас защиты нет,

Лишь только сильным светит ныне свет.

Все на продаже-тело, честь и совесть...

Такую, вот, нерадостную повесть

Нам пишет Рок, любитель странных дел,

Отчизны, исковеркавший, предел.

***
 (101x80, 14Kb)


НА ПОРОГЕ ИСТИННЫХ ПЕРЕМЕН

Пахнет, пахнет тридцать седьмым!..

Дело пошло с Джугашвили – вторым:

Ветер войны паруса раздувает,

Жажда величия грани не знает,

Делами «зачисток» глава озабочен,

Тюрьмы заполнены, суд перегружен.

Родимая наша отчизна ломается,

Этностычками, осью всей, содрогается,

По вере, по сану на классы деленая,

Еврейско-славянскою властью рулёная,

Без курса летит, без карт, без штурвала,

Задыхаясь от силы воздушного вала.

А рус, проявляя восторги телячьи

Смотрит на все, от похмелья незрячий,

Но народы другие ему не чета...

И скоро, наверное, ляжет черта

Между, зарвавшимся "белиберданом"

И другими, что жили жертвой обмана.

Тюрки «проспали» долгое время,

Но скоро лавиной накроется племя

Голодных шакалов, с жаждою –жрать!

Им никогда над Эльбрусом не стать!

Просыпаются «младшие братья» повсюду,

Обращая свой взор к опаленному Югу!..

***
 (101x80, 14Kb)


ВАЙНАХУ

Боль не станет меньше, оттого,

Что другому тоже станет больно.

Ты, вайнах, привыкший к жизни вольной,

Брось кинжал, не трогай никого!

Ты за честь, за родину взроптал,

Меч из ножен вытянул за волю

И нажил нерадостную долю,

Но теперь-смиренья час настал!

Ты убьешь, за честь святую, пришлых

И, однажды, упадешь и сам,

Чем же русский виноват, коль Сам

Стелькою под каблуком, у высшних?

Так к чему же тех уничтожать,

Кто не волен обойти приказы!...

Вспомни ты, отцов наказы

«Невольников негоже убивать»!

Нохчи, все мы сироты в России,

Русский так же гол и бос, как мы,

На войне простых людей сыны,

А «сынки» верхушки-вне стихии!

Сейчас такая тьма, не видно света,

Но горизонт откроется, поверь,

Чечня откроет миру сакли дверь

И вспомнит вас, сражавшихся за это!

И это будет! Но сейчас, пока

Не надо мести! Крови! Горя! Злобы!

Мы все несчастьем гнутые народы,

И рус, и горец- братья навека!
***
 (101x80, 14Kb)


УЗНАЙ, РУССКИЙ!..

Не спится... Свечка тускло освещает,

Туркменистан о Навои вещает

На языке моем родном, почти...

Как тюркский мир велик! Прочти

«Великий» рус историю, без правок,

Без пафоса, лукавства, лживых вставок.

О хуннах, предках тюрков, ты узнай

От Иякинфа, Миллера... Китай

Откроет в Хронологии своей,

Кто были хунны, короли степей!

Грумм-Гржимайло, Сян и Гумилёв

О них сказали, без лукавых слов.

Седло, штаны, кибитка, стремена

Все-тюрков дело!.. Тюрков времена!..

Европе в бронзе все еще сидела,

Штаны, еще, пока что, не носила

И на коня садилась без седла,

Не знала, что такое стремена,

Руками ела, письменность не знала,

Пока она Атиллу не узнала!

Железный век пришёл с отцами тюрков,

Прославленных, неукротимых хуннов!

А ныне рус нам говорит «дикарь»,

На том живет, на том пускает пар...

Настало время молодых народов,

А древние-теряем прежний норов!..

Устали гены, видно, и рождают

Таких, что предкам лишь позор вменяют!..

Что скажешь тут! Россия молода,

Хоть прибавляет все, себе года,

Стараясь быть мудрей, седей, древней!..

История – фантазия у ней!...

А нам, потомкам хуннов, по заслугам,

Что Русь-младенец пашет хилым плугом

Поля степной страны Дешт-и-Кипчак,

Хозяев, оскорбляя, так и сяк.

Мы это зло по горло заслужили,

За то, что хуннской чести не служили,

И расколовшись, отдали майдан

Под шабаш борных, наглых прихожан,

Их именем назвались, в большинстве,

Оставив кровных братьев, в меньшинстве.

Поройся в генах, современный «русский»

И ты найдешь там отголосок хуннский!

***
 (101x80, 14Kb)

НАВЕЯННОЕ...

Снег валил, весь день, упорно.

Хлопья, быстрые, проворно

Подоконник мой накрыли,

Отработали...застыли,

Плотно сжавшись в белый холст.

Тучи, снежной, белый хвост

В небесах виднелся рваный...

Город,белый, стал стогранный...

Блеск... Покой и тишь кругом...

Если б был, всегда, в таком

Наш Моздок, в благом наряде,

Не рвались бы, арт-снаряды

На земле Чечни опальной...

Не была бы столь печальной,

Если б не было смертей

И двурушных палачей!..

Снег идет и простынею

Убиенных трупы кроет,

Студит слезы...Лик белит...

Чтоб могли сдержать свой крик-

Он нам сердце охлаждает!

И медлительно сажает

На чело седой налет

И к щекам слезливо льнет,

Соболезнуя, как-будто...

Глазу-дивно... Сердцу-трудно...

Чистый снег и грязь деяний

Мне внушает боль страданий.

11.02.2003.
 (101x80, 14Kb)

ГНЕВНОЕ СЛОВО

Пробыв за границей множество лет

Я вернулась в Россию, которой уж нет.

Что стало с людьми, культурой и честью?..

Все промышляют злобой и местью!..

Проституция стала уделом мужчин...

Всё у ничтожных, и должность, и чин.

Любила Россию!.. Как ошибалась!..

Я мачехе злобной в любви признавалась,

Не зная, что та замышляла худое,

Убивши в душе моей свято-святое!

Кавказ-моя боль и открытая рана

И тебе ль на ней гадить, рыжая пьяна?!..

Возвращайся в Комарию Топьной Долины,

Пока не накрылась толщей лавины!..

Не найти тебе тут ни друзей, ни родни!

Тебя, разговленную кровью Чечни

Отчизной звала!.. Ах, как ошибалась!..

Полвека от правды умом отвращалась,

Всё верила в родину, вовсе не зная,

Что была мной любима, мачеха злая!

4.02.2003.

 (101x80, 14Kb)

СРАЖЕНИЕ В ЧЕЧНЕ

Самолеты гремят все последние дни,

По стеклам полощут косые огни,

Земля содрогается, будто трясением,

Снова в Нохчии, милой, ночное сражение.

«Зачистки», «обстрелы» опять на ходу...

Неужто написано так, на роду

Народу чеченскому быть вместо дичи,

А земля его – полем , немолкнущей сечи!?

Контрактным гадилам развязаны руки,

Что тут сказать про народные муки!..

Вояки мудры в подтасовках и сварах,

Опытны в деле грабежно-наварных,

Убитых умеют «рядить» под бандита

И за «подвиг» просить «боевого» кредита.

А верхи им дают полномочия в зверстве,

Не скупясь отгружая военные средства.

«Федерал» не выходит на равную схватку

(Тут смелости русской, скажем, нехватка),

Бьет в спину, бомбит или газом удушит,

Иль на голову граждан обстрелы обрушит,

А затем бахваляется в шмарочной прессе,

Что «сражался геройски в заданном месте»...

Про «терракты», «фугасы» и «банды», нет слов!

Этот сценарий для горцев не нов:

Ночами спецгруппы растяжки расставят,

А наутро, друзья их, её обнаружат,

Берут «боевые», за подвиг нечистый

И счастливы все- рядовой и чинистый.

Так воюют в Чечне лжемиротворцы,

О которых идут анекдоты у горцев:

«Дай федералу по морде, а в рот

Бумажку зелёную сунь! Поворот

Любой обеспечен, лишь бы платили...

Так чеченцы тогда в Будённовск ходили...

Русский продаст и родимую мать,

Если на водку, с закускою дать!

Горючка, гулена, монета, еда-

Высшие ценности этого пня!

Что говорить – то! Кавказ это знает,

Да Мир, одураченный, что-то петляет,

Не видится правда глазами ООН,

Загнанной янки, под янкин канон!

5.02.2003.

 (101x80, 14Kb)

ЗАТИШЬЕ

Сегодня тихо, молчат, не стреляют...

Горизонт артобстрелов огнем не сверкает,

Видно хотят убедить весь народ,

Что новая жизнь к ним сверху идет

И несет в опаленную Нохчию блага,

Под сенью кровью крапленого флага.

Но надолго ль затишье?.. Едва Конституция

Принята будет, пойдут инвестиции

В военное русло и вновь запылает

Родная Чечня, что покоя не знает.

Для Запада, Мира нужна эта хитрость,

Чтобы склонить их от кары на милость,

Втихую убрать Масхадова, с ратью

И обложиться продажною «гадью»,

Коих, сред горцев, имеем немало!..

Холопы, что были, когда-то у стада,

В 17-ом вышли на лобное место

И власть наша с ними ведет трескотню.

Аристократов нет на корню

Среди предателей, ставленых кукол!..

Видать, покосилсился Россиюшки купол,

Коль холопов всеядных за горцев толкует,

Им сан раздает и на равных воркует.

Сегодня затишье... Ждут Конституцию...

Потом же, по старой, пойдет экзекуция!..

Конституция Нохчи нужна лишь Кремлю,

Который, затем узаконит стрельбу.

Тихо, как будто, Кавказ отдыхает

И СМИ о «покое» и «мире» вещают...

6.02.2003.
 (101x80, 14Kb)

МОЛЧИМ...

Идет в Чечне война и каждый день

На жизнь несчастных налетает тень,

Нету двора, где смерть не порезвилась,

Нету стены, где пуля не прибилась,

Нет взора, где нет страха и тоски!

А Русь все точит ржавые мечи!..

Дела ведут, как прежде, палачи!..

В начале сводок - «банды уничтожены»,

В конце-геройство южных войск отмечены...

Да, Кремль, как всегда в делах «права»!..

Наследникам ОСОБЫХ- часть, хвала!..

Лежачих бьют, детей и стариков

Руками пьяных, купленых стрелков.

Мужчин стреляют без судов и следствий,

«Был террорист» и нет на то последствий...

«Предотвращают» каждый день «терракты»

Войска России... Этакие факты

Имеют место, но, наоборот:

Растяжки ставит не «бандитский род»,

А федерал, чтоб после обнаружить

Тем самым славу южных войск умножить.

Да и не только слава, «боевые»

Хороший пай в карманы строевые!..

Такой порядок дел и бяки уйма

В другой стране наделали бы шума

И главный поплатился б креслом. Да!..

Дремучий бор наш все медведем пахнет

И потому родная Русь смердит и чахнет!

Ада мало тем, кто этой бойней «водит»,

Да в мути этой, тайно, «рыбку» ловит!..

***
 (101x80, 14Kb)

НА СМЕРТЬ АЛЕКСАНДРА ЛЕБЕДЯ

Александ Лебедь был прямым укором

Тем, кто не заметен, даже под декором.

Он был мужик российский с мозгом, честью...

Убийство было, видно, грязной местью.

***
 (101x80, 14Kb)

МОЛЮ!..

Я не мечтаю больше

О будущем и лучшем...

Проходит день и ладно,

Лишь бы к закату, гладко...

А «завтра» жду с опаской,

Кто знает, может с лаской,

А может с грубой силой

Придет ко мне, немилым...

Господь, мне дай в отраду

Терпения и ладу,

Чтоб мочь служить слугою

Глупцу, коль стал Главою,

С бесслухим спеться в тоне,

Беззвучной быть, при стоне,

Тянуть свой жребий смирно

И жить с Волками мирно!

***
 (101x80, 14Kb)

О МАЙОРЕ ПЁТРЕ

Петр бывший федерал

И, видать, в Чечне играл

Игры разные... Заказы

Исполнял, без дутой фразы.

Он майор, чин небольшой.

Тем, кто чувственен душой

Чин и должности не липнут,

Просто так – майора кинут

К пенсионному в добавку

И отправят с ним, в отставку,

Если только славный бой,

Не унес бойца с собой.

Петр наш из уцелевших

И путь свой, вконец, узревших,

Да пришедших к Богу, в храм,

Чтобы смыть военный срам.

В голубых глазах майора

Есть убийственное горе..,

Говорит он виновато,

Вспоминая многовато

Имя Господа и Слово,

Все забыть он хочет, словно

То, забытое, лихое,

Кровью братской залитое.

«Да,Чечня» порою скажет,

Но слова узлом завяжет,

Замолчит, потупив взор...

И застрянет разговор.

Этот русский, под приказом,

Был из тех, кто «бил заразу»!..

Он, лишь винтик той машины,

Что в Чечне развел «малины»...

Этот русский чем виновен,

Почему себя неровнем

Он считает людям, тем

На ком нет убийства тень?

Он несчастен... Он страдает...

Но «малин» верхи не знают

О страданиях народов!..

В своре, алчущих уродов

Человеческого нет,

Там – монеты звонкой цвет !

***
 (101x80, 14Kb)

О СУДЬБЕ...

Четвертый час утра... Уснувший город...

И одиночкества тягучий холод

Проходит в сердце, душу бередит,

О жизни, память, что-то говорит

Нерадостным, усталым, вялым тоном...

Да, жизнь прошла сплошным, немолчным звоном

Борьбы за каждый день... Теперь усталость

Мне навевает будущую старость,

Велит смотреть назад, вперед-поменьше

И нечем возразить Судьбине- гейше...

Полвека жизни было лишь огранкой

Недоброй жизни, в коей, как гражданка

Держалась прочно массовых табу,

С двойною правдой родины... И злу

Терпимостью, как масса, отличалась,

Но день пришел... Устои раскачались,

И я взглянула вкруг, заслонки сняв

И все, что скрыто было, вышло в явь...

Чечен, мой брат, горел в груди Кавказа,

Обставленный постами из спецназа,

Бесчинству сданный, на своей земле,

В СМИ очерненный, хуленый в Кремле!...

Вот, с той поры душою воспылала

И против лжи отечества восстала!

Пускай Судьба, бесстыдно век кромсает,

Пускай она мою волну смущает,

Да тянет мой челнок к пучине бурной,

Скрыв тучей рваной свет зари пурпурной,

Я выплыву! Поможет Бог, я знаю!

Уж долго шла над пропастью, по краю

И научилась жить, в закруте смерчи,

Словно на поле беспощадной сечи!..

За Правдой будет слово, это знаю!

Хотя сейчас под Ложью утопаю...

Уже рассвет... Моздок от сна отходит...

Заботы полн, мой стылый день приходит...

***
 (101x80, 14Kb)

АХМЕТ ЗАКАЕВ

Ахмет Закаев в Дании задержан,

Наветами, как бирками обвешан...

Народ Чечни согласен с этим штампом,

Видно ему мозги прошибло залпом

Орудий пришлых.
Если то не так,

Как понять Чечню, что с плутом в лад!

***
 (101x80, 14Kb)

ГРАЖДАНСКИЙ СМЕХ

Ох, обучил Россию Буш-садист!..

Кто за народ свой, сразу-«террорист!»

В Кремле все стали янки подражать-

Врагов искать и мускулы качать.

Ввернуть словечки крепкие и жесты

Уж стало модно при Дворе и в Прессе.

Не удивлюсь увидев Главнацлида,

С ногами на столе и с банкой пива...

Смешно, ей богу, видеть президента,

В роли служаки, ждущего презента!

2000.
 (101x80, 14Kb)

О РОДИНЕ

Уедешь-тоска, а живешь тут-тиски...

Побелели мои золотые виски...

Как на галере, пытаюсь грести,

Прикована цепью к веслам Руси...

***
 (101x80, 14Kb)

В ДЕНЬ АРЕСТА ЧЕСТНОГО ЧЕЛОВЕКА

Привет тебе наш нац-герой,

«Отец народов», молодой!

Папаша Сталин мирно спит,

Пока твоя орда гремит...

Повсюду слежка, сеча, ловля

И не одна в России кровля

Не уцелела в этой качке,

Кроме "шароново-словянских".

В темницах тесно от «врагов»,

В Москве цветисто от «балов»,

В замочных щелях-стукачи,

В Петровке, вечной,-сукачи,

Военный пыл вгоняет в страх,

Жизнь гражданина – смерть и прах!

Все «террористы», кто не «хряк»,

И над всем этим - русский стяг!..

Папаша-Сталин бы не смог

Нагородить такой, вот, «стог»!..

Привет тебе, наш нац-герой,

Патрон Гулагов, молодой!

***
 (101x80, 14Kb)

ЛИХА БЕДА-НАЧАЛО!..

На родине нашей, «борьба с терроризмом»,

Отчетливо пахнет «джугашвилизмом»...

Чтоб стать террористом, хватает лишь слова

Или защиты отцовского крова

От пришлых вояк, с душцой мертвечины,

Любимых сынков лесо-топьной отчизны.

Параноя с террором-старая «песня»

И она всем народам на свете, известна.

Как к власти приходят шпик иль тираны,

Общество, в раз, разделяют на кланы:

Одни-патриоты, родные, святые,

Другие-негодники, чуждые, злые!

То наблюдаем в России сегодня,

Метаморфозой пугающей злыдне,

Где стали иуды «нац-патриотами»,

Иные народы –врагом, «отморозками»,

Убийство которых честь и геройство,

Русского счастья, хмельного, устройство.

Больны у нас Власти, больна и РФ-е,

Где Главы - вояки иль чин ФСБ-е,

И не знают ли эти мужи вседержащие,

Что под прессом родятся силы крущащие!..

Восстали вайнахи?.. Так то не «террор»,

А врагу, беспардонному, честный отпор!

История помнит такие примеры,

Когда создавали психоз, лицемеры,

Чтобы отвлечь у народа внимание,

Чтобы, втихую состряпать желанное.

Террор, лишь предлог, для веденья войны,

С которой навары жирны и тройны.

***
 (101x80, 14Kb)

ДЕНЬ КОНСТИТУЦИИ

День Конституции в гул отгуляли,

Все что было в кармане на харчи разменяли.

В отгульное время-водка рекою...

На Руси, это прибыль, с казенной каймою!

Поэтому праздников наших не счесть.

Не успевает зарплата осесть

В кармане наивного, бедного роса,

Который все жаждет ума перекоса

Принятием крепкого... Родины милой

Казна пополняется водочной жилой,

Вот потому, что ни месяц, то праздно!..

А народ все гуляет хмельно и проказно!

***
 (101x80, 14Kb)

НА ВЕЧЕРЕ

С тоскою, сладкой, детство вспоминали

Мои друзья и хором все вздыхали

По райским дням, оставленным навечно,

А я одна, молчала... Непривычны

Мне эти мысли... Детство было темным,

Рост и взросленье, серым, скромным,

Нужда была владычицей судьбы,

Познавшей ссылку, горестной семьи.

Родители изношены душою,

А мы-малы... Страна была скупою,

Хоть возвратила снова на Кавказ,

То был лишь жест для мира, напоказ!

На родине изгнанников не ждали,

И в их домах грузины проживали,

Да русские с черкесами в низовьях,

На вековечных Нарто-Хуннских землях.

Свои дома обратно выкупали,

А то за них, открыто, воевали...

Мы, дети ссылки, досыта не ели,

Во взоре боль родителей носили...

Нам государство ссуду, под процеHт

Давало на строительство. И нет

Бесстыдства боле, чем такая помощь!..

Такое мог придумать, только сволочь!

Чтоб строить дом-месила грязь семья.

Обязанность была и у меня-

Водою формы смачивать, из чана,

Чтобы саман отлит был без изъяна.

Мне было пять, но знала голод, холод...

К достойной жизни путь был крут и долог.

Всего не скажешь... Черным было детство...

Россия-то единственное место,

Где всем народам тяжко было жить

И самодурам, как царям служить!

Страны немилой козни, пресс и плети

Сполна познали мы, изгнанья дети!

Хоть пятьдесять прошло, годов, с тех пор,

Правительству и Времени в укор

Все, с болью, годы эти вспоминаю

И даже в мыслях быть там не желаю!

Друзья хмелели, детство вспоминали...

О той, чье детство в боль, они не знали...

***
 (101x80, 14Kb)

НА СМЕРТЬ РАДУЕВА

Закружила смерть над нами, водит тучей, метит градом,

Правосудие по-русски закулисным тянет смрадом!

Суды, Следствие, Законы – показуха для глагола,

Ныне правы Мускул, Деньги и Создания без пола!..

Холода!..Опять терракты!..В прессе-гвалт!..Убит Радуев!..

В «Дем - Гулаге», при усердьи «старших братьев», от побоев...

Так гражданских прав законы соблюдаются у русских,

Без формальностей, без тяжбы и других хлопот ненужных...

В спину-нож, а в губы-ложь и СМИ потащут «правду» эту,

Одураченному властью, взбаламученному свету.

***
 (101x80, 14Kb)

О РУССКОМ ПОЛКОВНИКЕ-

НАСИЛЬНИКЕ И УБИЙЦЕ

Убийца девушки-чеченки, полковник, русский хряк,

Четыре года тянет суд под дутый «обходняк»,

А у судейской гвардии, видать есть спецзаказ,

Чтобы «закрыть», «прикрыть» «смолчать» от главного наказ.

А если б был насильник горец, а жертвой Маша-рус

У этих взяточников судей в момент поднялся б ус!..

Уж очень разная трактовка законов есть у нас-

«Русь и Нерусь..», «Дышло-Вышло..», «Смазал-Лаз»!..

***
 (101x80, 14Kb)

ПОВТОРНЫЙ СУД

Повторный суд, повторные ужимки...

Полковний-рус, без всяческой заминки

Признан невменяем и леченью

Вновь присужден, по общему решенью!

Коль он здоров, по что закон застрял?..

А коль придурок-чин свой как он взял?..

Мы знали, что в войсках здоровых мало,

Но уж полковник!.. Вот уж, Суд-заврало!..

И после верить этому Суду,

Мухлевщику под "дутую" дуду!..

Ах, братья горцы, что ж молчит труба,

Разве не видно, что трубить пора!

***
 (101x80, 14Kb)

ВЕЯНИЯ ОТ СЪЕЗДА

НАРОДОВ ЧЕЧНИ

Съезд Народов Чечни недавно прошел,

С попыткою сделать болючий укол,

Власти законной, что ныне, в подполье,

Говоря «не сыграл исторической роли».

Потому Аслыханов глаголил, что «вновь»,

В Москве соберется чеченская «новь»,

Чтобы «решить», «порешить», «разрешить»...

И лучших от худших, вконец, отрешить...

Тут голос подал и Кадыров-от Главка,

И Бабий, спецслужб целевая приставка

Мол, «народ так желает»!.. А этот народ

Видел в гробу весь этот "хлеврод!"..

От всего, что творится ноет душа!..

Отчизна, повторно, рулит не туда!

Нынешний Мир обернется Войною,

С жестокостью большей и с кровью тройною!

***
 (101x80, 14Kb)

О РУССКОЙ ДАМОЧКЕ

Таня стала важной дамой

И порядочною мамой,

Вышла замуж за таксиста,

Свадьбу справила со свистом,

Улеглась в народе трель,

Про «гульбинную постель».

Прошлое все было в пьянке,

Но вот этакой славянке

Бог воздал под пятьдесят

Благо-мужней бабой стать.

Слава богу, хоть одна

В люди вытянулась, с дна!..

Я б о ней писать не стала,

Если б женщин, тут, не знала:

Здесь спиртной, хмельной дурман

С сызмальства знаком, как брань...

Потому русачки «слабы»

На передние «заграды»,

Тут без штурма и преград

Можно взять "село" и "град":

Мужику-бутыль, с припиской,

Ну а к женщине-с пипиской

Подойди и Русь бери,

Хамствуй, властвуй и живи!

***
 (101x80, 14Kb)

ПИСЬМО В ЛОНДОН

На письмо был скор наш прокурор

И составил «Дело», под фурор,

Да отправил в Лондон, до обеда,

Требуя Закаева Ахмеда.

В чем он только здесь не обвинен!..

Подлинно российский перезвон!..

На плохое Кремль скор в подъеме,

На благое-в тягостном застое...

Англия, наверно понимает,

Где-террор, а где протест и знает,

Что Москва зациклена и здраво

Рассудить не сможет, в лоне права.

Видно, Джонни, время переждет,

Пока криз Иванин не пройдет

И спасет опального Ахмеда

От стального путинского кредо.

***
 (101x80, 14Kb)

НА УЛИЦЕ ФРУНЗЕ

На Фрунзе есть военный городок,

Который, словно оттеснив Моздок,

Разлегся здесь, как наглый, пришлый пес,

Что в тихий двор раздор и лай принес.

Вокруг-окоп, дозор и пункт досмотра.

Как в лежбище, отъевшегося монстра

Стоит тут дух, противный для дыханья.

Замерзшей цепью, нечисти скопленья,

Завалены, горою, вдоль ограды

Под самым носом доблестной охраны.

Сегодня я решила «остров зла»

Слегка тряхнуть и с миссией добра-

Сердца тугие размягчить искусством.

И творчества негаснущим упорством

Дала спектакль дрёмному собранью,

Хоть цель едва ли стоила старанья!

Пока смотрели пили пиво, ели,

Актрис нарядных в крик и смех «бодрили»,

Лаская словом, что не повторить,

Ну, а в конце решили предложить

Актрисам нашим «кров и содержанье»,

В обмен на их тончайшее вниманье

К вопросам пола... Ай да Федерал!

Ох, если б знать-то всем, каким ты стал!

«Здесь не бордель»-был мой ретивый клич...

Язык мой, как всегда, мой бич...

Меня «осенней ивой» обозвали,

«Не быть такой» девчонкам наказали...

Седой майор, почти что, был галант

И вел себя, как истинный гарант

Достоинства «достойных» федералов,

Контрактников- «малинных генералов».

Добра такого здесь полно... В мундирах

Они пришли «мочить» седой Кавказ,

По-путински скосив бесцветный глаз.

Вот вам войска родной, хмельной России,

Несущие в народ «Буш-панацею»!

***

 (101x80, 14Kb)

В ТЕАТРЕ

Чеченец парень приходил ко мне,

Хотел актером стать. На дне

Печальных глаз его сидело горе...

Как лодка в бурном, шквальном море

Видать, потреплен был не раз...

Прочел стихи, прочел рассказ...

Талантлив, он театру нужен,

Но брать нельзя... Чеченцев южных

Нельзя вводить в рекламный мир

Таков «наказ» негласный. Сир

Печален, тих и одинок,

Слегка ссутулясь, паренек,

С укором глядя на меня

Пошел к двери, видать, кляня

В душе меня и кровь чеченца

И Русь-обитель нечестивцев,

Создавших ад в краю родном,

Где русских тьма, а лишний он!

Мне было стыдно за отказ...

Как быть? Таков негласный сказ!..

Пойдешь в обход-тут всех собак навесят

И «террористкою» окрестят...

Господь, дай мне терпения и воли,

Чтоб притерпеться к этой дикой доле!

***
 (101x80, 14Kb)

ПРЕДНОВОГОДИЕ

Не сплю который день,

На мысль пала тень,

И воля вся хила

Нейдут совсем дела.

Моздок, нелюбый, бел,

На нем туман засел,

И ворон кружит круг,

Внушая мне недуг.

Уж скоро Новый Год.

Для тех, кто любит сход

Начнется праздник.

Я, как всегда, одна,

Коль даст господь вступлю

В грядущий год. Куплю

Себе подарок. И

Врагов прощу... Нести

Груз этот нету сил,

Что дух мой истощил.

Господь рассудит нас,

Когда пробьет тот час!..

***

 (101x80, 14Kb)

В НОВЫЙ ГОД

Какой тут Новый Год!..

Какой тут сладкий слог!..

Когда кругом стрельба,

О помощи мольба,

Когда кичиться стал

Развязный криминал,

Когда продажность дев

Рождает в сердце гнев,

Когда солдат-русак,

Земле моей чужак,

Стволом мне чертит путь,

Когда лишь ложь несут

И СМИ, и Власть, и Русь,

Когда, не дуя в ус

Москва спокойно спит,

Когда Кавказ горит!?..

Какой тут Новый Год!

Нам, Горцам, не до «од»!

***
 (101x80, 14Kb)

МЕСЯЦ –РАМАЗАН

Рамазан проходит... Не пощусь...

Пред Аллахом, грешная, стыжусь..

Снятся мать, отец, наверно просят,

Чтобы прочла «Ясин». Других не спросят,

Из всей семьи никто не связан с этим,

Их дни полны мирским, недобрым светом...

Приснилась мама, добрая голубка,

У ней болели зубы... Эта сводка

Мне говорит о ветхости семьи

И что они-под пологом судьбы,

Тянущей их в непознанную вечность.

Родства и жизни краткосрочность, спешность,

Тщета всего, что жаждем в жизни мы

И тайна, тайна вечной тишины!..

Хотела б видеть их... Приехать к ним...

Да боль обиды глубока. Самим

Им бы меня найти, да извиниться,

Очистить дух, пред богом повиниться,

За то, что в тяжкий день закрыли двери

Родной сестре, представ похлеще звери.

Что говорить, пусть бог нас всех рассудит,

А сердца боль мне временем остудит!

Отец и мать, родимые мои,

Не навевайте мне больные сны,

Напоминая о семье недружной,

О боли, что ношу на сердце грузном!..

Спите спокойно в вечной тишине,

Уж не поможете ни им, ни мне!

Аллах, прости за то, что в Рамазан

Пост не держу и не беру коран!

Из вечной жизни, знаком провиденья,

Ты шлешь мне образ близких в сновиденья,

Чтобы свернуть меня на светлый путь...

Так дай мне силы лик свой отвернуть

От этой жизни до оси безбожной,

Влекомой в пропасть истиною ложной!

***
 (101x80, 14Kb)

ПРОСТИ, ГОСПОДЬ!

Десятый день исламского поста,

Я ж, не держу... Душа моя пуста

И стыдно перед богом за грехи.

Прошу прощенья... Нелегки

Мои шаги по жизни этой. Годы

Ведут меня под стынущие своды

Жилища вечного... Болячки

Цепляясь друг за друга вводят в качку

И физику, и мысли, и дела...

Нестабильность, начисто, взяла

Дни мои под собственную руку,

Внушив душе аппатию и скуку.

И пост исламский ныне мне не в радость.

Прости мой Бог, несчастной эту слабость!

***
 (101x80, 14Kb)

РАДИО «ЧЕЧНЯ СВОБОДНАЯ»

На «Чечне Свободной» диктор Братов

Левитаном мнит себя. Средь хватов

СМИ он, видно, парень с мощной «лапой»

И знаком с «сынком» и даже с «папой»,

Что читает с сердцем и душой

То, что можно называть трухой

В журналистском деле... Братья, да!

Возвратилась прошлая пора!

Тридцатьседьмые годы не пройдут,

Пока в эфире Братовы «поют»!..

Пока народу сверх всей нормы лгут!

Пока в России «берьевцы» живут!

***
 (101x80, 14Kb)

.День внутренних войск

М- Вэ-Дэ празднует день

Внутренних войск. Как тень

Снует режиссер программ,

Все взвесив на горсть, на грамм.

Все просмотрел «Контроль»

Внутренних сил. То «соль»,

То «сахару» хочет в слог,

Режиссер же, как верный дог

Все претворяет в жизнь,

Подобостраствуя им...

Вспомнились Партлито

И Сталин заодно...

У нас демократия?!.

Да к 37 му «откатия»!..

***

 (101x80, 14Kb)

СЛУЧАЙ В АРМИИ РОССИЙСКОЙ

Рядовой Соловьев застрелил сослуживцев...

Восемь убитых и тьма очевидцев...

А причина убийства «грибы, что он ел»...

Видно, боец, многовато их съел,

Что ум помутился! Приняв за врагов

Перестрелял он русских бойцов.

Случай- «случайность», «нет криминала»

Глаголят по радио мэтры обмана...

А коль Соловьев был бы кавказец,

Орали бы СМИ такой, вот, рассказец:

«Террорист, окопавшийся в армии нашей,

Питавшийся нашею русскою кашей,

Затеял терракт, но герои-солдаты,

Собой заслонив пограничные хаты,

Геройски легли на земле Карачая,

Душою и телом народ заслоняя!»..

Все восемь, посмертно, были б героями,

Хоронили б отважных стрельбою и строями,

Про грибы и наркотики пресса б молчала

И русский народ на Кавказ натравляла.

Жаль, очевидцев полно оказалось

И «геройская повесть» не состоялась!

Ах, Вести российские, лживые Вести,

С низкой душою, лишенные чести,

Как вы похожи на шлюх перелетных,

Готовых ложиться в постели залетных,

Лишь бы платили монетою крепкой,

А не российской бумажною лепкой!

Готовы вы черное белым представить,

Палача-сберегателем жизни прославить!

Не верю ни слову и вас презираю!..

В двуличной России правды нету, я знаю!

***
 (101x80, 14Kb)

О ГЛАВНОМ...

Переборщили, малость, с "терроризмом",

Ой тянет, братцы, "берьевостилизмом"!..

Замок на прессу!.. «Казни возродить!..»

«Кавказских лиц» «в сортирах всех мочить!»

Убитых «трупы» близким не» давать»

И где могилы их «не сообщать!»..

Как народилось столько вредных блох!..

Спаси Россию вседержащий Бог!

***
 (101x80, 14Kb)

О ТЕАТРАЛЬНЫХ ДЕЛАХ...

И в воскресенье нет покоя мне,

Проблемы сцены-наяву, во сне...

Где тут спокойно отдохнешь от дел,

Коль на носу премьерный передел!

Вчера мне снился грохотный провал,

Сегодня ночью «браво», бурный зал,

Вот потому и мыслями на сцене

Служа, бессменно, лживой Мельпомене.

В театре дряни всяческой полно

И жди подвох, с улыбкой заодно

И потому дрянных актеров хвалишь,

Сценографа своим виденьем правишь,

Световика восторгами возносишь,

Звуковика под гонорар подводишь,

Стыкуешь все цеха, и зал, и сцену,

Начальству гнешься, воздавая цену

Тем, кто не стоит ни гроша!..

Порой взбунтуется душа,

Да хочется послать всех к черту,

Не лицемерить ни на йоту,

Глупцу сказать, что он глупец,

Творцу сказать, что он творец,

Подонкам их ярлык повесить,

Подлюк их сущностью отметить,

Плевать на должности и в сласть

Обхохотать срамную власть!..

Но говорить сейчас нельзя,

Русь с головы до ног больна,

Наушники везде и всюду,

Ткни-попадешь в глаза Иуде,

Тридцать седьмой нетрудно вспомнить.

Все, как тогда... Лишь словословят

О «демократии», «народе»

Барбосы берьевской породы.

***
 (101x80, 14Kb)

В ВЕЧЕРНИЙ ЧАС

Усталость- сверлом,

Проблемы- кольцом,

Не жизнь, а ад

Моздок-степноград.

С грустью в глазах,

С болью в словах,

Проносятся дни

В этой глуши.

Люди- хмельны,

Дети- шальны,

Главы-без глав...

Правый-неправ.

Рядом – война,

Нечисть вольна,

Мускул могущь,

Мозг отстающь.

Водочный край,

Дурманящий рай,

Хворь твоя суть,

Не станешь на путь...

Ах, русская голь-

Вечная боль...

Ах, родина-Русь,

Вечная грусть!

***
 (101x80, 14Kb)

ГОРЕЧЬ

Убогая Россия, зачем так люба мне?

Ну что такое тянет к немытой, злой, к тебе?

Зачем я так присохла к полям, лесам, горам,

Что не смогла остаться в спокойной жизни там?

Ты, как заноза в сердце, а в мыслях-суета,

Вдали тобой болеешь, приедешь-маета!

В тебе жить невозможно, а кинешь –не снести!..

Зачем ты дал мне Боже, такой вот крест нести?!

***

 (101x80, 14Kb)

БЕССИЛИЕ

Чечня в крови, Чечня в груди-кинжалом,

Я чувствую ее истошный крик,

Но Времени безнравственного пик

Зажал мне рот сплошным стальным забралом!..

***

 (101x80, 14Kb)

КАВКАЗСКИЙ ВЗГЛЯД

Мыслящих чем меньше было, тем счастливей Русь была,

Заливала водкой горло, ела кашу и жила.

И цари «из грязи в князи» выходили на крови,

А народ, бездумным стадом, шел за тем, кто впереди.

Но нерусские народы не пленяет «пьяный рай»,

С самогонной веселухой, с блудной жизнью, русский край!

Мы Косогов, Хуннов, Ассов продолжаем генный сплав,

Где Руси, незрелой, знать-то, что такое древний нрав!

Да, Кавказ и Русь не пара, как свинье не пара гусь,

Потому нас «чужаками» именует блудный рус!

Кто «чужак», а кто «пришелец» мир уж знает и сполна,

Только лишь в хмельной России отвергается она.

Но российские народы помнят свой Дешт-и-Кипчак!..

На ее просторах реет треколорный русский стяг!

***

 (101x80, 14Kb)

ГРУЗ ВРЕМЕНИ

Сегодня перед зрителем, едва

Удержалась на ногах, на сцене

И только сила воли и уменье

Спасли меня от грустного конца.

Такая боль сдавила лоб и скулы,

Как будто изнутри теснили кость,

Но возбудив в себе на немощь злость

Я остояла номер, силой воли.

Да, возраст сокращает все пути,

Желание от Силы отрывает

И паутиной блеклой накрывает

Следы весны хранящие черты.

Какой заряд энергии погиб

От зависти бездарных и беспутных!..

Пока распутывала путы

Отяжелел мой шаг и взгляд поник.

Теперь, уже, все больше равнодушна,

К аплодисментам не питаю страсти,

Мне все безлико, все –единой масти

И перед рампой мерно хладнодушна.

А было, ведь, и радостное время,

Когда на сцене дух мой трепетал,

Блистала, словно под лучом кристал

И было сладостное бремя!..

Но кучкой серых оттеснилась я,

Ушла со сцены... Годы пролетели...

Теперь мечты о сцене побледнели..

Покоя жажду, на закате дня!

***

 (101x80, 14Kb)

ЗАРИСОВКА

Вокруг ёлки плясали дети

И наивные души, эти

Верили в эти сказки!

Сколько тепла и ласки

Было в начальной школе,

Костюмов ярких море,

Улыбок, песен, слов!...

Но, рядом, в Чечне, кровь,

Никто не вспомнил об этом...

Озаренные дивным светом

Все веселились... Да!..

Что там?!.. Чужая беда!...

***

 (101x80, 14Kb)

О ПУТИНЕ

Сегодня Путин был в прямом эфире.

Красив, галантен, чувственен и в мире

Ни одного Главы такого нет.

И обаянья этого секрет

Не разгадать никак... Он всюду разный:

То мальчик милый, то мужчина важный,

А то – старик, уставший от забот,

Тянущий лямку тягостных хлопот.

За « ход кавказский» я его ругаю,

Но, как увижу, сразу забываю

Обиды власти. Тянет он к себе,

Какой-то тайной, вызовом судьбе...

Он ростом мал, но стиль высок и сромен,

Любитель слушать и не многословен.

Ну что греха таить, бывал порой,

И сквернословом терпким, как ковбой,

Но даже этот слог не портит...

И видно этим, всех с ума и сводит.

2002.

 (101x80, 14Kb)

Что ж ты, сердце мое, так ноешь,

Словно с ветром в унисон воешь?..

Я уж давно знаю! Знаю!..

Что в «лесу» живу... И лаем

Волчьим полон, Кавказ мой древний,

Ну а хищник-знакомый, прежний...

Охота идет большая-

Опьяненная кровью стая

Задирает подряд!.. Эй, Горцы!

Коли вы не поганые овцы,

Коли водка еще не смыла

Ваши мозги, как мыло,

Вспомните предков ваших,

Очистите горы наши,

От приблудия рыжих хряков

Дав им урок от Нартов!

***


 (101x80, 14Kb)


СТЕПНОЙ КЛИМАТ...

Опять ветра степные веют резко...

Моздок в пыли, но смотрит в небо дерзко

И цвет весны, упрямо, сохраняет,

Хотя, порой, то там, то тут роняет,

Едва на свет пробившийся листок...

Как будто старый, опытный ездок,

Что жеребца гнедого объезжает

Он, то и дело, ветры отражает

Закрытой ставней, крышей парников,

Что, как бока кавказских ледников

Белеют возле разномастных стен,

Высясь над сонмом водоносных вен.

Моздок старик и перевидел много,

Порывы ветра резкого, степного

Всерьез не примет. День другой и в раз

Представит солнце вид свой, напоказ!

Весна войдет в Моздок, в пылу цветенья,

Так было, есть и будет, без сомненья!

***
 (101x80, 14Kb)

Э.Д.

В такие года

Чувство-беда!

Ты сердце встревожил

И преумножил

Проблемы мои,

Передав мне свои

Печали и боли.

Горькая доля

Досталась тебе

В опаленной Чечне.

С душою сожженной,

Силой склоненный,

Дух усмиряешь,

Жить продолжаешь...

Но в синих глазах

И сжатых губах

Я чувствую волю!..

Не горская доля

Под бомбами гнуться

И полоснуться

Щемящим стыдом

За разгромленный дом...

Ныне, не время,

Но русое племя,

С позорной войною,

С гульбой и пальбою

Недолго пробудет...

Уже просыпаются

И наполняются

Горские вены,

А в них-предков гены!...

Сейчас-небо хмуро,

Но месть будет скоро!

Пьянь будет бита,

Чечня-песней пета!

Не надо грустить

И мне сердце травить,

Твой горестный взгляд,

Льется, как яд

В сердце усталое...

К нам запоздалое

Чувство пришло,

Но к чему нам оно,

Когда горы в огне,

В пулевой пелене?..

Коли родина стонет,

Чувство в нем тонет.

***
 (101x80, 14Kb)

ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ

Что ни день, то-праздник, вот житуха,

Хоть в Руси гуляет голодуха...

Ничего верховных не тревожит,

Там сидят и праздный график множат

Не затем, чтоб отдыхал народ,

А тратился б, да был казне приход.

В праздники мы широко гуляем

И грош последний на вино меняем.

Россия словно в огненной горячке,

И нас качает, будто в дикой качке...

Похоже, грянет гром и будет вал,

Сделав «никем» всех тех, кто "кем"-nо стал.

***
 (101x80, 14Kb)

Испуганному другу

Не пугай меня, ты, адом,

«Теменью», «огнем» и «градом»!

Я, познавшая паденья,

Нашей жизни притесненья,

И друзей лукавый облик,

И врагов недобрый отклик,

И отчизны злобный нрав,

Нас лишивший всяких прав...

Ничего уж не боюсь!

Только Богу поклонюсь,

А кумиров, больше, нету!

Я, прожившая без света

Темноты ли побоюсь?..

Нет, мой друг, я с ней сольюсь!

Не страшны и «гром», и «град» -

С ними виделась стократ!..

И «огонь» душе привычен-

Дух мой молниями мечен!

***
 (101x80, 14Kb)

ВЕСНА ЗАПАЗДЫВАЕТ...

Суп-саркис армяне, вроде съели,

Но весна не кажет птичьей трели...

Небо хмуро навевает скуку,

Безотрадно глазу, сердцу, духу.

И Чечня, как будто усмирилась,

Да с российской властью примирилась,

Но, тревожный есть какой-то вал,

Что нас всех сдавил, довел, достал...

Что-то будет, говорят повсюду

И частенько поминают худо...

Люди, словно травленые ядом

Жалят словом, делом, едким взглядом.

Одинока, точно на чужбине,

В городе, лежащем на ложбине.

Нет друзей, родных и близких тут,

А чужие чуждое несут...

Снова, вдаль, я взгляд свой устремила

И к отчизне сердце остудила,

От былой России нет следа...

Знаю, ныне к ней пришла беда...

***
 (101x80, 14Kb)

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:20 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ХИТРОСПЛЕТЕНИЯ В ЗАКАВКАЗСКОЙ ПОЛИТИКЕ...

 (700x525, 111Kb)
В одном турецком журнале вышла публикация, некоей Perihan Özcan, которая заявила, что древняя тюркская песня "Çırpınırdı Karadeniz" принадлежит армянам, что взорвало общественное спокойствие в Турции и во всем тюркском мире. Уже неделя, как всё это отдается громом, страсти накалены, а под шумок внедряется в массы мысль о том, что де"тюрки должны извиниться за геноцид" перед армянами, так как Евросоюз им "советует". Тут, все кто знает Кавказ и закавказских армян, их менталитет, клановость, вечное представление себя "жертвой, стерпевшей" от других народов, вечную географическую параною, спросит, КТО КОМУ УЧИНИЛ ГЕНОЦИД! За то, что было сделано против азербайджанцев в Нагорном Карабахе, дело армян нужно было бы передать в международный суд! Но тюрки, как всегда, горды и отходчивы. Покипят и остынут. Постеснялись пойти с жалобами по инстанциям мира, как евреи, адыги или армяне. А они могут. С толстыми томами жалоб "стерпевшего народа", представители армян ходят везде, где можно добиться упоминания имени своего малочисленного народа, тем самым причисляясь к цивилизованным, законопослушным народам. И им верят западные "знатоки этносов мира"!.. Cлова этой песни написаны великим азербайджанским озаном АХМЕДОМ ДЖАВАДОВЫМ, а музыку написал УЗЕИР ХАДЖИБИЕВ. Как тут не вспомнить и песню ЭЛЬБРУС Народного Поэта Карачая, ИСМАИЛА СЕМЕНОВА, которую, также, присваивали адыги (Тхабисимов, Дауров)!..

Но вернёмся к политике. К чему весь этот сыр-бор, все ровно же все знают, что произведение азербайджанское? Да к тому, что некоторым кругам хочется отбить Азурбайджан от турецкого влияния и заглушить в нем генетический, братский голос, ну хотя бы на определённое время. Если Турция, под давлением Евросоза (за которым шепот известных всем кругов), используя, как козырь, турецкое " кандидатство", все же заставит извиниться, тогда Азербайджан, да и весь внешний тюркский мир отвернутся от Турции. И не только это. В самой Турции, также наступит определённая этническая нестабильность, которая, непременно отзовется и в России, и в странах компактного проживания тюрков, на всем постсоветском пространстве, самое главное-в Китае, где уйгурский (красные Ди) вопрос очень, уж, остр. А для чего? А в конце всего этого есть нефть и территория, есть сговорчивые главы для новых нефтегазовых, даже, водоснабдительных проектов.

Похоже, слово тюрк до сих пор вызывает панику у запада. А в последние годы, с падением "железного занавеса", тесное общение тюркских сословий, беспокоит некоторые круги, которым роль Турции, как центра тюркского мира, кажется активным. Поэтому жалобщики-страдальцы политике нужны. А армяне, вечные "натерпевшиеся", всегда-под рукой. Но желание, одним ударом, расколоть тюркский мир и сделать послушными определенные государства, вряд ли удастся, потому что, русский народ, который до последних лет считавший себя славянским, уже знает, как он стал "русским" и "славянином", он, уже, может стать центром тюркского мира. Его не так-то просто, ныне, объегорить. Истории Дворянских Родов России, Баскаков и др. источники прочитаны, знает Россия, откуда была родом вся российская, дворянско-княжеская знать. Надо бы вспомнить русскую поговорку "ПОСКРЕБИ КАЖДОГО РУССКОГО-ОКАЖЕТСЯ ТАТАРИН"(т.е. "тюрк"). Это царская канцелярия бессовестно лгала, а совестливый русский народ, для потомков закодировал в поговорке историческую правду.

Как и признание карликовых государств, так и антитюркская политика в Закавказье, создает серьезную угрозу стабильности не только в кавказском регионе, но и выходит далеко за его пределы. Ну а история с песней- просто-наживка для "поимки" всеобщего внимания и изнурения массы, разжижением страстей, на фоне чего мягко внедряется "необходимость извинения тюрков перед армянами за геноцид", которого в истории не было и является выдумкой чистой воды, типа адыгских "владычеств от моря до моря" вторым этажом над Скифией и Хазарией.
Вот такие хитросплетения в закавказской политике! Помоги нам бог!

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:16 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

письмо главе евромиссии по событиям на Кавказе ХАЙДИ ТАЛЬЯВИНИ

Прежде всего, спасибо Евросоюзу за миролюбивые мероприятия в кавказском регионе. Саркози сделал много для отрегулирования этого конфликта и новые решения по этому поводу нас, кавказцев, равно и всех россиян, радует. Но приступая к регулированию отношений на Кавказе, необходимо знать множественные "сплетения", связанные с историческими, религиозными,этническими и, наконец, амбициозными отношениями многообразных этнических групп, населяющих Кавказ, которыe по менталитету чётко подразделяются на Закавказье, Кавказ (Северный) и Предкавказье, уровень развития, социально-этническая ориентация, религиозные и этнические особенности которых очень хрупки, предполагая очень тонкий подход, при решении проблем региона, что, к сожалению, даже российским центром не полностью учитывается. Из всех правителей России, только Путин изучил все эти тонкости и сумел создать витиеватую политику, которая устроила всех, таким образом притушив межнациональные обострения последнего пятнадцатилетия.
Закавказье:Грузия, Армения, Азербайджан.
При Сталине Грузия имела неограниченные права, отчего развился некий снобизм, который продолжается и по сей день. Армения также была в привилегированном положении, так как выдвижение одной Грузии, как лицо Кавказа, могло бы плохо сказаться на репутации "отца народов". Армения и Грузия, как древние поселения этой географии, всегда имели соперничество, взаимоотношения этих двух маленьких республик всегда были натянуты и приближены к статусу "вынужденного географического сожительства". Это актуально и сегодня. Азербайджан никогда не был желанным, поскольку был тюркского (хунны,гунны) рода, но в тройке имел вес, в показательном смысле. Все эти республики далеки от братских отношений и имеют натянутую, вынужденную для стабильности, политику. В быту, маленькое неосторожное слово может возбудить конфликт, который может втянуть в своё русло огромное количество народа-вот такое невидимое для чужих, но знаемое местными, историческое противоречие.В Закавказье живут-грузины, армяне, азербайджанцы, русские, казаки, аджары-тюрки, ахыска-тюрки, греки и бывшая греческая колония-шапсыги (адыги,кабардинцы,черкесы. История их проникновения на Северный Кавказ относится к 15в.н.э.). и представители других народов России.
Кавказ.(Северный.Скифия).
Северный Кавказ, без преувеличения можно сравнить с кипящим котлом, по многообразию этнических групп, языков, культур, амбиций, взаимодавления и своеобразного менталитета.
Поговорка "на Кавказе куда ни глянь-всюду вершина" однозначно отражает особенности взаимоотношений в регионе.
**Здесь живут хунны нартского родового союза-карачаевцы, казаки, часть жителей южного каганата, "обрусенных" во времена царизма и ныне называющиеся русскими, балкарцы, кумуки, авары, ахыска-тюрки, собирательное этническое имя которых, до 16-18вв. было "булгары", "куманы", с царской кличкой "черкасы"(черкесы);
**потомки алан и сарматов, вошедших в хуннский союз в 3в.н.э.-осетины, которые имеют внутренние деления на сословия;
**хунны сяньбийского родового союза-ногайцы, тататры;
**родственные хуннам народы-даргины, лезгины, лаки;
**адыгские родовые группы, также осколок абхазского народа-абаза, пришедшие в эти места, после заключения договора верноподданичества с Грозным и получения дарованных земель, оторванные от местных булгар, куманов, алан, сарматов (15в.К 18 веку относится присвоение частью адыгов прозвища местных хуннов "черкес");
**скифские аборигены в числе которых история приводит нохчей (чеченцы), которые имели пять родовых ветвей, имя которых история не сохранила;
**евреи, пришедшие в Россию после погрома на родине, частично живущие в Дагестане, Грузии,Кабардино-Балкарии, в Северной Осетии, Ставропольском крае (14-15вв.);
**Корейцы, живущие небольшими компактными группами во всех республиках Северного Кавказа, кроме Карачаево-Черкессии;
**Греки, а также представители многих этнических групп России.
Это только перечень многочисленных этнических групп, но есть и малочисленные, которые тоже бойко отстаивают свое историческое право быть "вершиной".
ПРЕДКАВКАЗЬЕ:
**живут, в основном, потомки хуннов-тюрков, казаки Кубани и Дона, этнические братья всех хуннских народов Северного Кавказа, но с жестокой политикой царизма, обрусенные и потерявшие язык, при полной сохранности культуры воеводства и бытовой культуры.С ними вместе живут и все представители народов России.
Как видно-крайне сложная этно-религиозная, исторически-социальная обстановка.
Если, в старину, царизм, несмотря ни на этнические и антропологические различия, всех делал "русскими", то социалистическая революция, на основе "братства всех народов", начала объединение этносов и культур, в результате чего культура и быт народов Кавказа превратились в большое общежитие, где каждый брал, что хотел, что легло в основу всенарастающих противоречий коренного (в основном гунно-аланского) и пришлых (адыги, абазины) народов. Сталинское выселение 1941-43гг. и последующее расселение грузин на территории карачаевцев, балкарцев, чеченов, ингушей и обстоятельства взятия своих домов назад, после возвращения из ссылки (14 лет), между этими народами положило черту неприязни, что по древнему обычаю хуннов, передается из уст в уста, посредством так называемых "исторических песен" и детально сохраняется в памяти новых поколений. Была присвоена и духовная культура некоторыми народами, не возвращена, наоборот, была развёрнута кампания против автора этой духовной культуры, что сегодня создает ощутимую напряжённость во взаимоотношениях кавказцев. Поэтому любое мероприятие на Кавказе должно проводиться с учётом этих особенностей, ибо, живущие в перенаселённом пространстве, знающие историю друг друга до древности, с симпатиями, антипатиями, ревностью и желанием самоутверждения этнические группы, могут дать резкую реакцию, казалось бы, на мелочь, на которую не обратили бы внимание представители других народов. Кавказцев в этом винить нельзя: в истории только так они смогли отстоять своё национальное "я" и это стало чертой их характера и способом самосохранения.
Российская власть всех времен никогда не отличала народы Кавказа и воспринимала всех грузинами. Советниками первых лиц тоже были предприимчивые представители так называемых "пришлых народов", которые мягко вели политику утверждения своих национальных интересов. Но ныне, подобный подход к Кавказу, особенно после признания государственного статуса Абхазии и Южной Осетии, бедет крайне неверен, потому что, за границей наблюдается активизация так называемых черкесских движений "Адыгэ Хаса", а в России, в частности-Карачаево-Черкессии, самоназванные "черкесами" адыги, проводят симпозиумы, требуя принять в Россию, на Кавказ, этнических адыгов, которых называют "черкесами". Если учесть заявления Багапша о мечте "создать Великую Черкессию", то становится ясно одно, что закладываются основы дестабильности на Кавказе на длительное время, потому что география, где малыми группами разбросаны адыги, указывает на то, что может произойти в регионе, если начнут ставить вопрос о воссоединении с Абхазией.
(Справка: абхазы и адыги неродственные народы, только соседи. Гносеология адыгов неизвестна, кроме того, что они были колонией Греции в причерноморье и в 1476 году н.э.были отбиты от Греции османским мореходом Гедик Ахмет Пашой, после чего потянулись на север, в истории относительно их ничего не имеется), а абхазы, равно как и абаза-древний народ, с пиьменностью и своеобразной культурой. Навязывание себя в братья абхазам-странно).
Признание этих двух республик РФ (тут уместен укор советникам по Кавказу) даёт возможность некоторым кругам, через адыгов, страстно желающих обретения стауса "древнего народа" и "хозяина Кавказа", повлиять на внешнюю и внутренню политику Абхазии, в результате чего, рано или поздно, после смены сегодняшних лидеров, эти крохотные республики выверят себе новые ориентиры. Также есть слухи о настроениях, по воссоединению двух Осетий под статусом государства. А это уже тянет географическими претензиями, что может спровоцировать жесткое межэтническое противостояние. И Грузия не останется в стороне от этих дел. Поэтому при решении вопроса стабильности на Кавказе лучше опираться не на предпримчивых авторитетов, а учёных представителей всех народов Кавказа.
Таким образом, рассмотрение конфликта России и Грузии, в причинно-следственном аспекте, невозможно без принятия к сведению всего, что окружает, движет и может спровоцировать дальнейшее усиление напряженности.
Отделение Грузии, сближение с деструктивными силами, антироссийские настроения, "демонстрация мускулов", разжигание коричневого национализма и национального снобизма, началось задолго до Саакашвили. Принято говорить, что народ не виноват, но то, что этот народ, сделав ступени из могильных плит карачаевцев, мог каждый день ступать по ним и спокойно жить в их домах (1941-57гг.) говорит о национальном характере. Трудно представить мусульман, ступающих по крестам, снятых с православных могил!
Хорошо зная местные народы и нравы, все кавказцы знали, что приходится терпеть югоосетинам и абхазам в составе Грузии. Конфликт назревал давно. Эти народы постоянно просили Россию, взять их к себе, но Россия, терпеливо выступала с миролюбивой миссией и тянула это до последнего времени, пока события не вынудили дать отпор.
Россия и сегодня матерински продолжает опекать бывшие республики СССР. И к Грузии было такое же отношение. Народы России всегда относились по-братски к грузинскому народу. И сегодня не кладет грехи власти на обманутых грузинских граждан. Конечно, грузинскому народу тоже нужно сделать выводы. Не надо бы забывать, что каждый народ имеет того главу, которого стоит.
Здесь представлен краткий кавказский взгляд на события и изложены, в надежде, что они окажутся полезными.
На Кавказе с воодушевлением принята весть о независимой, международной миссии на Кавказе и верится, что решения будут конструктивны, объективны, на благо кавказских народов и России.
sofi tram-semen/ankara/turkey.

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:04 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В.В.ПУТИН. ОПРОС ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ, НА УЛИЦЕ, В ЮФО

 (244x171, 8Kb)
*КРАСИВ.
*ЕГО ЕВРАЗИЙСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ОБЛАДАЕТ ТАИНСТВЕННОЙ ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТЬЮ.
*ПЕРВЫЙ ЛИДЕР В МИРЕ, СДЕЛАВШИЙ ПОЛИТИКУ СИМПАТИЧНОЙ ДЛЯ ПРОСТЫХ ГРАЖДАН.
*В ТРУДНЫЕ ГОДЫ БЫЛ С НАРОДОМ И ТЯНУЛ НЕПОМЕРНЫЙ ГРУЗ ТОНУЩЕЙ РОССИИ. ВОССТАНОВИЛ ЕЁ АВТОРИТЕТ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ АРЕНЕ.
*ПАТРИОТ.
*ГОРДЫЙ.
*ОБЛАДАЕТ ОБОСТРЁННЫМ ЧУВСТВОМ НАЦИОНАЛЬНОГО ДОСТОИНСТВА И РОДИНЫ.
*ОБЛАДАЕТ СКРЫТЫМ ЛИЧНОСТНЫМ БАГАЖОМ, ЧТО ДЕЛАЕТ ЕГО МИСТИЧЕСКИ ЗАВОРАЖИВАЮЩИМ.
*МЕЧТА ЖЕНЩИН.
*НОВЫЙ ЭТАЛОН ПОЛИТИКА И МУЖЧИНЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ.
*ОБОСТРЁННОЕ ЧУВСТВО СОВЕСТИ, КОТОРОЕ ЕМУ ПОРОЙ МЕШАЕТ НА ЭТОМ ПОСТУ.
*В МИРОВОЙ ПОЛИТИКЕ РАЗОЧАРОВАН, ПЫТАЕТСЯ СВОЙ ИДЕАЛ СПРАВЕДЛИВОГО ОБЩЕСТВА СОЗДАТЬ В РОССИИ.
*ОШИБКИ БЫЛИ, НО "НАСЛЕДСТСТВЕННЫЕ", ОТ ПРЕДЫДУЩЕЙ ВЛАСТИ, НАРОД НЕ ВОЗЛАГАЕТ НА НЕГО ОТВЕСТВЕННОСТИ ЗА НИХ.
*КАЖДОЕ ЕГО ВЫСТУПЛЕНИЕ-КОНЧИК АЙСБЕРГА, ПОД КОТОРЫМ МНОГОПЛАСТОВЫЙ, НЕРАСПОЗНАВАЕМЫЙ МИР ЕГО ЗАГАДОЧНОЙ ДУШИ.
*ЗНАЕТ МЕРУ.
*МАЛО ГОВОРИТ, МНОГО СЛУШАЕТ.
*В ВЫРАЖЕНИИ ЛИЦА ВСЕГДА СКВОЗИТ,ПОДАВЛЯЮЩИЙ СОБЕСЕДНИКА-СИНТЕЗ ЗНАНИЙ, ТАЙНЫ, НЕВЕРИЯ, ДОБРОТЫ, ПАТРОНАЖНОСТИ, ПОДОЗРЕНИЯ И УЧАСТИЯ.
*СОЧЕТАНИЕ НЕЖНОСТИ, СТЕСНИТЕЛЬНОСТИ, СКРЫТНОСТИ И СВОЕОБРАЗНОЙ ГРАЦИИ СЛОМАЛ ТРАДИЦИОННЫЕ ПОДХОДЫ К МУЖСКОЙ КРАСОТЕ. СТАЛО МОДНО БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ПУТИНА.
*ЕГО ДО КОНЦА НИКТО НЕ МОЖЕТ РАСПОЗНАТЬ. ВСЮДУ РАЗНЫЙ:ПОДРОСТОК, ГРУБЫЙ СОЛДАФОН, УТОМЛЁННЫЙ ЖИЗНЬЮ СТАРИК.
*ГРОМАДНАЯ ТАЙНА И СКРЫТЫЙ ТРАГИЗМ ДУШИ.

*ПОПЫТКИ СТОЛКНУТЬ ЕГО В ТЕНЬ, МОГУТ СПРОВОЦИРОВАТЬ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ. У ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП ЕГО АВТОРИТЕТ ВЫСОК.
*ПЛОХОЕ ЧТО ОН СДЕЛАЛ:
СКВЕРНОСЛОВИЛ В АДРЕС КАВКАЗА. НАЧАЛ 2-Ю ЧЕЧЕНСКУЮ КАМПАНИЮ.
УШЁЛ С ПОСТА, НЕСМОТРЯ НА УВЕЩЕВАНИЯ РОССИЯН.
*ЛЮБИМ РОССИЯНАМИ. СТАЛ СИМВОЛОМ НАЦИИ.
*ДОЛЖЕН ВЕРНУТЬСЯ НА ПРЕЗИДЕНСКИЙ ПОСТ, ЧТОБЫ НЕ СЛОМАТЬ ТО, ЧТО БЫЛО НАЛАЖЕНО ЗА ГОДЫ ЕГО ПРЕЗИДЕНТСТВА.






Теги: власть-путин-россия-нация-мировое сообщество

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:03 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В.В.ПУТИН. ОПРОС ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ В ЮФО

 (280x279, 11Kb)
*КРАСИВ.
*ЕГО ЕВРАЗИЙСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ОБЛАДАЕТ ТАИНСТВЕННОЙ ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТЬЮ.
*ПЕРВЫЙ ЛИДЕР В МИРЕ, СДЕЛАВШИЙ ПОЛИТИКУ СИМПАТИЧНОЙ ДЛЯ ПРОСТЫХ ГРАЖДАН.
*В ТРУДНЫЕ ГОДЫ БЫЛ С НАРОДОМ И ТЯНУЛ НЕПОМЕРНЫЙ ГРУЗ ТОНУЩЕЙ РОССИИ. ВОССТАНОВИЛ ЕЁ АВТОРИТЕТ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ АРЕНЕ.
*ПАТРИОТ.
*ГОРДЫЙ.
*ОБЛАДАЕТ ОБОСТРЁННЫМ ЧУВСТВОМ НАЦИОНАЛЬНОГО ДОСТОИНСТВА И РОДИНЫ.
*ОБЛАДАЕТ СКРЫТЫМ ЛИЧНОСТНЫМ БАГАЖОМ, ЧТО ДЕЛАЕТ ЕГО МИСТИЧЕСКИ ЗАВОРАЖИВАЮЩИМ.
*МЕЧТА ЖЕНЩИН.
*НОВЫЙ ЭТАЛОН ПОЛИТИКА И МУЖЧИНЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ.
*ОБОСТРЁННОЕ ЧУВСТВО СОВЕСТИ, КОТОРОЕ ЕМУ ПОРОЙ МЕШАЕТ НА ЭТОМ ПОСТУ.
*В МИРОВОЙ ПОЛИТИКЕ РАЗОЧАРОВАН, ПЫТАЕТСЯ СВОЙ ИДЕАЛ СПРАВЕДЛИВОГО ОБЩЕСТВА СОЗДАТЬ В РОССИИ.
*ОШИБКИ БЫЛИ, НО "НАСЛЕДСТСТВЕННЫЕ", ОТ ПРЕДЫДУЩЕЙ ВЛАСТИ, НАРОД НЕ ВОЗЛАГАЕТ НА НЕГО ОТВЕСТВЕННОСТИ ЗА НИХ.
*КАЖДОЕ ЕГО ВЫСТУПЛЕНИЕ-КОНЧИК АЙСБЕРГА, ПОД КОТОРЫМ МНОГОПЛАСТОВЫЙ, НЕРАСПОЗНАВАЕМЫЙ МИР ЕГО ЗАГАДОЧНОЙ ДУШИ.
*ЗНАЕТ МЕРУ.
 (80x120, 3Kb)
*МАЛО ГОВОРИТ, МНОГО СЛУШАЕТ.
*В ВЫРАЖЕНИИ ЛИЦА ВСЕГДА СКВОЗИТ,ПОДАВЛЯЮЩИЙ СОБЕСЕДНИКА-СИНТЕЗ ЗНАНИЙ, ТАЙНЫ, НЕВЕРИЯ, ДОБРОТЫ, ПАТРОНАЖНОСТИ, ПОДОЗРЕНИЯ И УЧАСТИЯ.
*СОЧЕТАНИЕ НЕЖНОСТИ, СТЕСНИТЕЛЬНОСТИ, СКРЫТНОСТИ И СВОЕОБРАЗНОЙ ГРАЦИИ СЛОМАЛ ТРАДИЦИОННЫЕ ПОДХОДЫ К МУЖСКОЙ КРАСОТЕ. СТАЛО МОДНО БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ПУТИНА.
*ЕГО ДО КОНЦА НИКТО НЕ МОЖЕТ РАСПОЗНАТЬ. ВСЮДУ РАЗНЫЙ:ПОДРОСТОК, ГРУБЫЙ СОЛДАФОН, УТОМЛЁННЫЙ ЖИЗНЬЮ СТАРИК.
*ГРОМАДНАЯ ТАЙНА И СКРЫТЫЙ ТРАГИЗМ ДУШИ.

*ПОПЫТКИ СТОЛКНУТЬ ЕГО В ТЕНЬ, МОГУТ СПРОВОЦИРОВАТЬ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ. У ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП ЕГО АВТОРИТЕТ ВЫСОК.
*ПЛОХОЕ ЧТО ОН СДЕЛАЛ:
СКВЕРНОСЛОВИЛ В АДРЕС КАВКАЗА. НАЧАЛ 2-Ю ЧЕЧЕНСКУЮ КАМПАНИЮ.
УШЁЛ С ПОСТА, НЕСМОТРЯ НА УВЕЩЕВАНИЯ РОССИЯН.
*ЛЮБИМ РОССИЯНАМИ. СТАЛ СИМВОЛОМ НАЦИИ.
*ДОЛЖЕН ВЕРНУТЬСЯ НА ПРЕЗИДЕНСКИЙ ПОСТ, ЧТОБЫ НЕ СЛОМАТЬ ТО, ЧТО БЫЛО НАЛАЖЕНО ЗА ГОДЫ ЕГО ПРЕЗИДЕНТСТВА.





Теги: власть-путин-россия-нация-мировое сообщество

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:02 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СТАТЬЯ НАТАЛЬИ ДМИТРИЕВОЙ Зависть лишает разума

 (300x281, 49Kb)
Зависть лишает разума

Уважаемые редакторы сайта!
В газете "Литературная Россия" ("ЛР" № 15 от 15.04.05) опубликована статья Н. Никитина "Феномен Мурада Аджи". Свое мнение о ней я изложила в письме в редакцию "ЛР". Однако считаю нужным ознакомить и вас с его содержанием. Буду признательна, если вы опубликуете это письмо на вашем сайте.

С искренним уважением
Наталья Дмитриева.

Уважаемая редакция!

Благодарю за публикацию статей Мурада Аджи. Особое спасибо Илье Колодяжному, открывшему своей беседой с историком новое для меня имя, по его "наводке" я приобрела книги этого автора. Жалею, что не знала о них раньше.
Признаться, утверждения Аджи казались неожиданными, и я стала проверять их. Так открылся новый Карамзин: раньше я не читала его примечания, набранные мелким шрифтом, они казались неважными. Теперь понимаю, перед каким мучительным выбором поставил царь этого писателя, доверив ему создание официальной версии российской истории.
Карамзин позволил себе правду лишь в примечаниях - длинных, утомительных. Такой прием использовал Мишель Монтень, "пряча" от церковной цензуры крамольные мысли... Благодаря вашей газете и Мураду Аджи я поняла, откуда взялись те чудовищные несообразности "официальной" истории, которыми пичкали нас со школы.
Надо ли объяснять, с каким вниманием читала "Феномен Мурада Аджи"? ("ЛР" № 15 от 15.04.05) Честно говоря, поначалу я решила, что статью написали в редакции, чтобы обеспечить Аджи симпатии читателей: люди - на стороне тех, кого ругают и унижают, особенно, если эта ругань груба и оскорбительна. А тут - стопроцентное попадание. Ну, не может ученый РАН вести себя, как пролетарий, критикующий Пастернака: "Не читал, но скажу". А здесь именно та ситуация: Никитин критикует Аджи, не прочитав ни одной его книги.
Я проверила фамилию через Интернет, обнаружила - реальный человек! Автор книг о Семене Дежневе и казаках-первопроходцах. И стала понятна беспомощность, с которой он рассуждает о концепции М. Аджи. (Так же, как и еще "два молодца - из одного ларца", которые усыпали своим "мелким горошком" весь Интернет.)
Аджи пользовался источниками, которые хорошо известны исследователям, серьезно занимающимся историей Великой Степи. Но тем, кто специализируется на сибирских первопроходцах (равно как на хранении архивов, биографиях революционеров или школьных учебниках), они не знакомы. Никитин (как и сеятели "мелкого горошка") не знает тему Великой Степи. Отсюда жалобы на отсутствие ссылок, хотя Аджи приводит основные источники: в последней книге, например, их около пятисот. (В этом можно убедиться своими глазами: на официальном сайте http://www.adji.ru. размещены "Европа, Тюрки. Великая Степь" и первая часть книги "Тюрки и мир: сокровенная история".)
Подозреваю, специалист по казачеству, выражаясь его же языком, "просто не умеет читать серьезные исторические сочинения, ничего не понимает в них". Пример тому - его же ссылки на Карамзина: даже примечание 81 в томе V, касающееся Куликовской битвы, не дочитал до конца этот горе-рецензент.
По его мнению, Карамзин, говоря о "заграничных откликах на Куликовскую битву, о числе павших и т.п.", мол, восклицает: "Какая нелепость!". Разве? "Заграничные отклики" Карамзин привел для того, чтобы показать, что битва была не на Дону, а на притоке Буга, на реке Синяя Вода. Он замечает: "Непрядва и Дон так не назывались". Это ли не указание на его отношение к официальной версии о Куликовской битве? Затем, сопоставляя данные русских летописей (Синодальной № 365 и Никоновской), он восклицает: "Какая нелепость!".
Чтобы убедиться в этом, надо было дочитать примечание. Чего самодовольный рецензент и не сделал.
В конце статьи Никитин "добивает" Аджи знанием истории. Оказывается, Карамзин не написал ничего о Минине, потому что не успел. Так, возможно, и есть. Однако у Аджи речь идет совсем о другом - о Нижегородской губернии, которая прежде была частью Казанского ханства и после Первого Казанского похода отошла к России. (Об этом говорится даже в Энциклопедическом словаре.) Могло ли там сложиться русское, христианское, население за эти десятилетия? Аджи сомневается и высказывает свои сомнения. При чем здесь Минин? Минин - это повод для разговора о Казанском ханстве, о его христианах. По крайней мере, я так поняла эту статью. Правда, при этом я еще прочитала "Тюрки и мир: сокровенная история", чего не сделал рецензент.
"Как же полезно знать историографию!" - восклицает Никитин. Он что, издевается? Или не допускает мысли, что кто-то читает книги, "без овладения такими дисциплинами, как историография"? Читатели умные люди, они догадываются, что Синяя Вода - не Дон, что, если не сказано о Минине, значит, была тому причина…
Конечно, зависть лишает человека разума: Никитин не понимает, как он беспомощен. А своей тоской по цензуре вызывает сочувствие. Без "бюро проверки" он не сможет выступать как "профессиональный" историк: что-то нарочно перепутает или передернет, как в этой статье. Цензоры оберегли бы "профессионала" от демонстрации невежества.
Увы, феномен Мурада Аджи - это умение говорить правду, пора бы его признать. Литературная Россия устала от шельмующих "профессионалов", откровенных бездельников.

Наталья Дмитриева
************************************************************
 (300x281, 49Kb)
СПАСИБО НАТАЛЬЕ ДМИТРИЕВОЙ ЗА ЗНАНИЯ И ИСКРЕННОСТЬ!

МУРАД АДЖИ, СВОИМИ КНИГАМИ, УЖЕ ПОСТАВИЛ СЕБЕ ПАМЯТНИК, А ЗАВИСТНИКИ, БЕЗДАРНЫЕ КЛАНИСТЫ, ДИЛЕТАНТЫ И КОНЬЮНКТУРЩИКИ, БУДУТ НА СВАЛКЕ ИСТОРИИ.


СВЯТАЯ ПРАВДА ТО, ЧТО, ЧУТЬ ЛИ НИ 70% НАРОДА РОССИИ, НАСИЛЬСТВЕННО НАЗВАННЫЙ ЭТНОНИМОМ "РУССКИЙ" И ДРУГИМИ ЭТНОПРОЗВИЩАМИ -ПОТОМКИ ХУННОВ ( ГУННОВ-ТЮРКОВ).

КИПЧАКИ, ДИНЛИНЫ, ЖУНЫ, АШИНЫ, ДИ, СИНЫ И СЕРЫ, АЛАН-САРМАТЫ И ПРИСОЕДИНИВШИХСЯ К НИМ В1- 3 ВВ.Н.Э.УГРЫ И СКИФСКИЕ НАРОДЫ, ЖИТЕЛИ ДРЕВНЕГО ДЕШТ-И-КИПЧАКА (ЗОЛОТОЙ ОРДЫ) И ЯВЛЯЮТСЯ КРОВНЫМИ БРАТЬЯМИ ВСЕГО ТЮРКСКОГО МИРА.

ОНИ "ЗАБЫЛИ СЕБЯ", ПОД КРОВАВЫМИ УДАРАМИ ЦАРИЗМА, А ЛЖИВАЯ ИСТОРИЯ, СОЧИНЁННАЯ В ЦАРСКИХ ПИСЧИХ КАНЦЕЛЯРИЯХ, СТЁРЛА ИСТОРИЧЕСКУЮ ПАМЯТЬ ПОСЛЕДУЮЩИХ ПОКОЛЕНИЙ.

"РЫЖЕГОЛОВЫЕ" ТЮРКИ - (ЖУНЫ, ДИ, ДИНЛИН, ХУАНЮН, ХУНЮЙ, КИТАЙЦЫ СЯ, СИН И СЕРЫ), ЭТНИЧЕСКИЙ СУБСТРАТ КОТОРЫХ СТАЛ РОДИТЕЛЬСКИМ ГЕНОМ ПРОСЛАВЛЕННЫХ ХУННОВ (ГУННОВ-ТЮРКОВ) - АВТОРОВ КУЛЬТУР" НЕОЛИТ", "КАРАСУК", "АФАНАСЬЕВСКАЯ", АНДРОНОВСКАЯ, ТАШДЫКСКАЯ, ХОЗЯЕВ "ПЛИТОЧНЫХ МОГИЛ", ПЕРЕСЕКШИХ ПУСТЫНЮ ГОБИ И СОЕДИНИВШИХ ВНУТРЕННЮЮ И ВНЕШНЮЮ АЗИЮ, "ЖЕЛТОГОЛОВОЙ" СТОРОНЫ В КИТАЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ "РЫЖЕГОЛОВЫХ И ЧЕРНОГОЛОВЫХ" (3 тыс.л.д.н.э.), ГАРАНТЁРОВ И ОРГАНИЗАТОРОВ СООБЩЕНИЙ "ШЁЛКОВОГО ПУТИ", БЛИСТАТЕЛЬНЫХ ВОИНОВ, НАЗВАННЫХ КИТАЙСКОЙ ИСТОРИЕЙ "НЕБЕСНЫМИ ГОРДЕЦАМИ" И "ЛЕТЯЩИМИ ВСАДНИКАМИ", ЖИВОТНОВОДОВ-СЕЛЕКЦИОНЕРОВ, СОЗДАВШИХ ПОРОДУ ЖИВОТНЫХ, СПОСОБНЫХ ПЕРЕЙТИ ПУСТЫНЮ И ОТКРЫВШИХ ПУТЬ В ЕВРОПУ, ОСНОВНОГО ПОТОКА "МАЛОГО" (6-5ВВ.Д.Н.Э.) И "БОЛЬШОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ" (1-3ВВ.Н.Э.), ОСВОИВШИХ ПУСТЫНИ ГОБИ И АЛАШАНЬ И ВОШЕДШИХ В ИСТОРИЮ, КАК НАРОД-ОСВОИТЕЛЬ ПУСТЫНЬ, НАЗВАННЫХ В МИРОВОЙ АНТРОПОЛОГИИ НОВЫМ, "ПАЛЕОСИБИРСКИМ" ТИПОМ ЧЕЛОВЕКА, В12- 5 ВВ. Д.Н.Э. ОСВОИВШИХ ЖЕЛЕЗО И, ПРИНЕСЯ В ОТСТАЛУЮ, "БРОНЗОВУЮ" ЕВРОПУ "ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК", ПРОДВИНУВШИХ ЕЁ ЦИВИЛИЗАЦИЮ НА ВЕКА И ЕСТЬ ПОДЛИННЫЕ ПРЕДКИ БОЛЬШИНСТВА НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ.

ХУННЫ-ТЮРКИ (ГУННЫ) В "ИСТОРИИ" РОССИИ СТАЛИ "ВЫМЕРШИМ НАРОДОМ", А РАЧЛЕНЁННЫЙ ОГНЕМ И МЕЧЁМ ТЮРКСКИЙ НАРОД, БЫЛ ПЕРЕИМЕНОВАН В МЕСТНИЧЕСКИЕ ПРОЗВИЩА, РОДОВО-СОЮЗНЫЕ ИМЕНА БЫЛИ СТАРАТЕЛЬНО СТЁРТЫ, КАК И САМ ЭТНОНИМ "ГУНН".

ХУННЫ (ГУННЫ) ИМЕЮТ ЧЕТЫРЕ РОДОВЫХ СОЮЗА: "НАРТ", "СЯ", "СЯНЬБИ(ТАНШИХАЙЦЫ), "ОГУЗ".

СЕГОДНЯШНИЕ ПОТОМКИ СВЕТЛОГОЛОВЫХ ХУННОВ (ГУННОВ-ТЮРКОВ):

НАРТСКОЕ СОСЛОВИЕ:
КАРАЧАЕВЦЫ, БАЛКАРЦЫ, КУМУКИ, АВАРЫ, АДЖАРЫ, АХЫСКА, КАЗАКИ, ЧЁРНЫЕ БУЛГАРЫ (СЕКЕЛИ-ВЕНГРЫ), ГАГАУЗЫ, АЛТАЙСКИЕ ТЮРКИ, КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ, УЙГУРЫ, КАРАИМЫ, ЧАСТЬ НЕМЦЕВ (ЮЕЧЖИ-ГУННАРЫ), ЧАСТЬ РУССКИХ.

СОСЛОВИЕ "СЯ":
КИРГИЗЫ ЕНИСЕЙСКИЕ (ХАКАСЫ, ГЯНГУН), КИРГИЗЫ, УЗБЕКИ, "СЯ" И ЧАСТЬ КРЫМСКИХ ТАТАР, С ЭТНИЧЕСКИМ СУБСТРАТОМ КИТАЙЦЕВ "СЯ", МОРДВИНЫ.

"СЯНЬБИЙСКОЕ (ТАНШИХАЙ) СОСЛОВИЕ":
КАЗАНСКИЕ ТАТАРЫ (БУЛГАРЫ), КАЗАХИ (КАНГЮЙЦЫ), ЧАСТЬ АЛТАЙСКИХ ТЮРКОВ, КАРАКАЛПАКИ, НОГАЙЦЫ, КАЛМЫКИ, БАШКУРТЫ, ЧАСТЬ ЯКУТОВ, ТУВИНЫ, ЧУВАШИ, ХУННСКАЯ ЧАСТЬ МОНГОЛОВ (ДУНХУ, УХУАН,СЯНЬБИЙ).

СОСЛОВИЕ "ОГУЗ":
АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ, ТУРКМЕНЫ, ЧАСТЬ ВОЛЖСКИХ , АЛТАЙСКИХ, ЯИКСКИХ, ТЕРЕКСКИХ И ДОНСКИХ ТЮРКСКИХ ПОТОМКОВ.

"ПРОФЕССОРСКИЕ" КАДРЫ, НАПАДАЮЩИЕ НА МУРАДА АДЖИ, ВЗЯЛИ НА СЕБЯ СМЕЛОСТЬ ПЛЫТЬ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ И НАДОЛГО ИХ НЕ ХВАТИТ. "ЖЕЛЕЗНЫЕ ЗАНАСВЕСЫ" ПАЛИ, ПРАВДА ВСПЛЫВАЕТ И НАРОДЫ УЖЕ ЗНАЮТ ТО, ЧТО ОТ НИХ СКРЫВАЛОСЬ. В ТУРЦИИ ЕСТЬ ТРАДИЦИЯ "СКОРБНОГО БОКАЛА", "ЗА РУССКИХ БРАТЬЕВ, КОТОРЫЕ, ПОД ОГНЁМ И МЕЧЁМ ЦАРИЗМА, ЗАБЫЛИ СЕБЯ".
СТОРОННИКИ ЛОЗУНГА "РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ" УЖЕ ПРОИГРАЛИ. РОССИЯ-ЭТНИЧЕСКИ, В БОЛЬШИНСТВЕ СВОЕМ, БРАТСКАЯ СТРАНА. БРАТЬЯ РУССКИЕ ДОЛЖНЫ ЭТО ЗНАТЬ, КАК И ТЕ КРУГИ, КОТОРЫЕ НЕУКОСНИТЕЛЬНО ПРОДОЛЖАЮТ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ТЕНДЕНЦИЮ РОССИЙСКИХ ВЕРХОВ "ДЕЛИТЬ И ВЛАСТВОВАТЬ".

МУРАД АДЖИ ДАЛ НАМ ПОДЛИННУЮ ИСТОРИЮ. ЧЕСТЬ И ХВАЛА МАСТЕРУ!

sofi tram-semen/turkey

Без заголовка

Воскресенье, 20 Ноября 2011 г. 13:02 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ХИТРОСПЛЕТЕНИЯ В ЗАКАВКАЗСКОЙ ПОЛИТИКЕ...

 (700x525, 111Kb)
В одном турецком журнале вышла публикация, некоей Perihan Özcan, которая заявила, что древняя тюркская песня "Çırpınırdı Karadeniz" принадлежит армянам, что взорвало общественное спокойствие в Турции и во всем тюркском мире. Уже неделя, как всё это отдается громом, страсти накалены, а под шумок внедряется в массы мысль о том, что де"тюрки должны извиниться за геноцид" перед армянами, так как Евросоюз им "советует". Тут, все кто знает Кавказ и закавказских армян, их менталитет, клановость, вечное представление себя "жертвой, стерпевшей" от других народов, вечную географическую параною, спросит, КТО КОМУ УЧИНИЛ ГЕНОЦИД! За то, что было сделано против азербайджанцев в Нагорном Карабахе, дело армян нужно было бы передать в международный суд! Но тюрки, как всегда, горды и отходчивы. Покипят и остынут. Постеснялись пойти с жалобами по инстанциям мира, как евреи, адыги или армяне. А они могут. С толстыми томами жалоб "стерпевшего народа", представители армян ходят везде, где можно добиться упоминания имени своего малочисленного народа, тем самым причисляясь к цивилизованным, законопослушным народам. И им верят западные "знатоки этносов мира"!.. Cлова этой песни написаны великим азербайджанским озаном АХМЕДОМ ДЖАВАДОВЫМ, а музыку написал УЗЕИР ХАДЖИБИЕВ. Как тут не вспомнить и песню ЭЛЬБРУС Народного Поэта Карачая, ИСМАИЛА СЕМЕНОВА, которую, также, присваивали адыги (Тхабисимов, Дауров)!..

Но вернёмся к политике. К чему весь этот сыр-бор, все ровно же все знают, что произведение азербайджанское? Да к тому, что некоторым кругам хочется отбить Азурбайджан от турецкого влияния и заглушить в нем генетический, братский голос, ну хотя бы на определённое время. Если Турция, под давлением Евросоза (за которым шепот известных всем кругов), используя, как козырь, турецкое " кандидатство", все же заставит извиниться, тогда Азербайджан, да и весь внешний тюркский мир отвернутся от Турции. И не только это. В самой Турции, также наступит определённая этническая нестабильность, которая, непременно отзовется и в России, и в странах компактного проживания тюрков, на всем постсоветском пространстве, самое главное-в Китае, где уйгурский (красные Ди) вопрос очень, уж, остр. А для чего? А в конце всего этого есть нефть и территория, есть сговорчивые главы для новых нефтегазовых, даже, водоснабдительных проектов.

Похоже, слово тюрк до сих пор вызывает панику у запада. А в последние годы, с падением "железного занавеса", тесное общение тюркских сословий, беспокоит некоторые круги, которым роль Турции, как центра тюркского мира, кажется активным. Поэтому жалобщики-страдальцы политике нужны. А армяне, вечные "натерпевшиеся", всегда-под рукой. Но желание, одним ударом, расколоть тюркский мир и сделать послушными определенные государства, вряд ли удастся, потому что, русский народ, который до последних лет считавший себя славянским, уже знает, как он стал "русским" и "славянином", он, уже, может стать центром тюркского мира. Его не так-то просто, ныне, объегорить. Истории Дворянских Родов России, Баскаков и др. источники прочитаны, знает Россия, откуда была родом вся российская, дворянско-княжеская знать. Надо бы вспомнить русскую поговорку "ПОСКРЕБИ КАЖДОГО РУССКОГО-ОКАЖЕТСЯ ТАТАРИН"(т.е. "тюрк"). Это царская канцелярия бессовестно лгала, а совестливый русский народ, для потомков закодировал в поговорке историческую правду.

Как и признание карликовых государств, так и антитюркская политика в Закавказье, создает серьезную угрозу стабильности не только в кавказском регионе, но и выходит далеко за его пределы. Ну а история с песней- просто-наживка для "поимки" всеобщего внимания и изнурения массы, разжижением страстей, на фоне чего мягко внедряется "необходимость извинения тюрков перед армянами за геноцид", которого в истории не было и является выдумкой чистой воды, типа адыгских "владычеств от моря до моря" вторым этажом над Скифией и Хазарией.
Вот такие хитросплетения в закавказской политике! Помоги нам бог!

POLZUCHİY ZAHVAT STRANI

Суббота, 08 Октября 2011 г. 14:48 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРОЧТИТЕ И ДАЙТЕ ОЦЕНКУ. ИЗ ФОРУМА ЕР.

Это люди или что?

f8c2c0ccc19b evrey karikatura (162x294, 12 Kb)

Из Катехизиса еврея СССР
(отрывок)



И последний совет. Будьте бдительны! Испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не проявлялись. Фашизм - явление не случайное. Он возникает там, где мы недооцениваем стремление местных гоев стать хозяевами своего положения. Фашизм подспудно зреет во всех гоях. К счастью, в разных странах приходят к нему в разное время и под различными названиями. Но суть везде одна и та же. Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию всякую литературу, раскрывающую нашу стратегию и тактику, представляющую хотя бы одним упоминанием еврея в дурном свете.

Не позволяйте вырасти из маленьких юдофобов больших инквизиторов! Пусть они зачахнут в зародыше с их упрямой идеей национального достоинства! Любыми путями найдите повод наклеить на них ярлык криминального в СССР антисемитизма, опалчивайтесь против них многомассово. Пока они одиноки, им не устоять против нашей сплоченной силы. Пусть они тысячу раз правы в своих мелочах - все равно они виноваты, ибо мешают нам.

Распространяйте против этих типов компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов, их начнут опасаться те же, кто имел о них прекрасное мнение и поддерживал их. Лишайте их связей и контактов, не давайте им возможности эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликт. Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений, а когда они протестуют - обвиняйте их во всех смертных грехах, тащите их в партком, милицию, а если можно - в суд.

Если, вы старше, обвиняйте в нарушении почтения к старшим, если по возрасту ровня — обвиняйте в нарушении принципов братства и, обязательно, интернационализма. Главное - обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, - уже наполовину виноват.

Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте их и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следует за нами, и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своим независимым путем, — потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и даже средств к существованию.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где намерены обойтись без нас, должен быть xaoc! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят вас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнью.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Кто пользу не приносит, должен быть изгнан, либо осужден. Вне наших интересов нет общественной пользы! Кто не с нами, тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предка. Так будем жить мы. Месть - священное чувство. Она воспитывает характер, утверждает человека. Лозунги христианского милосердия, смирения, самоотречения оставьте гоям - достойны этого только они. Поэтому среди них проповедуйте и насаждайте христианские и коммунистические «добродетели», сами же в душе оставайтесь непримиримыми и твердыми. Гои не должны знать вашей пощады. Если вы сегодня простите им малую обиду, завтра они нанесут вам большую.

Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости, по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие, бесплодные дискуссии - против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет для нас необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам нужно для поддержания нашего боевого духа, постоянной бдительности и постоянного натиска.

Создавая Государство Израиль, мы воплощаем в явь идею великого Теодора Герцля, становимся наконец нацией, как её понимают во всём мире. Но нам этого мало. Земля Обетованная - лишь только очаг нашего духа и место хранения наших святынь. Как говорил наш великий Теодор, поднимая знамя всемирного сионистского движения, мы не должны превратить себя на этой земле в мужиков и чёрную рабочую силу. Суший избрал нас для другой цели - господства над гоями. США и СССР - два наших великих данника. Первый - у наших ног. Второй - практически тоже. Но в экономическом отношении в такой мере, как первый, он ещё не освоен. Превратить его в ешё более живительный для нас источник, чем США, - наша стратегическая задача. Разрешив её, мы покорим весь мир.

Евреи СССР, заучите этот Катехизис как ЗАКОН Моисея. Помните его и исполняйте! Но для того, чтобы ни единого его слова не мог прочитать ни один гой, будьте готовы пожертвовать даже жизнью!

Используйте в своём поведении веками испытанный приём иезуитов: яд - в душе, мёд - на языке, внутри - вздыбленный тигр, на лице - кротость.

Вы - племя Израиля! Вы - единственный народ на нашей Земле, воплощающий в себе всё человечество! Не забывайте великой к вам милости Сущего, высказанной устами Моисея и запёчатлённой в священной Торе!

Пусть никогда не падает ваш ДУХ!»
 (539x400, 286Kb)


АНТИРОССИЙСКОЕ ЗАСИЛЬЕ...
Ответ форумчанину.
Mar. 19th, 2009 at 12:20 PM


Заданная мною тема была неслучайной. Здесь надо поговорить не о деталях, а о целом, которое на грани небытия. А целое, что и делало нас великой страной, было БРАТСТВО НАРОДОВ, РАВЕНСТВО, УВАЖЕНИЕ К ЛИЧНОСТИ, ЭТНОСУ, К КОНФЕССИИ. Но, в последнее время, отчетливо стала читаться тенденция, к направлению диалогов таким образом, чтобы
***обострить межнациональные отношения;
***обострить отношения между конфессиями;
***нивелировать авторитет видных людей России;
***ориентировать общество на внутреннего врага;
***преследовать сторонников Путина;
***преследовать и унижать по национальному признаку;
***нивелировать все конфессии, кроме "общеизвестной";
***создать хаос в психологии общества, чтобы в атмосфере полной растерянности граждан проводить ''политику''Zahvata богатств России, наряду с программой безвизового въезда и расселения нужных этнических групп, на территории нашей страны.

Справедливо рождается вопрос: А КОМУ ЭТО НУЖНО?!

Полагаю, допущение на сайт лиц, без зарегистрированных данных, которые не удаляются модераторами, а наоборот, предъявляются претензии к тем, кого они "затиранивают", дает основание думать, что на сайте ведется планомерная деятельность, направленная на обострение противоречий между коренными народами РФ.

В подтверждение своих слов, уважаемые берлогеры, хочу привести одну архивную запись, без всяких комментариев и сделать ударение на то, КАК ЭТО СТАРОЕ РУКОВОДСТВО К ДЕЙСТВИЮ, ПО НЕЗАМЕТНОМУ (бабочка-гусеница) ПЛАНУ ЗАХВАТА СТРАН, ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ СЕГОДНЯ В НАШЕЙ СТРАНЕ:

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

"...Посеяв в СССР хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу ТРАГЕДИЯ ГИБЕЛИ САМОГО НЕПОКОРНОГО НА ЗЕМЛЕ НАРОДА, окончательного необратимого угасания его самосознания... Из литературы, искусства мы, например, вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание КУЛЬТ СЕКСА, НАСИЛИЯ, ПРЕДАТЕЛЬСТВА - словом, всякой безнравственности... В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. ЧЕСТНОСТЬ И ПОРЯДОЧНОСТЬ БУДЕМ ОСМЕИВАТЬ - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. ХАМСТВО И НАГЛОСТЬ, ЛОЖЬ И ОБМАН, ПЬЯНСТВО И НАРКОМАНИЯ, ЖИВОТНЫЙ СТРАХ ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ И БЕЗЗАСТЕНЧИВОСТЬ, ПРЕДАТЕЛЬСТВО, НАЦИОНАЛИЗМ И ВРАЖДУ НАРОДОВ, прежде [всего] ВРАЖДУ И НЕНАВИСТЬ К РУССКОМУ НАРОДУ - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества".

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

ПОЛАГАЮ, ПРИЧИНЫ АТАКИ НА КОРЕННЫХ РОССИЯН, НАБЛЮДАЕМЫЕ НА САЙТЕ И ПОДДЕРЖИВАЕМЫЕ, КРОЮТСЯ В ВЫШЕПРИВЕДЕННЫХ ЖЕЛАНИЯХ.



0_34f5b_5fc5a5ea_XXS ALINA-FOTO (75x75, 6 Kb)

Без заголовка

Суббота, 08 Октября 2011 г. 14:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Владимир_Тютчев [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

О возможных вдохновителях убийства о. Даниила.

О возможных вдохновителях убийства о. Даниила.

Подробности в публикации «О ВОЗМОЖНЫХ ВДОХНОВИТЕЛЯХ УБИЙСТВА СВЯЩЕННИКА ДАНИИЛА СЫСОЕВА И ИХ ФОТОГАЛЕРЕЯ»

http://andr-01.livejournal.com/16804.html 1-я ч.
http://andr-01.livejournal.com/17056.html 2-я ч.
http://andr-01.livejournal.com/17195.html 3-я ч.
http://andr-01.livejournal.com/17409.html 4-я ч.



Как мы предполагаем, речь идет о фотографиях и материалах уличающих Егора Холмогорова – этого «православного» деятеля, близкого к Московской Патриархии и особенно к диакону Андрею Кураеву, – в банальной педофилии!!???

Об этом сообщается на интернет-ресурсах:

http://www.compromat.ru/main/marginaly/anafema.htm
«От растлителя Холмогорова к мамке Литвинович»;

http://www.demushkin.com/engine/index.php?module=news&a=showme&id=1125397635

«По следам «патриотов против СС»: педофилы из Гусского движения (РОД)»;

http://stringer.ru/publication.mhtml?PubID=5399&Part=47&Page=10
«Обреченный мужской взгляд».



Егор Холмогоров (справа) отвечает на поступивший вопрос от Ильи Яшина (слева), касающийся некоторых аспектов Христианской морали. «Клуб на Брестской», «политдебаты» между Егором Холмогоровым и Ильей Яшиным на тему «Где православие?».



Язычник-зороастриец Константин Крылов (крайний справа), «православный» публицист Егор Холмогоров (второй справа), Кирилл Фролов (крайний слева). «СОЮЗ МЕЧА И ОРАЛА» – «православный» «педофил ЕСД»(?) и язычник-зороастриец! Кого на этот раз решили облапошить «ВЕЛИКИЕ КОМБИНАТОРЫ»?



Диакон Андрей Кураев и «православный публицист» Егор Холмогоров (ЕСД) в Севастополе на июльском «мотопробеге» байкеров.





Активист экстремистской группы «Красный Блицкриг» Алексей Байков (крайний справа), язычник-зороастриец Константин Крылов (в центре), Виктор Милитарев (крайний слева). «СОЮЗ МЕЧА И ОРАЛА».



Это фотография язычника-зороастрийца Константина Крылова с Ольгой Касьяненко, известной в интернете под кличкой «Матильда» – супругой Антона Мухачева (по кличке «Флай»), арестованного в августе 2009 года ФСБ и посаженного в Лефортовский следственный изолятор за участие в экстремистской деятельности языческой секты «Родноверов» и «Северного братства».

Без заголовка

Суббота, 08 Октября 2011 г. 14:29 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КАВКАЗ и ВЛАСТЬ.

36787221_Kopyas_305_Kopyas_305_35729524_10166941 (466x699, 128Kb)
' КАВКАЗУ НАДО ДАТЬ СВОБОДУ'-сказал Владимир в своем посте. (из коммментариев к теме о последних событиях на Кавказе). Верно сказал!

Никогда Кавказ не простит того, что там творилось последние 17 лет, так что всем правителям (временным) евреям и русским, кровников обеспечено, самое малое, на пять поколений. Кажется, власти России специально провоцируют кровавые события на Кавказе, чтобы под шумок там осели евреи. Но на деле так не будет. Если кавказские народы, крохотные осколки древних народов, до сих пор сумели сохранить себя и свою культуру, то это благодаря своей несгибаемости и исторической памяти. Если в скором времени из Кавказа скопом начнут гнать русских и евреев, а также \"слугу двух господ\" адыгов (кабардинцев, черкесов), ответственность полностью ляжет на бессовестную, античеловеческую политику нынешнего ташаронского Кремля!

Президенту многократно писали на сайт, что на Кавказе надо вести политику экономического, социального, культурного направления, но Кремль продолжает отправлять карателей и тратить государственные средства на повышение зарплаты убийц, тем самым беря под защиту свое пребывание у власти, отгораживаясь от собстваенного народа дулами винтовок и манкуртизмом полупьяных вояк.

Не верится Медведеву!!! И сомнительно, что он хороший юрист. Иначе как можно стрелять без суда и следствия всех по подозрению! Чем, нынешняя деятельность Кремля отличается от террористической агонии и уничтожения народа, на рубеже 1937-43гг.?!

За преступления на КАВКАЗЕ убийцы ответят жестоко. История повторяется. Участь Берии и Сталина постигнет и их.
На Кавказе устроен полный гадюшник, с похищением людей, торговлей органами, оружием, наркотиками, с подставными террористами (для боевых), планово спровоцирован полный экономический упадок, с остановкой предприятий, подхлестнувшей безработицу и на этом фоне царит беспробудная коррупция, что вводит народ в отчаяние и толкает на нештатное поведение.Выходит вперед озлобленность, что и провоцирует весь негатив общественных взаимоотношений на Кавказе.
Только осёл может поверить, что кавказская политика Кремля направлена на обеспечение стабильности! Все делается, как раз, наоборот.

ФСБ, вместо того, чтобы заниматься преследованием тех, кто нашел в себе силы сказать правду о Кавказе, надо бы усмирить шлюшьи СМИ и воздействовать на антинародную власть, да защитить свою страну, которую она и призвана защищать.

Коренные народы СЕВЕРНОГО КАВКАЗА-ГУННЫ (ХУННЫ), АЛАНЫ, САРМАТЫ, АШИНЫ, КУМАНЫ, ХАЗАРЫ, БУЛГАРЫ, СЕКЕЛИ, которые московской верхушкой и "историками", писавшими по системе "слышал звон, да не знаю, где он", были записаны в историю их псевдонимами и сегодня именуются -КАРАЧАЕВЦЫ, АВАРЫ, НОХЧИ, БАЛКАРЦЫ, КУМУКИ, НОГАИ, АДЖАРЫ, АХЫСКА и др., это осколки великих, древних народов и имеют здоровый человеческий духовный потенциал, что для спившейся России немаловажно. Любая власть, у которой в уме благосостояние своего народа, это давно бы усмотрела. Но!.. Думается, что у нашей власти совсем иные цели и это отчетливо видно по политике на Кавказе.

"Васька слушает да ест"!
Думаю, что русскому народу пора сказать свое слово, потому что на Кавказе погибают не медведевские сыны, а сыны простых русских людей.
Владимиру спасибо за это сообщение и в его лице всем русским братьям!

Без заголовка

Суббота, 08 Октября 2011 г. 14:27 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ВОПРОС: ЛЮДИ ЛИ ИЛИ ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫЙ ВИД?!..

39706462_09_roji_55068___EVREI (600x400, 53Kb)

Похоже, что причины атак на коренных россиян, с навешиванием ярлыков, стравливанием на всех уровнях, раздувание мусульманской и кавказской истерии, неаблюдаемые в последние годы в России, демонстрируют тенденцию к созданию сиабильной этнической и конфессиональной нетерпимости, что, в конце-концов, закономерно приведет к противостоянию. Как видится, наша власть, зная или не зная, подталкивает общество именно на это.

А зачем?..

Кавказ регион благоденствия, с запасами воды, ископаемыми, природной красотой и целебными источниками и на этом есть ненасытный, жадный до всего чужого, глаз известного шакалья, которое сейчас вцепилось в "кровеносные сосуды" нашей страны.

Русский пьёт свою горючку, плачет и на том его песенка спевается, но что же молчат древние хозяева Дешт-и-Кипчака( России), тюрки-гунны и кипчаки?! Понятно, русский хоть и потерял историческую память, все же кровный брат тюрков в своем большинстве и на его причуды тюркские народы смотрели с юмором, как на странности беспамятного брата, а сейчас почему они молчат? Кто правит Россией? В каком положении и русские, и другие народы?

Пришлое "хаиньё"осуществляет разрыв духовной эстафеты поколений, подменяя ценности фальшивками, раздувая культ денег, силы и жестокости, обесценивая коренную духовно-нравственную сущность нашего общества и навязывая нам то низменное, что отличает этих "хавателей" во всём мире. Но никто не подает голоса. Почему? Потомки гуннов и кипчаков, сегодня проглатывают свое "ГОЙСКОЕ" положение?! Мужчин не стало?!

Шакалью надо жить в "своем лесу". Пора сказать им это. Но не оружием, а через выборную урну. Их надо похоронить в урне, в 2012 году!

У этой "рогатой породы" мозги засорены генетически.
Этот народ всегда заслуживал и будет заслуживать то, что с ним случалось и случится в истории, потому что растит поколения с "двойным дном", ориентированные только на потребление всего чужого, при этом объявляя хозяев-творцов "гоями", хамя и посмеиваясь над порядочностью и человечностью.

В подтверждение слов приведены цитаты в этом дневнике. И одна из них нижеследующая:


Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.

\"...Посеяв в СССР хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу ТРАГЕДИЯ ГИБЕЛИ САМОГО НЕПОКОРНОГО НА ЗЕМЛЕ НАРОДА, окончательного необратимого угасания его самосознания... Из литературы, искусства мы, например, вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание КУЛЬТ СЕКСА, НАСИЛИЯ, ПРЕДАТЕЛЬСТВА - словом, всякой безнравственности... В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. ЧЕСТНОСТЬ И ПОРЯДОЧНОСТЬ БУДЕМ ОСМЕИВАТЬ - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. ХАМСТВО И НАГЛОСТЬ, ЛОЖЬ И ОБМАН, ПЬЯНСТВО И НАРКОМАНИЯ, ЖИВОТНЫЙ СТРАХ ДРУГ ПЕРЕД ДРУГОМ И БЕЗЗАСТЕНЧИВОСТЬ, ПРЕДАТЕЛЬСТВО, НАЦИОНАЛИЗМ И ВРАЖДУ НАРОДОВ, прежде [всего] ВРАЖДУ И НЕНАВИСТЬ К РУССКОМУ НАРОДУ - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества\".

Аллен Уэлш Даллес
(руководитель политической разведки ЦРУ в Европе,
вскоре ставший директором ЦРУ) 1945 год.



ДАВНО НАПИСАНО, НО СВЕЖО, ПОТОМУ ЧТО ЭТОТ СЦЕНАРИЙ У ЭТИХ КЛОПОВ ВЕЧНЫЙ.
СО ВРЕМЕНИ РАСПАДА СССР ЭТОТ ПЛАН РАБОТАЕТ НА ВСЕ СТО.
ЛУЧШИЕ, МЫСЛЯЩИЕ, ЗНАЮЩИЕ, ЧЕЛОВЕЧНЫЕ ОКЛЕВЕТАНЫ И НИЗЛОЖЕНЫ, А БЕЗДАРИ, ВОРЫ, УБИЙЦЫ И ПРЕСТУПНИКИ ВСЕХ МАСТЕЙ ВЫПЛЫЛИ ВВЕРХ.
ТАКОВА КАРТИНА НАШЕЙ РОССИИ.

Без заголовка

Суббота, 08 Октября 2011 г. 14:26 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

MOZDOKSKİY DNEVNİK-3

 (101x80, 14Kb)


О РУССКОМ СОЛДАТЕ

На КПП стоял солдат российский,

От мороза красный, неказистый,

Одет он был в некрашеный тулуп,

С оружием, под сгибом тонких рук.

Мне было жалко этого солдата,

С рукой, приросшей к пуску автомата,

Смотрел он так, как будто каждый враг,

Кто шел в «досмотр» в зёв военных врат.

Он-русский, тот- чеченец и они

Одной, российской родины сыны!

За что они друг друга убивают,

Об этом сами толком и не знают.

Сыны кремлевских тут не служат службу,

Они, под видом двусторонней дружбы,

Всё за кордоном... учатся, живут,

Когда все стихнет, может быть, придут.

На минном поле был виток прохода...

И русский парень, из глубин народа,

Стоял в тулупе, от мороза красный,

Бросая в нас свой взор, небесно-ясный.

Лицо его смотрелось детски-нежным...

И на просторе этом, минно-снежном

Стоял, как символ родины бедовой,

Cтолкнувшей братьев на раздор бредовый.

***
 (101x80, 14Kb)

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Не стало жизни в этой «мерзлоте»...

Сейчас мне все предстало в наготе...

Как непригляден новый мир российский!..

Не выдает уж мозг веселых мыслей,

Не радует и сердце доброй страстью...

Все одержимы деньгами и властью.

Тому, кто слаб сейчас защиты нет,

Лишь только сильным светит ныне свет.

Все на продаже-тело, честь и совесть...

Такую, вот, нерадостную повесть

Нам пишет Рок, любитель странных дел,

Отчизны, исковеркавший, предел.

***
 (101x80, 14Kb)


НА ПОРОГЕ ИСТИННЫХ ПЕРЕМЕН

Пахнет, пахнет тридцать седьмым!..

Дело пошло с Джугашвили – вторым:

Ветер войны паруса раздувает,

Жажда величия грани не знает,

Делами «зачисток» глава озабочен,

Тюрьмы заполнены, суд перегружен.

Родимая наша отчизна ломается,

Этностычками, осью всей, содрогается,

По вере, по сану на классы деленая,

Еврейско-славянскою властью рулёная,

Без курса летит, без карт, без штурвала,

Задыхаясь от силы воздушного вала.

А рус, проявляя восторги телячьи

Смотрит на все, от похмелья незрячий,

Но народы другие ему не чета...

И скоро, наверное, ляжет черта

Между, зарвавшимся "белиберданом"

И другими, что жили жертвой обмана.

Тюрки «проспали» долгое время,

Но скоро лавиной накроется племя

Голодных шакалов, с жаждою –жрать!

Им никогда над Эльбрусом не стать!

Просыпаются «младшие братья» повсюду,

Обращая свой взор к опаленному Югу!..

***
 (101x80, 14Kb)


ВАЙНАХУ

Боль не станет меньше, оттого,

Что другому тоже станет больно.

Ты, вайнах, привыкший к жизни вольной,

Брось кинжал, не трогай никого!

Ты за честь, за родину взроптал,

Меч из ножен вытянул за волю

И нажил нерадостную долю,

Но теперь-смиренья час настал!

Ты убьешь, за честь святую, пришлых

И, однажды, упадешь и сам,

Чем же русский виноват, коль Сам

Стелькою под каблуком, у высшних?

Так к чему же тех уничтожать,

Кто не волен обойти приказы!...

Вспомни ты, отцов наказы

«Невольников негоже убивать»!

Нохчи, все мы сироты в России,

Русский так же гол и бос, как мы,

На войне простых людей сыны,

А «сынки» верхушки-вне стихии!

Сейчас такая тьма, не видно света,

Но горизонт откроется, поверь,

Чечня откроет миру сакли дверь

И вспомнит вас, сражавшихся за это!

И это будет! Но сейчас, пока

Не надо мести! Крови! Горя! Злобы!

Мы все несчастьем гнутые народы,

И рус, и горец- братья навека!
***
 (101x80, 14Kb)


УЗНАЙ, РУССКИЙ!..

Не спится... Свечка тускло освещает,

Туркменистан о Навои вещает

На языке моем родном, почти...

Как тюркский мир велик! Прочти

«Великий» рус историю, без правок,

Без пафоса, лукавства, лживых вставок.

О хуннах, предках тюрков, ты узнай

От Иякинфа, Миллера... Китай

Откроет в Хронологии своей,

Кто были хунны, короли степей!

Грумм-Гржимайло, Сян и Гумилёв

О них сказали, без лукавых слов.

Седло, штаны, кибитка, стремена

Все-тюрков дело!.. Тюрков времена!..

Европе в бронзе все еще сидела,

Штаны, еще, пока что, не носила

И на коня садилась без седла,

Не знала, что такое стремена,

Руками ела, письменность не знала,

Пока она Атиллу не узнала!

Железный век пришёл с отцами тюрков,

Прославленных, неукротимых хуннов!

А ныне рус нам говорит «дикарь»,

На том живет, на том пускает пар...

Настало время молодых народов,

А древние-теряем прежний норов!..

Устали гены, видно, и рождают

Таких, что предкам лишь позор вменяют!..

Что скажешь тут! Россия молода,

Хоть прибавляет все, себе года,

Стараясь быть мудрей, седей, древней!..

История – фантазия у ней!...

А нам, потомкам хуннов, по заслугам,

Что Русь-младенец пашет хилым плугом

Поля степной страны Дешт-и-Кипчак,

Хозяев, оскорбляя, так и сяк.

Мы это зло по горло заслужили,

За то, что хуннской чести не служили,

И расколовшись, отдали майдан

Под шабаш борных, наглых прихожан,

Их именем назвались, в большинстве,

Оставив кровных братьев, в меньшинстве.

Поройся в генах, современный «русский»

И ты найдешь там отголосок хуннский!

***
 (101x80, 14Kb)

НАВЕЯННОЕ...

Снег валил, весь день, упорно.

Хлопья, быстрые, проворно

Подоконник мой накрыли,

Отработали...застыли,

Плотно сжавшись в белый холст.

Тучи, снежной, белый хвост

В небесах виднелся рваный...

Город,белый, стал стогранный...

Блеск... Покой и тишь кругом...

Если б был, всегда, в таком

Наш Моздок, в благом наряде,

Не рвались бы, арт-снаряды

На земле Чечни опальной...

Не была бы столь печальной,

Если б не было смертей

И двурушных палачей!..

Снег идет и простынею

Убиенных трупы кроет,

Студит слезы...Лик белит...

Чтоб могли сдержать свой крик-

Он нам сердце охлаждает!

И медлительно сажает

На чело седой налет

И к щекам слезливо льнет,

Соболезнуя, как-будто...

Глазу-дивно... Сердцу-трудно...

Чистый снег и грязь деяний

Мне внушает боль страданий.

11.02.2003.
 (101x80, 14Kb)

ГНЕВНОЕ СЛОВО

Пробыв за границей множество лет

Я вернулась в Россию, которой уж нет.

Что стало с людьми, культурой и честью?..

Все промышляют злобой и местью!..

Проституция стала уделом мужчин...

Всё у ничтожных, и должность, и чин.

Любила Россию!.. Как ошибалась!..

Я мачехе злобной в любви признавалась,

Не зная, что та замышляла худое,

Убивши в душе моей свято-святое!

Кавказ-моя боль и открытая рана

И тебе ль на ней гадить, рыжая пьяна?!..

Возвращайся в Комарию Топьной Долины,

Пока не накрылась толщей лавины!..

Не найти тебе тут ни друзей, ни родни!

Тебя, разговленную кровью Чечни

Отчизной звала!.. Ах, как ошибалась!..

Полвека от правды умом отвращалась,

Всё верила в родину, вовсе не зная,

Что была мной любима, мачеха злая!

4.02.2003.

 (101x80, 14Kb)

СРАЖЕНИЕ В ЧЕЧНЕ

Самолеты гремят все последние дни,

По стеклам полощут косые огни,

Земля содрогается, будто трясением,

Снова в Нохчии, милой, ночное сражение.

«Зачистки», «обстрелы» опять на ходу...

Неужто написано так, на роду

Народу чеченскому быть вместо дичи,

А земля его – полем , немолкнущей сечи!?

Контрактным гадилам развязаны руки,

Что тут сказать про народные муки!..

Вояки мудры в подтасовках и сварах,

Опытны в деле грабежно-наварных,

Убитых умеют «рядить» под бандита

И за «подвиг» просить «боевого» кредита.

А верхи им дают полномочия в зверстве,

Не скупясь отгружая военные средства.

«Федерал» не выходит на равную схватку

(Тут смелости русской, скажем, нехватка),

Бьет в спину, бомбит или газом удушит,

Иль на голову граждан обстрелы обрушит,

А затем бахваляется в шмарочной прессе,

Что «сражался геройски в заданном месте»...

Про «терракты», «фугасы» и «банды», нет слов!

Этот сценарий для горцев не нов:

Ночами спецгруппы растяжки расставят,

А наутро, друзья их, её обнаружат,

Берут «боевые», за подвиг нечистый

И счастливы все- рядовой и чинистый.

Так воюют в Чечне лжемиротворцы,

О которых идут анекдоты у горцев:

«Дай федералу по морде, а в рот

Бумажку зелёную сунь! Поворот

Любой обеспечен, лишь бы платили...

Так чеченцы тогда в Будённовск ходили...

Русский продаст и родимую мать,

Если на водку, с закускою дать!

Горючка, гулена, монета, еда-

Высшие ценности этого пня!

Что говорить – то! Кавказ это знает,

Да Мир, одураченный, что-то петляет,

Не видится правда глазами ООН,

Загнанной янки, под янкин канон!

5.02.2003.

 (101x80, 14Kb)

ЗАТИШЬЕ

Сегодня тихо, молчат, не стреляют...

Горизонт артобстрелов огнем не сверкает,

Видно хотят убедить весь народ,

Что новая жизнь к ним сверху идет

И несет в опаленную Нохчию блага,

Под сенью кровью крапленого флага.

Но надолго ль затишье?.. Едва Конституция

Принята будет, пойдут инвестиции

В военное русло и вновь запылает

Родная Чечня, что покоя не знает.

Для Запада, Мира нужна эта хитрость,

Чтобы склонить их от кары на милость,

Втихую убрать Масхадова, с ратью

И обложиться продажною «гадью»,

Коих, сред горцев, имеем немало!..

Холопы, что были, когда-то у стада,

В 17-ом вышли на лобное место

И власть наша с ними ведет трескотню.

Аристократов нет на корню

Среди предателей, ставленых кукол!..

Видать, покосилсился Россиюшки купол,

Коль холопов всеядных за горцев толкует,

Им сан раздает и на равных воркует.

Сегодня затишье... Ждут Конституцию...

Потом же, по старой, пойдет экзекуция!..

Конституция Нохчи нужна лишь Кремлю,

Который, затем узаконит стрельбу.

Тихо, как будто, Кавказ отдыхает

И СМИ о «покое» и «мире» вещают...

6.02.2003.
 (101x80, 14Kb)

МОЛЧИМ...

Идет в Чечне война и каждый день

На жизнь несчастных налетает тень,

Нету двора, где смерть не порезвилась,

Нету стены, где пуля не прибилась,

Нет взора, где нет страха и тоски!

А Русь все точит ржавые мечи!..

Дела ведут, как прежде, палачи!..

В начале сводок - «банды уничтожены»,

В конце-геройство южных войск отмечены...

Да, Кремль, как всегда в делах «права»!..

Наследникам ОСОБЫХ- часть, хвала!..

Лежачих бьют, детей и стариков

Руками пьяных, купленых стрелков.

Мужчин стреляют без судов и следствий,

«Был террорист» и нет на то последствий...

«Предотвращают» каждый день «терракты»

Войска России... Этакие факты

Имеют место, но, наоборот:

Растяжки ставит не «бандитский род»,

А федерал, чтоб после обнаружить

Тем самым славу южных войск умножить.

Да и не только слава, «боевые»

Хороший пай в карманы строевые!..

Такой порядок дел и бяки уйма

В другой стране наделали бы шума

И главный поплатился б креслом. Да!..

Дремучий бор наш все медведем пахнет

И потому родная Русь смердит и чахнет!

Ада мало тем, кто этой бойней «водит»,

Да в мути этой, тайно, «рыбку» ловит!..

***
 (101x80, 14Kb)

НА СМЕРТЬ АЛЕКСАНДРА ЛЕБЕДЯ

Александ Лебедь был прямым укором

Тем, кто не заметен, даже под декором.

Он был мужик российский с мозгом, честью...

Убийство было, видно, грязной местью.

***
 (101x80, 14Kb)

МОЛЮ!..

Я не мечтаю больше

О будущем и лучшем...

Проходит день и ладно,

Лишь бы к закату, гладко...

А «завтра» жду с опаской,

Кто знает, может с лаской,

А может с грубой силой

Придет ко мне, немилым...

Господь, мне дай в отраду

Терпения и ладу,

Чтоб мочь служить слугою

Глупцу, коль стал Главою,

С бесслухим спеться в тоне,

Беззвучной быть, при стоне,

Тянуть свой жребий смирно

И жить с Волками мирно!

***
 (101x80, 14Kb)

О МАЙОРЕ ПЁТРЕ

Петр бывший федерал

И, видать, в Чечне играл

Игры разные... Заказы

Исполнял, без дутой фразы.

Он майор, чин небольшой.

Тем, кто чувственен душой

Чин и должности не липнут,

Просто так – майора кинут

К пенсионному в добавку

И отправят с ним, в отставку,

Если только славный бой,

Не унес бойца с собой.

Петр наш из уцелевших

И путь свой, вконец, узревших,

Да пришедших к Богу, в храм,

Чтобы смыть военный срам.

В голубых глазах майора

Есть убийственное горе..,

Говорит он виновато,

Вспоминая многовато

Имя Господа и Слово,

Все забыть он хочет, словно

То, забытое, лихое,

Кровью братской залитое.

«Да,Чечня» порою скажет,

Но слова узлом завяжет,

Замолчит, потупив взор...

И застрянет разговор.

Этот русский, под приказом,

Был из тех, кто «бил заразу»!..

Он, лишь винтик той машины,

Что в Чечне развел «малины»...

Этот русский чем виновен,

Почему себя неровнем

Он считает людям, тем

На ком нет убийства тень?

Он несчастен... Он страдает...

Но «малин» верхи не знают

О страданиях народов!..

В своре, алчущих уродов

Человеческого нет,

Там – монеты звонкой цвет !

***
 (101x80, 14Kb)

О СУДЬБЕ...

Четвертый час утра... Уснувший город...

И одиночкества тягучий холод

Проходит в сердце, душу бередит,

О жизни, память, что-то говорит

Нерадостным, усталым, вялым тоном...

Да, жизнь прошла сплошным, немолчным звоном

Борьбы за каждый день... Теперь усталость

Мне навевает будущую старость,

Велит смотреть назад, вперед-поменьше

И нечем возразить Судьбине- гейше...

Полвека жизни было лишь огранкой

Недоброй жизни, в коей, как гражданка

Держалась прочно массовых табу,

С двойною правдой родины... И злу

Терпимостью, как масса, отличалась,

Но день пришел... Устои раскачались,

И я взглянула вкруг, заслонки сняв

И все, что скрыто было, вышло в явь...

Чечен, мой брат, горел в груди Кавказа,

Обставленный постами из спецназа,

Бесчинству сданный, на своей земле,

В СМИ очерненный, хуленый в Кремле!...

Вот, с той поры душою воспылала

И против лжи отечества восстала!

Пускай Судьба, бесстыдно век кромсает,

Пускай она мою волну смущает,

Да тянет мой челнок к пучине бурной,

Скрыв тучей рваной свет зари пурпурной,

Я выплыву! Поможет Бог, я знаю!

Уж долго шла над пропастью, по краю

И научилась жить, в закруте смерчи,

Словно на поле беспощадной сечи!..

За Правдой будет слово, это знаю!

Хотя сейчас под Ложью утопаю...

Уже рассвет... Моздок от сна отходит...

Заботы полн, мой стылый день приходит...

***
 (101x80, 14Kb)

АХМЕТ ЗАКАЕВ

Ахмет Закаев в Дании задержан,

Наветами, как бирками обвешан...

Народ Чечни согласен с этим штампом,

Видно ему мозги прошибло залпом

Орудий пришлых.
Если то не так,

Как понять Чечню, что с плутом в лад!

***
 (101x80, 14Kb)

ГРАЖДАНСКИЙ СМЕХ

Ох, обучил Россию Буш-садист!..

Кто за народ свой, сразу-«террорист!»

В Кремле все стали янки подражать-

Врагов искать и мускулы качать.

Ввернуть словечки крепкие и жесты

Уж стало модно при Дворе и в Прессе.

Не удивлюсь увидев Главнацлида,

С ногами на столе и с банкой пива...

Смешно, ей богу, видеть президента,

В роли служаки, ждущего презента!

2000.
 (101x80, 14Kb)

О РОДИНЕ

Уедешь-тоска, а живешь тут-тиски...

Побелели мои золотые виски...

Как на галере, пытаюсь грести,

Прикована цепью к веслам Руси...

***
 (101x80, 14Kb)

В ДЕНЬ АРЕСТА ЧЕСТНОГО ЧЕЛОВЕКА

Привет тебе наш нац-герой,

«Отец народов», молодой!

Папаша Сталин мирно спит,

Пока твоя орда гремит...

Повсюду слежка, сеча, ловля

И не одна в России кровля

Не уцелела в этой качке,

Кроме "шароново-словянских".

В темницах тесно от «врагов»,

В Москве цветисто от «балов»,

В замочных щелях-стукачи,

В Петровке, вечной,-сукачи,

Военный пыл вгоняет в страх,

Жизнь гражданина – смерть и прах!

Все «террористы», кто не «хряк»,

И над всем этим - русский стяг!..

Папаша-Сталин бы не смог

Нагородить такой, вот, «стог»!..

Привет тебе, наш нац-герой,

Патрон Гулагов, молодой!

***
 (101x80, 14Kb)

ЛИХА БЕДА-НАЧАЛО!..

На родине нашей, «борьба с терроризмом»,

Отчетливо пахнет «джугашвилизмом»...

Чтоб стать террористом, хватает лишь слова

Или защиты отцовского крова

От пришлых вояк, с душцой мертвечины,

Любимых сынков лесо-топьной отчизны.

Параноя с террором-старая «песня»

И она всем народам на свете, известна.

Как к власти приходят шпик иль тираны,

Общество, в раз, разделяют на кланы:

Одни-патриоты, родные, святые,

Другие-негодники, чуждые, злые!

То наблюдаем в России сегодня,

Метаморфозой пугающей злыдне,

Где стали иуды «нац-патриотами»,

Иные народы –врагом, «отморозками»,

Убийство которых честь и геройство,

Русского счастья, хмельного, устройство.

Больны у нас Власти, больна и РФ-е,

Где Главы - вояки иль чин ФСБ-е,

И не знают ли эти мужи вседержащие,

Что под прессом родятся силы крущащие!..

Восстали вайнахи?.. Так то не «террор»,

А врагу, беспардонному, честный отпор!

История помнит такие примеры,

Когда создавали психоз, лицемеры,

Чтобы отвлечь у народа внимание,

Чтобы, втихую состряпать желанное.

Террор, лишь предлог, для веденья войны,

С которой навары жирны и тройны.

***
 (101x80, 14Kb)

ДЕНЬ КОНСТИТУЦИИ

День Конституции в гул отгуляли,

Все что было в кармане на харчи разменяли.

В отгульное время-водка рекою...

На Руси, это прибыль, с казенной каймою!

Поэтому праздников наших не счесть.

Не успевает зарплата осесть

В кармане наивного, бедного роса,

Который все жаждет ума перекоса

Принятием крепкого... Родины милой

Казна пополняется водочной жилой,

Вот потому, что ни месяц, то праздно!..

А народ все гуляет хмельно и проказно!

***
 (101x80, 14Kb)

НА ВЕЧЕРЕ

С тоскою, сладкой, детство вспоминали

Мои друзья и хором все вздыхали

По райским дням, оставленным навечно,

А я одна, молчала... Непривычны

Мне эти мысли... Детство было темным,

Рост и взросленье, серым, скромным,

Нужда была владычицей судьбы,

Познавшей ссылку, горестной семьи.

Родители изношены душою,

А мы-малы... Страна была скупою,

Хоть возвратила снова на Кавказ,

То был лишь жест для мира, напоказ!

На родине изгнанников не ждали,

И в их домах грузины проживали,

Да русские с черкесами в низовьях,

На вековечных Нарто-Хуннских землях.

Свои дома обратно выкупали,

А то за них, открыто, воевали...

Мы, дети ссылки, досыта не ели,

Во взоре боль родителей носили...

Нам государство ссуду, под процеHт

Давало на строительство. И нет

Бесстыдства боле, чем такая помощь!..

Такое мог придумать, только сволочь!

Чтоб строить дом-месила грязь семья.

Обязанность была и у меня-

Водою формы смачивать, из чана,

Чтобы саман отлит был без изъяна.

Мне было пять, но знала голод, холод...

К достойной жизни путь был крут и долог.

Всего не скажешь... Черным было детство...

Россия-то единственное место,

Где всем народам тяжко было жить

И самодурам, как царям служить!

Страны немилой козни, пресс и плети

Сполна познали мы, изгнанья дети!

Хоть пятьдесять прошло, годов, с тех пор,

Правительству и Времени в укор

Все, с болью, годы эти вспоминаю

И даже в мыслях быть там не желаю!

Друзья хмелели, детство вспоминали...

О той, чье детство в боль, они не знали...

***
 (101x80, 14Kb)

НА СМЕРТЬ РАДУЕВА

Закружила смерть над нами, водит тучей, метит градом,

Правосудие по-русски закулисным тянет смрадом!

Суды, Следствие, Законы – показуха для глагола,

Ныне правы Мускул, Деньги и Создания без пола!..

Холода!..Опять терракты!..В прессе-гвалт!..Убит Радуев!..

В «Дем - Гулаге», при усердьи «старших братьев», от побоев...

Так гражданских прав законы соблюдаются у русских,

Без формальностей, без тяжбы и других хлопот ненужных...

В спину-нож, а в губы-ложь и СМИ потащут «правду» эту,

Одураченному властью, взбаламученному свету.

***
 (101x80, 14Kb)

О РУССКОМ ПОЛКОВНИКЕ-

НАСИЛЬНИКЕ И УБИЙЦЕ

Убийца девушки-чеченки, полковник, русский хряк,

Четыре года тянет суд под дутый «обходняк»,

А у судейской гвардии, видать есть спецзаказ,

Чтобы «закрыть», «прикрыть» «смолчать» от главного наказ.

А если б был насильник горец, а жертвой Маша-рус

У этих взяточников судей в момент поднялся б ус!..

Уж очень разная трактовка законов есть у нас-

«Русь и Нерусь..», «Дышло-Вышло..», «Смазал-Лаз»!..

***
 (101x80, 14Kb)

ПОВТОРНЫЙ СУД

Повторный суд, повторные ужимки...

Полковний-рус, без всяческой заминки

Признан невменяем и леченью

Вновь присужден, по общему решенью!

Коль он здоров, по что закон застрял?..

А коль придурок-чин свой как он взял?..

Мы знали, что в войсках здоровых мало,

Но уж полковник!.. Вот уж, Суд-заврало!..

И после верить этому Суду,

Мухлевщику под "дутую" дуду!..

Ах, братья горцы, что ж молчит труба,

Разве не видно, что трубить пора!

***
 (101x80, 14Kb)

ВЕЯНИЯ ОТ СЪЕЗДА

НАРОДОВ ЧЕЧНИ

Съезд Народов Чечни недавно прошел,

С попыткою сделать болючий укол,

Власти законной, что ныне, в подполье,

Говоря «не сыграл исторической роли».

Потому Аслыханов глаголил, что «вновь»,

В Москве соберется чеченская «новь»,

Чтобы «решить», «порешить», «разрешить»...

И лучших от худших, вконец, отрешить...

Тут голос подал и Кадыров-от Главка,

И Бабий, спецслужб целевая приставка

Мол, «народ так желает»!.. А этот народ

Видел в гробу весь этот "хлеврод!"..

От всего, что творится ноет душа!..

Отчизна, повторно, рулит не туда!

Нынешний Мир обернется Войною,

С жестокостью большей и с кровью тройною!

***
 (101x80, 14Kb)

О РУССКОЙ ДАМОЧКЕ

Таня стала важной дамой

И порядочною мамой,

Вышла замуж за таксиста,

Свадьбу справила со свистом,

Улеглась в народе трель,

Про «гульбинную постель».

Прошлое все было в пьянке,

Но вот этакой славянке

Бог воздал под пятьдесят

Благо-мужней бабой стать.

Слава богу, хоть одна

В люди вытянулась, с дна!..

Я б о ней писать не стала,

Если б женщин, тут, не знала:

Здесь спиртной, хмельной дурман

С сызмальства знаком, как брань...

Потому русачки «слабы»

На передние «заграды»,

Тут без штурма и преград

Можно взять "село" и "град":

Мужику-бутыль, с припиской,

Ну а к женщине-с пипиской

Подойди и Русь бери,

Хамствуй, властвуй и живи!

***
 (101x80, 14Kb)

ПИСЬМО В ЛОНДОН

На письмо был скор наш прокурор

И составил «Дело», под фурор,

Да отправил в Лондон, до обеда,

Требуя Закаева Ахмеда.

В чем он только здесь не обвинен!..

Подлинно российский перезвон!..

На плохое Кремль скор в подъеме,

На благое-в тягостном застое...

Англия, наверно понимает,

Где-террор, а где протест и знает,

Что Москва зациклена и здраво

Рассудить не сможет, в лоне права.

Видно, Джонни, время переждет,

Пока криз Иванин не пройдет

И спасет опального Ахмеда

От стального путинского кредо.

***
 (101x80, 14Kb)

НА УЛИЦЕ ФРУНЗЕ

На Фрунзе есть военный городок,

Который, словно оттеснив Моздок,

Разлегся здесь, как наглый, пришлый пес,

Что в тихий двор раздор и лай принес.

Вокруг-окоп, дозор и пункт досмотра.

Как в лежбище, отъевшегося монстра

Стоит тут дух, противный для дыханья.

Замерзшей цепью, нечисти скопленья,

Завалены, горою, вдоль ограды

Под самым носом доблестной охраны.

Сегодня я решила «остров зла»

Слегка тряхнуть и с миссией добра-

Сердца тугие размягчить искусством.

И творчества негаснущим упорством

Дала спектакль дрёмному собранью,

Хоть цель едва ли стоила старанья!

Пока смотрели пили пиво, ели,

Актрис нарядных в крик и смех «бодрили»,

Лаская словом, что не повторить,

Ну, а в конце решили предложить

Актрисам нашим «кров и содержанье»,

В обмен на их тончайшее вниманье

К вопросам пола... Ай да Федерал!

Ох, если б знать-то всем, каким ты стал!

«Здесь не бордель»-был мой ретивый клич...

Язык мой, как всегда, мой бич...

Меня «осенней ивой» обозвали,

«Не быть такой» девчонкам наказали...

Седой майор, почти что, был галант

И вел себя, как истинный гарант

Достоинства «достойных» федералов,

Контрактников- «малинных генералов».

Добра такого здесь полно... В мундирах

Они пришли «мочить» седой Кавказ,

По-путински скосив бесцветный глаз.

Вот вам войска родной, хмельной России,

Несущие в народ «Буш-панацею»!

***

 (101x80, 14Kb)

В ТЕАТРЕ

Чеченец парень приходил ко мне,

Хотел актером стать. На дне

Печальных глаз его сидело горе...

Как лодка в бурном, шквальном море

Видать, потреплен был не раз...

Прочел стихи, прочел рассказ...

Талантлив, он театру нужен,

Но брать нельзя... Чеченцев южных

Нельзя вводить в рекламный мир

Таков «наказ» негласный. Сир

Печален, тих и одинок,

Слегка ссутулясь, паренек,

С укором глядя на меня

Пошел к двери, видать, кляня

В душе меня и кровь чеченца

И Русь-обитель нечестивцев,

Создавших ад в краю родном,

Где русских тьма, а лишний он!

Мне было стыдно за отказ...

Как быть? Таков негласный сказ!..

Пойдешь в обход-тут всех собак навесят

И «террористкою» окрестят...

Господь, дай мне терпения и воли,

Чтоб притерпеться к этой дикой доле!

***
 (101x80, 14Kb)

ПРЕДНОВОГОДИЕ

Не сплю который день,

На мысль пала тень,

И воля вся хила

Нейдут совсем дела.

Моздок, нелюбый, бел,

На нем туман засел,

И ворон кружит круг,

Внушая мне недуг.

Уж скоро Новый Год.

Для тех, кто любит сход

Начнется праздник.

Я, как всегда, одна,

Коль даст господь вступлю

В грядущий год. Куплю

Себе подарок. И

Врагов прощу... Нести

Груз этот нету сил,

Что дух мой истощил.

Господь рассудит нас,

Когда пробьет тот час!..

***

 (101x80, 14Kb)

В НОВЫЙ ГОД

Какой тут Новый Год!..

Какой тут сладкий слог!..

Когда кругом стрельба,

О помощи мольба,

Когда кичиться стал

Развязный криминал,

Когда продажность дев

Рождает в сердце гнев,

Когда солдат-русак,

Земле моей чужак,

Стволом мне чертит путь,

Когда лишь ложь несут

И СМИ, и Власть, и Русь,

Когда, не дуя в ус

Москва спокойно спит,

Когда Кавказ горит!?..

Какой тут Новый Год!

Нам, Горцам, не до «од»!

***
 (101x80, 14Kb)

МЕСЯЦ –РАМАЗАН

Рамазан проходит... Не пощусь...

Пред Аллахом, грешная, стыжусь..

Снятся мать, отец, наверно просят,

Чтобы прочла «Ясин». Других не спросят,

Из всей семьи никто не связан с этим,

Их дни полны мирским, недобрым светом...

Приснилась мама, добрая голубка,

У ней болели зубы... Эта сводка

Мне говорит о ветхости семьи

И что они-под пологом судьбы,

Тянущей их в непознанную вечность.

Родства и жизни краткосрочность, спешность,

Тщета всего, что жаждем в жизни мы

И тайна, тайна вечной тишины!..

Хотела б видеть их... Приехать к ним...

Да боль обиды глубока. Самим

Им бы меня найти, да извиниться,

Очистить дух, пред богом повиниться,

За то, что в тяжкий день закрыли двери

Родной сестре, представ похлеще звери.

Что говорить, пусть бог нас всех рассудит,

А сердца боль мне временем остудит!

Отец и мать, родимые мои,

Не навевайте мне больные сны,

Напоминая о семье недружной,

О боли, что ношу на сердце грузном!..

Спите спокойно в вечной тишине,

Уж не поможете ни им, ни мне!

Аллах, прости за то, что в Рамазан

Пост не держу и не беру коран!

Из вечной жизни, знаком провиденья,

Ты шлешь мне образ близких в сновиденья,

Чтобы свернуть меня на светлый путь...

Так дай мне силы лик свой отвернуть

От этой жизни до оси безбожной,

Влекомой в пропасть истиною ложной!

***
 (101x80, 14Kb)

ПРОСТИ, ГОСПОДЬ!

Десятый день исламского поста,

Я ж, не держу... Душа моя пуста

И стыдно перед богом за грехи.

Прошу прощенья... Нелегки

Мои шаги по жизни этой. Годы

Ведут меня под стынущие своды

Жилища вечного... Болячки

Цепляясь друг за друга вводят в качку

И физику, и мысли, и дела...

Нестабильность, начисто, взяла

Дни мои под собственную руку,

Внушив душе аппатию и скуку.

И пост исламский ныне мне не в радость.

Прости мой Бог, несчастной эту слабость!

***
 (101x80, 14Kb)

РАДИО «ЧЕЧНЯ СВОБОДНАЯ»

На «Чечне Свободной» диктор Братов

Левитаном мнит себя. Средь хватов

СМИ он, видно, парень с мощной «лапой»

И знаком с «сынком» и даже с «папой»,

Что читает с сердцем и душой

То, что можно называть трухой

В журналистском деле... Братья, да!

Возвратилась прошлая пора!

Тридцатьседьмые годы не пройдут,

Пока в эфире Братовы «поют»!..

Пока народу сверх всей нормы лгут!

Пока в России «берьевцы» живут!

***
 (101x80, 14Kb)

.День внутренних войск

М- Вэ-Дэ празднует день

Внутренних войск. Как тень

Снует режиссер программ,

Все взвесив на горсть, на грамм.

Все просмотрел «Контроль»

Внутренних сил. То «соль»,

То «сахару» хочет в слог,

Режиссер же, как верный дог

Все претворяет в жизнь,

Подобостраствуя им...

Вспомнились Партлито

И Сталин заодно...

У нас демократия?!.

Да к 37 му «откатия»!..

***

 (101x80, 14Kb)

СЛУЧАЙ В АРМИИ РОССИЙСКОЙ

Рядовой Соловьев застрелил сослуживцев...

Восемь убитых и тьма очевидцев...

А причина убийства «грибы, что он ел»...

Видно, боец, многовато их съел,

Что ум помутился! Приняв за врагов

Перестрелял он русских бойцов.

Случай- «случайность», «нет криминала»

Глаголят по радио мэтры обмана...

А коль Соловьев был бы кавказец,

Орали бы СМИ такой, вот, рассказец:

«Террорист, окопавшийся в армии нашей,

Питавшийся нашею русскою кашей,

Затеял терракт, но герои-солдаты,

Собой заслонив пограничные хаты,

Геройски легли на земле Карачая,

Душою и телом народ заслоняя!»..

Все восемь, посмертно, были б героями,

Хоронили б отважных стрельбою и строями,

Про грибы и наркотики пресса б молчала

И русский народ на Кавказ натравляла.

Жаль, очевидцев полно оказалось

И «геройская повесть» не состоялась!

Ах, Вести российские, лживые Вести,

С низкой душою, лишенные чести,

Как вы похожи на шлюх перелетных,

Готовых ложиться в постели залетных,

Лишь бы платили монетою крепкой,

А не российской бумажною лепкой!

Готовы вы черное белым представить,

Палача-сберегателем жизни прославить!

Не верю ни слову и вас презираю!..

В двуличной России правды нету, я знаю!

***
 (101x80, 14Kb)

О ГЛАВНОМ...

Переборщили, малость, с "терроризмом",

Ой тянет, братцы, "берьевостилизмом"!..

Замок на прессу!.. «Казни возродить!..»

«Кавказских лиц» «в сортирах всех мочить!»

Убитых «трупы» близким не» давать»

И где могилы их «не сообщать!»..

Как народилось столько вредных блох!..

Спаси Россию вседержащий Бог!

***
 (101x80, 14Kb)

О ТЕАТРАЛЬНЫХ ДЕЛАХ...

И в воскресенье нет покоя мне,

Проблемы сцены-наяву, во сне...

Где тут спокойно отдохнешь от дел,

Коль на носу премьерный передел!

Вчера мне снился грохотный провал,

Сегодня ночью «браво», бурный зал,

Вот потому и мыслями на сцене

Служа, бессменно, лживой Мельпомене.

В театре дряни всяческой полно

И жди подвох, с улыбкой заодно

И потому дрянных актеров хвалишь,

Сценографа своим виденьем правишь,

Световика восторгами возносишь,

Звуковика под гонорар подводишь,

Стыкуешь все цеха, и зал, и сцену,

Начальству гнешься, воздавая цену

Тем, кто не стоит ни гроша!..

Порой взбунтуется душа,

Да хочется послать всех к черту,

Не лицемерить ни на йоту,

Глупцу сказать, что он глупец,

Творцу сказать, что он творец,

Подонкам их ярлык повесить,

Подлюк их сущностью отметить,

Плевать на должности и в сласть

Обхохотать срамную власть!..

Но говорить сейчас нельзя,

Русь с головы до ног больна,

Наушники везде и всюду,

Ткни-попадешь в глаза Иуде,

Тридцать седьмой нетрудно вспомнить.

Все, как тогда... Лишь словословят

О «демократии», «народе»

Барбосы берьевской породы.

***
 (101x80, 14Kb)

В ВЕЧЕРНИЙ ЧАС

Усталость- сверлом,

Проблемы- кольцом,

Не жизнь, а ад

Моздок-степноград.

С грустью в глазах,

С болью в словах,

Проносятся дни

В этой глуши.

Люди- хмельны,

Дети- шальны,

Главы-без глав...

Правый-неправ.

Рядом – война,

Нечисть вольна,

Мускул могущь,

Мозг отстающь.

Водочный край,

Дурманящий рай,

Хворь твоя суть,

Не станешь на путь...

Ах, русская голь-

Вечная боль...

Ах, родина-Русь,

Вечная грусть!

***
 (101x80, 14Kb)

ГОРЕЧЬ

Убогая Россия, зачем так люба мне?

Ну что такое тянет к немытой, злой, к тебе?

Зачем я так присохла к полям, лесам, горам,

Что не смогла остаться в спокойной жизни там?

Ты, как заноза в сердце, а в мыслях-суета,

Вдали тобой болеешь, приедешь-маета!

В тебе жить невозможно, а кинешь –не снести!..

Зачем ты дал мне Боже, такой вот крест нести?!

***

 (101x80, 14Kb)

БЕССИЛИЕ

Чечня в крови, Чечня в груди-кинжалом,

Я чувствую ее истошный крик,

Но Времени безнравственного пик

Зажал мне рот сплошным стальным забралом!..

***

 (101x80, 14Kb)

КАВКАЗСКИЙ ВЗГЛЯД

Мыслящих чем меньше было, тем счастливей Русь была,

Заливала водкой горло, ела кашу и жила.

И цари «из грязи в князи» выходили на крови,

А народ, бездумным стадом, шел за тем, кто впереди.

Но нерусские народы не пленяет «пьяный рай»,

С самогонной веселухой, с блудной жизнью, русский край!

Мы Косогов, Хуннов, Ассов продолжаем генный сплав,

Где Руси, незрелой, знать-то, что такое древний нрав!

Да, Кавказ и Русь не пара, как свинье не пара гусь,

Потому нас «чужаками» именует блудный рус!

Кто «чужак», а кто «пришелец» мир уж знает и сполна,

Только лишь в хмельной России отвергается она.

Но российские народы помнят свой Дешт-и-Кипчак!..

На ее просторах реет треколорный русский стяг!

***

 (101x80, 14Kb)

ГРУЗ ВРЕМЕНИ

Сегодня перед зрителем, едва

Удержалась на ногах, на сцене

И только сила воли и уменье

Спасли меня от грустного конца.

Такая боль сдавила лоб и скулы,

Как будто изнутри теснили кость,

Но возбудив в себе на немощь злость

Я остояла номер, силой воли.

Да, возраст сокращает все пути,

Желание от Силы отрывает

И паутиной блеклой накрывает

Следы весны хранящие черты.

Какой заряд энергии погиб

От зависти бездарных и беспутных!..

Пока распутывала путы

Отяжелел мой шаг и взгляд поник.

Теперь, уже, все больше равнодушна,

К аплодисментам не питаю страсти,

Мне все безлико, все –единой масти

И перед рампой мерно хладнодушна.

А было, ведь, и радостное время,

Когда на сцене дух мой трепетал,

Блистала, словно под лучом кристал

И было сладостное бремя!..

Но кучкой серых оттеснилась я,

Ушла со сцены... Годы пролетели...

Теперь мечты о сцене побледнели..

Покоя жажду, на закате дня!

***

 (101x80, 14Kb)

ЗАРИСОВКА

Вокруг ёлки плясали дети

И наивные души, эти

Верили в эти сказки!

Сколько тепла и ласки

Было в начальной школе,

Костюмов ярких море,

Улыбок, песен, слов!...

Но, рядом, в Чечне, кровь,

Никто не вспомнил об этом...

Озаренные дивным светом

Все веселились... Да!..

Что там?!.. Чужая беда!...

***

 (101x80, 14Kb)

О ПУТИНЕ

Сегодня Путин был в прямом эфире.

Красив, галантен, чувственен и в мире

Ни одного Главы такого нет.

И обаянья этого секрет

Не разгадать никак... Он всюду разный:

То мальчик милый, то мужчина важный,

А то – старик, уставший от забот,

Тянущий лямку тягостных хлопот.

За « ход кавказский» я его ругаю,

Но, как увижу, сразу забываю

Обиды власти. Он влечет к себе,

Какой-то тайной! Вызовом судьбе!..

Он ростом мал, но стиль высок и сромен,

Любитель слушать и не многословен.

Ну что греха таить, бывал порой,

И сквернословом резким, как ковбой,

Но лик его и этот слог не портит...

И видно этим, всех с ума и сводит.

2002.

 (101x80, 14Kb)

Что ж ты, сердце мое, так ноешь,

Словно с ветром в унисон воешь?..

Я уж давно знаю! Знаю!..

Что в «лесу» живу... И лаем

Волчьим полон, Кавказ мой древний,

Ну а хищник-знакомый, прежний...

Охота идет большая-

Опьяненная кровью стая

Задирает подряд!.. Эй, Горцы!

Коли вы не поганые овцы,

Коли водка еще не смыла

Ваши мозги, как мыло,

Вспомните предков ваших,

Очистите горы наши,

От приблудия рыжих хряков

Дав им урок от Нартов!

***


 (101x80, 14Kb)


СТЕПНОЙ КЛИМАТ...

Опять ветра степные веют резко...

Моздок в пыли, но смотрит в небо дерзко

И цвет весны, упрямо, сохраняет,

Хотя, порой, то там, то тут роняет,

Едва на свет пробившийся листок...

Как будто старый, опытный ездок,

Что жеребца гнедого объезжает

Он, то и дело, ветры отражает

Закрытой ставней, крышей парников,

Что, как бока кавказских ледников

Белеют возле разномастных стен,

Высясь над сонмом водоносных вен.

Моздок старик и перевидел много,

Порывы ветра резкого, степного

Всерьез не примет. День другой и в раз

Представит солнце вид свой, напоказ!

Весна войдет в Моздок, в пылу цветенья,

Так было, есть и будет, без сомненья!

***
 (101x80, 14Kb)

Э.Д.

В такие года

Чувство-беда!

Ты сердце встревожил

И преумножил

Проблемы мои,

Передав мне свои

Печали и боли.

Горькая доля

Досталась тебе

В опаленной Чечне.

С душою сожженной,

Силой склоненный,

Дух усмиряешь,

Жить продолжаешь...

Но в синих глазах

И сжатых губах

Я чувствую волю!..

Не горская доля

Под бомбами гнуться

И полоснуться

Щемящим стыдом

За разгромленный дом...

Ныне, не время,

Но русое племя,

С позорной войною,

С гульбой и пальбою

Недолго пробудет...

Уже просыпаются

И наполняются

Горские вены,

А в них-предков гены!...

Сейчас-небо хмуро,

Но месть будет скоро!

Пьянь будет бита,

Чечня-песней пета!

Не надо грустить

И мне сердце травить,

Твой горестный взгляд,

Льется, как яд

В сердце усталое...

К нам запоздалое

Чувство пришло,

Но к чему нам оно,

Когда горы в огне,

В пулевой пелене?..

Коли родина стонет,

Чувство в нем тонет.

***
 (101x80, 14Kb)

ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ

Что ни день, то-праздник, вот житуха,

Хоть в Руси гуляет голодуха...

Ничего верховных не тревожит,

Там сидят и праздный график множат

Не затем, чтоб отдыхал народ,

А тратился б, да был казне приход.

В праздники мы широко гуляем

И грош последний на вино меняем.

Россия словно в огненной горячке,

И нас качает, будто в дикой качке...

Похоже, грянет гром и будет вал,

Сделав «никем» всех тех, кто "кем"-nо стал.

***
 (101x80, 14Kb)

Испуганному другу

Не пугай меня, ты, адом,

«Теменью», «огнем» и «градом»!

Я, познавшая паденья,

Нашей жизни притесненья,

И друзей лукавый облик,

И врагов недобрый отклик,

И отчизны злобный нрав,

Нас лишивший всяких прав...

Ничего уж не боюсь!

Только Богу поклонюсь,

А кумиров, больше, нету!

Я, прожившая без света

Темноты ли побоюсь?..

Нет, мой друг, я с ней сольюсь!

Не страшны и «гром», и «град» -

С ними виделась стократ!..

И «огонь» душе привычен-

Дух мой молниями мечен!

***
 (101x80, 14Kb)

ВЕСНА ЗАПАЗДЫВАЕТ...

Суп-саркис армяне, вроде съели,

Но весна не кажет птичьей трели...

Небо хмуро навевает скуку,

Безотрадно глазу, сердцу, духу.

И Чечня, как будто усмирилась,

Да с российской властью примирилась,

Но, тревожный есть какой-то вал,

Что нас всех сдавил, довел, достал...

Что-то будет, говорят повсюду

И частенько поминают худо...

Люди, словно травленые ядом

Жалят словом, делом, едким взглядом.

Одинока, точно на чужбине,

В городе, лежащем на ложбине.

Нет друзей, родных и близких тут,

А чужие чуждое несут...

Снова, вдаль, я взгляд свой устремила

И к отчизне сердце остудила,

От былой России нет следа...

Знаю, ныне к ней пришла беда...

***
 (101x80, 14Kb)

Без заголовка

Суббота, 08 Октября 2011 г. 14:25 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КРАТКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ САЙТА писателя SOFI-TRAM SEMEN

37907810_ (425x279, 18Kb)
(оригинал на турецком языке: адр./zeydulabidin.tr.gg/также можно найти сайт по имени автора/sofi tram-semen/ и по второму литературному имени /soufilia semenova/


На сайте можно познакомиться со следующими сочинениями автора:

ANA SAYFA
SOFİ TRAM-SEMEN-знакомство с писателем.
YAZARIN ESERLERİNDE İŞLENEN KONULAR
TARİH
ИСТОРИЯ
KÜLTÜR
КУЛЬТУРА
SANAT
ИСКУССТВО
ŞİFAHİ KÜLTÜR
ФОЛЬКЛОР
MİTOLOJİ
МИФОЛОГИЯ
ASTROLOJİ (CULDUZLAMA)
АСТРОЛОГИЯ
TENGRİAN TEOLOJİSİ
ТЕОЛОГИЯ
ТЕНГРИАНСТВА
ŞİİR
ПОЭЗИЯ
SİYASET
ПОЛИТИКА
SOSYAL HAYAT
ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
ZAMAN VE ORTAM
ВРЕМЯ И СРЕДА
OKUYUCU YORUMLARI
ЧИТАТЕЛЬСКОЕ МНЕНИЕ
İLETİŞİM
СВЯЗЬ С НАМИ


tercümanlar:
Переводчики:

ARAS SÖZÜER
АРАС СЁЗЮЕР
DİLEK GÜNÜLTAŞ
ДИЛЕК ГЮНЮЛТАШ
ŞERİFE YILMAZ
ШЕРИФЕ ЙЫЛМАЗ
AYTEN BAĞÇİVAN
АЙТЕН БАХЧИВАН
HAYRİYE GÖZAR
ХАЙРИЕ ГЁЗАР
MELEHAT YAYLA
МЕЛЕХАТ ЯЙЛА

***
ПРОИЗВЕДЕНИЯ СОФИ ТРАМ-СЕМЕН
SOFİ TRAM-SEMEN (SOUFİLİA SEMENOVA)'nın eserleri
*МОЗДОКСКИЙ ДНЕВНИК-1
*НОЕВ КОВЧЕГ ** NUH'UN GEMİSİ
*ДРЕВНИЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ ГУННОВ НАРТСКОГО СОСЛОВИЯ-КАРАЧАЕВЦЕВ.
NART BOYU TURKLERİ HUN-KARACAYLILARIN ATASOZLERİ-NART SOZLE.
*КОНЕЦ БАЙЧЫ/ BAYСI'NIN SONU
*БИЙНЁГЕР / BİYNОGER
*РАССКАЗЫ/MAKALELER
*КЕСИЛГЕН ЁМЮР/kesilen ömür /роман, 3 т./
*КЪАРАЧАЙ ТИЛДЕ ДЖЫРЛА БЛА НАЗМУЛА /karaçay dilinde şarkılar ve şiirler.
*АТАЛАРЫБЫЗ ХУННЛА /ОТЦЫ НАШИ-ХУННЫ/ATALARIMIZ HUNLAR/
*АСТРОЛОГИЯ ТЮРКОВ/TURK ASTROLOJİSİ (4 cilt)
*МИФОЛОГИЯ НАРТОВ-КАРАЧАЕВЦЕВ//NART-KARAЗAYLILARIN MİTOLOJİSİ
*ДЖУЛДУЗЛАМА//CULDUZLAMA//YILDIZNAME (cep astroloji)
*роман "ХУННСКИЕ ШАНЮИ" первый том-"ТУУМАН" /roman HUN ŞANUYLERİ/ "TUUMAN"./
*трилогия ДЖУАНКЮЙ-ЯНДЖИ","МОДЭ", "ХУННУ ДЕУЛЕТИНИ КЮЧЛЕНГЕНИ"/CUANKUY YANCİ/MODE/HUNNU DEVLETİNİN GÜCLENMESİ/.
*СТИХИ НА ТУРЕЦКОМ ЯЗЫКЕ/TURK DİLİNDE ŞİİRLER
*СОБЫТИЯ И МНЕНИЕ

СЕГОДНЯ ХОТИМ ПРЕДСТАВИТЬ ОТРЫВОК ИЗ ДРЕВНЕ-ГУННСКОЙ ПОЭМЫ "БИЙНЁГЕР"

***
БИЙНЁГЕР

BİYNÖGER
***
"БИЙНЁГЕР деген эски аутыуу-джырны ёзюне кёре джазылгъанды. Эки бёлюмлю сахна оюн.
***
NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN ŞİFAHİ KÜLTÜRÜNDEN "BİYNÖGER"
ŞARKI-EFSANESİ MORİFLERİ ÜZERİNE YAZILMIŞ
***
ANKARA-2008.
***
ОЙУНГА КЪАТЫЛГЪАНЛА:
OYUNDA YER ALAN PERSONAJ'LAR:

******
AHLAU-// АХЛАУ--------------------------------------------------Yerleşim bölgesinin başkanı.// Эл башчы.

APSATI-//АПСАТЫ-----------------------------------------------Av Tanrısı, uzaysal yaratıkların başkanı

GALUA//ГАЛУА----------------------------------------------------Onun annesi.//Аны анасы.

ARAN-//АРАН-------------------------------------------------------Galua'nın erkeк kardeşi.//Галуаны

къарнашы.

ULAY(UMAY)//УЛАЙ (УМАЙ)--------------------------------Uzaysal yaratık, kız. Apsatı ümmetinden.//

Аламдан келген Апасаты умметинден

къыз.

DAYIM-// ДАЙЫМ------------------------------------------------Genç kız. // Джаш къыз.

NAYAN-// НАЙАН--------------------------------------------------Apsatı ümmetinden genç. //Апсаты

уметинден джаш адам.

SEYİR-//СЕЁИР-----------------------------------------------------Biynöger'in arkadaşı.//Бийнёгерни нёгери.

GEMMA-//ГЕММА-------------------------------------------------Bilgiç kadın.//Билгич къатын.

AZAL-//АЗАЛ---------------------------------------------------------Genç adam.//Джаш адам.

SALAHÇI// САЛАХЧЫ-------------------------------------------Tanrı adamı, din başçısı.//Тенгри адамы,

дин башчы.

CAZIU--// ДЖАЗЫУ-----------------------------------------------Kader. (kadın).//Джазыу (тиширыу).

KADAR// КАДАР----------------------------------------------------Kader. (erkek).// КЪадар(эркиши).

HALK//ХАЛК // ХАЛКЪ

Айтыугъа кёре, болгъанла къалубала заманлада таулада болгъанды.

***


БИРИНЧИ БЁЛЮМ
биринчи джабыу

Халкъ сакълаудады.

СЕЙИР бла ГАЛУА чыгъадыла.

Выходит СЕЙИР И ГАЛУА.



СЕЙИР:

Келеди!



ГАЛУА:

(юй таба)

Ах, Бийнёгер, турма, атыл аллына!

Къарт адамды, болушлукъ эт джолуна!

Ол кёпюрню сыйдам-тартыу тартсынла!

Юсюне да къорукъ тартыу атсынла!

Уллу суудан ётюу къартха ауурду..!
(Бийнёгер юйден чыгъыб халкъ бла саламлашыр, сора кетер. Галуа, халкъ таба)
Ай, бу хатхум сынчыуладан джауурду
Билгич Гемма джюрегими джазармы?..
Бу палахны тамырындан къазармы?..
(кеси кесине)
Аны сёзю манга кюнмю тийдирир,
Элия учхуну бла мы кюйдюрюр?!..



НАЛКЪ:

Былай кемсиз етме, бийче, Галуа!..

Тенгриге джетмезми дейсе, танг дуа?..

Урху уруу, джан къайтарыу Тейриден,

Бир мадар да келир санга Кериден!..

Тейри-уллу ышанганга бериучю!..

Тилегенге терк себебле келиучю!..

Кемсиз этме, кемсизликте тёзюу джокъ,

Тёзюусюзде палах халгъа чёзюу джокъ...

Тейри дер да чырахтанынг джанарды,

Ана кёлюнг, джан баланга, къанарды.



ГАЛУА:



Айыб этме, сыйлы халкъым, шашханма,

Адеб, кёре эсеблени атханма...



ХАЛКЪ:



Ангылайма... Тейри айыб этмесин,

Джер къарнындан санга аяз джетмесин,

Ёлюм-Тейри келмез болсун, кенг болсун,

Джан-баланг да джашагъанга тенг болсун!



ГАЛУА:

(КЕСИ САГЪЫШЫНДА)



Гемма-билгич келгени да бир ышан...

Тейри, кёргюзт, бизге насыб илишан!..

Ах, не бла къайтарырма, этгенин,

Мени сыйлаб, тар кюнюмде джетгенин!?..



ХАЛКЪ:



Гемма-уллу, Тенгри тотур сакълагъан,

Керек джерде, къараллыкъгъа къарагъан,

Хайыр ишде кесин артха салмагъан,

Аны ючюн хазна, татым алмагъан,

Тейриле бла тау джитиде танглаучу,

Атайтмазгъа кирмез чалман байлаучу,

Къушла бла тин тилинде сёлешген,

Тин хазнасын адамлагъа юлешген...

Келмез болуб, этмез болуб, къалырмед?..

Билмезликни джарсыууна салырмед?..

Ма, кеси да, билгич-ана, Геммабыз!..



ГАЛУА:

(аллына чаба)

Аягъынга чабчы болсун джаныбыз!..



ГЕММА

Айтма алай, къызым!.. Болмаз!..

Джарамаз!..

Тенг тенгине белин бюкмез, баш урмаз!

Биз Тенгрини туугъанлары- туу джанлы,

Асылланы асылындан-акъ къанлы,

Барыбыз да алам чарсдан тигилген,

Барыбыз да Тенгри отда сюзюлген,

Сен да, мен да, алам чакъдан бир урукъ-

Аны ючюн, бюгюлюу джокъ -Баш джорукъ!..

Бюгюлюучю тин бюгюлюу сынаучу,

Ол да акъыл кенглигини байлаучу...

Тенгри бизге тенглик берди, тенгсе дей,

Аны ючюн, баш урууу джокъ,"сенсе"-дей!



ХАЛКЪ:

Бал тамарлай, акъыл тамад аууздан...



ГЕММА:

Айыб этме, Гемма -ана, саусуздан,

Бу ауруудан, бу къокъуудан къатханма,

Этеримден, этмезимден шашханма...

Хатеринги тёлеялмам, билеме,

Мени ючюн къыналгъанса, кёреме,

Да Тейриден келсин санга келиринг,

Мен саулукъда унутулмаз хатеринг...



ГЕММА:

(

Юсюгюзге танг Тейриден - керамат!



ХАЛКЪ:

Гемма-ана, джашагъын сау-саламат!



ГЕММА:

Хайда, къызым, энди мени бир ашыр!

Кёзюнгдеги бу ачыуну да джашыр...

Сени былай кёрген саусуз юзюлюр,

Тирелирге кюч табардан тюнгюлюр...



ГЕММА:

(

Айыб этме, тал тамарлай, саркъгъанма,

Тизгин тутар айбатлыкъны атханма...



ГЕММА:

Тейри дер да -дарман келир Уллудан,

Тейри берир- къуанырса улунгдан!



(экиси да юй таба кетедиле)





ХАЛКЪ:

Ангылайма Галуаны джарсыуун,

Эки джашха аямады къарыуун,

Джаш джылында тул къалгъанед, ийилир,

Алай юйню джюрютдю да, сюйюнюр...

Ёксюзлери акъыл-балыкъ болдула,

Джашар-ашар, умут бла толдула...

Тюз бу заман бу аурууну келгени,

Барыбызгъа къоркъуу, джарсыу бергени...

Не келсе да Тенгриденди, сормагъыз,

Джазыу эсе дарман болур, къоркъмагъыз.

Къадар эсе-къазарыкъды къарагъа,

Джазыу эсе-джазарыкъды джарагъа...

Гемма-ана айтхылыкъ бир билгичди,

Башхаланы кёрмеучюсюн кёргючдю...

Бир мадар бла чыгъар бизге, былайгъа,

Айтылырлай, айтыу болуб, Алтаугъа.



(Сейир юй таба къарайды. Халкъ тынгысызды)



Уллу-Тейри, бу джарлыгъа мадар эт!

Тилеклерин кёз бла кёре, табар эт!

Эр къолунадан къолай кёрмеё, ёсдюрдю,

Экисин да ма бу кюнге джетдирди,

Сыйдам, субай заманында, юйленмей,

Улларыны башларыны эндирмей,

Галу-Ана, аналыкъны танытды,

Халкъгъа юлгю-намыс чыракъ джарытды.

Уллу-Тейри, тилеклени эштир бол,

Ауруу тартхан тюйюмлени тешер бол,

Ур урхунгдан, ана кёлю джарысын,

Ана-бала, джашай-джашай, арысын!

Тотур тартхан Элиянгдан тотур ат,

Саусуз улну, ары тюл да, бери тарт!..

Санаусуздан, санау ёмюр узатхын!

Замансыздан, заман бёлюб, ойнатхын!..

Джай керамат, ат бир урху, джан сала,

Бу ауруудан къутулурча джан-бала!

Экиси да эки эгиз, эки тенг,

Экиси да джарлыгъа-джакъ, кёлю - кенг,

Уугъа чыгъыб, джумлай элге бериучю,

Джауну-джауча, тосну-тосча кёрюучю,

Къанлылагъа- къылычкерир, къан тёкген,

Джан халкъына джынын къыйгъан, сан бюкген

Бу улланы бир-биринден айырма,

Къара кюнню бу къабакъгъа къайырма!..

Джашагъанны джашау джолу-сынаулу,

Бир кюн санга кетерикбиз, Джан-Аулу!..

Алай, джигит, алкъын джашды, джашнар эт,

Джазын, джайын, къачын, къышын джашар эт!



(Ахлау алгъа чыгъыб)



АХЛАУ:

Бу эки ул, ишде-кючлю, сёзде-джууаш,

Кеслерине излемелле не къач, не аш,

Джетген эрлей, джаула бла урушдула,

Тынч кюнледе акъыл-балыкъ турушдула,

Чыначындан билги алыб, билир болду,

Дерс алыргъа душманыбыз келир болду...

Барыбызны джерайыгъын кенгертдиле,

Тёгерекге элибизни эскертдиле.

Бёгек-деуню, Гезох-бийни, сыйын тута,

Айтылгъанны, олсагъатлай, сууча джута,

Айыб алмай бу кюнлеге келген элле...

(сагъышлы)

Тейри бериб, къуанч хапар келир, элге...



(Аран тынгысыз болуб)



АРАН:



Анакъарнаш, мен да, кюнлей тюйюлдюм,

Туудукъланы турууна сюйюндюм,

Къолдан келген тыйылмады, джуукъча,

Бир заман да къарамадым, суукъча...



(Халкъ ичиндегин тышына урмаз кибик, джуар сёз бла)



ХАЛКЪ:



Болур, джаным, ана къарнаш, этерсе,

Керек болса, джан атарлай, джетерсе,

Джуукъ-дженг деб аны ючюн айтылыр,

Джуукълукъдан ёлюм кюнде къайтылыр...

Этген эсенг-эгечинге этгенсе,

Этгенинги кёрюр кюнгше джетгенсе,

Махдау санга, джангызынга къарагъан,

Аны ючюн, сан тюйюб, джер тарагъан!..



(Аран махдаугъа эрий)



АХЛАУ:

Аран сени хатеринги билебиз,

Эгечинге къол бересе, кёребиз...



(Аны къагъыб сёлешгенлени англагъанын билдире)



АРАН:

Тейри бериб этилген да кёрюнюр...

Тейри бериб, бериучю къол, керилир...



(Аранны бираз амалсыз болгъаны эслене,

юй джанындан Гемма бла Галуа чыгъадыла)

Халкъ аллына атлай



ХАЛКЪ:

Не дерсе асыл Гемма!..



ГЕММА:

Этинден къаны тама...

Бу кёб адамны элтген,

Кёблеге ачыу берген,

Къауракъ деген отду...

Аны дарманы джокъду...



(Гемма да халкъ да арсар бола)



ГАЛУА:

Огъай, Гемма, джан анабыз, алай айтма,

Билгенингден, амалынгдан кери къайтма,

Сен таулада Тейриле бла джашаучуса,

Ала бла джулдуз джолгъа къараучуса,

Амал билмей, амалсызлай болалмазса,

Мынга амал табмай рахат табалмазса!..

Тейрилеге келечи бол, джашасын-деб,

Кушджетерим дюния кенге къарасын-деб.

Кёзлерингде эслегенем барды амал!..



ГЕММА:

Амал бар да, къарыу джокъду, аны табар,

О дарманны алыр ючюн дуния батар...



ХАЛКЪ:

Гемма-Уллу, джашырмайын, ачыкъ сёлеш,

Халкъынг бла, тендеш бола, кёлден кенгеш,

Биз сени бла тенг болалмаз, къарангыбыз

Алай, джашха, джан бёлюрлай, джарарыбыз,

Керек затны, ачыкъ айт да, джашырма,

Кёре-кёре, Кушджетерни ашырма...



ГАЛУА:

Джаным санга къурман болсун, Гемма-ана,

Айт дарманны, ач аузунг, акъыл тама!..



(Бир талай заман арадан ётер, Гемма акгыллы болуб турур.

Халкъ Тейри табынгысына джуукълашыр, дуа этер. Дуа къычырым къатланмасыча тёгерекге эжиулю джайылыр)



ХАЛКЪ:



Таумаз тауну бир урхунг бла тайдырыучу,

Тер-тенгизни бир толкъун бла къобарыучу,

Бир булутдан джангур тёгюб ёсдюрюучю,

Къарангыда ай джарыкъ бла джюрютюучю,

Джер-джюзюнде адам-чагъын, чагъар этген,

Тейриледен акъыл ийиб джанар этген,

Башда болуб, башхалагъа къарар этген,

Тотурунг бла ёлюден сау тирилтиучю,

Сюйгенинге тотур баула эндириучю,

Аны бла саулукъ дарман эмдириучю..!

Ат бу таугъа джиблерингден игисин,

Кушджетер-ул, тёшегинде тирилсин!..

Уллу-Тейри, джаратханынг, тилекчингди,

Гемма-Ана, саулар-къызынг, келечингди!..

Аны аузундан, Нарт умметге, бир мадар!..

Келмез болсун бу тарлагъа, чёрт-Къадар,

Субай Джазыу энер болсун, былайгъа,

Сюйюнчюлюк насыб джая, Алтайгъа.



Тейри онгартхын,

Тейри ангартхын,

Саусузну чархын ойнатхын!...

Тотур урхунгдан урху

Джашатханынгда-бурху!..

Бурхунгдан бизге берир бол,

Саусузну санын керир бол!

Тейри!Тейри!Тейри!



(Дуа эжиую, тауладан къайтарыула бла кёбейе, тёгерекни

толтурур. Халкъ Геммагъа къараб, джуаб сакълай тынгыгъа тутулур)



ГЕММА:

(Халкъгъа)

Къарнаш, эгеч, ата-ана, джан-бала...

Сюйген халкъым, джашатыучум, джан - сала...

Тарбуунга тюшген болуб, арсар башым..,

Билген кёбню тюшюнюучюд, кермей къашын...

Тилдегине акъылымдан тыйгъыч келе,

Мен айтхан бла, не болур-деб, сагъыш эте,

Къауракъны дарман-уун айталмайма,

Берген сёзден, не болса да, къайталмайма...

Уллу халкъым, сорма манга мындан хапар...

Бу джол алгъан табалмазды рахат фатар...



(Халкъ бираз тынгылар, сора Геммагъа джуукълаша)



ХАЛКЪ:

Гемма-Ана, бизни былай аталмазса,

Кёлюнг рахат тау юйюнге къайталмазса!..

Адам улу мадарчыды, къолдан келир,

Керек болса, бузда къатар, сууда эрир,

Нарт халкъынгы тёзмедиги не къалгъанды?..

Ол кючю бла джерни, кёкню аулагъанды,

Къанча джауну теблеб, эзиб, къайтаргъанед,

Къанча джерде, башчы болуб айланганед!..

Гемма-Ана, халкъгъа хакъсыз тартхы тартма,

Ышаныуну джылыуна айяз къакъма...

Айт дарманны!.. Улларыбыз джолгъа чыкъсын!..

Бу ауурууну, къайтмаз этер, дарман джыкъсын!



ГЕММА:

Джаным халкъым, сюйгенлерим, кюйгеним,

Иги кюнде, аман кюнде джетерим...

Тейри-шагъат, мен айтыргъа сюймейме,

Джолгъа чыкъ деб бирини да иймейме,

Алай сизни басхыгъызгъа баш ие,

Айтыр болдум, кёзлериме джаш тие...

Къауракъны тамыр-тюбюн кесиучю,

Саусузлагъа джашау насыб бериучю,

Кёксюл бетли, Ак Маралны, сютюдю...

Тутарыкъ да... Аран-бийни итиди...



(Халкъ къоркъуу бла тентирер болады. "Акъ Марал", "Джаналгъыч",

"Мурдар", "Ненчаны джокъ этди", "Юч аякълы джануар"... сёзле эштилелле. Арагъа шошлукъ джайылады. Аран ортагъа чыгъа)



АРАН:

Адам улу, сынау ючюн джаратылды,

Этер иши, джетер джери айырылды,

Тейри бизге бир ауурлукъ берген эсе,

Мунга тёз-деб, сынау бла сюзген эсе,

Анга къаршчы келиб амал кёргенлеге,

Джол ачылмаз адам чегин ётгенлеге...

Акъ Маралны айтыулары ауурду,

Аны ызы ёлюмледен къауурду...

Аны тутар, кишен салыр, чыкъмады,

Аны сютюн бир адам да татмады,

Апсатыны умметине кирмегиз,

Башыбызгъа алам-палах иймегиз,

Кушджетерге Тенгри оноу ийгенди,

Къара-Къадар, къакъ-къолу бла тийгенди...

Бизни анга этерибиз-дуады,

Дарманг джол а хорламсызды, къарады...



(Халкъ арсар болуб тынгылай. Галуа кесин алгъа ата)



ГАЛУА:

Ай, къарнашым, муну сен ми айтыренг!..

Къан ауаздан былай къалай къайтыренг!..

Эгизимден, умут кесиб, кюйдюрме ,

Бу хатхугъа тешмез тюйюм тюйдюрме,

Излегенге Тейри амал бериучю,

Талпыгъанга талпыр къарыу келиучю,

Ай, къарнашым, санга "ата" дегенге...

Бу му эди этеригинг, тар кюнде!..



(Джылаб бир джанына джаллайды. Халкъ къозгъала)



ХАЛКЪ:



Аран-бийим, тюшюнсенг да, айтмасанг,

Ана кёлню ауур сёз бла къаймасанг...



АРАН:



Мен кертиге чыракъ тутар болгъанма,

Кертилени кёре-кёре, толгъанма...

Амалсызда акъыл бла кенгеш бар,

Болмаз затны, тёзюу бла, дженгеш бар...

Бишер болуб, эти эриб тёгюлгенни,

Уллубуздан, къадар болуб, берилгенни

Къайтарыр кюч, бу дунияда табылмазды...

Бар деген да айтыуундан англамазды...



(Халкъ Галуаны къакъгъан бу сёзге хош болмай, Аранга сюймей къарайды. Гемма анга къарам ата)



ГЕММА:

Тюз болурса, ким биледи, Аран-бий...

Бу аламда кёб зат барды, къаран-тий...

Билир талпыу болмагъанлай джашасакъ,

Тейри бизге берген ызда атласакъ,

Джашауубуз сау-саламат болурду,

Кюнюбюз да рахатлыкъ бла толурду...

Алай Тенгри бизге акъыл бергенди,

Аны, кере, кенге джайыл -дегенди...

Чекде тургъан, чек ичинде, къорулур,

Алай чекде тургъан акъыл буулур...

Акъыл бизге къоркъугъуз-деб берилмеди,

Чыкъмагъыз-деб бизге чек да чертилмеди...

Акъыл бизге чекни къыр-деб берилгенди,

Муратыбыз андан кенге керилгенди,

Хар талпыуда бёгеклик бар, атлам атыу,

Хар къоркъууда хариблик бар, артха тартыу...

Атлам атхан, неге тюбер, Тейри билир,

Алай аны ызы бла бири келир...

Алай эте Тенгриге джол табарыкъбыз,

Алай эте билим чакъны ачарыкъбыз...

Былайда уа, оноу сизде, къатышмам...



(Халкъ шош бола Бийнёгер кесин алгъа атады)



БИЙНЁГЕР:

Гемма-Уллу, айтханынгдан, мен, шашмам!..

Ахырында ёлюм болса турмазма,

Къарнашыма кешене тюб къазмазма,

Бар амалны эштмез болуб, тынгламам,

Ким айса да мадар джолдан бурулмам,

Кушджетерден умут кесмем, ёлгюнчю,

Тау тешерме, аны джашар кёргюнчю!..



(Аран таба кёлкъалдылы къарай)



Анакъарнаш, хар заманда, акъыллы,

Аны иши-ал оноулу, заманлы!..



ХАЛКЪ:



Эшда, берди кереклисин, джуукъну,

Джуукъ атлы, джанмазджюрек, суукъну!..



(Аран халкъны тынгылатыр талпыуда)



ГЕММА:



Айтылмагъан, хатху тыгъар, ауур болуб,

Айтылгъан да, ауур басар, сорур болуб...

Зорда къалыб айтыр болдум, айтмазымы...



(Бийнегерге)

Биле эдим, сени мындан къайтмазынгы...

Джазыуунга тилек салыр биз болайыкъ...

Да, джигит ул, сени ызынгдан аралайыкъ..

Ким биледи, Тейри бериб, хорлар болсанг,

Алам чакъны джашыртынын ачар Инсан!..

Апсатыны умметиди, кёкден келген,

Джуртубузну мийигине къушлай чёкген,

Аны къызы Акъ Маралды, учар-учхан,

Кёргенлени шашдырырлай, джарыкъ чачхан...

Аны кюч бла туталмазса, деу болсанг да,

Кёзлеринден къачалмазса, кенг болсанг да...

Бир къарасанг, акъ маралды, сют-саулгъан,

Бир къарасанг, боз булутду, джел суургъан...



Бирде, бузча, буз гыйыча, джылтыраукъ...

Хар сыфатха кире тургъан, сылджыраукъ...

Адам ангы таянмазлай тюрлю болур,

Къарагъанынг, кёз алмазлай, нюрлю болур,

Аны табыу къыйын тюлдю, табарыкъса,

Аны мингли кёзлерине къарарыкъса,

Къарагъанда," мен менме"-деб тирелликсе,

Алайсызлай-учхун болур, терилликсе.



БИЙНЁГЕР:

Гемма-Уллу, туракъламам ёлсем да,

Кушджетерни къадары бла кетсем да...



АРАН:



Джаратылгъан барыбыз да Тейриден.......

Без заголовка

Четверг, 28 Апреля 2011 г. 20:03 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
"border='0' width='88' height='120'><\/a>")
//-->

КАВКАЗ и ВЛАСТЬ.

" КАВКАЗУ НАДО ДАТЬ СВОБОДУ"-сказал Владимир в своем посте. (из коммментариев к теме о последних событиях на Кавказе). Верно сказал!

Никогда Кавказ не простит того, что там творилось последние 17 лет, так что всем правителям (временным) евреям и русским, кровников обеспечено, самое малое, на пять поколений. Кажется, власти России специально провоцируют кровавые события на Кавказе, чтобы под шумок там осели евреи. Но на деле так не будет. Если кавказские народы, крохотные осколки древних народов, до сих пор сумели сохранить себя и свою культуру, то это благодаря своей несгибаемости и исторической памяти. Если в скором времени из Кавказа скопом начнут гнать русских и евреев, а также \"слугу двух господ\" адыгов (кабардинцев, черкесов), ответственность полностью ляжет на бессовестную, античеловеческую политику нынешнего ташаронского Кремля!

Президенту многократно писали на сайт, что на Кавказе надо вести политику экономического, социального, культурного направления, но Кремль продолжает отправлять карателей и тратить государственные средства на повышение зарплаты убийц, тем самым беря под защиту свое пребывание у власти, отгораживаясь от собстваенного народа дулами винтовок и манкуртизмом полупьяных вояк.

Не верится Медведеву!!! И сомнительно, что он хороший юрист. Иначе как можно стрелять без суда и следствия всех по подозрению! Чем, нынешняя деятельность Кремля отличается от террористической агонии и уничтожения народа, на рубеже 1937-43гг.?!

За преступления на КАВКАЗЕ убийцы ответят жестоко. История повторяется. Участь Берии и Сталина постигнет и их.
На Кавказе устроен полный гадюшник, с похищением людей, торговлей органами, оружием, наркотиками, с подставными террористами (для боевых), планово спровоцирован полный экономический упадок, с остановкой предприятий, подхлестнувшей безработицу и на этом фоне царит беспробудная коррупция, что вводит народ в отчаяние и толкает на нештатное поведение.Выходит вперед озлобленность, что и провоцирует весь негатив общественных взаимоотношений на Кавказе.
Только осёл может поверить, что кавказская политика Кремля направлена на обеспечение стабильности! Все делается, как раз, наоборот.

ФСБ, вместо того, чтобы заниматься преследованием тех, кто нашел в себе силы сказать правду о Кавказе, надо бы усмирить шлюшьи СМИ и воздействовать на антинародную власть, да защитить свою страну, которую она и призвана защищать.

Коренные народы СЕВЕРНОГО КАВКАЗА-ГУННЫ (ХУННЫ), АЛАНЫ, САРМАТЫ, АШИНЫ, КУМАНЫ, ХАЗАРЫ, БУЛГАРЫ, СЕКЕЛИ, которые московской верхушкой и "историками", писавшими по системе "слышал звон, да не знаю, где он", были записаны в историю их псевдонимами и сегодня именуются -КАРАЧАЕВЦЫ, АВАРЫ, НОХЧИ, БАЛКАРЦЫ, КУМУКИ, НОГАИ, АДЖАРЫ, АХЫСКА и др., это осколки великих, древних народов и имеют здоровый человеческий духовный потенциал, что для спившейся России немаловажно. Любая власть, у которой в уме благосостояние своего народа, это давно бы усмотрела. Но!.. Думается, что у нашей власти совсем иные цели и это отчетливо видно по политике на Кавказе.

"Васька слушает да ест"!
Думаю, что русскому народу пора сказать свое слово, потому что на Кавказе погибают не медведевские сыны, а сыны простых русских людей.
Владимиру спасибо за это сообщение и в его лице всем русским братьям!


36286561_71photo1 (71x71, 58Kb)
"border='0' width='88' height='120'><\/a>")

Без заголовка

Среда, 20 Апреля 2011 г. 19:15 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КАВКАЗ и ВЛАСТЬ.

36787221_Kopyas_305_Kopyas_305_35729524_10166941 (466x699, 128Kb)
' КАВКАЗУ НАДО ДАТЬ СВОБОДУ'-сказал Владимир в своем посте. (из коммментариев к теме о последних событиях на Кавказе). Верно сказал!

Никогда Кавказ не простит того, что там творилось последние 17 лет, так что всем правителям (временным) евреям и русским, кровников обеспечено, самое малое, на пять поколений. Кажется, власти России специально провоцируют кровавые события на Кавказе, чтобы под шумок там осели евреи. Но на деле так не будет. Если кавказские народы, крохотные осколки древних народов, до сих пор сумели сохранить себя и свою культуру, то это благодаря своей несгибаемости и исторической памяти. Если в скором времени из Кавказа скопом начнут гнать русских и евреев, а также \"слугу двух господ\" адыгов (кабардинцев, черкесов), ответственность полностью ляжет на бессовестную, античеловеческую политику нынешнего ташаронского Кремля!

Президенту многократно писали на сайт, что на Кавказе надо вести политику экономического, социального, культурного направления, но Кремль продолжает отправлять карателей и тратить государственные средства на повышение зарплаты убийц, тем самым беря под защиту свое пребывание у власти, отгораживаясь от собстваенного народа дулами винтовок и манкуртизмом полупьяных вояк.

Не верится Медведеву!!! И сомнительно, что он хороший юрист. Иначе как можно стрелять без суда и следствия всех по подозрению! Чем, нынешняя деятельность Кремля отличается от террористической агонии и уничтожения народа, на рубеже 1937-43гг.?!

За преступления на КАВКАЗЕ убийцы ответят жестоко. История повторяется. Участь Берии и Сталина постигнет и их.
На Кавказе устроен полный гадюшник, с похищением людей, торговлей органами, оружием, наркотиками, с подставными террористами (для боевых), планово спровоцирован полный экономический упадок, с остановкой предприятий, подхлестнувшей безработицу и на этом фоне царит беспробудная коррупция, что вводит народ в отчаяние и толкает на нештатное поведение.Выходит вперед озлобленность, что и провоцирует весь негатив общественных взаимоотношений на Кавказе.
Только осёл может поверить, что кавказская политика Кремля направлена на обеспечение стабильности! Все делается, как раз, наоборот.

ФСБ, вместо того, чтобы заниматься преследованием тех, кто нашел в себе силы сказать правду о Кавказе, надо бы усмирить шлюшьи СМИ и воздействовать на антинародную власть, да защитить свою страну, которую она и призвана защищать.

Коренные народы СЕВЕРНОГО КАВКАЗА-ГУННЫ (ХУННЫ), АЛАНЫ, САРМАТЫ, АШИНЫ, КУМАНЫ, ХАЗАРЫ, БУЛГАРЫ, СЕКЕЛИ, которые московской верхушкой и "историками", писавшими по системе "слышал звон, да не знаю, где он", были записаны в историю их псевдонимами и сегодня именуются -КАРАЧАЕВЦЫ, АВАРЫ, НОХЧИ, БАЛКАРЦЫ, КУМУКИ, НОГАИ, АДЖАРЫ, АХЫСКА и др., это осколки великих, древних народов и имеют здоровый человеческий духовный потенциал, что для спившейся России немаловажно. Любая власть, у которой в уме благосостояние своего народа, это давно бы усмотрела. Но!.. Думается, что у нашей власти совсем иные цели и это отчетливо видно по политике на Кавказе.

"Васька слушает да ест"!
Думаю, что русскому народу пора сказать свое слово, потому что на Кавказе погибают не медведевские сыны, а сыны простых русских людей.
Владимиру спасибо за это сообщение и в его лице всем русским братьям!

Без заголовка

Воскресенье, 10 Апреля 2011 г. 20:44 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ДРЕВНИЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ ГУННОВ-КАРАЧАЕВЦЕВ "НАРТ СЁЗЛЕ".

975-343-440-5_s  ОБЛОЖКА-АТАСЁЗЛЕ (90x132, 2Kb)
СЛОВАРЬ ДРЕВНИХ И ЗАБЫТЫХ СЛОВ.


Из книги СУФИЛЬИ СЕМЕНОВОЙ, "NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN ATA SÖZLERİ". /"NART SÖZLE"/. Изд. "KAYNAK", Стамбул,2007г.


Kol cuu. Ümit kes. (Satıraltı tercümesi-"ellerini yıka").
Cörme. İşkembe kaplı iç yağından birkisel harcı katkılı ypılıp kurutulan sucuk.
Abcıtırğa. Zarar vermek. Kötü müdahale etmek.
Suu başı kesgen emegen. Masallardan gündem diline taşınmış bir deyiş. Manası "Suyu kesen ejderha", soyut tarzdaki anlamı "başkan yerine oturup haksızlık yapan kişi".
Kırğı. Yenecek güç.
Kırğıç. Ağacı temizleyici alet. Deri işlemesinde de kullanılmakta.
Zukku. Ters bakan.
Kutuk. Tamamen kel. Kuyu. Kuduk.
Hay atar. Kay atar. Korku çığlığı atar.
Cıgıra. Yenilen bitki. Alt sınıf halkta kullanılan "dost", "arkadaş" sözü.
Çıgır. Hastalık sonrası kelleşmiş kişi.
Can aurutuuçu. Yardımsever.
Arış. Arabanın atların yan yana bağlandığı, öne uzanan çekiç direği.
Sıpdırılırğa. Sıyırılmak.
Caş çığar. 1. manası "genç çıkar", 2. anlamı "gözyaş dökülür". Ata sözünde "gözyaş" anlamındadır.
Caşlık etgen. Gençlikten tecrübesizlikten yanlış yapan.
Şınkart. Büyük alev. Bilerek yakılan (eğlence amaçla) büyük ateş.
Öçükgen. İntikam duygu besleyen kişi.
Tayar tau. Göçük dağ.
Örek. Şapka yapımı tezgahı.
Katdırma. İçi boş gözleme.
Hıçın. Patetesli peynirli içiyle yapılan bazlama.
Tatıran tuzluk. Acı ketçap. Tuzluk.
Ou-Şau! Brbat durumu anlatır.
Töleü. Ödev. Ödeme.
Bosağa. Giriş kapının alt önü.
Tıbır. Evin en kullanışlı mekanı, aılenin devamlı bulunduğu yer.
Caydak. Yeyersiz at.
Tin. Ruh. Maneviyat.
Oltan. Ayakkabının yere basan kısmı.
Tıbırda kalmaz. Evde kalmaz.
Kankıldağan. Tavuğun yumurtlamadan sonra çıkarttığı ses.
Kozlağan. Doğuran. (Sadece hayvan anlatımında kullanılır. İnsana karşı hakarettir).
Sabiy Tabdı. Kutuldu. Doğurdu. (Kadın doğumu bu sözlerle anlatılır. "Doğurdu" demek hakaret içerir ve kadını hayvanla denkleştirir). Sözlerin öz anlamı "tabdı"(buldu), "kutuldu"(kurtuldu).
Kayiş. Deri dilimlerden ypılmış kudretli ip(halat).
Çamlanırğa. Kızarak kendinden geçmek.
Kıyım. "Oyma" sözüne eş manalıdır. Özel nitelikte yapılmış teknik süsleme anlamındadır. Örneğin: Demir halatın kıvrılması yöntemiyle yapılan süslere (duvar girişi vb.) "kıyım casarık" denir.
Tıyım. Birikdirilmiş varlığı anlatan sözdür. Örneğin: "Tıyımlı adam" "birikdire bilen insan".
Cauçaçar. Bu söz iki sözden oluşmakta ve birlikte yazılışından dolayı anlamını değiştirmektedir. İçinde "cau"(düşman, yağ) ve "çaçar"(dağıtır) kelimeler bulunmakta. Manası "Ebediyen yenilgisiz".
Kuşuçar: Kuş gibi uçan. Ya da (manaya göre) " uçan at".
Köz. Nazar. Göz. Eski arşitektürde "Teyri tereze" adlı şafak penceresi.
Kan kaytır. İntikam alınır.
Atıul. Saldırıya meyelli kişi.
Çinkebel. İnce belli.
Zalim. Zülümcü.
Terk kaytır. Çoğunluk geri çevrilir.
Tillerge. Dil uzatmak. Karalamak. İtibarını zedelemek.
Emilik. Dizgine alışmayan at. Kurallara uymayan kişi. İnsan hakkında özel durumlarda ve çok nadir kullanılır.
Bet çomaltırğa. Yüz tutmak.
Işan. Genellikle "proje, hedef"anlamıdaki bir kelimedir. Örneğin: "men ışan etgença bolmadı"( benim hedeflediğim (düşündüğüm) gibi olmadı).
Hınç. Kişisel, ruhsal yapı demektir. Ağır huylu insanları tanımlar. Eski sözdür. Örnek: "O hınçlıdan kutuldun ese başın tınç" (o huysuzdan kurtulduysan başın rahat).
Suu çapçak. Kıyıda barınan suda avlanan hayvanlara "suu çapçak" denir. Günümüzde söz ancak çocukların azarlamasında kullanılır. Örnek: "suu çapçakça suuğa batıbmı turasa?"...( su çapçağı gibi suya dalıb mı duruyorsun?...)
Callarğa. Olaya karışmadan uzaklaşmak.
Kızınırğa. Bir şeyi çok istemek. (Örneğin: "ol işge bek kızınnanma" (o işi çok istiyorum).
Kuuşhan. Eşeğin arabaya koşulduğu zaman kuyruk altına geçirilen tahta dizgin ürünü.
Gılduay. Ot biçici büyük orağın el tutucu yeri, sapı.



KULLANILAR EDEBİYAT VE FOLKLOR KAYNAKLARI

-İ.Semenov. "Cırla", "Nazmula", Arşiv materyalleri.
-Yakinf. (N.Ya. Biçurin) "Sobranıye svedeniy o narodah, obitavşih v Sredney Aziyi v drevneyşiye vremena".
- -H.Appaev. "Kara Kübür".
F.E.Maharadze. "Oçerki po istoriyi raboçe-krestyanskogo dvijeniya v Gruziyi".
-Folklor. "Kalay ulu APPA'nı çamları".
-K. Koçkarov. "Cırla".
-Kazim Meçiev Şiir kitabı.
-Ş. Aliev. Şaka Kitabı.
N.A.Baskakov. Türk Kökenli Rus Soyları.1997. Türk Dil Kurumu.
-Halk Folklordan "Çokkanı haparları".
-Karaçay Halk Cırla (Nart-Karaçaylılar'ın Folkloru 1964 baskı)
Türk Dünyası gençlik günleri Kurultayı belgeleri. (4-11 Eylül 2004)
-İmla Kılavuzu. Türk Dil Kurumu Yayınları. 1996.
-"Nartskiy Epos", "Nart'La", (Nart Efsaneleri). (Halk edebiyatı eseri).
-"Nart Tauruhla" (Nart Masalları). (Folklor).
"-Nart Sözle" ( Atasözleri). (Folklor).
"Nart Mitolojisi".
"Halk oyun maskeleri" (Aksakal. Çüyre ton, Ban Balyattu, Silti Hızen, Tınnık, Zıkgıl teke).
Balkar Folkloru ve edebiyatı.
Kumuk Folkloru.
Avar Folkloru.
Noğay Folkloru.
Rus Kazakları Halk Folkloru.
Hun-Karaçaylıların Halk Folkloru.
СЛОВАРЬ ДРЕВНИХ И ЗАБЫТЫХ СЛОВ.

Без заголовка

Воскресенье, 10 Апреля 2011 г. 20:43 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ДРЕВНИЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ ГУННОВ-КАРАЧАЕВЦЕВ "НАРТ СЁЗЛЕ".

975-343-440-5_s  ОБЛОЖКА-АТАСЁЗЛЕ (90x132, 2Kb)
СЛОВАРЬ ДРЕВНИХ И ЗАБЫТЫХ СЛОВ.


Из книги СУФИЛЬИ СЕМЕНОВОЙ, "NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN ATA SÖZLERİ". /"NART SÖZLE"/. Изд. "KAYNAK", Стамбул,2007г.


Kol cuu. Ümit kes. (Satıraltı tercümesi-"ellerini yıka").
Cörme. İşkembe kaplı iç yağından birkisel harcı katkılı ypılıp kurutulan sucuk.
Abcıtırğa. Zarar vermek. Kötü müdahale etmek.
Suu başı kesgen emegen. Masallardan gündem diline taşınmış bir deyiş. Manası "Suyu kesen ejderha", soyut tarzdaki anlamı "başkan yerine oturup haksızlık yapan kişi".
Kırğı. Yenecek güç.
Kırğıç. Ağacı temizleyici alet. Deri işlemesinde de kullanılmakta.
Zukku. Ters bakan.
Kutuk. Tamamen kel. Kuyu. Kuduk.
Hay atar. Kay atar. Korku çığlığı atar.
Cıgıra. Yenilen bitki. Alt sınıf halkta kullanılan "dost", "arkadaş" sözü.
Çıgır. Hastalık sonrası kelleşmiş kişi.
Can aurutuuçu. Yardımsever.
Arış. Arabanın atların yan yana bağlandığı, öne uzanan çekiç direği.
Sıpdırılırğa. Sıyırılmak.
Caş çığar. 1. manası "genç çıkar", 2. anlamı "gözyaş dökülür". Ata sözünde "gözyaş" anlamındadır.
Caşlık etgen. Gençlikten tecrübesizlikten yanlış yapan.
Şınkart. Büyük alev. Bilerek yakılan (eğlence amaçla) büyük ateş.
Öçükgen. İntikam duygu besleyen kişi.
Tayar tau. Göçük dağ.
Örek. Şapka yapımı tezgahı.
Katdırma. İçi boş gözleme.
Hıçın. Patetesli peynirli içiyle yapılan bazlama.
Tatıran tuzluk. Acı ketçap. Tuzluk.
Ou-Şau! Brbat durumu anlatır.
Töleü. Ödev. Ödeme.
Bosağa. Giriş kapının alt önü.
Tıbır. Evin en kullanışlı mekanı, aılenin devamlı bulunduğu yer.
Caydak. Yeyersiz at.
Tin. Ruh. Maneviyat.
Oltan. Ayakkabının yere basan kısmı.
Tıbırda kalmaz. Evde kalmaz.
Kankıldağan. Tavuğun yumurtlamadan sonra çıkarttığı ses.
Kozlağan. Doğuran. (Sadece hayvan anlatımında kullanılır. İnsana karşı hakarettir).
Sabiy Tabdı. Kutuldu. Doğurdu. (Kadın doğumu bu sözlerle anlatılır. "Doğurdu" demek hakaret içerir ve kadını hayvanla denkleştirir). Sözlerin öz anlamı "tabdı"(buldu), "kutuldu"(kurtuldu).
Kayiş. Deri dilimlerden ypılmış kudretli ip(halat).
Çamlanırğa. Kızarak kendinden geçmek.
Kıyım. "Oyma" sözüne eş manalıdır. Özel nitelikte yapılmış teknik süsleme anlamındadır. Örneğin: Demir halatın kıvrılması yöntemiyle yapılan süslere (duvar girişi vb.) "kıyım casarık" denir.
Tıyım. Birikdirilmiş varlığı anlatan sözdür. Örneğin: "Tıyımlı adam" "birikdire bilen insan".
Cauçaçar. Bu söz iki sözden oluşmakta ve birlikte yazılışından dolayı anlamını değiştirmektedir. İçinde "cau"(düşman, yağ) ve "çaçar"(dağıtır) kelimeler bulunmakta. Manası "Ebediyen yenilgisiz".
Kuşuçar: Kuş gibi uçan. Ya da (manaya göre) " uçan at".
Köz. Nazar. Göz. Eski arşitektürde "Teyri tereze" adlı şafak penceresi.
Kan kaytır. İntikam alınır.
Atıul. Saldırıya meyelli kişi.
Çinkebel. İnce belli.
Zalim. Zülümcü.
Terk kaytır. Çoğunluk geri çevrilir.
Tillerge. Dil uzatmak. Karalamak. İtibarını zedelemek.
Emilik. Dizgine alışmayan at. Kurallara uymayan kişi. İnsan hakkında özel durumlarda ve çok nadir kullanılır.
Bet çomaltırğa. Yüz tutmak.
Işan. Genellikle "proje, hedef"anlamıdaki bir kelimedir. Örneğin: "men ışan etgença bolmadı"( benim hedeflediğim (düşündüğüm) gibi olmadı).
Hınç. Kişisel, ruhsal yapı demektir. Ağır huylu insanları tanımlar. Eski sözdür. Örnek: "O hınçlıdan kutuldun ese başın tınç" (o huysuzdan kurtulduysan başın rahat).
Suu çapçak. Kıyıda barınan suda avlanan hayvanlara "suu çapçak" denir. Günümüzde söz ancak çocukların azarlamasında kullanılır. Örnek: "suu çapçakça suuğa batıbmı turasa?"...( su çapçağı gibi suya dalıb mı duruyorsun?...)
Callarğa. Olaya karışmadan uzaklaşmak.
Kızınırğa. Bir şeyi çok istemek. (Örneğin: "ol işge bek kızınnanma" (o işi çok istiyorum).
Kuuşhan. Eşeğin arabaya koşulduğu zaman kuyruk altına geçirilen tahta dizgin ürünü.
Gılduay. Ot biçici büyük orağın el tutucu yeri, sapı.



KULLANILAR EDEBİYAT VE FOLKLOR KAYNAKLARI

-İ.Semenov. "Cırla", "Nazmula", Arşiv materyalleri.
-Yakinf. (N.Ya. Biçurin) "Sobranıye svedeniy o narodah, obitavşih v Sredney Aziyi v drevneyşiye vremena".
- -H.Appaev. "Kara Kübür".
F.E.Maharadze. "Oçerki po istoriyi raboçe-krestyanskogo dvijeniya v Gruziyi".
-Folklor. "Kalay ulu APPA'nı çamları".
-K. Koçkarov. "Cırla".
-Kazim Meçiev Şiir kitabı.
-Ş. Aliev. Şaka Kitabı.
N.A.Baskakov. Türk Kökenli Rus Soyları.1997. Türk Dil Kurumu.
-Halk Folklordan "Çokkanı haparları".
-Karaçay Halk Cırla (Nart-Karaçaylılar'ın Folkloru 1964 baskı)
Türk Dünyası gençlik günleri Kurultayı belgeleri. (4-11 Eylül 2004)
-İmla Kılavuzu. Türk Dil Kurumu Yayınları. 1996.
-"Nartskiy Epos", "Nart'La", (Nart Efsaneleri). (Halk edebiyatı eseri).
-"Nart Tauruhla" (Nart Masalları). (Folklor).
"-Nart Sözle" ( Atasözleri). (Folklor).
"Nart Mitolojisi".
"Halk oyun maskeleri" (Aksakal. Çüyre ton, Ban Balyattu, Silti Hızen, Tınnık, Zıkgıl teke).
Balkar Folkloru ve edebiyatı.
Kumuk Folkloru.
Avar Folkloru.
Noğay Folkloru.
Rus Kazakları Halk Folkloru.
Hun-Karaçaylıların Halk Folkloru.
СЛОВАРЬ ДРЕВНИХ И ЗАБЫТЫХ СЛОВ.

Без заголовка

Среда, 06 Апреля 2011 г. 17:13 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без заголовка

http://www.liveinternet.ru/users/evren-1/post91218913/

*КРАСИВ. *ЕГО ЕВРАЗИЙСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ОБЛАДАЕТ ТАИНСТВЕННОЙ ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТЬЮ. *ПЕРВЫЙ ЛИДЕР В МИРЕ, СДЕЛАВШИЙ ПОЛИТИКУ СИМПАТИЧНОЙ ДЛЯ ПРОСТЫХ ГРАЖДАН. *В ТРУДНЫЕ ГОДЫ БЫЛ С НАРОДОМ И ТЯНУЛ НЕПОМЕРНЫЙ ГРУЗ ТОНУЩЕЙ РОССИИ. ВОССТАНОВИЛ ЕЁ АВТОРИТ...

САМИ ПОСУДИТЕ, ЧТО ЭТО ЗА ИДЕОЛОГИЯ? (Из форума ЕР).

Среда, 27 Января 2010 г. 21:07 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



Аметист | Сообщение 27/01/2010 19:17

Достали они своей богоизбранностью. Религии, политика, тайные общества и прочее, лишь ширма. А за ширмой находятся две вещи



Вот некоторые известные высказывания:

"Несколько цитат из Талмуда о гоях - не евреях (из подборки Флавиана Беренье):

«Евреи более приятны Богу, нежели Ангелы, так что дающий пощечину еврею совершает столь же тяжкое преступление, как если бы он дал пощечину Божьему Величию, почему гой (не еврей), ударивший еврея, заслуживает смерти». (Traite Sanhedrin, folio 58, b)

«Это постановление справедливо, - утверждает талмуд, - ибо бесспорно существует различие между всеми вещами; растения и животные не могли бы существовать без попечения о них человека, и подобно тому, как человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле». (Sepher Zeror pa Mar, folio 107, b)

«Эти последние ничто иное, как семя скотское». (Traite Jebammot, folio 98, a; traite Kethub, folio 3, b)

«Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам», - заключает Абраванель. (Comment du Hos IV, folio 230, col. 4)

«Вы все евреи, вы люди, а прочие народы не люди, так как их души происходят от злых духов, тогда как души евреев происходят от Святого Духа Божьего», - говорит рабби Менахем. (Comment sur le Pentat., folio 14, a)

Таково же заключение рабби Ялкута, говорящего:

«Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями». (Jalkut Reubeni, folio 10, b)

«Гнев Божий никогда не тяготеет над свиньями, тогда как проклятие Иеговы тяготеет над гоями». (Aboda Zora, folio 4, a; traite Sab., folio 89, a)

«Не оказывайте им никакого снисхождения». (Traite Jebammot, folio 23, a; et Riske Tosaphot, a, 1)

«Запрещается относиться с жалостью к тем, кто не имеет разума». (Traite Sanhedrin, folio 92, a)

«Не подобает человеку справедливому быть милосердным к нечестивым». (Commentaire du 1-er liver des Rois, XVIII, 14)

«Будьте чисты с чистыми и лукавы с нечестивыми». (Baba Bathra, folio 123, a; Bechorath, 13, b)

«Пусть не говорят, что гои могут не быть нечестивы и даже казаться добродетельными», - поясняет талмуд. «А если они даже делают добро, если подают милостыню, или поступают добродетельно, то за это нужно еще более их ненавидеть, ставя им это в вину, ибо они это делают лишь из тщеславия». (Baba Bathra, folio 10, b)

«Боясь Бога, человек должен быть всегда хитер». (Traite Berachoth, folio 17, a)

«Поэтому поклонись гою, чтобы быть с ним в мире, чтобы сделаться ему приятным, и тем избегнуть неприятностей». (Ibid. et Traite Tittin, folio 61, a)

А рабби Бакаи добавляет:

«Лицемерие допустимо в том смысле, что еврей должен казаться вежливым относительно нечестивых, пусть оказывает им почтение и говорит: «Я вас люблю». (Sepher Cadha-Kemach, folio 30, a)

Но Бакаи старательно подчеркивает, что:

«это дозволено лишь в том случае, если еврей имеет нужду в нечестивом, или имеет основание его опасаться; в противном случае это является грехом». (Ibid)

«Чтобы лучше обмануть гоев, еврей может даже посещать их больных, хоронить их покойников, делать добро их бедным, но все это должно быть делаемо, дабы иметь покой, и чтобы нечестивые не делали зла евреям». (Traite gittin, folio 61, a)

«Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество не-еврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит». (Baba Bathra, folio 54, b; Choschen Michpot, 156, 1)

«И это справедливо, - говорит рабби Альбо, - ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов». (Sepher Haikarim III, 25, Jalkut Simeoni, folio 83, col. 3)

«Так что, если гой украдет даже менее полушки, то и за это подлежит смерти». (Traite Jebammot, folio 47, b)

«Еврею же разрешается захватывать, по желанию, имущество гоя, ибо там, где написано: «не делай вреда ближнему», не говорится: «не делай вреда гою». (Traite Sanhedrin, folio 57, a)

«Если бык, принадлежащий еврею, ударит быка гоя, то еврей за это не ответственен, а если бык гоя причинит вред быку еврея, гой должен уплатить еврею весь убыток, ибо Бог разделил землю и отдал гоев Израилю». (Traite Baba Kamma, folio 37, b)

«Бог приказал давать гоям деньги в займы, но давать их не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания этим помощи, мы должны делать им вред, даже если этот человек может нам быть полезен, тогда как относительно еврея мы не должны поступать таким образом». (Maimonide, Sepher Mizv., folio 73, 4)

(На ум невольно приходят Западные благотворители России, «помогающие» ей встать на ноги).

Знаменитый Рабби Бакаи говорит:

«Их жизнь, о еврей, в твоих руках, тем более их деньги». (Explic. du Pentat., folio 213, 4)

Трактат Баба Меция очень настаивает на необходимости давать деньги в рост и советует евреям давать в своих семьях детям в займы за проценты, чтобы они могли с детства вкусить сладость ростовщичества, и заблаговременно приучались бы им пользоваться (Baba Mezia, folio 75, a).

«Запрещается возвращать гою им утерянное; возвращающий гою потерянное, не найдет милости у Бога». (Traite Sanhedrin, folio 76, b; Baba Kamma, folio 113, b; Sepher Mzivot Gaddol, folio 132, col. 3)

«Возвращающий неверному утерянную им вещь грешит, ибо этим укрепляет мощь нечестивых». (Jad Caz. hil gez), - говорит Маймонид.

Разрешается, говорит талмуд, бороться против гоев посредством ростовщичества, а также обманывать их, но, если вы продаете что либо ближнему (т. е. еврею), или если вы что либо покупаете у него, то вам запрещается его обманывать (Traite Baba Mezia, folio 61, a; Traite Bechoroth, folio 13, b). "

И так далее. в том же сатанинском духе...........

Сегодняшняя демократия о которой так многие любят говорить, по сегодняшнему определению демократия не достижима, до сих пор нет ее четкого определения и не будет. Поэтому демократию аналогично определениям коммунизм, социализм и пр. ИЗМ можно назвать как путь или стремление общества к совершенству. Установление правил и законов жизни, устраивающих якобы всё относительное большинство "справедливого" общества.

По сути. Демократия, это очередная утопия.. если хоть один гражданин не согласен, это уже не демократия..

Если вернуться к древним мыслителям и историческим корням в определения демократии, то в филосовских умах не отвергается существование рабовладения. Любой строй должен опираться на какую либо экономическую основу, будь то рабовладельческий строй или технократический век. Технократический век может быть более цивилизованным в плане взаимоотношений между людьми, но более рабовладельческим в плане экономического воспроизводства и эксплуатации человека человеком. В любом случае, нам всегда придётся затрагивать экономическую основу государства и уровень жизни гражданина в его обществе.

Мы можем сравнивать и делать выводы с определением демократии, если демократических стран много которые считают себя демократическими, то сравнивайте проводите анализ по отношению к общепринятому определению философского значения демократии и понимайте ее так, как вы ее усвоили. Считаю, при постоянном изменении принятых норм, законов, особенностей культур стран и народов, поведения людей в обществе, ограничение прав и свобод граждан, определение "демократии" или иного государственного строя будет постоянно меняться.

В рабских обществах тысячелетия отсутствовало всякое ощутимое движение в научно-просветительском плане. Да и в жизни всего населения Земли. Ещё в советской школе мудрые преподаватели общественных наук объясняли это тем, что тому кто имел доступ к так называемому уровню жизни, больше его повышать не надо было, "наловил рабов" "цепь на шею закинул и порядок"! Сам пребывай в расслабухе и не давай лишнего повода другим.

Если кто и двигал философскую мысль о свободе Диоген скажем, или покультурнее кто из демократов, парясь в размышлениях сугубо от полного безделия.

Послание от Иисуса... В оригинале звучало так: Если уж тебя ударили по левой щеке, подставь еще и правую, ибо только дурак или раб позволяет себя бить по лицу..

Наши предки через природу и оставленное наследие оставили нам много подсказок и одну истину, которую мы постарались забыть. У человека четыре ипостаси: Тело – его надо беречь, как обиталище души; Душа – вместилище знаний, добродетелей и пороков; Дух творчества, дух открытий и созиданий; в душе – Совесть; мерило всему. Мы, люди в ответе за все на Земле за наши действия и бездействия, за старания, леность и наше тупоумие.

Мы постоянно получаем поток зомбирующей информации, через СМИ, по телевидению, через общение и прочими способами. Нас и наши поколения успешно зомбируют 2000 лет. Нас никто не заставляет слепо верить и воспринимать ненужную нам информацию. Мы должны уметь разбираться отличать ложь от правды, обладать знаниями и уметь принимать правильное решение.

Самый страшный проступок для человека – слепая вера! Рапространённая в мире ложь настолько изменила всё, что не каждому под силу в ней разобраться. Мы должны понимать, в любом обществе существуют те, кто всегда стремится вести паразитический образ жизни, поэтому они часто распространяют страх для остального общества и стараются всё держать на страхе и запугивании хотя они сами страшные трусы. На Земле многие уподобились и убоялись как овцы. Их стригут – они мекают, их грабят, режут, убивают – они мекают! Здесь, на Земле, среди нас живут паразиты общества в человеческом облике считающие себя избранными, которые умело питаются чужими трудами, "пьют" из тупых овец, всю энергию и пожинают плоды их труда. Вот суть "овец". Вот роль "избранных" (элиты). Вот истинная суть демократии.

Любой хаос подчиняется определённым законам и он реально УПРАВЛЯЕМ!!! Случайности бывают но в большей степени хаос подчиняется хитросплетению определённых правил. Из любой случайности можно извлечь выгоду. Бардак по своему порядок и это основа нынешнего миропорядка. В основе стоят всевозможные средства управления и манипулирования сознанием в том числе к этому относятся религии и являются всего лишь частью инструмента в этом хаосе.

В основе демократии лежит экономика использующая дешёвую рабочую силу, без каких либо социальных гарантий для достойного проживания граждан, в том или ином государстве. Поэтому на практике мы видим, социальные гарантии демократия не предусматривает. Демократические ценности заключаются в "избранности" и приобщения к "элите" отдельных групп любым способом добывшими себе капиталл. Поэтому в мире правят не хозяйственники, а жулики, барыги и ростовщики.

Капитал правит миром, как бы он ни называл себя в политических кругах. Политика и капитал неразделимы. Мелкого бизнеса это не касается. Деньги и политика намного сильнее любого самого возвышенного идеализма на благо народа.

Законы развития социума - объективны. Т.е. общество развивается путем проб и ошибок. Есть базовые законы, нарушение которых и приводит к краху. В частности, если у власти сидит вор, убийца, маньяк, недоумок, то он ПРОЕЦИРУЕТ себя в общество. Ему можно, значит, и всем можно... Демократия это и свобода слова тоже. Если нет прав и свобод, то демократия вырождается в голосящее быдло. Еще противнее, когда это самое голосящее быдо начинает зад лизать вору. Ура, господа, рабы и товарищи, мы строили, строили и, наконец, построили! Нравится? Вот это самое рабство и построили... Дерьмократы.

[Свернуть]

Запись №1. КРАТКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КНИГИ "ATALARIMIZ HUNLAR" (ПРЕДКИ НАШИ-ХУННЫ)

Вторник, 24 Ноября 2009 г. 22:32 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]




 (80x115, 2Kb)
Sofi Tram-Semen
(Soufilia (Sufilya) Semenova),
Издательство "Кайнак", Стамбул,2007,июль.

ATALARIMIZ HUNLAR
ПРЕДКИ НАШИ-ХУННЫ.


Краткое представление книги по главам.

Глава "ХУННЫ" (ГУННЫ).

В мировой истории существует множество сведений о ХУННАХ, которые прямо противоположны. Большей частью официальная история опирается на историческое писание СЫМА ЦЯН, путешественника РЕШИДЮДДИНА, на переводы Н.Я.БИЧУРИНА (ИЯКИНФ), на поэтические произведения китайских авторов до нового летоисчисления, на записи ПТОЛОМЕЯ и других местоописателей древности. В России же, основным источником древних сведений о ХУННАХ считаются переводы ИАКИНФА, в которых безусловно имеют место неточности перевода с китайского языка на русский, а также коррекции топонимов, имен и названий древних народов, при воздействии особенностей китайского языка. Но все же, основным источником правдивых исторических данных до сих пор считается Сыма Цян и "КНИГА ПЕСЕН" (китайская историческая хронология), в которой, взаимоотношения "вечных противников" (КИТАЙ(Чин) и ХУННУ(Динлин, Шасай, страна Ху,государство Тю-Кье и пр.) описаны с точки зрения китайских историков доисторического времени, из которых, отбросив враждебность писателя, можно извлечь более-менее правдивые сведения об этом народе, который был военным и духовным авангардом своего времени, о чем свидетельствуют приводимые в книге сведения.

СЫМА ЦЯН был сыном придворного астролога и историка императора У-ДИ (2в. д.н.э.), оставивший уникальную книгу исторических записей, за что был прозван в "ОТЦОМ ИСТОРИИ".
Сын, перенявший духовное наследие своего знаменитого отца, пошел по его стопам и ему удалось дать миру неподдельные сведения о древних народах внутренней Азии, на базе чего сегодняшняя история имеет представление о непростых взаимоотношениях народов внутренней АЗИИ-одной из веток колыбели человеческой цивилизации.

Таким образом, сведения о ХУННАХ черпаются из исторических источников, описывающих войны между народами внутренней АЗИИ, из описаний договоров "МИРА и РОДСТВА", из законов КИТАЯ по китайским "перебежчикам", "пограничным базарам", "воинским приказам и постановлениям, о записях по дани и пр., а также в ХУННУ, по хронологии приворных писарей ХУННСКИХ ШАНЮЕВ, где в зависимости от личной позиции пищущего, давались свободные характеристики тому или иному этносу, что учитывается всеми исследователями. Конечно же, остаются темные страницы, ради освещения которых история обращается к неукоснительным фактам, АРХЕОЛОГИИ. Все ИСТОРИКИ, изучающие историю ХУННОВ, каждый по-своему, использовали данные АРХЕОЛОГИИ в своих трудах и дали различную характеристику, в рамках своего видения истории этого народа. Но как бы ни были противоречивы словесные описания ХУННОВ и их характеристика, АРХЕОЛОГИЯ их опровергает полностью и неопровержимыми фактами доказывает подлинное лицо этого уникального этноса.

УНИКАЛЬНОСТЬ ХУННОВ в том, что они были лидерами своего времени, являясь создатем бесподобной материальной и духовной культуры.

Вот краткий перечень их особенностей:

* антропологической наукой ХУННЫ признаны новым типом человека "ПАЛЕОСИБИРСКИМ";

* ОНИ ВПЕРВЫЕ В ИСТОРИИ привели в действие такое управление государством, когда защита ЕДИНИЦЫ было необходимостью существования ГОСУДАРСТВА.
Их 2 ступенчатая система управления государством ХУННУ, под названием "СОВЕТ ВЫСШИХ КНЯЗЕЙ РОДОВ"( в состав входил и ВОЕННЫЙ СОВЕТ) и "СОВЕТ СТАРЕЙШИН", выбор которых представлял такое волеизъявление народных низов, что сегодняшняя наша демократия, по сравнению с хуннской системой, кажется крайне несовершенной и направленной не на защиту слабых слоев, на на укрепление верхушки иерархии государства;

* Животноводческая культура, как признанный мастер селекции. (ХУННСКИЙ КОНЬ (4 масти. Их описание в повествовании о битве при Байдыне);

* Мастера военного искусства, изобретшие тактику плана сражения, непосредственно на поле боя. Авторы свистящих стрел.

* В 1200г. д.н.э. (по некоторым источникам в 2030г.д.н.э.) ХУННЫ сумели сселекционировать таких животных, которые дали им возможность преодолеть самую жестокую пустыню ГОБИ и открыть СИБИРЬ, что для человеческой цивилизации расценивается также, как открытие ЕВРОПЫ ФИНИКИЙЦАМИ;

* ОТЦЫ ХУННОВ (Жуны, Ди, Сины, Серы) являются авторами КУЛЬТУРЫ "НЕОЛИТ"(охотников и рыболовов, Геогр. Сары Су, Тогуз Су, Сев. Китай(Чин)) и это принято мировой историей, так как представлено доказательствами, опровергающими любые вольнотрактовочные посягательства. Отсутствие признаков культуры южного Китая, полностью подтвердает принадлежность культуры северокитайским народам, имеющим высокую животноводческую культуру. Возраст культуры определяется по-разному и расходится почти на тысячу лет. Самой широкоприменяемой датой признается 3 тыс. д.н.э.;

* В "ГЛАЗКОВСКОЙ" КУЛЬТУРЕ четко ослеживаются направляющие культуру следы ХУННОВ;

* В "АНДРОНОВСКОЙ" КУЛЬТУРЕ (2 тыс.д.н.э.) ХУННЫ признаны основным компонентом.
(Эвенкия, народы западной Сибири, прибайкалья, приамурья, Манчжурии, Монголии, народы, живущие возле Великой Китайской Стены, Ордоса);

* ХУННЫ-создатели уникальной "КАРАСУКСКОЙ" КУЛЬТУРЫ (1200г.д.н.э.),
---"АФАНАСЬЕВСКОЙ",
---"КУЛЬТУРЫ ПЛИТОЧНЫХ МОГИЛ" (10,9-4 стол. д.н.э.), которые вырисовывают археологическую "линию" КИТАЙ - АЛТАЙ - МИНУСИНСК - СРЕДНЯЯ АЗИЯ. Тюркская принадлежность этих археологических сокровищ не вызывает сомнений у ученых-историков всего мира;

* "ШИВЕРСКАЯ" КУЛЬТУРА выявляет хуннов, как новый тип человека "ПАЛЕОСИБИРСКИЙ";

* "ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК" в Европу пришел с ХУННАМИ. Европа из " БРОНЗЫ" выведена ими и.т.д.


В этой книге приводятся все исторические сведения, со ссылкой на источники и нет никаких вольных подходов к раскрытию темы.

(В будущем посте представлю главу НЕОЛИТ, предисловия от переводчиков и издательств, Переводчик А.С.).

Прототюрки и индейцы Америки.

Понедельник, 16 Ноября 2009 г. 01:04 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

strong>



 (360x268, 33Kb)

Абрар Каримуллин, Мухтар Боттаев

Ни знание, ни мышление никогда
не начинают с полной истины - она их цель.
А.И. Герцен

Так случилось, что татарский ученый Абрар Каримуллин случайно узнал о существовании письма некоего Н.И.Ильминского...

Это сообщение заинтересовало его, так как он тогда занимался историей восточного книгопечатания второй половины XIX века в России, к чему в определенной мере был причастен и этот человек. До 60-х годов XIX века Н.И. Ильминский активно занимался изучением языков, литературы, культуры тюркских народов, издал под своей редакцией ряд памятников казахской, узбекской литературы, и другие сочинения восточных авторов, сотрудничал с татарскими просветителями К. Насыри, Г. Махмудовым, X. Фаизхановым и др. Но, в начале 60-х годов, он ушел из науки.
 (170x133, 22Kb)

Эпистолярное наследие Ильминского довольно широко представлено в архивах и библиотеках Казани, Москвы, Ленинграда, в которых содержится немало его высказываний о культуре татар, об их печати, которые не представлены в опубликованных его работах. Обнаружение его неизвестного письма могло дать новые сведения по интересующей проблеме.

Итак, город Ленинград. Набережная адмирала Макарова, Пушкинский Дом - Институт русской литературы Академии наук СССР, где собраны богатейшие памятники русской культуры: рукописи и письма русских ученых, писателей, просветителей, древние рукописные книги... И вот в фонде рукописей под №73 архивного дела отмечено письмо Н.И. Ильминского некоему Отто Реригу. Оказывается, что это письмо и другие документы в этом деле поступили сюда из Казани. Знакомство с делом показало, что оно не содержит каких-либо новых сведений по интересующей теме - истории книжного дела. Но заинтересовало имеющееся в деле письмо Отто Рерига, адресованное татарскому ученому Ибрагиму Хальфину, да еще написанное из Америки, к тому же на татарском языке арабской графикой. С этим письмом связана и рукопись Ильминского.

 (360x329, 69Kb)
По следам одной гипотезы


Ибрагим Хальфин - выдающий татарский ученый, просветитель. С 1800 года он преподаватель татарского языка в Казанской гимназии, а с открытием Казанского университета - лектор, затем адьюнкт-профессор университета. В период работы в университете Ибрагим Хальфин тесно общался с передовыми учеными университета, среди которых был и выдающийся русский востоковед X. Френ, у которого Ибрагим учился, знакомился с достижениями европейской ориенталистики, а X. Френ у Ибрагима Хальфина - тюркским языкам. К тому периоду относится и издание в Казани ценного исторического памятника тюркских народов "Родословная тюрков" Абул-гази, подготовленного ими совместно, напечатанного под текстологической редакцией Ибрагима Хальфина. В литературе уже много раз писалось, что издание этого труда подняло русское востоковедение на новую ступень и получило высокую оценку европейских ученых. Ибрагиму Хальфину принадлежат и другие работы, в том числе "Азбука и грамматика татарского языка" (Казань, 1809), "Жизнь Джингис-хана и Аксак-Тимура, с присовокуплениями разных отрывков, до истории касающихся, кои все слова для обучающихся расположены по алфавиту" (1822).

Эти его работы оставались единственными пособиями в течение десятилетий по изучению татарского языка в русских учебных заведениях, они же послужили образцами новых работ по грамматике татарского языка, написанных А.А. Троянским, М.И. Ивановым, А.К. Казем-беком, С. Кукляшевым и другими.

Архивное дело начинается с письма Отто Рерига. Оно написано на почтовом бланке, где в верхней части листа типографическим способом отпечатан снимок города Филадельфии с птичьего полета. Отто Рериг пишет Ибрагиму Хальфину, что у него имеются две его книги, о которых мы упомянули выше, и изъявляет свое желание познакомиться с его новыми работами по татарскому языку. Далее он сообщает, что давно занимается изучением татарского языка, о своих работах по описанию и тюркских рукописей в библиотеках Парижа, о своем знакомстве с трудами известных тюркологов. Причину своего обращения Ибрагиму Хальфину О. Рериг объясняет тем, что у него возникла необходимость глубокого изучения истории татар - диалектов языка, географии их распространения, а также классификации тюркских языков, и поэтому он желает установить научные контакты и обмен новыми трудами по тюркологии. Письмо датировано 1861 годом. Ибрагима Хальфина тогда уже не было в живых. Как видно из текста письма, это было уже второе письмо О. Рерига И. Хальфину. Первое его письмо не сохранилось, но, видимо, и его содержание было именно такого же характера. Письмо И. Хальфину было адресовано по месту его работы - в Казанский университет. Поскольку адресата не было уже среди живых, письмо, несомненно, попало Н.И. Ильминскому, который с 6 сентября 1861 года начал работать на только что открытой при Казанском университете кафедре турецко-татарского языка. Видимо, этим и объясняется, почему не сохранилось первое письмо О. Рерига: написанное раньше 1861 года, когда при университете не было еще кафедры по восточным языкам после перевода восточного разряда в 1855 году в Петербургский университет. Поэтому тогда письмо, адресованное И. Хальфину, было некому отдать для ответа, и оно, видимо, затерялось, может, попало в архив университета.

 (322x379, 50Kb)


Эти документы представляют большую историческую ценность для тюркологов, как пример взаимодействия ученых того времени. Если первое письмо осталось без ответа, то второе письмо Совет университета, когда открылась кафедра турецко-татарского языка, направил для ответа Н.И. Ильминскому. В ответном письме Ильминского содержатся интересные сведения как о нем самом, так и о письме О. Рерига, а также другие сведения, представляющие интерес для тюркологов. Письмо без подписи и даты: по-видимому, отрывок оригинала письма, оставленного Ильминским для личного архива. Вскоре от О. Рерига поступает ответ Ильминскому, датированный 26 сентября 1863 года. Ответ написан на русском языке с добавлением на татарском арабским шрифтом. И тут встал вопрос - кто же этот Отто Рериг? Откуда у хирурга, профессора медицины, интерес к тюркологии, да еще живущего в Америке, где нет ни тюркских народов, никакой школы тюркологии? Да еще и во время гражданской войны Севера Америки с Югом.

Начались поиски сведении о личности О. Рерига, его печатных работах. Единственное упоминание о нем встретилось в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, где в статье, посвященной языку индейцев Америки, упоминалось его имя. Поэтому пришлось обратится в справочные отделы библиотек им. М.Е. Салтыкова-Щедрина, Государственную библиотеку СССР им.В.ИЛенина, Государственную библиотеку иностранной литературы, в библиотеку Академии наук СССР, но ответы оказались неутешительными. Что делать? Единственный выход - обратиться к центрам библиографии Америки. И вот на запрос поступает ответ из библиотеки Конгресса США, подписанный директором Паулом Л. Горецким. К ответу Горецкого была приложена ксерокопия страницы американского справочника "Кто был кто в Америке в 1897-1942 гг.", где приведены краткие сведения об Отто Рериге. Оказалось, что его полное имя Фредерих Льюис Отто Рериг, родился он 19 июня 1819 года в Галле, в Пруссии. Получил образование в Галльском, Лейпцигском, Парижском университетах по медицине и филологии, специализировался по восточным языкам. В целях совершенствования своих знаний по восточным языкам в 1841 году согласился поехать в Турцию в качестве атташе при прусском посольстве. С 1849 года - профессор колледжа во Франции, с 1851 года - лектор королевской восточной академии Франции.

Затем он уезжает в Америку, где с 1853 года работает заместителем директора Асторской библиотеки Нью-Йорка, с 1858 года - профессор медицины и терапии медицинского колледжа Филадельфии, в 1861-1867 годах - военный хирург в армейских военных госпиталях, с 1868 года - директор правительственной медицинской библиотеки Вашингтона. А с 1869 года полностью переключается на ориенталистику. В 1869-1885 годах - профессор санскритского и живых восточных языков в Корнелльском университете, в 1869 году по совместительству работает директором Нью-Йоркского бюро по обучению иностранным языкам, лектором семитских и живых восточных языков в Станфордском университете, а с 1895 года и в других должностях. Скончался он в 1908 году в возрасте 89 лет в Калифорнии, в местечке Пасадина .
 (360x391, 37Kb)

Все эти факты еще раз подтвердили, что Отто Рериг был не случайным человеком в ориенталистике, что его обращение к Ибрагиму Хальфину были вызваны глубокой научной необходимостью. В приведенном П.Л. Горецким ответе есть и перечень книжных изданий О. Рерига, имеющихся в библиотеке Конгресса, среди которых, кроме упомянутой выше его работы, изданной в 1841 году в Париже, перечислены еще пять его книжных публикаций, изданных уже в Америке. Эти работы - учебники английского и немецкого языков, каталог книг о языке, литературе народов Азии, Африки, Океании, хранящихся в Асторской библиотеке Нью-Йорка. А остальные две книги - о языке индейцев сиу и по тюркским языкам. На один из запросов, а именно, на работу о языке индейцев сиу на 19 страницах, подали толстый фолиант, страниц на восемьсот, представляющий Ежегодник о проделанных экспедициями института Смитсона работ в 1871 году [10] по изучению природных ресурсов Америки.


Герб Казани

Рериг сравнивает язык индейцев с тюркскими - это была сенсация. В начале своей статьи О. Рериг пишет, что увлечения разными языками, наречиями разных групп привело его к необходимости сравнения их между собой, к их классификации на основе сходства на различных уровнях: лексики, фонетики, морфологии, синтаксиса. Его особенно поразило, что язык индейцев сиу стоит особняком среди языков североамериканских индейцев, аборигенов в отношении народов, поселившихся здесь после открытия Америки в XVI веке. Вот это и натолкнуло его к поискам тех языков, которые были близкими языку сиу. На основе тщательного сравнения лексики Отто Рериг приходит к заключению, что "наречие сиу или дакота может быть отнесено к Урало-Алтайскому семейству языков, которое охватывает очень широкие районы и носители его расселились на обширной территории и представлены многочисленными ответвлениями народов Восточной Европы, Сибири и Средней Азии, некоторые его ответвления встречаются даже в сердце Европы - это венгры, сюда же входят многочисленные и широко распространенные наречия финно-угорской группы. Некоторые характерные черты строя Урало-алтайской группы языков нашли, несомненно, явный отпечаток и в языке сиу".
drevntatar_flag2   İNDEYTSI AMERİKİ (360x391, 37Kb)


По его словам, эти сходства "прямо поразительны". Эти сходства О. Рериг видит в синтаксическом тождестве этих языков. Далее он говорит, что такие же сходства наблюдаются в морфологии языка сиу и урало-алтайских языках. Те и другие языки агглюнативные, они не имеет предлогов. Феноменальным сходством между ними О. Рериг считает форму образования превосходной степени прилагательных путем своеобразного повтора слов, что "свойственно лишь урало-алтайскому семейству, особенно тюркским языкам", что "такие же формы, к нашему величайшему удивлению, существуют в языке индейцев сиу", которые выражают внешнее качество предметов и явлений". Так, "sap-sapa" (очень черный), "сеm-сера" (очень красивый) в языке сиу по форме образования тождественны с тюркскими "кап-кара" (очень черный), "чип-чибэр" (очень красивый), "сап-сары" (очень желтый), "ап-ак" (очень белый) и т.д.

Далее эти сходства О. Рериг видит и в фонетике: и тюркские, и язык сиу подчиняются законам сингармонизма. В статье приведены и некоторые морфологические формы, тождественные по форме и значению. Так, окончание, суффикс в языке сиу "ta" (в твердом произношении) и "te" (в мягком произношении) соответствует тюркским "да", "дэ" - "та", "тэ" - суффиксам временно-местного падежа. Слово сиу "ekta" соответствует тюркским "йакта" ("стороне", "в направлении"). Эта форма существует и в современном татарском языке, как "кен йакта" ("в южной стороне"), "сул якта" ("левом направлении") и т.д. Как в языке сиу, так и в тюркских языках, употребляется активно словообразовательный суффикс "sa", "se", которые соответствуют татарским "чы" (в твердой форме"), "че" (в мягкой форме), например, в словах ташчы" - каменщик, "балыкчы" - рыбак, "ялганчы" - лжец, "чулмэкче" - гончар и т.д.


Древнетатарский флаг

Отто Рериг для доказательства своей гипотезы о родстве языка сиу с тюркскими обращается и к лексическим примерам. Так, в языке сиу "tan" - "tang" означает "заря", что полностью совпадает и по форме и по смыслу с общетюркским"тан" - "танг". Далее О. Рериг рассматривает и морфологические формы этого слова. Так, из "танг" в языке сиу образованы слова "tani" - "tangi" - в значении "узнавать", "делать ясным", "озарять"; таны - балк.-карач. а от "tang+la" - в значении "понимать", "делать ясным", которые соответствуют тому же смыслу в словах "/т/анла" - таныла -карч.-балк. "понимай". В 1-м лице единственного числа от слова "tan" - "tang" в языке сиу образуется слово "tannim" - понимаю (ср. татарское "таныйм" - понимаю), во втором лице - "tannisun" - понимаешь (ср. татарское "таныq+сын" - узнаешь).

Происхождение слов в тюркских языках "хан", "каган", "ага" О. Рериг связывает со словами языка сиу "Wakan", "Wakan," где звук "W" обычно выпадает и в языке сиу. Далее у О. Рерига приведены и другие примеры, которые, по его мнению, говорят о родстве языка сиу с тюркскими. Это слова "ate" - по татарски - "эти", "ата" - отец (карч.балк.), "ine" - по-татарски "инэ", "инэй", "эни" - мать, мама: "тете" - по-татарски - "мэми" - "грудь", "сосок" по-русски; "koke" - по-татарски - "куке" - т.е. "кукушка" и т.д. (кукук - карч.-балк.).

На основании этих и других примеров и анализа языка сиу с тюркскими О. Рериг приходит к выводу, что язык индейцев сиу "относится к урало-алтайскому семейству языков, а в этом семействе ближе всего стоит к тюрко-татарской группе", что индейцы сиу Америки являются переселенцами из "Великой Азии". Отто Рериг считает, что для дальнейшего обоснования этого вывода надо привлекать и лексику индейской топонимии, где должны сохраниться архаические формы лексики языка сиу.

Знакомство Рерига с языками индейцев сиу началось в годы гражданской войны в Соединенных Штатах Америки (1861-1865). Когда началась война между Севером и Югом, он стал на сторону Севера, борющегося за уничтожение рабства негров и работал хирургом в военном госпитале. Этот госпиталь, находился в штате Дакота, там, где жили индейцы сиу. Естественно, он встречал и индейцев сиу, которые принимали участие в войне на стороне Севера. Как он пишет в своей упомянутой статье, его поразила речь индейцев, которая напомнила ему речь турков, которую он изучал и слушал в течение ряда лет во время пребывания в Турции в качестве переводчика. Еще до переезда в Америку показал себя эрудированным тюркологом-лингвистом и за заслуги в этой области стал лауреатом премии французского ориенталистического института. Оказавшись среди индейцев, не мог не заметить сходства языка сиу с тюркскими. Это явление настолько в конце концов заинтересовало его, что предопределило его дальнейшие научные интересы.
 (360x239, 16Kb)



Древнеиндейский тотем

Несмотря на перегруженность работой в военном госпитале в период войны, он находит время между операциями раненых, чтобы встречаться с индейцами, практиковаться в их языке, собирать языковые материалы, посещать их жилища-вигвамы, знакомиться с их обычаями... Можно сказать, прямо из поля военных действий, под впечатлением встреч с индейцами, он пишет Ибрагиму Хальфину. Его интересует классификация тюркских языков, не знают ли ученые России о языке сиу, может быть, там уже давно разрешили вопрос о его принадлежности к определенной группе языков?

В 1865 году окончилась гражданская война: победил Север. Еще не успев демобилизоваться из армии, Отто Рериг берет отпуск из армии и едет жить к индейцам, и с 4 июня по 26 ноября 1866 года находится среди них. Он живет с индейцами в их вигвамах, ходит с ними на охоту, танцует с ними ритуальные танцы, поет их песни, продолжает изучать их язык. В это же время он собирает примеры их языка, записывает их легенды, описывает их обряды. Отто Реригом был собран огромный материал о быте, обычаях, языке, фольклоре индейцев сиу. После демобилизации из армии О. Рериг занимается изучением и санскритского языка, языка жителей островов Океании, что, несомненно, было связано с его интересом к языку индейцев сиу в целях определения места этого языка среди других языков мира. Но не нашел следов этого языка в санскрите и в языках других народов.

Отто Рериг теоретически знал все основные языки мира. Был человеком большой эрудиции, признанным филологом. Он был ученым очень осторожным в своих выводах, не гнался за сенсацией, не спешил публиковать свои наблюдения и выводы, пока сам твердо не убеждался в правоте своих заключений. Если бы мы не знали эту сторону личности О.Рерига, историю его научных поисков, его биографию, то встретившись лишь с отмеченной выше его работой о языке сиу, мы имели бы основание сомневаться в его выводах о сходстве, генетическом родстве языка сиу с тюркскими языками, которую он включает в семейство алтайско-уральских языков.

Кто же такие индейцы сиу, где они живут, что известно об их языках? Среди североамериканских индейцев имеется большая группа языков сиу-хока, куда входит и язык сиу. В эту группу входят и индейцы хока, юки, ваппо, керес, туника, кэддо, черокезы, мускочи и другие . Среди них по численности первое место занимают сиу. В XVII-XVIII веках они заселяли обширную территорию бассейна реки Миссури и Великие степи от Миссисипи до Скалистых гор, от Калифорнии до Арканзаса. Язык сиу, в свою очередь, подразделяется на несколько групп, как то: дакота-ассинбойн, мандан, виннебаго, жидатса, апсарака и др.

Сиу были воинственными племенами, они внушали страх белым колонизаторам, героически сражались за свои земли, за свободу своего народа против вооруженных до зубов белых колонизаторов. В 1862, 1872, 1890 годах они восставали против своих белых угнетателей; эти волнения продолжаются и по настоящее время, о чем иногда сообщает печать. Миллионы индейцев были истреблены колонизаторами. Из многомиллионного племени по оценкам 1963 года их осталось всего около 77 тысяч человек. Сейчас они разобщены, загнаны в резервации и живут далеко друг от друга в штатах Северная и Южная Дакота, Каролина, Монтана, Небраска, частично они живут и в южных районах Канады. Оторванные от своей стихии, они вынуждены батрачить на фермах белых или вести мелкое крестьянское хозяйство, пополняя ряды беднейшей части населения Америки. Лишь немногим из них удается получить образование и специальность. Американская литература богата романами, повестями об индейцах Америки, в том числе и о сиу, в которых они выведены как воинственные, экзотические и неуживчивые аборигены с точки зрения белых колонизаторов. Подобной односторонностью грешат даже произведения таких писателей, как Ф. Купер, М. Рид и др. Имеется богатая литература на английском языке об индейцах Северной Америки, которая посвящена описанию войн с индийскими племенами, а также описанию их жизни, быта, обычаев, антропологических особенностей, их истории со времен колонизации Америки, в которой показывается превосходство белого человека. Имеются книги, в которых представлены их мифы, фольклор, наблюдения над их музыкой. Но среди них, к сожалению, нет ни одной работы о языке индейцев сиу, тем более по сравнительному изучению их языка. Все же удалось обнаружить две работы, одна из которых является англо-дакотским словарем Р. Вильямсона, который был издан в 1886 году для миссионерских школ, другая же работа - такой же словарь С. Ригга, изданный в 1890 году в Вашингтоне. Видимо, изучением языка сиу в последующем вовсе не занимались.

Надо также отметить, что среди довольно солидных американских библиографических указателей, посвященных языку, культуре, этнографии индейцев Америки нигде не учтена упомянутая работа О. Рерига о языке сиу. Видимо, это объясняется не только тем, что язык сиу и вообще языки индейцев Северной Америки остаются почти вне внимания американских филологов, но и тем, что работа Рерига была напечатана далеко не в филологическом сборнике. Если учесть, что этот сборник есть отчет института по изучению природных ресурсов Америки и является официальным, правительственным изданием, каковые не учитываются в регистрационных библиографических справочниках, не поступают в библиотеки, а лишь рассылаются в официальные учреждения, то не трудно понять, почему эта работа остается неизвестной не только тюркологам мира, но и американским филологам.

В указанных выше двух словарях, при беглом знакомстве с ними обнаружено более сотен слов, сходных по форме и содержанию со словами тюркских языков. Вот некоторые из них: Yudek (Глотка) - Йотык, йоткы (Глотка); Yuhep (Глотание) - Йоту, йотып (Глотание), жутуп - кар.-балк. Icu (Пить) - Эчу (Пить), ичу - кар.-балк. Yasu, yaco (Приговорить), Ясау (Сделать, произвести, приговорить). Kuwa, ozuye (Наступать) - Куа, куу, къуу (Гнать, прогонять) - кар.-балк. Capo, capaho (Забрало), - Капу, кэпэ (Ворота, забрало, покрывало, верх), къабакъ (ворота) - кар.-балк. Yuta (Кушает) - Йота, йоту (Кушать, глотать), жута - кар.-балк. Wata (Раздробляет) - Вата, вату, ууатыу (раздробление, ломать) - кар.-балк. Koda (Товарищ) - Когда (Деверь). Ichi (Вместе) - Иш, ише (Напарник, вместе). Kapsun (Кусать зубами) - Кабу (Взять в рот), къабыу къапсын - кар.-балк. Kan (Сухожилие, вена) - канн, къан (кровь) - кар.-балк. Mi (Я) - Мин (Я), мен - кар.-балк. Bagana (Сделать метку) - Багана (Столб, застолбить), багъана - кар.-балк. Canke (Трасса, дорога) - Чангы (Лыжня), лыжи, лыжная дорога. Baha (Старый человек) - Баба, бабай (Дедушка), ата-баба - предок - кар.балк. Ik, ic (Два) - Ике (Два), эки - кар.-балк. и т.д.

Эквиваленты индейских слов в основном рассматриваются на примере татарского языка, иногда на примерах других тюркских языков или же на примере древнетюркского, но при сравнении не делаются ссылки о наличии данного слова в других тюркских языках. Все эти слова в основном понятны и почти тождественны во многих тюркских языках, кроме чувашского.


Древнебулгарский герб

При внимательном рассмотрении с учетом многозначности слов, законов чередования звуков можно найти много слов в языке сиу, сходных по семантике и форме с тюркскими. Для примера рассмотрим слово "basdi" в языке сиу, что значит "отрезанный", "порезать ножом". В современном татарском языке "басты" означает "напал", "ограбил", "вторгся силой", в карагасском языке "bajs" означает "рана", в якутском "bas" - "рана", в туркменском, турецком "bas" означает тоже "рана". В языке сиу перевод Basku, baso, basipo - отрезать, отрезанный кусок; Baskica - резать путем нажатия, давления; Baskita - зарезать ножом; Baskin - нападающий с ножом и др. Даже человеку, не знающему тюркские языки, нетрудно уловить этимологию этого слова, если вспомнить вошедшее в русский язык слово "баскак".
 (360x239, 16Kb)


Есть книга Эрвина Годда по топонимике штата Калифорния, где встречаются топонимы, образованные от языка индейцев сиу, но уже в "стиле" народной этимологии английского языка американцев. Так, у побережья Калифорнии одна из лагун называется "Batequitos". По словам автора этой работы, это название происходит из индейского слова "bateqe tos" в смысле "болотистая местность", "низменная местность". "Батыкъ теш" (к-б). В татарском языке "батынки" означает "низкое, придавленное", а "теш" - означает "место". В татарском языке словосочетание "батынкы теш" является довольно активным, означает как и слово сиу "низменная, болотистая местность". В этом же словаре в английском начертании дано слово "bolinas", от индейского "bolenas", что по форме и смыслу сходно с татарским словом "болын" - "лагуна", "луг". Еще один пример из этого словаря слово "chiquita", которое происходит от индейского "chiketo", "chiko" что в языке сиу означает "очень маленький, малюсенький", в этом же значении это слово встречается и в татарском языке как "чеки"- маленький, кичи - младщий. В названиях рек Калифорнии, да и США в целом часто встречаются слова "aha" (течение) - по-татарски "ага" - "течет", "течение", а также слово "hu" - (вода), что по-башкирски означает "вода". Одна из рек называется "milk" - "молоко", которая свое название получила от перевода индейского слова "sue", что означает "молоко". В самом деле, из-за известняковых отложений вода в нижней части этой реки светломутная, напоминающая молоко. А слово "sue" тоже очень напоминает татарское слово "сет" в смысле "молоко"(сют - к-б). Одно озеро носит название "jamul". Это слово по мнению Годда, образовалось от индейского слова "ha" = "hu" (вода) и "mool" (много, изобилие), а в тюркских языках "мул" означает то же понятие "изобилие", т.е. "jamul" будет означать "изобилие воды" или "много воды", короче, - "озеро" (мол - к-б.).

В соседстве с индейцами сиу во Флориде живут индейцы тимуча, язык которых, по утверждению Джона Свентона, "совсем отличается от языка других индейцев, в том числе и сиу". В небольшой статье этого автора о терминах родства в языке тимуча встречаются термины родства, которые по форме и смыслу практически почти одинаковы с тюркскими: isa - мать isanam - моя мама (ез анам - к-б.) isaya - твоя мама iti - отец itinam - мой отец itaye - твой отец, его отец ule - имя, данное ребенку женщиной ulema - мой ребенок inihi - замужняя женщина qui - ребенок вообще (в казахском языке "куй" означает "ребенок", "ягненок"). Понять эти слова на основе тюркских языков не представляет практически никакой трудности. Даже суффиксы словообразовательные здесь совпадают с такими суффиксами тюркских языков. Близкие параллели этих слов в той же почти форме и в том же смысле встречается и в языке сиу. Может быть, Дж. Свентон не прав, когда он говорит, что язык тимуча не похож ни на один язык других индейцев?

Наверное трудно найти человека, изучающего индейцев Америки, который не знал бы интересную работу американского антрополога Т.Кребера "Ищи в двух мирах", где описывается жизнь последнего могикана индейского племени яна среди белых людей. В этой работе интересно имя этого индейца, который на слова "Кто он такой?" ответил, что он "Иши". Как указывает Т. Кребер, это слово означает "Человек". Это обычный ответ при встрече с представителями совсем другого племени, откуда происходят многие имена народов, данное им исходя из такого ответа, например, этнонимы: "дойг", "нивхи", "ненец" и т.д. Слово "иши" очень напоминает слово сиу "ichi" в значении "товарищ". По-татарски "человек" тоже будет "кеше", где "к" кажется излишней в сравнении с "ichi"(киши (мужчина) - к-б). Может быть, Т. Кребер из "cichi" сделал "ichi", упустил "к"?

Несмотря на наличие большого количества работ об индейцах сиу, язык их почти не изучен. Это относится к языкам и других индейцев Америки. Из-за этого существуют самые различные мнения о родстве и классификации языков индейцев Америки. Одни языковеды-американисты насчитывают более тысячи индейских языков, другие же говорят о пятистах языках и наречиях. Когда начинают классификацию языков индейцев, дело доходит до курьезов. Из-за неизученности многих языков индейцев, некоторые американисты при их классификации опираются не на материалы изучения языков этих индейцев, а на сходство или различие их керамики, типов одежды или жилищ, и даже на формы плетения и использования гамаков, не говоря уже о попытках классификации их языков по антропологическим признакам: цвету волос, формам отдельных частей лица и т.д. Особенно мало работ о языках индейцев Центральной и Южной Америки. Есть работа крупного советского специалиста по истории и языке индейцев майя Ю.В. Кнорозова, "Система письма древних майя. (Опыт расшифровки)", которая впоследствии вылилась в его новую монографию "Письменность индейцев майя". В первой журнальной публикации Ю.В.Кнорозов дает свое чтение около 300 слов письменности майя, которая поражает наличием среди них многих сходных, даже тождественных слов с тюркской лексикой как по форме, так и по содержанию. Вот некоторые примеры из расшифровки Ю.В. Кнорозова и их сходные параллели в тюркских языках: В языке майя - Перевод - В тюркских (к-б.)
Йаш [1] новый, зеленый Яшь, яшел Молодой (жаш - к-б.) (молодо-зелено) Зеленый К'ун Солнце [2] Кен День[3] (кюн - к-б.) Ич Внутри Эч Живот, (ич - к-б.) Внутренность Ош Три Оч [4] Три (юч - к-б.) Куч Ноша Кеч[5] Сила К'улл Поднять руку Кул[6] Рука (къол - к-б.) Чаб, Повалить Чап, чабу[7] Руби (абыныу - к-б.) чабкуна дерево рубить Ч'акаан Срубленное Чапкан Чукул рубить дерево Чуку Долбить Ахчы Охотник Аучы[8] Охотник (айыучу - к-б.) [1] в других источниках отмечается употребление и в смысле "зеленый" [2] в других источниках отмечено употребление в значении "день" [3] В казах. языке и "солнце" [4] тувин., казах. - уш [5] в тувинском "кучу",в якутском "куус" [6] тувин. -"хол", казахск. -"кол" [7] в казах. -"шабу" [8] в тувин. "Аhчы".
 (360x239, 16Kb)


Такие близкие параллели при первом знакомстве с работой Ю.В. Кнорозова показались невероятными. При знакомстве с работой Отто Рерига, сразу вспомнилась работа Кнорозова, которую я вновь просмотрел уже под другим углом зрения. Все это натолкнуло меня на поиск ответа на поставленный в гипотезе Отто Рерига вопрос о генетическом родстве языка сиу и некоторых других индейских языков с тюркскими. Майя, ацтеки, инки, не зная величайших открытий человечества, ускорившие прогресс, как железо, гончарный круг, колесо, оставили пямятники своей культуры - гигантские пирамиды, которые по размерам не уступают египетским... От пепла костров католической церкви и конкистадоров случайно сохранились памятники литературы и истории индейцев "Чилам балам" и "Попо-ль-Вух", из переводов которых, а также из других работ об индейцах можно выявить вкрапленные туда индейские слова. Например, что в языке майя, как и в современном татарском языке, лягушка называется "бака", и это слово широко употребляется в образовании названий озер, водоемов, например, в местности Кинтако-Роо полуострова Юкотан. Есть там даже залив "Бакалар" - т. е. "лягушки" - лягушачий залив. Слово "бакалар" полностью тождествененно татарскому слову "бакалар", где "бака" - лягушка, а "лар" - суффикс множественного числа, так же и в языке майя "лар" является суффиксом множественного числа (макъа - к.-б.). И в топонимики Татарстана, Среднего Поволжья немало названий озер, заливов, образованных со слова "бака", как "Бакалтай" и т.д. В работах по истории, культуре индейцев майя обнаружили десятки слов, очень близких, часто прямо совпадающих по фонетике и смыслу со словами тюркских языков: В языке майя - Перевод - В тюркских языках - Перевод (к.-б.)
Кош Вид птицы Кош Птица, вообще птица (къуш - кар.-балк.) Имиш яшче зеленое фрукт - Жимеш, Фрукты (жемиш - к-б.) товое дерево Йемеш Зеленый, незрелый Яшел жимеш фруктовый плод (ичиу - к-б.) Ичин Колодец Эчу Пить Яшь к'ин Новое солнце Яшь кен Новый день, (жаш кюн - к-б.) новое солнце Аак белый, светлый Ак (акъ - к-б.) Белый, светлый Ик Два Ике Два (эки - к-б.) Моль, мооль Много, сбор Мул мол (к-б) Изобилие, много урожая Мулук Богатый год Муллык (моллукъ - к-б.) Изобилие Па, Пао Вода Су, hy Вода Ку Дух Кот Дух, душа Чачак Очень красивый Чечек Цветы, очень красиво Цик Ограда, край Чик Ограда, край Чул Вода Чул Вода (в тувин.яз.) Бин Я Мин, Бин Я Ичил Внутри Эч Живот, внутренности Ими Женская грудь Ими (эмчек - к-б.) Чалан Змея Елан (Жылан) Змея (жилян - к-б.) Ват Ломать Ват, вату Ломать Ооч Пища Аш Пища Ба Рыба Балык Рыба Акан Дядя Ага Дядя, уважаемый по матери человек Соц Летучая Соц (уч - к-б.) Летучая мышь Шаган Вид дерева Чаган Вид дерева Аль Сын, ребенок Ул улу (к-б.) Сын и т. д.

Надо сразу же отметить, что эти слова из языка майя в указанных работах даны в русской транскрипции, которая не всегда соответствует фонетике этих слов на языке майя, что, например, видно при сравнении одних и тех же слов в транскрипции Кнорозова и в переводах на русский язык работы Ланда де Диего. Эти различия видны в замене "ч" на "ц", "у" на "о", "а" на "о", "ч" на "ш", "и" на "е" и наоборот, в пропуске отдельных согласных, даже и гласных. Для примера сошлемся на разные транскрипции майяцкого слова "змея" в виде "Цилан", "Чалан", "Цалан" "Чилан" жилян-зилян (к.б.) и т.д.

Многие топонимы полуострова Юкатан очень напоминают тюркские слова, как "Коточ", "Цилань", "Тулум", "Яшиль", "Ичмуль", "Тас", "Тапич" - "Тепич", "Качи", "Шаман-сама", "Чиген", "Сайиль" и т. д. При рассмотрении примеров языка майя, зарегистрированных в этих далеко не языковых, не филологических работах, нужно учесть, что многие из них даны в объяснительном смысле. Так, "кош" (птица) там отмечен как вид птицы (къуш - орел к-б.), когда по-татарски "кош" означает птицу вообще. А именно какой вид птицы - в этих работах не отмечается. Такой объяснительный характер "переводов" слов майя затрудняет отыскание параллелей (слов-эквивалентов) в тюркских языках. Так, индейское слово "яшчилан" объяснено как "местность". А из самого этого сложного слова, состоящего из "яшь" (молодой, зеленый) и "чилан" (змея) ясно, что оно означает "зеленая змея" или "молодая змея", каким называется какая-то местность, а не сама "местность" и т. д. возможно чиланлы (жилянлы к-б.) Кроме того при передаче слов одного языка в графике другого языка всегда есть опасность фонетического искажения из-за нетождественности многих фонем разных языков. Более того, слова одного языка в другом языке передаются часто в искаженном виде, что даже специалисту обычно бывает трудно уловить подлинное их значение. Передача слов языка майя в испаноязычных, да и не только на этом языке, как отмечают исследователи, описаны различными знаками, различными фонемами. Одни и те же слова у разных авторов, пишущих даже на одном языке различаются, более того, часто слова в "неполном" звучании. Даже названия местности, которые казались бы уже более "универсальными" в звучании на русском языке у разных авторов даны по-разному: "Ицмуль"- "Ичмуль", "Чичан - Цичан", "Котуч" - "Коточ". В этом свете небезынтересно привести топонимику - названия местностей на русском языке, образованные с тюркских слов, чтобы видеть, как они могут отличаться от первичного названия. Так, из "сары тау" ("желтая гора" образовался "Саратов", из "Сары су" (Желтая вода) - "Царицын", из "Кумер" (уголь) - кемюр "Кемерово", из "Темэн" (десять) - "Темниково", "Тюмень" и т.д., в которых неспециалист вряд ли установит первоначальное звучание этих слов, их этимологию.

Если сравним слова майя со словами языка сиу, то увидим, что среди них есть слова тождественные по звучанию и по смыслу в обоих языках, как то: "аак" (белый), "ик" (два), "hao" (вода), "бин" (я), "ич" (живот), "ими" (женская грудь), "акан" (дядя) и другие. Кроме того отметим, что оба эти языка агглюнативные, фонетический строй их подчинен сингармонизму, хотя эти языки отнесены к различным группам индейских языков. Встает вопрос, неужели эти сходства не были замечены американскими филологами-индеологами? Может быть наблюдения представляют сплошь случайные совпадения? Оказывается, что это сходство было уже отмечено и высказана мысль, что язык индейцев майя своим происхождением берет начало от языка индейцев сиу-хока, что предки майя раньше жили в Америке, были частью сиу-хока, а затем переселились, а ацтеки происходят из семейства языков сиу-хока. Поскольку автор свои выводы не иллюстрирует примерами из языка, приведем собственные примеры, которые говорили бы в пользу этого положения.

Сравнительно недавно, а именно в 1967 году, в шведском журнале "Ethnos" (Этнос) была, напечатана статья ориенталиста Упсальского университета Стига Викавдера под названием "Имеется ли связь языков группы майя с языками алтайского семейства", продолжение которой была опубликована в 1970 и 1971 годах. В целях изучения живых восточных языков, он посетил восточные страны, в том числе был и в Турции. В упомянутой статье о связях языка майя с алтайскими он пишет: "В первый раз, когда мне пришлось услышать, как разговаривают индейцы майя, я был ошеломлен схожестью их языка с турецким, тождественностью их интонаций, который только перед этим слушал в Истамбуле. Такое впечатление, конечно, могло быть обманчивым. Когда я начал изучать язык майя, тексты их языка, я прямо столкнулся с массой слов, которые выглядели точно как турецкие". Стиг Викандер пишет о наличии в языке майя не только "большого количества явно тождественных слов" с турецким, но и о таком же тождестве или сходстве грамматического строя этих языков. Но в цикле своих статей он прежде всего обращает внимание на сравнительное изучение лексики этих языков, обещая вернуться к рассмотрению грамматики в последних работах. Он пишет, что самая широко распространенная в Центральной и Южной Америке птица здесь называется "tucan", что соответствует турецкому "dogan" (догъан - самка сокола к-б.), древнетюркскому "togan" в значении "сокол" в языке майя и в тюркских языках. В доиспанской Америке самое крупное животное в языке майя называлось "tzimin", что по Викандеру, имеет общее происхождение с тюркским "deve", "taba" в смысле "верблюд", а у майя - "северный олень". В языке майя "kasnak" (пояс, ремень), как утверждает Викандер, соответствует тюркскому "кахнак" в том же смысле. По-татарски - "кушак" означает то же (къошакъ к-б.). Если Кнорозов слово майя "зеленый" - "молодой" читает как "йаш", то Викандер читает его как "уах" (ях) и отождествляет это слово с куманским словом "уаs", с тюркским "jesyl".

Среди примеров Викандера встречаются слова, которые мы видим и в языке индейцев сиу: im - сосать (эм к-б.) imi - сосок, женская грудь (эмчек к-б.) chu - молоко (у Рерига как "seu") chupar - сосание. (По-татарски - "чупер", "чумер" - сосать, сосать с шумом). Викандер отмечает, что форма наречия в языке майя и в тюркских - аналогичны, аналогичны и формы образования слов. Слова языка майя "alan", "yalan" соответствуют тюркским "al", "alt", "alcok" (под, впереди); "ichi", "ichil" на тюркские "ic", "icre" (внутри); "toe" на тюркские "tagi", "tagur" ("да", "до тех пор, как"). Далее автор останавливается на фонетике языка майя и тюркских языков, говорит о тождестве и различиях; последние, по мнению Викандера, возникли на основе перехода одних звуков на другие. Викандер указывает, что в языке майя "L" в тюркских переходит на "R" (р), глютизированное "к" в тюркских часто заменяется веолярным "г" в тюркских языках. Говоря об этих чередованиях, Викандер свои утверждения иллюстрирует и примерами: В языке майя - Перевод - В тюркских языках Перевод:
Bicil кишки, bagirsak кишки, внутренности внутренности Bul Пена Buram пена, водоворот Bul Разрывать Burmak вить закручивать (бурма к-б.) Bolan большая масса bol, mol (мол к-б.) Обильный Chopol Извращенный Capur Рябой Yoklel тлеющие угли Yak Сжигать Chek Прикрывать cek делать ход Chik Появляться cik появляться, выйти Tic Сажать dik втыкать, сажать Tur Останавливаться Dur (тур - к-б.) Останавливаться Tuy пучок волос Duy Волос.

Если Викандер обратился бы и к тюркским языкам Поволжья, то он нашел бы примеры более сходные и по фонетике и по смыслу в приведенных словах. Например, в татарском языке "tic" произноситься не как "dik", а "тык" (втыкать), точно так как в языке майя; "tur" (остановиться, стоять) не как "dur", а как "тор" - как в языке майя. Ученый далее отмечает, что в языке майя широко употребляется первоначальное "р" (п), что, по его мнению, является редким явлением или же отсутствием в тюркских языках. Это утверждение Викандера относится не ко всем тюркским языкам. В отдельных тюркских языках, например, в азербайджанском, туркменском, узбекском, да и в отдельных диалектах татарского языка "п" часто употребляется в начале слова. Не останавливаясь на других наблюдениях автора по сравнению фонетики языка майя с тюркскими, приведем еще несколько других примеров из лексического сравнения: В языке майя - Перевод тюрк.яз - Перевод
Асаn Кричать, крик agit, agla кричать, крик (акыру) (орать, кричать) Аак Течение, течь ак (агым) течение, течь (течение) Bet Закончить bit (бет, бетеру) закончить (завершить) Bagir Грудь bagir (бегер) Грудь BikFit маленький мальчик Егет Парень Bllim знак, знание, печать Белем Знание Bin подниматься, Мен поднимись, поднимись подниматься Box Голый Bos Пустой Ceh Олень Kiylk Олень Chem Лодка gemi, kami Лодка (кэймэ) (кеме - к-б.) Cuch ноша, бремя Guc Сила (кеч) (сила) Kat Менять kat (кату) Смешивать Kil приди, придти кил, килу Придти Oc ступня ноги Oксе Каблук Poloc полный, упитанный big, ulug большой, великий Poy Игрушка оупа (уйын) игра, играй (оюн - к-б.) Pudz Исчезнуть Uc Улетать (уч - к-б.) q'anil Кровь k'аn(кан) Кровь (къан - к-б.) Ti Кусать tis, dis Зуб Тиш (к-б.) Toqmaq Колотушка Тукма Колотушка токъмакъ (к-б.) Tzucul Жилище Чокыр яма, берлога "чатыр"(к-б.) 25. U Луна ay (Ай) Луна Uayoh Дремать uyu (ою) (ую) Дремать Wach Развязывать аc (ач) Открой Yaklel пылать, сжигать Yak Сжигать (як, ягу) Yom Соединять yum(йом) Соединить Chal Скала Cal насыпь, откос Tas Приносить tasy (ташу) Таскать (ташыу) Baldiz младшая сестра Балдыз младшая сестра жены жены Bats Обезьяна Biсin Обезьяна Bi1 Знать belgu (белу) Знать билиу (к-б.) (билге) Знак Boya краска, картина Буйу краска, красить "бояу"(к-б.) Ciiol Веселиться gull (келу) Смеяться ch'i край, берег Чик край, граница Ike Два Ике Два эки Its, itz сок растения ic(эчу) Пить ичиу (к-б.) Pulut курить, дымить bulut (болыт) Туча Sat Расходовать sat (сату) Продавать сатыу (к-б.)

Слова, приведенные в русской графике, взяты из татарского языка. Хотя варианты этих слов приведены у Викандера из языка майя, татарские же параллели более близки. Тюркские варианты русскими буквами приведены из лексики татарского языка. С. Викандер приводит для сравнения около двухсот сходных слов между этими языками. Для ряда слов языка майя он находит параллели в тунгусских языках, отдельные параллели и из языка японцев и корейского языка. Но абсолютное большинство параллелей находит в тюркских языках. На основе анализа лексики и фонетики ученый приходит к заключению о невозможности объяснить эти сходства лишь влиянием одного языка на другой, поскольку о таких контактах в обозримом прошлом не приходится говорить, если учесть, что индейцы Америки не знали контактов (тесных) с Европой до открытия Нового Света. Окончательное заключение Стига Викандера: языки майя и алтайские как в фонетическом, так и в лексическом отношении имеют много близкого, что свидетельствует об общем их происхождении в прошлом.

Викандер в своей работе приводит примеры слов и из языка кечуа, сходных или тождественных со словами тюркских языков. Язык майя входит в группу языков майя-киче, которая в свою очередь, находится в родстве с южно-ацтекским семейством языков. Предки майя, ацкетов, инков примерно в V тысячелетии до нашей эры начали переселяться из Северной Америки, из районов Калифорнии и заселять Центральную Америку и распространились также в разные районы Южной Америки. В настоящее время абсолютное большинство индейцев Центральной и Южной Америки говорят на языке кечуа - на общем для них языке, который своим происхождением связан с языками группы сиу-хока в прошлом. Язык кечуа был господствующим языком империи инков, ближайших соседей, родственных майя. В период укрепления империи инков, шедшего усиленно до прихода конкистадоров, этот язык получает широкое распространение, благодаря чему произошла нивелировка языков присоединенных, родственных по языку других индейских племен. Этот процесс был разрушен с приходом испанских завоевателей.

Язык кечуа, родственный с языком группы майя-киче, хотя и претерпел ряд изменений, продолжает функционировать и по ныне. В наши дни язык кечуа с теми иными различиями бытует в Перу, Эквадоре, Боливии, частично и в некоторых районах Аргентины, Чили и в некоторых из них, наряду с испанским, является вторым государственным языком. Как уже отмечалось, Викандер в своей работе приводит слова и из языка кечуа, близкие к тюркским словам: В языке кечуа - Перевод - В тюркских яз.Bulan вращать, вертеть, buram верчу, кручу водоворот Col, gol Спасти kurtar спасти ogri вор, воровство ogri вор Por Сжечь Ort Сжечь Роу игра, игрушка Oy игра, игрушка Pus текущая вода Us Выливание Puz резать жертву uz, oz отрезать tok ломать, ударять toqu ударять tsar, tzap поймать cap грабить и т.д.

На XIX Международном конгрессе востоковедов, состоявшемся в 1935 году в Риме, некто Б.Феррарио выступил с докладом о возможном родстве языка кечуа с тюркскими, алтайскими языками. Б. Феррарио был профессором из Уругвая. Для подтверждения своей гипотезы он уделяет много внимания рассмотрению морфологических форм этих языков, типам словообразовательных суффиксов, спряжению глаголов, частично приводит и лексические примеры. Остановимся здесь на его лексических примерах, оставляя пока его другие наблюдения в области грамматических категорий вне внимания: В языке кечуа - Перевод - В тюркских языках
iра сестра отца ара старшая сестра ucuk малюсенький kucuk кисик (к.б.) кючюк малюсенький Acikya Объяснять Aciq ачыкъ (к.б.) открытый, ясный Kok небо, небосвод Kok кек (к.б.) небо, небесный цвет небесный цвет Wage дядя по отцу Aga агъа (к.б.) дядя, уважаемый человек tata, tayta Отец ada, ata (к.б.) dada Отец ата Misi Кошка Misik мышыкъ (к.б.) Кошка Sunqa Борода Sukal сакъал (к.б.) сакъал Волосы cubca пучок волос tuk (чач) тюк (к.б.) пучок волос Na вещь, что-то Ne не? (к.б.) Вещь, что-то As небольшой, немного Az аз (к.б.) мало, немного Ari Худой arig, арыкъ (к.б.) арыкъ тощий, худой Qo Гнать qo, qomak къуу (к.б.) къуу ать и т. д.

Доклад Б. Феррарио интересен еще и тем, что он отмечает наличие индейских племен, говорящих на близком языке кечуа и в Уругвае. Язык кечуа привлекает внимание и французского ориенталиста, нашего современника Георга Дюмезеля, которому принадлежат две статьи по сравнительному изучению этого языка с тюркскими. В них сходство этих языков он рассматривает и в области числительных. На основе учета чередования гласных и согласных в этих языках, он показывает генетическое родство названия числительных в этих языках от одного до шести. Далее автор этих работ уделяет внимание на сходство и близость этих языков и на материале морфологических категорий и на примерах лексики. Среди его примеров мы видим слова, который мы встретили выше, в языке майя, сиу. Не лишне будет привести примеры и из работы Г. Дюмезеля: В языке кечуа - Перевод - В тюркских языках
с'aqla борода sacal сакъал (к.б.) борода Cani Цена San сан (к.б.) Число Thugu плевать, tukur (тугу) Плевать тюкюр (к.б.) Тawqa Куча tag, taw (к.б.) тау Гора Qhacun сноха, невестка katun, katin къатын Замужняя къатын (к.б.) женщина Qarwin Пищевод Karin къарын (к.б.) къарын Желудок Cunqa последний, Son сонгра (к.б.) последний, 10-й палец руки, конечный.

Видимо, указанными работами ограничиваются исследования по сравнительному изучению индейских языков с тюркскими. Еще до О. Рерига нашелся один человек, который заметил, что язык индейцев Северной Америки похож на тюркские языки. Это был Дж. Джосселин, англичанин, который в 1638 году со своим братом приехал в Новую Англию, где прожил десятки лет, в основном среди индейцев. Из его записей видно, что он ходил с ними на мустангов, пел и плясал в их праздниках, близко знал их обычай, долгие годы вел дневник, куда записывал свои наблюдения и после возвращения в Англию, на основе этих наблюдений написал книгу, которая была издана в Лондоне в 1672 году под названием "Редкости Новой Англии". Дж. Джосселин пишет, что индейцы Америки (речь идет об индейцах племени сиу-хока) по своему облику, манерам, обычаям напоминают "татар", которые говорят на турецком языке". Как видим, автор не смешивает "татар" вообще со всеми восточными народами, что было свойственно Европе в особенности. Далее он пишет, что в языке индейцев много слов, очень похожих на "татарские", отмечает, что и интонация речи у них турецкая. К сожалению, Дж. Джосселин эти свои наблюдения не подкрепляет примерами языка.

Эта книга интересна не только потому, что там впервые говорится о сходстве языков индейцев с тюркскими, но и в другом отношении. Дело в том, что в книге приведен снимок тотемного знака одного индейского племени. Это снимок дракона - чуть ли не копия герба Казани. Этот рисунок, практически тождественный с гербом города Казани, встречается на монетах волжских болгар, был он известен как символ и среди других тюркских народов и в древности, в том числе и у тюркских народов Средней Азии. Известны еще две работы, в которых также говорится об удивительном сходстве языка индейцев Америки, в том числе языка майя с тюркскими языками. Одна из них принадлежит Джону Макинтошу, который в своей работе, изданной в 1853 году в Вашингтоне о происхождении индейцев Северной Америки, говорит о генетическом родстве языка индейцев сиу-хока с тюркскими языками. Другой автор, А.Р. Аравио, в своих комментариях к памятнику литературы майя "И чол кин" также говорит о родстве языка майя с тюркскими. В подтверждении своих гипотез они оба приводят примеры из лексики этих народов, многие из которых мы уже привели выше. Об этом же, в частности, видимо, говорится в работах Роберта Г. Латхама, Юлиуса Плацманна, которых нет в наших книгохранилищах, о которых упоминает С. Викандер.

Как видим, вопрос о сходстве языков отдельных индейских племен с языками народов Азии, в первую очередь, с тюркскими, уже интересовал ряд ученых. Отдельные наблюдения о сходстве отдельных языков индейцев с языками Азии и Европы встречается и в работах советского ученого Н.Ф. Яковлева, вернее, он говорит о наличии древнейших связей языков Кавказа, Азии и Америки, усматривает "тождественные или сходные черты" между этими языками. Это явление он объясняет "древнейшими миграционными и культурными связями, соединявшими два материка в отдельную эпоху". Автор, в первую очередь, говорит о фонетических и морфологических сходствах, но, к сожалению, почти не приводит примеров для подтверждения своей гипотезы. Среди его редких примеров лексики можно обратить внимание на два слова: "кэт" ("кит" - уходи, иди туда) и на "кэл" ("кил" - иди, иди сюда), которые тождественны полностью по форме и фонетике, как в языке кечуа, так и в тюркских языках.

В наше время считается, что в заселении многих островов Тихого океана принимали участие и индейцы Америки. Как отмечают испанские монахи, сопровождавшие конкистадоров, индейцы были отважными мореплавателями, плавали они на больших плотах, в которых было по сотни человек в Тихом океане, далеко от берегов Америки. Своим путешествием на плоту "Кон-тики" выдающийся ученый, путешественник наших дней, антрополог, археолог Тур Хейердал подтвердил это. Найденные, например, им на острове Пасхи "говорящие" дощечки "ронго-ронго" по форме письма напоминают древние письменности майя, уничтоженные испанскими инквизиторами, от которых до наших дней сохранились всего три памятника, представленные в библиотеках Европы. Попытка прочесть эти "ронго-ронго" Т. Хейердалом и другими, до сих пор не принесла успеха. Да и в прочтении древних письменностей майя, несмотря на определенные успехи, сделанные в этой области нашим ученым Ю. Кнорозовым, еще не все вопросы решены. Как отмечает В. Вахта, главная причина этого состоит в том, что "никем еще не был предпринят серьезный поиск лингвистического ключа к содержанию ронго-ронго в южноамериканской археологии и этнографии". Как и Тур Хейердал, другие ученые говорят о наличии значительного слоя индейских слов в языках многих племен, населяющих острова Тихого океана. Это дает основание думать, что в заселении этих островов со стороны материка Америка были и индейцы как майя, ацтеки, инки. В этом свете можно попытаться понять этимологию "Кон-тики", названия плота из басальтовых бревен в книге Тура Хейердала, заимствованного из легенды инков. "Кон", как отмечает Тур Хейердал, в языке инков означает "Солнце". Как уже мы видели выше, и в языке майя "К'ин" означает также "солнце", "день". А "Тики" означает "Бог", (тейри к-б.) "Предводитель". В языке инков есть слово тэки в смысле предводитель, ведущий, "идущий во главе", из чего и слово "тики". В тюркских языках слово "тэкэ" одновременно означает и производителя барана, а также предводителя овечьего стада. А может кон (кюн) тики (тейри?). И.К. Федоров также находит определенное сходство между языками кечуа и полинезийскими, в том числе с языком аймара. Кажется, что нахождение языка-ключа к письменам ронго-ронго вот-вот произойдет и уже стучится в дверь.

Таково вкратце состояние сравнительного изучения языка индейцев Америки с алтайскими, тюркскими языками. К ним можно добавить работу польского ученого Т. Милевского, который на основе типологического изучения фонетики, говорит о наличии сходства между азиатскими языками и языками индейцев Америки. Среди ученых существует мнение о заселении Америки из Азии. И именно через районы Чукотки и через Алеутские острова. Но есть ряд факторов, которые говорят, что заселение Америки шло и через Тихий океан. Этот вопрос требует самостоятельного рассмотрения. Тем не менее нужно отметить, что гипотеза подтверждается и языковыми материалами. Отдельные ученые находят в языках некоторых индейцев Америки следы и китайского, японского, корейского языков. В рассмотренных работах О. Рерига, С. Викандера, Б. Феррарио приведены около сорока слов японского, китайского, корейского языков, встречающихся в языках индейцев. Назир Будаев в книге "Западные тюрки в странах Востока" приводит более 600 японских слов сходных с тюркскими языками. Чтобы понять те громадные трудности, которые стоят перед учеными в области сравнительного изучения индейских языков с языками алтайскими, сделаем небольшой экскурс к истории заселения Америки.

По мнению большинства ученых, заселение Америки из Азии происходило 20-30 тысяч лет тому назад. Отдельные ученые отодвигают эту дату даже на 50-100 тысяч лет. Считается, что заселение Америки происходило в ледниковые периоды, а именно, в последний ледниковый период, когда значительное количество океанских вод превратилось в ледники на полюсах и это открыло сухопутный путь от Азии в Америку. Хотя теория заселения Америки через Чукотский мост, Алеутские острова является в основном признанной среди многих историков, но в ней имеются и некоторые слабые стороны, что вызвало серию новых гипотез в этом вопросе. Есть теория о заселении Америки из Европы, из Африки, что она была заселена финикийцами, ассирийцами, троянами, римлянами, этрусками, греками, евреями, индусами и другими, что эти переселения происходили через Атлантиду, которая, якобы, находилась в свое время в районе Атлантического моря... Для подтверждения своей теории их авторы приводят и примеры о наличии в Америке грандиозных памятников, якобы, построенных по образцам египетских пирамид, и т.д. В отдельных индейских языках находят и баскские слова, народа, ныне живущего в Испании, которые в свое время были известными мореходами, отдельные представители которых, оказавшись в воде океана, конечно, могли попасть и в Америку. Была выдвинута гипотеза о существовании своей Атлантиды в Тихом океане, между Азией и Америкой, которую назвали Мо. Вот он, якобы, был мостом между Азией и Америкой. Даже есть теория, что внук Чингиз-хана Кублай-хан (Хублай-хан) (1216-1294) с огромным количеством войск в 800 судах, отправились на покорение Японии, заблудился и попал в бурю и течением Куросиво был занесен в Америку и они, якобы, создали там эти огромные сооружения. То, что на берегах западной Америки находят керамические изделия японского происхождения, в языке индейцев встречаются элементы японского, китайского, корейского, баскского языков - все это можно понять. Да и в антропологическом отношении индейцы не составляют единую расу.

Там имеются индейские племена карликового роста, напоминающие пигмеев Африки; жили в южной оконечности Латинской Америки и высокие, стройные патагонцы. Среди индейцев много не только монголоидов, но и европоидов, и племена, находящиеся в антропологическом отношении между этими расами. Как видим, для разных гипотез о заселении Америки есть определенные основания, факты, которые невозможно объяснить лишь теорией о заселении этого материка лишь через Чукотку, через Алеуты, лишь из Азии. Основание для такого утверждения имеется и в мифологии самих индейцев. Так, среди индейцев Центральной Америки бытовала легенда о том, что их вождями в прошлом были белые люди, которые привели их в Юкатан, а затем уплыли обратно в океан, обещав вернуться потом. Незадолго до высадки испанцев в Юкатан, вождь индейцев майя видел сон (а снам они придавали вещее значение), что скоро вернутся их белые вожди. И когда испанский авантюрист Кортес с кучкой головорезов высадился на берег, индейцы встретили их как своих вождей, с великими почестями, чем и пользовался Кортес и с кучкой бандитов сумел покорить и разграбить многотысячный народ. Сейчас считается, что среди индейцев майя, ацтеков были и белокожие люди. Когда антропологи интересовались группой крови индейцев, то обнаружили, что нет среди них людей с группой крови "А". Серологические же исследования останков вождей показало, что они имели кровь группы "А", что присуща народам Старого Света.

Вот факты, которые послужили поводом к появлению новых и новых гипотез о заселении Америки в глубокой древности. К этим фактам можно добавить и другие. Среди них укажем на путешествие Тура Хейердала на тростниковых судах "Ра 1", "Ра 2" с берегов Африки в Центральную Америку. Норвежский ученый этими плаваниями доказал возможность заселения Америки и из Африки. Он установил, что очень много сходного в построении камышовых лодок в водоемах Перу, Мексики, Чили в Америке и в Нигеру, Чили, Чаде в Африке. Для "плетения" из тростников судов в Египте были приглашены индейцы кечуа из района озер Титикака. Все это дает ему основание говорить, что дорога в Америку была известна народам Африки, Азии, Европы. Дорогу туда знали и народы Скандинавии. Наличие контактов в далеком прошлом Африки и Европы с Америкой в доколумбовский период установлено и новыми фактами. Так что в свете новых фактов уже невозможно утверждать, что заселение Америки шло лишь через Чукотку, Берингов пролив и через Алеутские острова, что не попадали в Америку из Азии и водным путем, и из Европы и из Африки, и через Океанию. На возможность проникновения в Америку через Океанию из Азии можно говорить и на основе геологических изменений суши в исторический период, когда в Америку можно было попасть путем каботажного плавания через Океанию, как были потом заселены острова Океании, Австралия, Новая Зеландия.

Снова вернемся к вопросам языка. Среди языковедов-индоевропейцев существует мнение, что даже при обычной, мирной жизни народа, не подвергшегося каким-либо невзгодам или природным катаклизмам, вызвавшим коренные изменения, в условиях, когда он проживает почти без контактов с другими народами, из его языка а течение одного столетия выпадает около 15% прежнего лексического состава и заменяется новыми словами. Что будто бы, через две тысячи лет от коренных слов языка практически не остается ни одного прежнего слова, или же они изменяются до неузнаваемости. Вспомним, что если переселение в Америку его коренных обитателей произошло хотя бы около 10 тысяч лет тому назад, там уже через одно, два тысячелетия в языке индейцев не должно было остаться ни одного слова, принесенного ими со Старого Света. Предки индейцев, покинув Старый Свет, десятки тысячи лет жили изолированно от Азии, Европы, Африки, если не считать отдельные возможности просачивания иноплеменников в последующие десятилетия из этих материков, которые даже при этих случаях не могли привести к изменению сути языка индейцев или же к замене их языка. Можно утверждать, что язык индейцев Америки развивался в своей родной, совсем другой, в сравнении со Старым Светом, стихии, под влиянием иных природных, климатических, географических условий, и они не знали многих общественных формаций развития, пройденные народами Старого Света. Все эти тысячелетия носители алтайских, тюркских, индоевропейских языков жили в иных природных условиях, вели отличный от индейцев образ жизни, в теснейшем общении с соседними народами в больших регионах Европы, Африки, Азии. Все это не могло не привести к огромным изменениям не только в их словарном составе, но и в изменении в области фонетики, грамматических форм. До открытия Америки, да и после ее открытия не могло быть контактов между языками индейцев Америки и тюркскими.

Вот когда представишь все это, даже нахождение 5-6 слов в языке индейцев, близких или тождественных с тюркскими языками, должно было показаться удивительным фактом, как гром среди ясного дня. Как мы уже видели, таких слов сотни, кроме того, очень много тождеств и в фонетике, и грамматике. Тут надо сказать, что система ударений также тождественна: как в указанных индейских языках, так и в тюркских, ударения падают на последний слог, как во французском языке. Конечно, в разных неродственных языках можно встретить отдельные слова, произносимые одинаково, но, как правило, они по смысловому значению будут определять разные понятия. Вряд ли можно найти среди неродственных языков пять-шесть слов, которые как по фонетике-произношению и по семантике были тождественными. Как уже отметили, в сравнительном изучении индейских языков с тюркскими практически делаются лишь первые робкие шаги, это еще первые капли в океане будущих исследований. Но даже в этой капле ясно видно наличие такого сходства, тождества между ними, как нам кажется, не является случайностью. Все те, кто занимается этногенезом индейцев Америки, а таких работ не мало, ограничиваются изучением этого вопроса лишь в антропологическом плане. Мне не встретилась ни одна работа по этногенезу индейцев, в которых привлекались бы лингвистическая археология, без которых обычно трудно правильно решить вопрос этногенеза народа. Видимо, уместно отметить, что все, кто пишет о песнях индейцев, отмечают, что их музыка по своей мелодии представляет пентатонику, что является характерной особенностью музыки ряда тюркских народов (в том числе и татарской народной музыки), и ряда других народов Азии - монголов, китайцев, японцев, корейцев и других (языки последних стоят далеко от тюркских).

Пентатоничность народной музыки этих нетюркских народов можно понять, если вспомним, что в прошлом они жили в тесном контакте с тюркскими народами, в этногенезе некоторых из них тюрки сыграли не последнее место. И тем, что японский, корейский, монгольский языки входят в алтайскую семейству языков. Видимо, и пентатонику музыки индейцев Америки можно объяснить, исходя именно из их генетического родства с урало-алтайскими языками. В этом вопросе может быть произведено и сравнительное изучение фольклора, обычаев индейцев Америки с тюркскими. В этом свете можно сослаться на работу Марии Эстман, которая жила семь лет среди индейцев сиу и выпустила сборник, записанных у них легенд. В ее сборнике внимание привлекает одна легенда о сотворении Земли, которая не только в типологическом плане, но и в смысле образов и сюжета очень близка с легендой качинских татар, записанной Н.Ф. Катановым в конце прошлого века.

Это легенда о том, как птица-бог создала Землю. Для этого она нырнула в океан и оттуда в своем клюве подняла кусок земли, из которого затем выросла Земля. Интересно, что эта легенда широко распространилась среди индейцев Америки, среди племен, живущих в Океании, среди народов Азии, чего не знает фольклор народов Европы, Африки. Кроме того, в литературе имеются работы, в которых говорится о близких формах быта, обычаев индейцев Америки с таковым у киргизов, тувинцев, якутов...

Сравнительное изучение отдельных индейских языков с тюркскими, а также с другими языками Старого Света обещает многое, как для истории самих индейцев, так и для истории народов других частей света. Прежде всего, исследования в этой области поможет решению вопроса об урало-алтайском семействе языков, являющегося предметом дискуссии уже более двух веков. Исследования в этой области откроют возможность и для выяснения, уточнения ряда спор

ЗаголовокЗапись №26. МИФОЛОГИЯ ГУННОВ НАРТСКОГО СОСЛОВИЯ, КАРАЧАЕВЦЕВ

Среда, 16 Сентября 2009 г. 13:38 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (75x108, 3Kb)
Из книги
SOFİ TRAM-SEMEN
(Sufilya Semenova, Soufilia Semenova)
"NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN MİTOLOJİSİ" .
Издательство "KAYNAK", Стамбул.
2008.


ПЕРЕВОДЧИКИ:

АРАС СЁЗЮЕР
(ARAS SÖZÜER)

МАРИАМ УЛЬБАШЕВА-СЕМЕНОВА
(MARİAM ULBAŞEVA-SEMENOVA)

МЕЛЕХАТ ЯЙЛА
(MELEHAT YAYLA)



(ПРОДОЛЖЕНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КНИГИ SOFİ TRAM-SEMEN).


Отрывок из главы "МИСТИЧЕСКИЕ СОЗДАНИЯ".

АЛМАСТЫ, ЧАЧЛЫ, АТАЙТМАЗ.
(Дазыу. Кадар)

Эти персонажи НАРТСКОЙ МИФОЛОГИИ дают нам представление о расширенности "мира" у ГУННО-КАРАЧАЕВЦЕВ.

АЛМАСТЫ (мужчина), ЧАЧЛЫ (женщина) являются представителями того параллельного мира, которое находится за пределами восприятия органов чувств.
В мифологии подчеркивается мысль, что ВИДИМОЕ ЧЕЛОВЕКОМ ПРОСТРАНСТВО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕДЕЛОМ ПРОСТРАНСТВА И ЧТО ГРАНИЦЫ ПРОСТРАНСТВА НАХОДЯТСЯ В НАШЕМ СВОЙСТВЕ ВИДЕТЬ И ЧУВСТВОВАТЬ,отчетливо говорится о БЕСКОНЕЧНОСТИ ФОРМ и ВИДОВ СОЗДАНИЙ ТЕНГРИ, разграниченных между собой "границами", созданными возможностями
восприятия органов зрения, слуха и чувств.

ЧАЧЛЫ и АЛМАСТЫ - это представители той параллели пространства, которое нам не дано видеть. Но "они имеют возможность и посещают нас"...

В старину для этих существ оставляли еду возле печи (отчагъа), а когда слышали шелест, в ночное время,пели их песни.
Даже сегодня, многие пожилые люди могут вспомнить эти традиции.

Эти персонажи дают представление не только о глубинности подхода ГУННОВ к осмыслению непознанного мира, но дают представление о морально-нравственной установке ГУННОВ-ТЮРКОВ, которая гласила "ДЖАНГЫЗМА ДЕГЕН - КЪАРАН-КЁР"(тот, кто утверждает, что он одинок-слеп), (из книги старинные пословицы и поговорки Нартов).

Ценность этих персонажей в том, что отношение к ним стала основой поведения ГУННОВ, со временем став традицией и национальной чертой. ГУННЫ-КАРАЧАЕВЦЫ (древние аристократические роды) никогда не сделают постыдное, думая, что их никто не видит. В генетической памяти аристократических родов всегда присуствует ЭТИЧЕСКАЯ ГРАНЬ, ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ГЛАДЬ, НРАВСТВЕННАЯ ЧИСТОТА, ЧУВСТВО ВЗАИМОТЕРПИМОСТИ И БОЛЬШОЙ ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ПОРЫВ.

(Иногда слышим, что имеют место неприличные, даже преступные поступки. Но можно быть уверенными в том, что те "карачаевцы", которые причастны к неблаговидным поступкам,
в большинстве своем, не являются истинной частью ГУННСКОГО КАРАЧАЯ, они, безусловно, представители служивых родов, которые были приписаны к этносу после революции и которым Советская Власть дала все права и должности по праву "пролетарского" происхождения,
возведя их в должности и сан по принципу "кто был никем, тот станет всем".
Конечно, могут быть и отклонения от нормы, как говорится в русской народной поговорке,"в семье не без урода". А в целом ГУННСКО-КАРАЧАЕВСКАЯ АРИСТОКРАТИЯ, в любой ситуации останется в пределах человечности и общечеловеческих нравственных ценностей, где основополагающим является гуманность, миролюбие, жертвенность, защита слабого и покровительство немощному, что повседневно видно в безвозмездной помощи имущих людей нуждающимся, в бескорыстности в отношениях, в умении зарабатывать свой хлеб честным трудом, в неустанном сохранении человеческого достоинства даже в самых немыслимых условиях, строгое соблюдение этических норм, нравственная чистота и громадный романтизм чувств)

Фольклорное творчество всегдая является отражением установившегося мировосприятия у народа, доказательством этапов его исторического пути, кодом ступеней эволюции, наличием неподдельных, просеянных временем, исторических и нравственных постулатов любого народа, тем самым определяя его морально-этический облик в мировом сообществе. МИФОЛОГИЯ ГУНН - НАРТОВ, КАРАЧАЕВЦЕВ и является таким показателем ДУХОВНОГО ЛИЦА ГУННОВ-КАРАЧАЕВЦЕВ, чем невозможно не гордиться.

В последнее двадцатилетие, когда культ силы и насилия стали для нового поколения образом подражания, многие молодые умы имели отклонения от традиционных норм, что является прискорбным явлением. Но ГУННСКИЙ-КАРАЧАЙ и его новые поколения должны помнить свои великие корни. ГУННАМ НЕ ПРИСТАЛО ПЛЫТЬ ПО ТЕЧЕНИЮ, ЗАДАННОЙ АНТИЛЮДЬМИ, которые вылупились в 90-годы. Во всю свою историю ХУННЫ(ГУННЫ) - ТЮРКИ были носителями достижений культуры и человеческой гуманности во все сферы своего широкого влияния, о чем свидетельствуют
КУЛЬТУРЫ "НЕОЛИТ", "КАРАСУКСКАЯ", "АНДРОНОВСКАЯ", "АФАНАСЬЕВСКАЯ", "ТАШДЫКСКАЯ",
"ТАГАРСКАЯ", культура "ПЛИТОЧНЫХ МОГИЛ"(оленьи могилы), культура "КУРГАНОВ (кешене) и многое многое другое, признанное мировой исторической наукой.

И устное народное творчество ГУННСКОГО КАРАЧАЯ является подтверждением этой древнейшей, великой культуры.

Фольклорная экспедиция ТМИФИС, в 1994 году, в США (штат Нью-Йорк) у эмигрантов-карачаевцев обнаружила такие детские страшилки, посвященные мистическим созданиям:


АТАЙТМАЗ

КЕЧЕ КЕРИЛСЕ,
АТАЙТМАЗ КИРСЕ,
ДЖАРАТАХАНЫНА ДЖАРАР,
ДЖАРАТМАГЪАНЫН КЪАГЪАР,
АМАН ЭТГЕНГЕ - АМАН ТЮШ,
ИГИ ЭТГЕНГЕ - САУ ЮЛЮШ!
***

АТАЙТМАЗ КЪАРАЙ ТУРУР,
ДЖАРТМАГЪАНЫН УРУР,
ДЖАРАТХАНЫНА ДЖАРАР,
САБИЙ-БАЛЫКЪГЪА КЪАРАР...
АТАЙТМАЗ КЪЫЙМАЗ,
КЁЗЮ ТАЙМАЗ,
ХАТХУДАН БИЛИР...
***

К сожалению полный текст обнаружить не удалось.

(Если в Карачае и Балкарии есть люди, которые помнять хоть что-то, посвященное мистическим созданиям, просим сообщить о себе в графе комментариев.)

АЛМАСТЫ, ЧАЧЛЫ и АТАЙТМАЗ являются тотур-созданиями (воздушными, энергетическими), несут в себе мысль о предпочтительности энергетического "тела", в противовес биологическому, что отражается и в народных традициях ГУННО-КАРАЧАЕВЦЕВ. Вера в вечность жизни в прострастве ТОТУР-ТЕНГРИ, делал и делает этот народ спокойным в делах сегодняшнего мира и прививает философское отношение ко всем неурядицам времени, в предчувствии будущей вечной жизни.
Отсюда замечательные традиции ГУННОВ-КАРАЧАЕВЦЕВ, как всегда быть готовыми к смерти, просеивать все свершенное через призму непознанного, но видящего нас мира, генетическая вера в СОЗДАТЕЛЯ, с удивительной сдержанностью отношения к установленным людьми канонам богослужения, с отрицанием традиции "возведения в святые". Исключением является только образ ТЕЙРИ-АДАМЫ (посланника ТЕНГРИ), именем которого, тысячелетия, продолжают клясться гунно-карачаевские мужчины (сегодня тоже), хотя уже сами не помнят, откуда у них этот генетический голос.
ГУННЫ-КАРАЧАЕВЦЫ скептически могут относиться к традиции молебень и богослужения, но никогда, в душе не подвергнут сомнению наличие СОЗДАТЕЛЯ ВСЕЛЕННОЙ, СВЯЗАВШЕГО СОЗДАННЫХ СОБОЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ НИТЬЮ "ТОТУР" (дыхание, воздух, энергия). И эта набожность кажется на ступень выше привнесенной в веру людьми, этики и порядка богослужения.


ДЖАЗЫУ и КЪАДАР - представляют судьбу в мужском и женском облике. ДАЗЫУ (женщина), КЪАДАР (мужчина).
Некоторые исследователи народного творчесва НАРТОВ-КАРАЧАЕВЦЕВ, склонны думать, что они не являются мистическими персонажами мифологии, а отражают понятие судьбы. Но двуличие, разделенность по признаку пола, говорит об обратном. Песни, посвященные ДЖАЗЫУ и КЪАДАР тоже открывают их "личностные" особенности, что выходит далеко за пределы обозначения понятия судьбы.



(продолжение следует)

Без заголовка

Воскресенье, 23 Августа 2009 г. 23:49 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Запись №11. МИФОЛОГИЯ ГУННОВ НАРТСКОГО СОСЛОВИЯ, КАРАЧАЕВЦЕВ



 (75x108, 3Kb)
Из книги
SOFİ TRAM-SEMEN
(Sufilya Semenova, Soufilia Semenova)
"NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN MİTOLOJİSİ" .
Издательство "KAYNAK", Стамбул.
2008.


ПЕРЕВОДЧИК
АРАС СЁЗЮЕР


(продолженние прошлой записи)




Как видно ГОРИЙ (УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ), по свидетельству имеющихся песен, ближе к народу более других божеств, так как, в сознании народа он отождествляется с особым божеством, которому ТЕНГРИ даровал право соединять собой все Создания, разнося, от одного к другому, ТОТУР (энергию) Создателя, ТЕНГРИ.

По Нартской Мифологии, ГОРИЙ (УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ) имеет огромные владения, в виде вышеприведенных ветров и воздушных движений. В предыдущем посте были даны основные ветры, здесь приведем разновидности ветров, которые являются порождением "ДЖЕЛЬ":

*ДЖЫЛЫ ДЖЕЛЬ-Восточный ветер;
*ОГЪАРЫ ДЖЕЛЬ-Северный ветер;
*ТЁБЕН ДЖЕЛЬ-Южный ветер;
*ИЙИРИК ДЖЕЛЬ-Западный ветер;


-*Сибирик Джель - предвестник смерчи, "подметающий" ветерок.
-*Ойнар Джель - меняющий направления небольшой ветерок.
-*Аяз легкий ветерок.
-*Серийюн-прохладительный ветерок.

ГУНН-НАРТЫ КАРАЧАЕВЦЫ имеют удивительную склонность, в бытовой, каждодневной речи, говорить со ссылками на историю, мифологию, эпос, астрологию (джулдузлама), легендам, шуткам и к площадным древним маскам. Без сравнений практически нет ни ссоры, ни любви, ни дружбы. Эта потрясающая склонность самими КАРАЧАЕВЦАМИ никак не объясняется, они даже не задумываются об этом. Но эта народная привычка-наследие гениального подхода ГУННОВ к сохранению своей истории, которые создали уникальный УСТНЫЙ АРХИВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ, сочинив песни-сказания, с оригинальной мелодией, ориентировав их на детей и тем самым сделав обычаем народа, пение этих песен, вместо колыбельных, с сызмальства внедряя в сознание ребенка главные сведения о своем народе.

Приведем несколько довольно часто употребляемых в каждодневной речи, сравнений:

*КЪУНАДЖИН КЁРГЕН СУУ ЧЫПЧЫКЪЧА НЕК КЁБГЕНСЕ? (Почему надут так, словно воробей, увидевший молодую корову?)
(ИЗ НАРОДНЫХ СКАЗОК).

*УСКУБРИЙ КИБИК О БАРЫУГЪА ДА БИР КЪАРА! (Ты погляди на эту походку Ускубрия).
(ИЗ МИФОЛОГИИ).

*ДЖЕЛИМАУЗЧА ОЛ УЛЛУ АУЗУН АЧЫБ АЙТМАГЪАНЫ КЪАЛМАДЫ (Раскрыв большой рот, как у ДЖЕЛИМАУЗ, наговорил(а) всё что пришло на язык).
(ИЗ МИФОЛОГИИ).

*БАЛДЫРАДЖЮЗДЕ ТУУГЪАННЫ АЛСАНГ, ДЖАЗ ДЖАБАЛАКЪ КЪАКЪГЪАНЛАЙ ДЖАШАРСА.(Если женишься на той, которая родилась в преддверии весны, будешь жить, как под рыхлыми хлопьями мокрого снега. (Здесь имеется ввиду неустойчивость характера и сентиментальность)).
*КЮЗ АЛЛЫНДА ТУУГЪАН-ИШДЕ БАШ. (Рожденный в июле лидер в деле).
(ИЗ ДЖУЛДУЗЛАМА).

*"СОС УРУКЪДАН-КЕШЕНЕ, МЕРМЕР ТАШДАН-ТЁШЕМЕ". ХАР ЗАТ КЕСИНИ ОРНУН ТУТАР.
(Из гранитного боя построится КЕШЕНЕ(наземный могильник), а из мраморного камня - нарядный настил).
(ИЗ НАРТСКОГО ЭПОСА)
(ПРИСУТСТВУЕТ В ДРЕВНИХ ПОСЛОВИЦАХ И ПОГОВОРКАХ НАРТОВ-КАРАЧАЕВЦЕВ).

*ДЖАСАКЪЧЫ КИБИК КЮН АЙЫКЪГЪА НЕК ТУРГЪАНСА? (Что ты загородил солнце, как сборщик дани).
(ИЗ МИФОЛОГИЧЕСКОЙ ПЕСНИ О "БУРГЪУ-ДЖЕЛЬ").

*ПАРИЙ КИБИК САЛПЫЛАНЫБ ТУРА ЭДИ. (был, как дворняга Парий, с опущенными лопухами ушей).
(ИЗ НАРТСКИХ СКАЗОК).

Эти примеры многочисленны. Все привести не удастся.

Продолжая тему УСКУБРИЙ (ГОРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ) можно сказать, что это божество является СВЯЗУЮЩИМ звеном всего сущего между собой и с СОЗДАТЕЛЕМ.
А важность и особая чтимость Ускубрий (Горий, Джель-Тейри) оттого, что он разносчик ТОТУР ТЕНГРИ, которая являясь ДЫХАНИЕМ, поддерживает жизнь во всех СОЗДАНИЯХ ТЕНГРИ.

Вот какими ступенями идет мысль, относительно донесения ТОТУР (энергии) до Созданий:

ТЕНГРИ - ТЕЙРИ ЗЕМЛИ - ГОРИЙ (УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ).
И таким образом, на УСКУБРИЙ возложена миссия обеспечения самого важного составляющего бытия, а именно ДЫХАНИЯ, что означает бытие ФИЗИЧЕСКОЙ и ДУХОВНОЙ (тенгриянская) ДУШИ.

По мифологической трактовке взаимообщение энергии (тотур( мироздания происходит следующим образом:

ТЕНГРИ отделяет энергию Земли ТЕЙРИ Земли, который, в свою очередь, приводит в движение всех полубогов, чтобы распространить, сохранить и преумножить тенгриянский тотур (энергию). У каждого божества, в этой цепи есть свое конкретное место деятельности.

Например:

*КЮН-ТЕЙРИ (Тейри-Солнце)- помогающий, дающий рост;
*ДЖЕР ТЕЙРИ, ДЖЕР ИЕ (Тейри-Земля) - создающий;
*СУУ-ТЕЙРИ, СУУ-АНА (Тейри-Вода, Вода-Мать) - проглоатывающий, стабилизирующий;
*ТЕРИ-ЁГЮЗ (Вол-Тейри) - удерживающий баланс Земли;
*ЭЛИЯ, ШЫБЫЛА (Тейри-Молнии и осадков) - форсирующий энергию (тотур);
*ГОРИЙ*УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ) (Тейри-Ветер) - носитель и распространитель энергии Тенгри и.т.д.

Интересно то, что в Нартской Мифологии, красной нитью проходит мысль, о взаимосплетенности и взаимозависимости всего сущего, через энергию, которую поддерживают и преумножают все Тейри, с большим уклоном важности в адрес ГОРИЙ (УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ).

ПРЕУМНОЖЕНИЕ ЖЕ ЭНЕРГИИ(ТОТУР) происходит путем взаимозависимой переплетенности разнородных созданий, путем их бесконечного ТРЕНИЯ, СТОЛКНОВЕНИЯ, ВЗАИМООТРИЦАНИЯ, УНИЧТОЖЕНИЯ. Так, в Нартской Мифологии, утверждается незыблемость права на вечное, параллельное существование ДОБРА и ЗЛА, ЖИЗНИ и СМЕРТИ, ПОРОКА и БЛАГОНРАВИЯ, как источника (через столкновения) ОБНОВЛЕНИЯ ЖИЗНЕПОРОЖДАЮЩЕЙ ТЕНГРИЯНСКОЙ ЭНЕРГИИ (ТОТУР).

А то, что делает эту мифологию уникальной - мысль О ПЕРВИЧНОСТИ (первоисточник) ЭНЕРГИИ, куда уже вживлены духовная и физическая сущность всего СОЗДАННОГО.
Все Создания взаимозависимы и вынуждены противостоять, так как их трения необходимы для поддержания и преумножения ТОТУР (энергии)ТЕНГРИ.

Приведем отрывок из одного древнего текста, читающегося маленьким детям, который подкрепляет сказанное:

"...КЪУМУРСХАНЫ БЁДЕНЕ ЧЁБЛЕДИ,
БЁДЕНЕНИ ТЮЛКЮ АШАДЫ,
ТЮЛКЮНЮ БЁРЮ ДЖЫРТДЫ,
БЁРЮНЮ КЪАБЛАН БАСДЫ,
КЪАБЛАННЫ ДОММАЙ УРДУ,
ДОММАЙНЫ АЙЮ ДЖЫРТДЫ,
АЙЮНЮ КЪАЯ БАСДЫ...

ДЖЕР ДА АУЗУН АЧДЫ,
АЧДЫ ДА АЙЮНЮ ДЖУТДУ...

ЭНДИ АЙТ,
ДЖЕР КИМНИ ДЖУТДУ?

Подстрочный перевод на русский язык:
Муравья склевала дикая курица,
Дикую курицу съела лиса,
Лису задрал волк,
Волка задушил тигр,
Тигра убил доммай(дикий вол),
Дикого вола съел медведь,
Медведя придавила скала...

А Земля открыла рот
И проглотила медведя...

Теперь скажи,
Кого проглотила Земля?

Как видно, отчетливо читается незыблемость ОБЩНОСТИ РАЗНОГО, НЕОБХОДИМОСТИ ИХ ТРЕНИЙ и СТОЛКНОВЕНИЙ, ГИБЕЛИ РАДИ ВОЗРОЖДЕНИЯ и ПРОДОЛЖЕНИЯ СУЩЕГО в цепи Мирозданья.

Запись №11. МИФОЛОГИЯ ГУННОВ НАРТСКОГО СОСЛОВИЯ, КАРАЧАЕВЦЕВ

Воскресенье, 23 Августа 2009 г. 13:56 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (75x108, 3Kb)
Из книги
SOFİ TRAM-SEMEN
(Sufilya Semenova, Soufilia Semenova)
"NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN MİTOLOJİSİ" .
Издательство "KAYNAK", Стамбул.
2008.


ПЕРЕВОДЧИК
АРАС СЁЗЮЕР


(продолженние прошлой записи)


Как видно ГОРИЙ (УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ), по свидетельству имеющихся песен, ближе к народу более других божеств, так как, в сознании народа он отождествляется с особым божеством, которому ТЕНГРИ даровал право соединять собой все Создания, разнося, от одного к другому, ТОТУР (энергию) Создателя, ТЕНГРИ.

По Нартской Мифологии, ГОРИЙ (УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ) имеет огромные владения, в виде вышеприведенных ветров и воздушных движений. В предыдущем посте были даны основные ветры, здесь приведем разновидности ветров, которые являются порождением "ДЖЕЛЬ":
*ДЖЫЛЫ ДЖЕЛЬ-Восточный ветер;
*ОГЪАРЫ ДЖЕЛЬ-Северный ветер;
*ТЁБЕН ДЖЕЛЬ-Южный ветер;
*ИЙИРИК ДЖЕЛЬ-Западный ветер;


-*Сибирик Джель - предвестник смерчи, "подметающий" ветерок.
-*Ойнар Джель - меняющий направления небольшой ветерок.
-*Аяз легкий ветерок.
-*Серийюн-прохладительный ветерок.

ГУНН-НАРТЫ КАРАЧАЕВЦЫ имеют удивительную склонность, в бытовой, каждодневной речи, говорить со ссылками на историю, мифологию, эпос, астрологию (джулдузлама), легендам, шуткам и к площадным древним маскам. Без сравнений практически нет ни ссоры, ни любви, ни дружбы. Эта потрясающая склонность самими КАРАЧАЕВЦАМИ никак не объясняется, они даже не задумываются об этом. Но эта народная привычка-наследие гениального подхода ГУННОВ к своей истории, которые создали уникальный УСТНЫЙ АРХИВ СВОЕЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ, сочинив песни-сказания, с оригинальной мелодией, ориентированных на детей и тем самым сделав обычаем народа, пение этих песен, вместо колыбельных, с сызмальства внедряя в сознание ребенка главные сведения о своем народе.
(Этот подход подчеркивает и то, какое весомое место было у женщины, на плечах которого было не только физическое, но и культурно-нравственное совершенствование ребенка).

Приведем несколько довольно часто употребляемых в каждодневной речи, сравнений:

*КЪУНАДЖИН КЁРГЕН СУУ ЧЫПЧЫКЪЧА НЕК КЁБГЕНСЕ? (Почему надут так, словно воробей, увидевший молодую корову?)
(ИЗ НАРОДНЫХ СКАЗОК).

*УСКУБРИЙ КИБИК О БАРЫУГЪА ДА БИР КЪАРА! (Ты погляди на эту походку Ускубрия).
(ИЗ МИФОЛОГИИ).

*ДЖЕЛИМАУЗЧА ОЛ УЛЛУ АУЗУН АЧЫБ АЙТМАГЪАНЫ КЪАЛМАДЫ (Раскрыв большой рот, как у ДЖЕЛИМАУЗ, наговорил(а) всё что пришло на язык).
(ИЗ МИФОЛОГИИ).

*БАЛДЫРАДЖЮЗДЕ ТУУГЪАННЫ АЛСАНГ, ДЖАЗ ДЖАБАЛАКЪ КЪАКЪГЪАНЛАЙ ДЖАШАРСА.(Если женишься на той, которая родилась в преддверии весны, будешь жить, как под рыхлыми хлопьями мокрого снега. (Здесь имеется ввиду неустойчивость характера и сентиментальность)).
*КЮЗ АЛЛЫНДА ТУУГЪАН-ИШДЕ БАШ. (Рожденный в июле лидер в деле).
(ИЗ ДЖУЛДУЗЛАМА).

*"СОС УРУКЪДАН-КЕШЕНЕ, МЕРМЕР ТАШДАН-ТЁШЕМЕ". ХАР ЗАТ КЕСИНИ ОРНУН ТУТАР.
(Из гранитного боя построится КЕШЕНЕ(наземный могильник), а из мраморного камня - нарядный настил).
(ИЗ НАРТСКОГО ЭПОСА)
(ПРИСУТСТВУЕТ В ДРЕВНИХ ПОСЛОВИЦАХ И ПОГОВОРКАХ НАРТОВ-КАРАЧАЕВЦЕВ).

*ДЖАСАКЪЧЫ КИБИК КЮН АЙЫКЪГЪА НЕК ТУРГЪАНСА? (Что ты загородил солнце, как сборщик дани).
(ИЗ МИФОЛОГИЧЕСКОЙ ПЕСНИ О "БУРГЪУ-ДЖЕЛЬ").

*ПАРИЙ КИБИК САЛПЫЛАНЫБ ТУРА ЭДИ. (был, как дворняга Парий, с опущенными лопухами ушей).
(ИЗ НАРТСКИХ СКАЗОК).

Эти примеры многочисленны. Все привести не удастся.

Продолжая тему УСКУБРИЙ (ГОРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ) можно сказать, что это божество является СВЯЗУЮЩИМ звеном всего сущего между собой и с СОЗДАТЕЛЕМ. А важность и особая чтимость Ускубрий (Горий, Джель-Тейри) оттого, что он разносчик и стабилизатор ТОТУР ТЕНГРИ, которая являясь ДЫХАНИЕМ, поддерживает жизнь во всех СОЗДАНИЯХ ТЕНГРИ.

Вот какими ступенями идет мысль, относительно донесения ТОТУР (энергии) до Созданий:

ТЕНГРИ - ТЕЙРИ ЗЕМЛИ - ГОРИЙ (УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ).
И таким образом, на УСКУБРИЙ возложена миссия обеспечения самого важного составляющего бытия, а именно ДЫХАНИЯ, что означает бытие ФИЗИЧЕСКОЙ и ДУХОВНОЙ (тенгриянская) ДУШИ.




По мифологической трактовке взаимообщение энергии (тотур( мироздания происходит следующим образом:
ТЕНГРИ отделяет энергию Земли ТЕЙРИ Земли, который, в свою очередь, приводит в движение всех полубогов, чтобы распространить, сохранить и преумножить тенгриянский тотур (энергию). У каждого божества, в этой цепи есть свое конкретное место деятельности.
Например:
*КЮН-ТЕЙРИ (Тейри-Солнце)- помогающий, дающий рост;
*ДЖЕР ТЕЙРИ, ДЖЕР ИЕ (Тейри-Земля) - создающий;
*СУУ-ТЕЙРИ, СУУ-АНА (Тейри-Вода, Вода-Мать) - проглоатывающий, стабилизирующий;
*ТЕРИ-ЁГЮЗ (Вол-Тейри) - удерживающий баланс Земли;
*ЭЛИЯ, ШЫБЫЛА (Тейри-Молнии и осадков) - форсирующий энергию (тотур);
*ГОРИЙ*УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ) (Тейри-Ветер) - носитель и распространитель энергии Тенгри и.т.д.

Интересно то, что в Нартской Мифологии, красной нитью проходит мысль, о взаимосплетенности всего сущего, через энергию, которую поддерживают и преумножают все Тейри, с большим уклоном важности в адрес ГОРИЙ (УСКУБРИЙ, ДЖЕЛЬ-ТЕЙРИ).
ПРЕУМНОЖЕНИЕ ЖЕ ЭНЕРГИИ(ТОТУР) происходит путем взаимозависимой переплетенности разнородных созданий, путем их бесконечного ТРЕНИЯ, СТОЛКНОВЕНИЯ, ВЗАИМООТРИЦАНИЯ, тем самым утверждая незыблемость права на вечное существование ДОБРА и ЗЛА, ЖИЗНИ и СМЕРТИ, ПОРОКА и БЛАГОНРАВНОСТИ, как источника (через столкновения) ОБНОВЛЕНИЯ ЖИЗНЕПОРОЖДАЮЩЕЙ ТЕНГРИЯНСКОЙ ЭНЕРГИИ (ТОТУР).

Совершенно потрясающей мыслью этой мифологии является мысль О ПЕРВИЧНОСТИ (ИСТОЧНОСТИ) ЭНЕРГИИ, куда уже вживлены духовная и физическая сущность всего СОЗДАННОГО, КОТОРЫЕ ВЕЧНО ВЗАИМОЗАВИСИМЫ, ТАК КАК ИХ ТРЕНИЯ НЕОБХОДИМЫ ДЛЯ ПОДДЕРЖИВАНИЯ И ПРЕУМНОЖЕНИЯ ТОТУР.

Приведем отрывок из одного древнего текста, читающегося маленьким детям, который подкрепляет сказанное:

"...КЪУМУРСХАНЫ БЁДЕНЕ ЧЁБЛЕДИ,
БЁДЕНЕНИ ТЮЛКЮ АШАДЫ,
ТЮЛКЮНЮ БЁРЮ ДЖЫРТДЫ,
БЁРЮНЮ КЪАБЛАН БАСДЫ,
КЪАБЛАННЫ ДОММАЙ УРДУ,
ДОММАЙНЫ АЙЮ ДЖЫРТДЫ,
АЙЮНЮ КЪАЯ БАСДЫ...

ДЖЕР ДА АУЗУН АЧДЫ,
АЧДЫ ДА АЙЮНЮ ДЖУТДУ...

ЭНДИ АЙТ,
ДЖЕР КИМНИ ДЖУТДУ?

Подстрочный перевод на русский язык:
Муравья склевала дикая курица,
Дикую курицу съела лиса,
Лису задрал волк,
Волка задушил тигр,
Тигра убил доммай(дикий вол),
Дикого вола съел медведь,
Медведя придавила скала...

А Земля открыла рот
И проглотила медведя...

Теперь скажи,
Кого проглотила Земля?

Как видно, отчетливо читается незыблемость ОБЩНОСТИ РАЗНОГО, НЕОБХОДИМОСТИ ИХ ТРЕНИЙ и СТОЛКНОВЕНИЙ, ГИБЕЛИ РАДИ ВОЗРОЖДЕНИЯ и ПРОДОЛЖЕНИЯ СУЩЕГО в цепи Мирозданья.

Запись №5. МИФОЛОГИЯ ГУННОВ НАРТСКОГО СОСЛОВИЯ, КАРАЧАЕВЦЕВ

Пятница, 07 Августа 2009 г. 11:31 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



266284_k_5087  NART M?TOLOJ?S? KAPA?I (75x108, 3Kb)
Отрывки из книги
SOFİ TRAM-SEMEN
(Sufilya Semenova, Soufilia Semenova)
"NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN MİTOLOJİSİ" .
Издательство "KAYNAK", Стамбул.
2008.


ПЕРЕВОДЧИК
АРАС СЁЗЮЕР

Приведенные, в предыдущих постах, древние тексты, не очень удобны для перевода, так как в них, в полной мере присутствует, так называемая "эластичность" тюркского языка, когда в зависимости от смысла предложения, темы и личности вещателя, совершенно меняется коренной смысл слов. Старотюркский язык-язык метафор, сравнений, подтекстного общения, принуждающий к пониманию абстрактного смысла сказанного. Но даже и такой несовершенный перевод, дает представление о смелости мысли, возвышенности чувств, предпочтение духовности, в противовес материальному. До сегодняшнего читателя доходит прекрасная, традиционная форма тюркского стихосложения, "скользящая" рифма, объемный смысл и сжатый текст, удивительная философская глубина мысли, утверждающая ВСЕЕДИНСТВО ВСЕГО СУЩЕГО В ЦЕПИ МИРОЗДАНИЯ, ЧЕРЕЗ ТОТУР-ТЕНГРИ, ИХ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ И ВЕЧНОСТЬ ЖИЗНИ ДУШИ.

Приведенные тексты пробуждают вопросы и размышления такого рода:

*откуда такая оторванность от Земли и связь с Небом;
*каковы были причины зарождения идеи единого Создателя-Тенгри;
*определение сути Тенгри, как ТОТУР (энергия)-как пример уникальной эволюции мысли, которая не встречается ни у одного народа Земли;
*как появилась такая смелая мысль, как "зарождение Матери-тумана";
*на каком уровне духовного развития должен был быть народ, чтобы суметь сказать об этапности зарождения звезд и пр.

Возраст народа определяется уровнем тех морально-нравственных и духовных ценностей, которые, в виде традиций, осели и органично прижились в его повседеневной жизни, став национальной или расовой особенностью данного сообщества.

Точно так же, как человек проживает младенчество, детство, отрочество, молодость, зрелость, старость, так и народы проживают все стадии "роста" и "увядания", с той только разницей, что один человек проживает это в плане физическом, а народ-в духовном плане.

А потому, народы, в фольклоре которых тяжеловесно понятие материального, можно отнести к "молодым" народам, а преобладание духовных исканий и привнесенность их в морально-нравственную сферу народа, указывает на "преклонный возраст" народа-автора.
В мире есть множество осколков древних народов, которых можно отнести к категории "старых". И если сравнить один из таких "осколков" с иными многочисленными, но "молодыми" народами, в духовном отношении, первые оказываются богаче.

Многочисленность, власт-имущесть, политическая авангардность народа, не является показателем его духовности и культуры. За короткий период времени, при активном развитии НТС, любому "молодому" народу, взять прочные позиции на мировой арене возможно, но за краткий исторический период духовное богатство нажить, впитать и усвоить, невозможно.
А потому, иные, считающие себя великими и могучими народы, никак не могут быть рассматриваемы, как духовный авангард.

Фольклор-как кольца дерева, указывает на возраст народа.
Читая тюркский фольклор, важной частью которого является ТЕНГРИЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ, нельзя не признать ДРЕВНОСТЬ и ОРИГИНАЛЬНОСТЬ этого произведения.

А САМАЯ ПОТРЯСАЮЩАЯ ЧЕРТА ЭТОЙ МИФОЛОГИИ - ТОТУР(энергия), посредством которого ТЕНГРИ питает мир от собственной сути.

Приведем здесь МОЛИТВУ ТЕНГРИ ("ПРОВОДЫ В ПУТЬ").

Хей, Тейри тенге-тенг,
Тен болмагъанга-кенг.

Ючден бёлюучю,
Кёлден кёрюучю,
Аякъсыз джюрюучю,
Ёзюнден бериучю,
Тотур ойнар болдургъун,
Бере-бере толтургъун!..


Тотур барда - джан ойнар,
...къан къайнар...

Хей, Тейри тенге-тенг,
Тен болмагъанга-кенг.

Джел, джолуна сакъ болсун,
Эл, артындан джакъ болсун!..

Къаран тартса - тартар болгъун,
Джау джабышса атар болгъун,
Тыугъыч турса чачар болгъун,
Муну джолун ачар болгъун!

Джан-джанындан, садакъ ётмез, ёз къыйгъын,
Джая-джая, кенге джайыб, сау джыйгъын!

Хей, Тейри тенге-тенг,
Тен болмагъанга-кенг...


(Перевод на русский язык в последующем посте).

Запись№6. МИФОЛОГИЯ ГУННОВ НАРТСКОГО СОСЛОВИЯ, КАРАЧАЕВЦЕВ

Пятница, 07 Августа 2009 г. 11:25 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



 (75x108, 3Kb)
Из книги
SOFİ TRAM-SEMEN
(Sufilya Semenova, Soufilia Semenova)
"NART BOYU TÜRKLERİ HUN-KARAÇAYLILARIN MİTOLOJİSİ" .
Издательство "KAYNAK", Стамбул.
2008.


ПЕРЕВОДЧИК
АРАС СЁЗЮЕР

(Подстрочный перевод предыдушего текста) "ПРОВОДЫ В ПУТЬ").

Хэй, Тенгри равному-равный,
Неравному-далекий!..

Делящий из трёх,
Видящий по душе,
Ходящий без ног,
Дающий из собственного источника,
Сделай так, чтобы бушевал ТОТУР(энергия),
Давая-давая наполни!..

Хэй, Тенгри равному-равный,
Неравному-далекий!...

Пусть Ветер охраняет его дорогу,
Пусть его народ будет у него за спиной везде!..

Когда окружит его темнота, будь вытягивающим,
Когда наступят враги, будь атакующим,
Когда станет перед ним преграда, будь разрушающим,
Будь открывающим ему дорогу всегда!

Создай для него всестороннее прикрытие,
Поведи его в дальние дали и верни к дому живым и здоровым!...

Хэй, Тенгри равному-равный,
Неравному-далекий!...



Отрывок из главы "ВЕРОВАНИЯ".

Предложение "Тенгри тенге - тенг, тенг болмагъанга кенг" (Тенгри равному - равный, а от неравного - далек) является основополагающей мыслью тенгриянской религии, где ТЕНГРИ не наказывает никого, он прерывает свою энергию ТОТУР и отстраняется, чем объясняется причисление тенгриянской религии, к религиям ВОЗНОСЯЩИМ человека, так как нет наказания, а есть свободный выбор каждого Создания.

Таким образом, Создание, которое избрало свой путь и оторвалось от энергетической "нити" ТЕНГРИ, полностью ответственен за свою жизнь, без ЭНЕРГИИ ЛЮБВИ (ТОТУР-СЕЗИМ), что может определяться, как несчастная жизнь.

ТЕНГРИ связан со всеми Созданными "нитями" ЛЮБВИ и ПРАВДЫ и от тех, кто попирает их, отдаляется, прервав свои "нити", но нет наказания и преследования, что является удивительно нравственной точкой мысли в тенгриянской мифологии.


РЕЛИГИЯ, ВЕРА

Религия является формой духовного развития, по которой определяется направление эволюции мысли, морально-нравственный и духовный облик определенного этноса.

Верования известны как ПУГАЮЩИЕ (запрещающие), ПРИНИЖАЮЩИЕ (прививающие покорность судьбе), ВОЗНОСЯЩИЕ (дающие Созданию свободу выбора во всем).

ТЕНГРИЯНСТВО относится к типу последних верований, что несомненно сказалось на опережающем развитии культуры Срединной (Внутренней) Азии.


ПУГАЮЩИЕ ВЕРОВАНИЯ могут сломить личностный облик, созданием комплекса "потерянности в громадном мире, где все враждебно, что отразится и на национальном характере данного этноса.
Этот комплекс опасен тем, что может стать причиной внутренней изолированности данной группы от других этносов и групп людей, создать предпосылки для зарождения реакционных религиозных толкований и теорий, где были бы оправданы все средства, ради выживания, якобы, во враждебной среде.

Подобные религиозные теории сегодня имеются и они, несомненно, являются доказательством искривленного, закомплексованного мировосприятия определленной группы людей или этносов, причиной чему могло быть древнее верование, которое и вселило страх, имеющий цепное, генетическое влияние и на последующие поколения.


ПРИНИЖАЮЩИЕ ВЕРОВАНИЯ, прививая Созданию чувство ничтожности и несовершенности, обрекают его на покорность, на ориентацию в заданном направлении, на узость "горизонтов" мысли и на укоренившийся комплекс неполноценности перед Создателем и Тайнами Вселенной. Этот тип верований лишает Человека личностных азов и делает ведомым, в течение всей жизни.


ВОЗНОСЯЩИЕ ВЕРОВАНИЯ те, которые дают полную свободу волеизъявления самому Сотворенному. К ним относится и ТЕНГРИЯСКОЕ ВЕРОВАНИЕ.


Если взять во внимание, что традиции, пришедшие от верований оседали в сфере взаимоотношений определенного народа, то можно понять, какое значение имеет религия, для определения направления эволюции мысли и национального облика определенного этноса.
Тенгриянская религия была передовой мыслью своего времени, если не авангардной, а потому фундаментальные постулаты тенгриянства, прочно отразились на национальном характере ХУННОВ(ГУННОВ), что подчеркивается исторической наукой современности и прошлого.

Авангардной является сама мысль о ТОТУР-ТЕНГРИ (энергетическом Тенгри). Аналога не было ни у одного древнего народа Внутренней Азии, что вызывает восхищение в адрес народа-создателя.

Тенгриянская Мифология представляет собой синтез прошлых языческих верований ЖУН,ДИ, СИН и СЕРОВ, ранних ХУННОВ, именовавшихся ДИНЛИНАМИ, носящих отпечаток глубокой древности, сохранившихся со времен матриархата, а в период патриархата, не отброшенных, а собранных в сферу единого бога ТЕНГРИ (ТОТУР-ТЕНГРИ), с подчинением всех прежних святынь и богов, ЕДИНОМУ, ВЛАДЫКЕ ДЕВЯТИПЛАСТНОГО НЕБА, ЭНЕРГЕТИЧЕСКОМУ ТЕНГРИ.

Эта религия стала определенной ступенью в эволюции ХУННСКОГО народа и утверждением ПАТРИАРХАТА, с культом НЕБА И БЕСКРАЙНИХ ПРОСТРАНСТВ ВСЕЛЕННОЙ.


Приведем один вариант, относящийся к РОЖДЕНИЮ ЗЕМЛИ.
(Вариант записан от народного умельца (резчик по дереву)
БАТДИНА БОЮНСУЗОВА, из села Кобу-Башы, Зеленчукского района, КЧР, в1994г.).

ДЖЕР, ЭРТДЕДЕ, ДЖУММАКЪ ЭДИ,
КЪАРАН ТАРТХАН ТУМАКЪ ЭДИ,
ТУРА-ТУРА ДУКГУЛ БОЛДУ,
ДУКГУЛЛАРЫ ЗЫКГЫЛ БОЛДУ,
ТОТУР УРУБ, ТИТИРЕДИ,
АЛАМ ЧАКЪГЪА КЮКЮРЕДИ,
БИШЕ-БИШЕ, БИШИРИЛДИ,
УРА-КЪАГЪА ТЮШЮРЮЛДЮ,
ДЖАЙЫЛДЫ ДА ДЖАЙЫКЪ БОЛДУ,
ТОГЪУЗ КЁКГЕ АЙЫКЪ БОЛДУ.

ТЮШДЮ ДА КЪАЛАЙГЪА ТЮШДЮ?..
ТЕЙРИ-ЁГЮЗНЮ МЮЙЮЗЮНЕ ТЮШДЮ,
ТЕЙРИ АНГА -ДЖЕР БОЛ-ДЕДИ,
ОЛ ДА АЙТХАНЫН ЭТДИ...

(продолжение и русский перевод в следующих постах)

Цитата сообщения superleo200980

Без заголовка

Вторник, 09 Июня 2009 г. 12:50 + в цитатник
Просмотреть видео
263 просмотров
Михаил Круг Исповедь


Комментарии (0)

Без заголовка

Среда, 03 Июня 2009 г. 13:01 + в цитатник
Это цитата сообщения Татьяна_Зеленченко [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

СРОЧНО! ПРОЧИТАЙТЕ и СООБЩИТЕ ВСЕМ !



СРОЧНО! ПРОЧИТАЙТЕ и СООБЩИТЕ ВСЕМ ! Новый вирус!!!

Электронные письма с картинами повешенного Osama бен Ладена посылают
в момент, когда Вы открываете, Ваш компьютер.
Если Вы получаете электронную почту: "Осама бин Ладен Захвачен' или 'Osama, Повешенный', не открывайте приложение!!!
Эта электронная почта распространяется во всех странах вокруг земного
шара, но главным образом в США и Израиле Будьте внимательны & пошлите
это предупреждение всем, кого вы знаете.
ПОЖАЛУЙСТА, ОТПРАВЬТЕ ЭТО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ДРУЗЬЯМ И ВСЕМ, С КЕМ ВЫ В
КОНТАКТЕ!!!
В течение следующих дней Вы должны быть ОЧЕНЬ ОСТОРОЖНЫ:
Не открывайте сообщение с приложенным файлом под названием 'Приглашение'
независимо от того, кто послал его. Это - вирус, который открывает Олимпийский Факел, который 'жжет' весь твердый диск C Вашего компьютера. Этот вирус будет получен от того, у кого есть Ваш адрес
электронной почты в его/ее списке контакта, именно поэтому Вы должны послать эту электронную почту во все свои контакты. Лучше получить вовремя сообщение, чем получить вирус и открыть
его. Если Вы получаете почту, названную 'приглашением', хотя послано другом, не открывайте его и немедленно закрывайте Ваш компьютер.
Это - худший вирус, о котором объявляет Си-Эн-Эн, он был классифицирован Microsoft как наиболее разрушительный вирус, когда-либо известный.
Этот вирус был вчера обнаружен McAfee, и пока нет нет никакой защиты от этого вида вируса. Этот вирус просто разрушает Нулевой Сектор Твердого Диска, где сохранена важная информация .

цитаты из постов блогеров

Среда, 03 Июня 2009 г. 12:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Rita-ApRiL [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

-1413-



Парадокс нашего времени состоит в том, что наши автострады становятся шире, а мышление уже;

Наши здания вытягиваются вверх, быстрее, чем когда-либо, а терпение сокращается;

Мы тратим больше, а имеем меньше;

Мы покупаем больше вещей, но меньше ими пользуемся;

Наши квартиры становятся большими, а семьи меньшими;

У нас больше ученых званий, но меньше рассуждений;

Больше экспертов, но и больше проблем;

Больше медикаментов, но меньше здоровья;

Мы приумножили свою собственность, но уменьшили свои ценности;

Мы говорили слишком много, любим слишком редко, ненавидим слишком часто;

Мы научились, как зарабатывать на жизнь, но не научились, как жить;

Мы добавили годы к жизни, но не жизнь к годам;

Мы слетали на Луну и обратно, но нам трудно переступить порог и познакомиться с новым соседом;

Мы освоили внешний мир, но не внутренний;

Мы очищаем воздух, но загрязняем душу;

Мы разложили атом, но не наши предубеждения;

У нас выросли доходы, но упала нравственность;

Мы гонимся за количеством, но теряем качество;

Наше время – это время мирового затишья, но домашних скандалов;

Большого количества развлечений, но меньших радостей;

Большого разнообразия пищи, но менее полноценного питания;

Мы живем в дни, когда работают оба родителя, пытаясь обеспечить семью, но у нас больше разводов;

Наши дома выглядят красочными снаружи, но в них живут разбитые семьи...

© автор неизвестен

Без заголовка

Воскресенье, 10 Мая 2009 г. 17:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Koloshenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Художник П.Ф.Соколов



0sokolovs[1] (140x169, 3Kb)Петр Федорович Соколов (1791-1848)
СОКОЛОВ Петр Федорович — (1791, Москва — 3(15).8. 1848, с. Старый Мерчик, Харьковская губ) живописец, акварелист, литограф, портретист, родоначальник жанра русского акварельного портрета с натуры, вытеснившего в 1820-40-х гг. портретную миниатюру

Его акварельные портреты для нас — своеобразные окна в минувшее, через которые в XXI век смотрят давно покинувшие мир люди — светские красавицы и блестящие офицеры, писатели и художники, музыканты и государственные деятели, представители Высочайшего двора, генералы, участники Отечественной войны 1812 года, декабристы, чиновники, кавалерственные дамы, фрейлины, щеголи. Он портретировал столь многих, что в лицах, им представленных, оживают целые страницы этого периода истории России. Он создал более пятисот произведений, хранящихся в больших и малых музеях России и частных коллекциях.

Женские образы:
alfedor[1] (525x700, 34Kb)
Портрет великой княгини Александры Фёдоровны

bakunina1[1] (531x698, 34Kb)
Портрет Е.П.Бакуниной
>>>>>

МОЗДОКСКИЙ ДНЕВНИК (запись 5.05.2009. продолжение)

Вторник, 05 Мая 2009 г. 13:01 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МОЗДОКСКИЙ ДНЕВНИК (запись 5.05.2009. продолжение)



0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)
ТАТЬЯНЕ ИЗ НОВОЧЕРКАССКА...

Новочеркасск – город тополей,
Их грязно-белый пух лежит повсюду
И казаки, предавшиеся "гулю"
Жестоко пьют, ругая всех «б...й»
Всенеобъятной родины своей,
Да ряженые ходят по центральной,
Кичась своей данишнею отвагой.
На знамени у них-кипчакский знак,
Хотя кричат, что русские! Собак
Бродячих, диких, очень много тут,
По вечерам не выйти, нападут...
Голодные и злые, сбившись в стаю
И всю округу оглашая лаем
Они идут на человека массой
И не спастись ни камнем и ни лаской.
Лишь только свист их оттесняет, знайте,
А коли-нет, то на себя пеняйте!
Себе купила маленький свисток,
Чтоб на потребу – выдать голосок.
А мэр сидит величественно, в кресле
И мнет свои ухоженные чресла...
Тут пьяные окурки подбирают,
Да старики по мусоркам петляют,
Заборы стары, тротуары в ямах,
Повсюду грязь, а девы в ярких «маях»,
Мулёваны под стиль «шмаровых» дам,
Что до мужчин, то всякий – пьянь иль хам.
А мэр себя готовит в атаманы,
В главу казачьей гвардии-громады...
О нем повсюду худо говорят
И подкрепляют словом-связкой «б...дь».
Тут главного-то слава,тоже, "крыта",
«Он самозванец» все твердят открыто,
«Пройдясь» по бате, высшему, отменно
«Наследника» клеймят преоткровенно.
«Продал Россию, гнида!» - говорят
И посылают центр весь на «...ядь».
Новочеркасск – угрюмый уголок,
Земля грязна, а небо в черный смок...
Тут всяк, как сгусток ругани и водки...
Вот таковы, отсюда, будут сводки...

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

О СЕМЬЕ ГРИГОРИЯ ЯКОВЛЕВИЧА

Тут сельский дом, с убранством ветхим
И речь хозяев не сочтется светским,
Но в них душа моей Руси, забитой,
Сивухой, голью, добротой набитой.
Они милы мне в простоте своей,
Душой, теплом, распахнутых дверей.
Григорий дед с характером, но добр,
На едкий слог и перебранку скор,
А баба Паша, нежная голубка,
Глотает все, как сморщенная губка.
Володя, сын, решил сгубить себя...
Он пьет системно, ходит семеня...
Но все они милы мне, есть в них честь!
Неся свинцовый, наш российский крест
Не потеряли эти люди душу!
Да обойди ты горы, море, сушу
Нигде не встретишь вот таких людей,
«Медведей» наших сорных пустырей!
Народ и власть в России не едины,
Русский народ и Власть всегда делимы,
Вину Кремля не надо класть на руса,
Кто, претерпя немало самодурства
От всех господ, царей, секретарей
Все же сумел сберечь души своей!

***

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

РОССИЯ-РУСЬ

Россия, Русь, родимая моя,
Уж не больна ль душа твоя,
Которую любила я до боли,
Не мысля жизни в зарубежной воле?
Куда ты делась, что с тобою стало?
Зачем такой уродиной предстала?
Ведь ты, в добре, была неутомима
Хотя судьба твоя была глумлива,
Кидая часто из воды в огонь,
Но ты в груди гасила тяжкий стон,
Не позволяла быть себе нечестной
И потому добром была известной.
Сейчас предстала Русь другого рода.
Под вывеской «свободного народа»
Такую власть пустила до руля,
Что не поставишь на нее нуля!
Уж лучше б мне остаться за кордоном,
Чем видеть Русь прибушевским притоном,
Да видеть в небе стаи воробьев,
Занявших место подлинных орлов!..
Россия, разве ты была такою?
Одумайся, родная, что с тобою!

***

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

НА ПОМИНКАХ

На поминках я сидела с краю,
Впритык стеснёна нарткалинским «фраем...»,
Пришедшим, словно, на гулянку друга
И на застолье траурного круга
Шутил, острил, смеялся без стыда!...
Ведь сам уйдет туда же, без следа,
Как тот ушел!..Да разве в день такой,
Любой, чей мозг не списан на покой
Не должен ли задуматься о смерти
И этой жизни, страшной круговерти?
Типичный новый горец: хам и чван,
Нарядный, но душою нищь и рван!..
Мне предложил свидание под вечер,
Всё раздувая свой «рублевый ветер»
И теребил ключи от «мерседеса»,
Про дом сказал, что вдов, что дома ждет
Такую, что ему «гнездо совьет».
Ах, боже мой, какое счастье «вить»
Ему «генздо» и с этим типом жить!
Не приведи господь такого счастья!
Уж лучше быть мне пленницей несчастья
Чем с дубарем, да в сытости!...Мой взгляд
Ему, наверно, дал понять,
Что он, давно, не принц желанный...
Он смолк и лоск его, стогранный
Поблек слегка, но форс привычны
Он все держал... Мне было грустно
Так, словно рядом было пусто.
Коль горцы-это, Ваня прав вполне!..
Таким - быть управляемым извне!

***

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

О РУССКОЙ СОСЕДКЕ, КУРОЕДКИНОЙ

Куроедкина, соседка,
Как вспугнутая наседка
Заперлась в своей коморке,
Крутит музыку... По порке
Видно, дамочка, тоскует...
В ней такая зависть воет,
Что не знать покоя ей!
Словно, колющий репей
Посредине разнотравья
Выделяется и зравья
Не желает никому...
Ходит в церков... Почему?..
Ну к чему святая мина,
Коль в душе гнилая тина?
Коли зависть сердце давит,
Коль душою алчность правит!
Ныне Русь пленила мода
С показухой верить в Бога:
Словно в баню, в церковь ходят,
Пьют, едят, а после сводят
Руки в крест, Христу в помину,
Завершая по «Амину»
Свой божественный экстаз,
Чинно, зримо, напоказ.
Мне милее атеисты,
Чем ново-евангелисты.
Те – греховны откровенно,
Эти ж – лживы, сокровенно.
В Бога веруют душою,
А не модною волною!..
Куроедкина такая,
Новомодная святая:
Счастье друга ей в печаль,
Мир соседа – в сердце сталь!..
Разве ж может Бог вместиться
В грудь, где столько зла гнездится?

***

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

О БРАТЕНЬЯХ...

О, Горец мой, суди же по делам,
А не по сладко-масляным речам...
Верх-то поет красиво, ну и что ж,
Зато делами, он, с Иудой схож.
Он в спину бьет, в лицо смеясь лукавит
Кавказу в грудь капканы, всюду, ставит...
И что за дружба?.. Горец, дурь гони!
Мозг захмелевший, чуть, пошевели!
Уж «братьев нету!»...Есть, всего лишь, враг,
Поставивший тебя у адских врат!

***

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

ОТЧАЯНИЕ

Эрман Джанатан, снова, звонил
О приезде к премьере, опять, говорил...
Не смогла я ему объяснить ситуацию,
Что, вернувшись, застала не ту Федерацию.
Будто людей изнутри подменили,
Добро и духовность злом заменили,
Завистью болен каждый в России,
И не знаю истока этой стихии,
Поглощающей лучших, дееспособных,
На плаву оставляя ущербных и злобных.
В ком честь-тот заноза, в ком мысль-чужак..,
Что ни пьян, что ни олух-политик, вожак,
Потому не могу получить разрешения,
На премьеру спектакля, его приглашения.
Начальник такой, что ни светит, ни греет,
Лишь выгоду знает, карман разумеет,
Люди, к искусству без отношения
Сидят на постах, без боязни смещения,
Потому что "дано", "маслено" и "замётано"
И место, за олухом, крепко приштопано.
А Эрман-то думает, я так медлительна...
Чужаку, ведь, не скажешь столь доверительно,
Что Русь погибает от системы прогнившей,
Сделавшей родину старью отжившей.
Два месяца с лишним не дают мне ответа,
Всё мозгуют, кумекают, ищут совета
И тянут резину под «завтра», верховные
И ищут за мною связи греховные,
Видя в моздокской премьере приманку
Для шпионов, лазутчиков, копов загранки.
Ах, Россия несчастная, все так же туга,!..
Неужели ж не слышишь ты свиста кнута,
Что под носом твоим сотрясается лихо?..
Бездарной верхушки политика это!..
Смотрите, вокруг, обсадили страну
И «другом» назвали янок-сатану!..
Вот это должно быть объектом внимания,
А не Софи театральные деянья!

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

ОБРАЩЕНИЕ СТАЛИНУ

«Папа Народов» спи, ты, спокойно,
Ныне тебя заменили достойно,
Дело твое, как встарь, продолжается-
Стреляется, душится и сажается.
Берии тоже есть верный наследник,
Мастер на домыслы, чуткий отследник,
Только допросы уже не проводятся,
Расправа на месте сейчас поощряется.
Перелицован мундир КГБ-шний
И плотно натянут на клин ФСБ-шний,
«Врагами народа» и «террористами»
Нерусский окрещен «ник-ельцинистами».
Каквказ, что хотел ты у Гуннов отнять
Да любимому роду, Грузину, отдать,
Теперь-место склепов ядерных, свалов,
Подлых спецопов, казневых валов!
Не зря ты "папашей народов" был назван,
Навечно, России главою помазан
Ведь русскому нужно лишь водку, и плети,
Без того он не может быть счастлив на свете!
Потому и избрал он твое же подобие,
Ни рожи, ни кожи, ни "духа во божие",
Да голосит ему славу - славёную,
Выбирая Гулага тропу проторёную!

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

ЖАЛЬ ПАРНЕЙ...

Снова летят самолеты, снова гремит Чечения,
Все продолжается эта, грязная, сплошь, «кампания»,
Чеченский народ уж согнулся душою и телом,
Терпение сделав своим безысходным уделом.
Ни русский, ни горец убивать не желают, нет,
Тут кланы военные за куш затмевают свет!
Чечня виновата лишь тем, что недра богаты,
На богатство ж, всегда, есть охотники, жулики, хваты.
Мне жалко парней, погибающих в этой войне,
Чеченцев и русских, а гражданских жалко вдвойне.
Торговцы оружием, сбытчики нефти, подонки!..
Брат на брата стравив, вы зрите кровавые гонки!..
Очерненный Кавказ стонет голосом сжатого сердца,
Чего не услышит продажная до духа пресса!..
И миру неведома правда о бойне открытой,
Потому что Кавказ, является темой закрытой.

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

ПЕРЕД ВСТРЕЧЕЙ...

Уже ночь, а поутру в дорогу,
К позабытому, злому порогу...
Что меня ожидает, незнаю,
Но повторно туда возвращаюсь...
Россию, недобрую, любишь
И вдали от нее не пребудешь!..
Дни стекли, как сквозь пальцы, вода,
Да стрелой пролетели года,
Споловинила сотню и чтоже?..
Не жила еще жизнью пригожей
Я на родине нашей, дремучей,
Арм-доспехами, ныне, гремучей.

2.02.2000
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb).

ОПЯТЬ С НУЛЯ...

Все начинать сначала... Да!..
Видать такая, уж, судьба!
Она меня в огонь бросает,
Затем водою остужает,
Осесть, обжиться не дает,
А то и подло предает,
Велит крушить, начать сначала,
Иль плыть с обжитого причала...
Быть может в предках след греховный,
Что осудил, творец веховный,
Тот грех потомкам ихним смыть,
И мне приходится платить
За то, что лишь создатель знает
И мной вину ту искупляет!?..
Я жизнью всей плачу исправно,
За чье-то рушеное право,
За чей-то скомканный уют,
Не находя нигде приют...
Быть может дело в ханском прошлом,
Когда владыка жил всемощным
Народ бесправный угнетая,
Его проклятье принимая!?..
Опять с нуля!.. Опять дорога!..
Молю терпения у Бога!...

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

О «ДРУГЕ»

Наш-то, снова в Ханкале
И шашлык на вертеле
Жарит с ушлыми друзьями,
Что с солеными груздями,
Вечерами сходят в сходку,
Глушат чистенькую водку
И болтают о делах,
С недоверием в сердцах
И к народу, и друг к другу.
В разговоре, как по кругу
«Ходят», «щупают», «пытают»,
Карт своих не раскрывают
И блефуют, с видом важным...
В этом сходе, каждый с каждым
До кости знаком, поскольку,
Все шпионят, втихомолку
И за «другом» и за массой...
Вот такой порочной маской
Снабжены мужи лихие,
Стукачи передовые!
Словно мусорные урны,
Собирая склоки.. В сорню
Превративши дух и мозг,
Эта группа тянет «воз»,
Перегруженный доносом,
Что так пользуется спросом
И в Кремле, и в Белом Доме...
Так российской злой короне,
Служит службою нечистой,
Группа, с кодовым «плечистый».
Я ж желаю, чтобы он,
Бросив все дела и вон
Из Кавказа убирался,
Впредь в горах не появлялся.
Родину мою терзают
И матерным словом хают
Эти склочные мужланы,
Сбившись в спутанные кланы
И ведут себя в горах,
Как у тещи на блинах.
Мой Кавказ сбит с толку, в шоке,
Видит флаг свой на флагштоке
И наивно верит в то,
Что в горах, родных его
Он, про-прежнему хозяин!..
Ох, наивный! Пришлый хаин,
Улыбаясь убивает, Убивая, обнимает!..
Ах, мой Горец добродельный,
Знай, что ты в горах, лишь пленный!
Отойди ж от горя-сна
И пойми проблему дня!
Шакальё раскрыло пасти,
Ты ж все веришь «братским» басням!..

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

В КИЗЛЯРЕ
На той неделе были мы в Кизляре,
Играли «Сказку Нартскую» и в зале
С температурой минус - были дети
И взрослые... И люди эти
Все до конца смотрели деликатно,
Что было всем артистам сверхприятно.
А Русь вещает миру «о народе,
Обретшем счастье в новой дем-структуре»...
Москва, быть может, жнет ее плоды,
Но не народ России. Там, жлобы,
Прибрав к рукам российские богатства,
Создали рай для избранного братства,
Бросая «крохи» главам регионов,
Чтоб те «держались курса «новых воров».
Что ж, господа, детишки мерзнут в школе,
Пособие на них – в прикольном тоне,
И старприюты стали все пылать,
Чтобы «вождям» проблем не создавать,
И психбольницы что-то запылали,
Чтобы собой проблем не создавали...
Зарплату по-полгода не платили,
Зато Главу по-русски, рабски чтили...
Ну что, Божки Московья, в рай «малин»
Почто народ российский-исполин
Вы не зовете? Говорили ведь,
На выборах, что «вновь России цвесть!»..
В Домах культуры-рухлядь и тряпье,
А в главах ходят воры и жулье,
Потом, в сердцах, они же восклицают,
Что наркоманы в массах вырастают!
Что ж делать детям, коль другого нет,
Коли бесчестье заслонило свет?!..
А что Москва, «заслуженным» дала?..
Как будто душу, выдавом свела:
Пенсия, с расходной массой – в день..!
И только лишь подонок или «пень»
Может гласить о «счастии народа»,
При этаком раскладе «дем-прихода!..
Мороз в Кизляре и в сердцах мороз
И тянет в бездну нас, московский воз!

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

БУДНИ

Телек, радио, газеты,
Пересуды и наветы,
Свары СМИ, для узколобов,
«Проработка» остолопов...
Всюду –ложь и всюду-грязь...
Малорослый «царь завяз!.."
Страшно слушать и читать,
Видеть, нервничать, не спать...
Кровь, у нас, теперь - водица,
Бомбовоз – простой возница,
А палач – Герой Страны!..
Ах, какие дал плоды
Наш скачок из «ада» в «рай»!..
Как стал гибнуть отчий край!..
Ах, народ мой, голозад!
Поверни, скорей, назад,
Пока все пути не стерты
И, пока что, не приперты
«Рулевым», опять, к обрыву,
К всетрагическому срыву!..

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

НА ЗЕМЛЕ КАВКАЗА

«Руси», «неруси» - в законе!
Даже в этаком загоне,
Как Моздок, нажим великий.
Здесь, русак, хмельной и дикий
Мнит себя главой и местных
«Нерусью» зовет!.. Нелестных
Много тут имен и кличек,
Что причиной многих стычек.
Неужели рус не знает,
Что, когда за стол сажают,
Ноги класть на стол нельзя!..
Так, славянские «друзья»
На Кавказе «власть качают»
И сердца ожесточают.
И закон на этот счет
Упрекнув на нет сойдет,
Столкновенья не покажет
И злослова не накажет.
По-другому дело будет,
Коль нерусский руса тронет:
Тут закон во всей красе,
Громогласно и везде
Оскорбителя ославит,
И гулагово накажет.
Русский здесь, в горах, лишь гость,
Но уж стал, как в горле кость!..
По обычаю «кунакской»
Русского не гонят... Лаской
С миром, хлебом и добром,
Ждут, когда оставит дом,
Невоспитанный пришелец!..
Гнев у горла!.. Легкий шелест
Может вызвать бурю, в раз!..
Так, вот, терпит их Кавказ!

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

СТАРИК

Сегодня, прояснился день.
У дома старого плетень
В убожестве своем стоит,
Как шаткий зуб и норовит
Вот-вот свалиться... И хозяин,
Трудом измятый россиянин,
На ветхой лавке, перед ней,
Дымит «Донским» и как репей
Торчит его седая прядь.
Лицо, забывшее про гладь
Тоскливо, желто, неприглядно,
Былого след на нем наглядно...
Прожил несладко, это видно,
Стерпел немало, очевидно...
И одинок, как древний дуб...
Кто жил с ним здесь, в среде лачуг,
Да жалких, низких «саманушек»,
В окружении клетушек
Свиных загонов и чуланов
И гор, уж сгнивших, старых свалов?..
Теперь один он... Где они,
Кого любил в былые дни?..
Ушли? Уехали? Иль Вечность
Свела их снова в Бесконечность?..
Кто знает... Старая плетень,
Да старика, скупая тень
Тоску на сердце нагоняют...
Как хорошо, что он не знает,
Что жалко мне его, на взгляд!..
Похоже, он не станет в ряд
С живыми, к жизни не вернется
И тенью темною свернется
В дворе неубраном, под хмелью,
Да хилой, с ржавчиною, елью.
Уж скоро он уйдет туда,
Где быль сотрется навсегда.
Мне жаль всех этих стариков,
Детьми заброшенных.. Не нов
Такой уклад у наших русских
Спокойно, мать, отца сдающих
В «стардомы», в «хворые дома»,
Иль в ветхой хижине забудут
И лишь, к покойнику, прибудут...
Дымит старик «Донским» и вдаль
Смотрит... В глазах его-печаль...
Кого-то ждет, видать, с далеча,
Но состоится ль эта встреча?!...

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)


ЭПИГРАММА

А он таков, каких не видел свет!
Такого генно-сплава больше нет
В этническом субстрате мирозданья.
Скрестились в нем два страннейших созданья:
Лесная хрюшка и пустынный ящер
И получился «гомос...» «ване-махер»:
Восточно-плут, а по-российски пошлый,
А в совокупности назваться может – ушлый.
Без мыла влезет он в срамную щель!..
Таков он, этот, малорослый «шмель».

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

МЫСЛИ...

Коаллы мне пришлал мой ухажер,
Сам-то он занят бедствием «террор»...
Его друзья ввалились все толпою
И бурной, грубой речью горловою
Мне здравицу весны произнесли
Букет от друга, пышно, поднесли.
Он русский, я же древняя горянка...
Ему нужна обычная словянка,
Что он во мне нашел, совсем не знаю,
Порой его совсем не понимаю...
Ведь возраст наш почтенен, что лукавить
До брака ль нам? Пора уже оставить
Надежды счастье обрести... А он
Какой-то страсти неуемной полн
Меня женой назвать желает. Как
Из-за него Кавказ свой потерять
И стать «чучмечкой», в Новгороде тихом,
Чтоб разразилось в Карачае эхом
«Дочь Исмаила вышла замуж в Русь!»..
Уж лучше я одна останусь, пусть!
Друг дорогой, все это не по мне,
Хоть приплыви на золотом челне.
Не будешь ты, славянин, горским нашим,
Горами, ветром и конем пропахшим,
Родным до боли, с чувством затаенным
И бурной страсти натиском пьяненным!
Оставь, служивый, я-орлица Гор,
Не потяну твой Ситцевый Простор!

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

НА КОНЦЕРТЕ...

Певица рыдает «холодно мне!..»
Да, есть колотунчик в нашей стране,
В душе, и в семье, и в работе, везде!...
Казалось, летели к лазурной звезде,
Но, в черную, вновь, угодили дыру,
Снова, на ощупь блуждая в миру.
Конечно всем «холодно», все мы рыдаем,
Коль стадом безмозглым всегда пребываем,
Да самых «хворобых» в верхи избираем!..
Ей-богу, заслуженно так пропадаем!
Пока, мы, довольные будем картошкой,
Сала куском, овощною окрошкой,
Килькой и водкой замазывать взоры-
Над нами пребудут хваты и воры!
Певица рыдает «холодно мне»!..
А кому же тепло-то в нашей стране!..

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

БОЛЬ ЗА ЧЕЧНЮ

Эй, военный, "Н"-ский персонал,
Ты народу, костью в горле стал!..
Затеваешь свары, сеешь смерть,
И тебя противней в мире нет!


Ты, убийца братского народа
И сидишь у адского порога!..
Уж пристал к позорному столбу,
Запятнав кремлевскую звезду,
Свой мундир бесчестьем покрывая
И позор «геройством» называя!..
Ты привел с собою стервецов,
На крови жиреющих дельцов
И создал здесь скверную кормушку
Круторылым, ставящим ловушку,
На простой народ моей отчизны!..
Родина, уж, пахнет мертвячиной
От твоих деяний «славных», гад!
Поймешь ты вскоре, что такое ад!
Кавказ вовек той крови не забудет,
"Душное" племя долго не пребудет
В этих горах, поверь, хмельной дикарь!..
Тебе, опять, придется, как и в старь
Овсом кормить коня тюркеев, плотно,
Из "шапки самодержца," принародно!
***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)


НА ПОРОГЕ ИСТИННЫХ ПЕРЕМЕН

Пахнет, пахнет тридцать седьмым!..

Дело пошло с Джугашвили – вторым:

Ветер войны паруса раздувает,

Жажда величия грани не знает,

Делами «зачисток» глава озабочен,

Тюрьмы заполнены, суд перегружен.

Родимая наша отчизна ломается,

Этностычками, осью всей, содрогается,

По вере, по сану на классы деленая,

Еврейско-славянскою властью рулёная,

Без курса летит, без карт, без штурвала,

Задыхаясь от силы воздушного вала.

А рус, проявляя восторги телячьи

Смотрит на все, от похмелья незрячий,

Но народы другие ему не чета...

И скоро, наверное, ляжет черта

Между, зарвавшимся "белиберданом"

И другими, что жили жертвой обмана.

Тюрки «проспали» долгое время,

Но скоро лавиной накроется племя

Голодных шакалов, с жаждою –жрать!

Им никогда над Эльбрусом не стать!

Просыпаются «младшие братья» повсюду,

Обращая свой взор к опаленному Югу!..

***
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

МОЛЮ!..

Я не мечтаю больше

О будущем и лучшем...

Проходит день и ладно,

Лишь бы к закату, гладко...

А «завтра» жду с опаской,

Кто знает, может с лаской,

А может с грубой силой

Придет ко мне, немилым...

Господь, мне дай в отраду

Терпения и ладу,

Чтоб мочь служить слугою

Глупцу, коль стал Главою,

С бесслухим спеться в тоне,

Беззвучной быть, при стоне,

Тянуть свой жребий смирно

И жить с Волками мирно!

***0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

Без заголовка

Пятница, 01 Мая 2009 г. 17:04 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

(продолжение) МОЗДОКСКИЙ ДНЕВНИК



 (100x100, 10Kb)


ОДНАКО, ПО-ЛЕНИНСКИ...

Сдули НЭП –план у «сов-партократии»
Недостало мозгов у «дем-властократии»
Самой сочинить прогамму, способную
Из чулков и матрацов стянуть сбереженое!
Фирмы открыть предложили по-ленински,
Но в план примешался и фактор по-ельцински:
Текущие планы составили власти
И народу в карман закинули снасти.
А народ-то наш глупый, сразу - в попад,
Фирмы открыл, да и ждал рублепад,
Под двести процентов взявши кредиты,
(Из чего б он не вышел с пожатием «квиты»).
Но, нате-вам кукиш-законы меняются
И фирмы одна за другой закрываются!..
Народ, ошалевший в долгах копошится,
А верхушка к новой афере стремится
Посылает в народ ходоков-собирателей
Ваучеров, тех, что в руках обывателей.
Так за 20 рублей «вауч» скупается,
На что голодрань, без труда, соглашается,
Поскольку в насущном хлебе нуждается,
А прибыли нет... и не ожидается.
А «ваучи», сразу, вложили в газпром,
В энерго, в морхозы и нефтепром,
В военное дело, в здравохранение,
В образование, шахтоведение
Патронами отрасли сделав владельцев,
А народу скрестив фигурку из пальцев!
«Приватизация» этим закончилась
И, как было всегда, в анекдот превратилась!
В это время, с кличем , «дело начать»,
С новым законом прибыль качать,
Заголосили кремлевские мэтры
И снова поддался народ наш, нехитрый:
Открыли «АО», «ООО», «ИЧП»е,
Из последней копейки примкнули к «МП»е,
Трудились-трудились, платили-платили,
Но, мудреные, снова нас обхитрили:
Теперь появилась беда –«регистрация»!..
А это, воистину, спецоперация
Темного, шоко-аврального рода,
По вымогательству денег с народа!..
Даже Сталин под «заем» с граждан просил,
А обманом в карман залезать не дерзил!
Похоже, сегодня, у власти мутанты,
С цветным фейерверком различных талантов!..
Ах, Русь, самоедка, дубовая баба!
Не стоишь, ей богу, ты звездного стяга!
Производство сознательно, знаючи губишь
Или с дуру, сама рассуди, как захочешь!
Или внешним торговцам базар открываешь
И тем самым в зависимость нас загоняешь?..
Неужели не знаешь, коль немощен люд,
Страна превращается в теплый приют
Для пришлых патронов и внутренней швали!
Какие тут «сытые», «светлые» дали?!..
И этим правителям голос дается
Народом России! Так пусть достается
По полной, такому дурному сообществу,
Что называют-«российское общество»!

3.12.2002.
 (100x100, 10Kb)

РУССКОМУ СОСЕДУ, В ДОЛГ БЕРУЩЕМУ...

Все стреляют «до зарплаты»
Друг у друга. Без заплаты
Наш бюджет не тянет стол!
Бедный люд и нищь, и гол,
А верхушка все стреляет
И Чечне «мозги вправляет»,
Видя в каждом черновласом
Террориста, да с фугасом!..
Параноя да и только!..
Бушевский синдром нисколько
Наши власти не смущает,
А напротив, вдохновляет
На «зачистки», на «задержки»...
Гибель граждан, лишь «издержки»
«Дел великих» Фэ-Эс-Бэ,
Да героев Эм-Вэ-Дэ.
Ныне-жизнь под сапогом,
Неустойчив стал наш дом,
Добрая Россия пала,
Дочь ее подлючкой стала,
Где и русский, и кавказец,
И заезжий иностранец
Под хмельным прицелом стали .
С сердцем, грузным от печали
Добрый, старый ЭСЕСЕР
Отошел до высших сфер!..
А наследница петляет
В бездорожье и не знает
Как продать себя, да так,
Чтобы выкопать тот злак,
Что даст ей весомый куш,
Как учил, «любовник- буш!»
Ах, горбач, наивный малый,
Как поверил ты, бывалым
Подлостью известным кланам,
Да страну отдал вандалам!?..
Вседозволенность без меры
И разгул «крутой» «шухеры»-
Новоявленная мода!
Где ж тут думать о народе!..
Все «стреляют» до зарплаты...
Ах, какой великой платой
Платим мы за низверженье
Доброй родины!.. Презренье
К правде Ленина !.. И бой
Социализму! Смявши строй
СССР к чему пришли?
Что народу принесли?!..
Демократия плешива
По трактовке нашей, русской,
Где гуся представят «гузкой»,
А осла слоном объявят,
Где жуки права предъявят
На небесные просторы,
Сбив орла... Жулье и воры,
Где живут всегда, в законе,
С властью-в лад, с верхушкой- в тоне.
Ты «стреляй» свой "стольник" русский
И продли свой жребий грустный,
Водку пей и забывайся,
С пьяну блудом забавляйся!..
Так ты жил! Так будешь жить!
Мозг-то пропит, чтоб тужить!
Ты имеешь тех вождей,
Кого стоишь!!! И плетей
Получай, как встарь!.. Корыто
«Ножки-бушами» забито,
Чем не рай за шмурдяком
И у власти с "...удаком!.."

8.11.2002.А»
 (100x100, 10Kb)

***
Старость ко мне уже примеряется,
Хоть тело за молодость, страстно, цепляется.
Морщины упрямо лицо бороздят
И мысли к былому уйти норовят.
Пытаюсь держаться,но как ни держись,
С точилом времени как ни сразись
Победа его. И безжалостный рок
Мне отмерит последний, предписанный срок.

1994.
 (100x100, 10Kb)

Э...

Мне пятьдесят, тебе лишь тридцать пять
И жизнь не повернуть обратно, вспять...
В тебе-огонь страстей неукротимых,
Во мне-печаль потерь невозвратимых...
К чему твой взгляд, наполненный желаньем...
Он наполняет душу мне страданьем.
Границы поколений не пройти,
Мне-нисходить, тебе ещё-взойти,
Ты думаешь, что счастье на вершине,
А я, уж, знаю, нет его в помине.

***
 (100x100, 10Kb)

О РУССОМ ОТЦЕ-ОДИНОЧКЕ...

Говорила с Димой, папой Леры...
Тут, скажу, сработал бог, без меры...
Много лет, с двумя детьми и вдов,
Тянет лямку, без красивых слов.
Его жена погибла на войне,
Страну разбившей, горестной Чечне.
Что скажень тут?..
Верхи в войну играют,
Народ, невинный, голову склоняет.
Он, для детей своих-отец и мать,
Так дай ему Всевышний, их поднять!

25.04.2002
 (100x100, 10Kb)

СОБЫТИЙНЫЙ ДЕНЬ

Сегодня день событиями полон:
Днем раньше, помнится, был гомон
В СМИ, о пропаже членов эМ-Гэ-эМ,
Но вот, теперь, закончился их плен,
Они «отбиты» у «Чечен-бандитов»,
Где их терзала группа «ваххабитов»!
На битый нос носы их непохожи
Да внешность вся с откормленностью схожа,
«Плененья и «лишений» явный вред
На них оставить не сумели след.
Не странно ли, вы спросите? Да, странно!
Такое не сыграешь вдруг, спонтанно,
Драматургия рядовая, но
При исполненьи-золотое дно!..
Для Мира сводка: «светопреставленье...
В Чечне почетных лиц исчезновенье!..»
И потому война нужна, для чистки
"Сепаратистских" групп и "террористских"...
Так получает власть «добро» войне.
А армия довольна тем, вдвойне,
Клан оружейный гонит барыши,
Наркоогнем воюют торгаши,
Военный клан раскидывает снасти,
Прибрав к рукам подкупленные власти.
Что до народа-он весь разделен:
Дешевой водкой вдоволь опьянен
И одурачен СМИ волной, в эфире,
Разнящих всех по этносу и вере.
МГМ поймет ли суть, кто знает,
Ведь Русь, всегда, прекрасно роль играет!

18.11.2002.
 (100x100, 10Kb)

О НАЛЕТЧИКАХ

На базу обмена валюты, в Москве
Налет совершили и деньги в мешке
Канули в лету. А нападавший,
До смерти тамошних слуг напугавший
Был русским. Свидетели это сказали,
На попытку "пристежки Чечни", отказали.
Тут СМИ, в миг один, изменившие стилю,
«Налетчиком», мягко, громилу крестили,
К возврату валюты его призывали,
Да малую кару ему обещали!
Ох, как бы гремели эти же СМИ,
Коли кавказцы на это пошли!
«Исламист», «Ваххабит»,»Террорист», «Моджахит»
К слуху народа проник бы, как хит.
Политика сразу была б присобачена
И жесткие меры кавказцам назначены.
Частное в общее в миг возвели бы
И новые беды в Кавказ привели бы,
В виде «зачисток», «прочесок», «контролей»
И Верхи были б ими крайне довольны.
Эх, растрясти бы заблудшую Русь
Да развеять народов извечную грусть!

18.11.2002.
 (100x100, 10Kb)

НЕ К ДОБРУ «КАВКАЗСКАЯ ВОЙНА»

На Кавказе слышен ропот...
Сердца, сдавленного рокот
Пробуждает спавший ум...
И террорный этот бум
Видно, кончится печально.
Тем виновен стал Кавказ,
Что красив, как древний сказ,
Что богаты недра гор!..
Не войдет в жилище вор,
Коль там нечем поживиться.
Потому сюда стремится
И «шакал», и «пес», и «волк».
Впрочем, в этом есть и толк-
Горец стал трясти мозгами,
Понимать, что «брат» не с нами.
Горец ныне тужит крепко,
Мрачно думает, но цепко
Возьмется за рога
Разъяренного «козла»,
Остановит этот пыл
И гнев его не будет мил!
Братство горцев нерушима
И вовек несокрушимо!
Знай, контрактник, эти горы
Повидали много своры
Да остались, как и были,
А врагов и кости сгнили.
Твоя участь будет та же,
Разве только чуть покраше.
Знай, Чечня нам не чужая!..
Бойся, пьянь, по ней ступая!..
Не спасут сто ттысяч дул,
Коль пробъет Эльбруса гул!

8.11.2002.
 (100x100, 10Kb)

***
«Бог нагрузит ноши столько, сколько тянешь»-говорят,

Так на жизнь мою как взглянешь-с силачами стану в ряд,

Надо мной давно свирепый ветер крутит свой вертеп,

Но бог грузит мне на плечи, грузы, что нести сил нет.

***
 (100x100, 10Kb)

РУСИ, ЗА "ГАШЕНИЕ" РАДИО «СВОБОДА»

Почто «Свободу» гасишь, не пойму?
Ведь Буш-наш друг! Не по нему,
Когда «друзья» не знают в «дружбе» места!
Коль служишь, так служи, родная честно,
Без кукишей и камень не держи
За пазухой! Иль, гордо, возрази
Или лижи оплевки «друга-янки»,
Взамен своей добротной сытой манки!
«Свободу» гасишь, но лежишь под "...ушем"
(Народ наш ведает о сущем),
Под дрессировкой верной, как болонка
Стоишь на задних лапах. Планка
Твоя, Россия, стала низковата...
Сдала за грош, что куплено за злато.
Сжимаясь, как шагреневая кожа,
Гордишься тем, что к янкинвалу вхожа!..
Заокеанью ус не тереби!
Своих друзей в эфире не гаси!
Пускай несут нам Буша наставленья,
Возможно, это будет лучше бленья
Прошлющенных до оси, наших СМИ,
Где против грамма правды, тонна лжи!

7.12.2002.
 (100x100, 10Kb)

РОДИНА ЛИ ТЫ?!..

Ах ты мачеха, Россия!
Видно зло-твоя стихия!
Ты всегда была двурушной,
Недалекою дурнушкой,
В голове бродила брага
И жила, как в топи смрада,
Потому не мысля здраво,
Все виляешь влево, вправо!
Ты о чем «поешь», родная?
Лишь блаженная, больная
Может видеть в жизни этой,
Перекошенной, нелепой,
Кровью пахнущей, до рвоты-
«Счастье трепетной заботы»!..
Ты о чести в гром вещаешь,
Но, что честь, того не знаешь!
Ах, протри свои глаза!
У народа не слеза,
Град уж сыпится из глаз...
А ты все-за лживый сказ
О «реформах», о «подъеме»,
О "сношениях», «приеме»,
«Терроризме» и «войне»
На кавказской стороне!..
О Чечне вещаешь лживо!..
СМИ твои агитки, живо
Множат, дуют в каждый слух,
Но народ на это глух
Стал с тех пор, как ты с войною,
Пьяной ельцинской ходьбою
Появилась на Кавказе,
В низком, алчущем экстазе!
Превратила рай-Кавказ
В рыжих хряков хлев и лаз,
Без суда людей стреляешь-
«Террористом» представляешь
Шкурной своре, неугодных,
На сговорчивость негодных!
Оглянись, дела неправы!
Власти властвуют нездраво!
Воздух пахнет сечью бурной,
Что идет по алчи шкурной!
Всюду виден жадный крен,
С «мономахом» набекрень!..
Как, скажи, тебя любить
И милой родиною чтить?!

2002.
 (100x100, 10Kb)

О ГЛАВЕ...

Наш глава хорош собой, не скажешь худа,
Но от дел его, не ждите, братья, чуда!
Пахнет годом предвоенным, где ЧКа
План по казням перевыполнил в века!
Рот закрой, глаза сомкни и слух прикрой!..
Так и движемся по строгой круговой!...
Ястреб - молод, лес –дремуч, охотник-крут,
Пахнет кровью, сеть плетет бывалый спрут!
Средней Азией, Сибирью, Колымой
Тянет воздух, возрождая непокой.
Окрик, стук заводит сердце, мутит ум...
Так идет сейчас в стране «террорный бум!»

6.12.2002.
 (100x100, 10Kb)

О ЖЕНЕ ...

Наш главный восток покорить собирается:
В Китае и Индии другом сажается:
Караулы цветные в строе парадном,
Жена президента в костюме нарядном,
С подолом косым, да в цветном!.. Во дела!
На встрече в верхах этикет соблюла!..
Чего не увидишь в нашем Кремле-
«Из грязи, да в князи!.. Из пеших-в седле!..»
Кого не тепели старые стены,
Каких потрясений, злодейств, перемены
И барыню стерпят, в «косом» и «цветном»!..
Русь всегда выступала жирным пятном
На теле Земли. В Китае и Индии
Издревле ведают нравы России,
Где не ладят правителели с Местом и Временем,
Отличаясь «лесным агностическим семенем».

4.12.2002.
 (100x100, 10Kb)

НАВЕЯННОЕ...

Снег валил, весь день, упорно.
Хлопья, быстрые, проворно
Подоконник мой накрыли,
Отработали...застыли,
Плотно сжавшись в белый холст.
Тучи, снежной, белый хвост
В небесах виднелся рваный...
Город,белый, стал стогранный...
Блеск... Покой и тишь кругом...
Если б был, всегда, в таком
Наш Моздок, в благом наряде,
Не рвались бы, арт-снаряды
На земле, Чечни опальной...
Не была бы столь печальной,
Если б не было смертей
И двурушных палачей!..
Снег идет и простынею
Убиенных трупы кроет,
Студит слезы...Лик белит...
Чтоб могли сдержать свой крик-
Он нам сердце охлаждает!
И медлительно сажает
На чело седой налет
И к щекам слезливо льнет,
Соболезнуя, как-будто...
Глазу-дивно... Сердцу-трудно...
Чистый снег и грязь деяний
Мне внушает боль страданий.

11.02.2003.
 (100x100, 10Kb)

ГНЕВНОЕ СЛОВО

Пробыв за границей множество лет
Я вернулась в Россию, которой уж нет.
Что стало с людьми, культурой и честью?..
Все промышляют злобой и местью!..
Проституция стала уделом мужчин...
Всё у ничтожных, и должность, и чин.
Любила Россию!.. Как ошибалась!..
Я мачехе злобной в любви признавалась,
Не зная, что та замышляла худое,
Убивши в душе моей свято-святое!
Кавказ-моя боль и открытая рана
И тебе ль на ней гадить, рыжая пьяна?!..
Возвращайся в Комарию Топьной Долины,
Пока не накрылась толщей лавины!..
Не найти тебе тут ни друзей, ни родни!
Тебя, разговленную кровью Чечни
Отчизной звала!.. Ах, как ошибалась!..
Полвека от правды умом отвращалась,
Всё верила в родину, вовсе не зная,
Что была мной любима, мачеха злая!

4.02.2003.
 (100x100, 10Kb)

СРАЖЕНИЕ В ЧЕЧНЕ

Самолеты гремят все последние дни,
По стеклам полощут косые огни,
Земля содрогается, будто трясением,
Снова в Нохчии, милой, ночное сражение.
«Зачистки», «обстрелы» опять на ходу...
Неужто написано так, на роду
Народу чеченскому быть вместо дичи,
А земля его – полем , немолкнущей сечи!?
Контрактным гадилам развязаны руки,
Что тут сказать про народные муки!..
Вояки мудры в подтасовках и сварах,
Опытны в деле грабежно-наварных,
Убитых умеют «рядить» под бандита
И за «подвиг» просить «боевого» кредита.
А верхи им дают полномочия в зверстве,
Не скупясь отгружая военные средства.
«Федерал» не выходит на равную схватку
(Тут смелости русской, скажем, нехватка),
Бьет в спину, бомбит или газом удушит,
Иль на голову граждан обстрелы обрушит,
А затем бахваляется в шмарочной прессе,
Что «сражался геройски в заданном месте»...
Про «терракты», «фугасы» и «банды», нет слов!
Этот сценарий для горцев не нов:
Ночами спецгруппы растяжки расставят,
А наутро, друзья их, её обнаружат,
Берут «боевые», за подвиг нечистый
И счастливы все- рядовой и чинистый.
Так воюют в Чечне лжемиротворцы,
О которых идут анекдоты у горцев:
«Дай федералу по морде, а в рот
Бумажку зелёную сунь! Поворот
Любой обеспечен, лишь бы платили...
Так чеченцы тогда в Будённовск ходили...
Русский продаст и родимую мать,
Если на водку, с закускою дать!
Горючка, гулена, монета, еда-
Высшие ценности этого пня!
Что говорить – то! Кавказ это знает,
Да Мир, одураченный, что-то петляет,
Не видится правда глазами ООН,
Загнанной янки, под янкин канон!

5.02.2003.
 (100x100, 10Kb)

ЗАТИШЬЕ

Сегодня тихо, молчат, не стреляют...
Горизонт артобстрелов огнем не сверкает,
Видно хотят убедить весь народ,
Что новая жизнь к ним сверху идет
И несет в опаленную Нохчию блага,
Под сенью кровью крапленого флага.
Но надолго ль затишье?.. Едва Конституция
Принята будет, пойдут инвестиции
В военное русло и вновь запылает
Родная Чечня, что покоя не знает.
Для Запада, Мира нужна эта хитрость,
Чтобы склонить их от кары на милость,
Втихую убрать Масхадова, с ратью
И обложиться продажною «гадью»,
Коих, сред горцев, имеем немало!..
Холопы, что были, когда-то у стада,
В 17-ом вышли на лобное место
И власть наша с ними ведет трескотню.
Аристократов нет на корню
Среди предателей, ставленых кукол!..
Видать, покосилсяился Россиюшки купол,
Коль холопов всеядных за горцев толкует,
Им сан раздает и на равных воркует.
Сегодня затишье... Ждут Конституцию...
Потом же, по старой, пойдет экзекуция!..
Конституция Нохчи нужна лишь Кремлю,
Который, затем узаконит стрельбу.
Тихо, как будто, Кавказ отдыхает
И СМИ о «покое» и «мире» вещают...

6.02.2003.


Без заголовка

Воскресенье, 26 Апреля 2009 г. 17:05 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

КЪАРАЧАЙ ТИЛДЕ ДЖЫРЛА БЛА НАЗМУЛА



 (525x599, 2287Kb)
ОКЪУУЧУМА

Сыйлы окъуучум, санга салам!
Алыр-алмаз къолгъа къалам
Сени башдан тюшюнгенме,
Хош саламгъа тилленгенме.
Бюгюн санга - джан даууму,
Ич сёзюмю, ачыууму
Бурмагъанлай ачыкълайма,
Не дерсе- деб, тынгылайма.
Бюгюн санга ич тёкмейин,
Кёлюмю дженгиллетмейин
Болалмайын,
Чизиу чиздим -
Джазыууму айгъакъ этдим.
Мында болмаз, биз билиучю,
Кертиликге кюч тийиучю,
Джалгъан сёзлю назмула,
Не да алдау хазнала.
Джазылгъанны бары тюздю –
Джазым-джазды! Кюзюм – кюздю!
Айтханыма тынгылырса,
Билгенингча ангыларса...
Ким билед и, Аллах бериб,
Мен джазгъанны сен тюз кёрюб,
Китабым бла бетлеширсенг,
Ойумум бла бирлеширсенг,
Насыб манга къайтыб келир,
Ачыуларым сынар, эрир,
Тикли джолум тюз кёрюнюр,
Къач кюнюме нюр тёгюлюр,
Кетген мурат къайтыр манга,
Талпыу сала, сынган джанга.

Сыйлы окъуучум санга салам!
Тарыгъыу бла алдым къалам...


2000дж. Нальчик.

 (525x599, 2287Kb)

АЙТМА МАНГА...

Айтма манга малдан, мюлкден,
Мелхумлукъдан, кудретликден!
Бары бошду, ийнан манга!
Сау чыкъдынгмы бюгюн танга,
Анга къуан, сюйюн, учун...
Ёмюр деген - тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Айтма манга джуукълукъдан,
Ол аз такъыл суукълукъдан...
Заман бла ол азалыр,
Эски джибча халыланыр...
Бу дуньяда хар зат учхун...
Ёмюр деген -тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Айтма манга сюймекликден,
Таралыудан, кюймекликден!..
Сюймеклик деб бир зат джокъду,
Сезим учуб кетген окъду.
Хар зат бошду, болмаз тутхум!
Ёмюр деген - тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Айтма манга шохдан, тенгден,
Насыб кюнден, игиликден!..
Шох, тенг десенг чалдыу салыр,
Насыб, асхай, джолда кхъалыр,
Бир къуанч да болмаз тургъун...
Ёмюр деген – тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Айтма манга тёрден, тархдан,
Джарсыу берген эшик артдан,
Къалайгъа да ёлюм кирир,
Къалайда да джан берилир,
Къалайда да сан уулхун...
Ёмюр деген – тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

Кюнлерибиз -чабхан, джортхан,
Джашаубуз- къан тер акъгъан,
Магъанасыз хар ишибиз,
Зарлыгъыбыз, эришибиз!
Джашау джолу –учхан учхун
Ёмюр деген – тар учурум!..
Ёлюм деген – джутар джутхун!..

 (525x599, 2287Kb)

КАРАЧАЙЫМ

Мийик тау вашлада,
Трен аушлада,
Минги таугъа джырлa багъышлай,
Ариу, кызыл канлы,
Ехдем, тюзлюк джанлы
Джашайса сен, джарыкъ Карачай.

райда джырынгды,
Адамлык сырынгды,
Адебинг таунга тенг болуб...
Ой, ким насыб табар,
Тансыклыгъын атар
Сени тау тарынгдын кенг болуб!

Санга джыр айтама,
Узакдан кайтамаСан джылыуунг келден кетмейин,
Кюлюм джарымайды,
Солуу ачылмайды
Сени нюр хауанга джетмейин.

Мийикде джашайса,
Мийикге карайса
Умутларынг кекге джанаша,
Налал келлю халкым,
Джаша кеб джылланы
Ариулугъунг джерге джараша!
1988. Черкесск.

 (525x599, 2287Kb)

КАРАЧАЙ

Карлы тауланы емюрден келген иеси
Ата джуртума махдау салайык,
Джарыкълыкъны, чомартл ыкъны тереси
Халкыбыздан юлгю алайык.

Каутарыуу:

Карачай!
Ехдем Нарт-Нунланы анасы,
Джигитлени, отгюрлени каласы
Шам-Карачай, Нарт-Карачай, ой!

Кеб емюрлени зорлукну уун сынадын,
Алай тюрленмед таза джюрегинг,
Адамлыкны бузмай алай сакладынг
Ехдемленирча бюгюн миллетинг.

Ма бу дунияда джандет деген бар есе
Ол ата джуртум Карачайымды, ой!
Анга куана, алгъышлы айта, джыр ете
Вюгюн етейик тауларыбызда той.

Вургас. Болгария. 1990. Июль.

 (525x599, 2287Kb)

ТАНСЫКЪЛЫКЪ ДЖЫР

Тансыкълыкъ ауруу джанымы эзе
Кадарым манга кауырылгъанды,
Дунияда саудан ёлю бар есе
Ол, суртундан айырылгъанды.

Къайтарыуу:

Салам санга джуртум,
Салам санга халкъым!
Джокъламаз болдунг ызымдан.
Салам, санга джуртум,
Салам, санга халкъым
Джек джерде къалгъан къызынгдан!

Бу джер да манга къарнашлыкъ этди,
Къолумдан келед, болумум барды,
Алай кёлюмден бир джылыу кетди
Кюнлерим-мыдах, солуум –тарды.

Къайтарыуу:

Джур, тур джашагъан эски къаяла,
Къаргъа бёленген тик тау башлары,
Минги тауумда ёмюр гыйыла,
Чегетлерими нызы чачлары!..

Къайтарыуу:

Тансыкълыкъ ауруу сингеди манга,
Тюшмейди атынг мыдах джырымдан,
Къурман-садагъа, джан салам санга
Джек джерде къалгъан ёксюз къызынгдан!

Къайтарыуу:

1999дж. Анталия.
 (525x599, 2287Kb)

МАЛКЪАРЫМ

Минги тауну етеклеринде,
Джандет кибик ариу джерледе,
Кюрен тарта карлы тауларынг
Джашайса сен, шамлы Малкарым.

Кайтарыуу:

Орайда-райда, орайда-райда, о-о-о,
Джашайса сен шамлы Малкарым!

Сенден кенгде джюрек езилед,
Санга тюбегенде керилед,
Солуу табад сенде санларым
Сюйген джуртум, карнаш Малкарым,

Кайтарыуу:

Кязим айтхан акыл сезлеринг,
Кайсын джайгъан фахму хурметинг,
Омар айтхан сейир джырларынг
Сукландыралла, шамлы Малкарым!

Кайтарыуу:

Карачайда алгъыш айтылад,
Карнаш Малкарыма аталад,
Еки джуртну ерке уланы
Асыл халлы, шамлы Малкарым!

Кайтарыуу

Мийик тауларынга караша,
Нар хоншугъа бойунг джараша,
Кенге бара махдау хапарынг
Джаша, джашна, шамлы Малкарым.

Кайтарыуу:
1983.Нальчик.
 (525x599, 2287Kb)

ЭЛИМЕ

Тау Карачайны кюн юлюшлю джерине,
Мен джыр атайма сюйген, есген елиме,
Эсге тюшюре ариу орамланы,
Келбетли, джарыкъ адамланы.

Къайтарыуу:

Мени туугъан елим,
Мени сюйген елим,
Джарыкъ кюнню тюбюнде,
Джаша, джашна емюрге,
Мени сюйген елим.

Ата юйюмча хар юйюрюнг, арбазынг,
Эт джуугъумча бютеу сени адамынг,
Сени тангларынг джашауму джарыта,
Сени ауазынг джырлата.

Сабий кюнюмю бешигин тебретдинг,
Ана тилими сезюне юретдинг,
Атлам етдирдинг, еркелете, ийнаклай,
Джолгъа чыгъардынг алгъышлай.

Тау Карачайны кюн юлюшлю джерине,
Мен джыыр айтама, сюйген елим сенге,
Чуак кюнюнге тюшмейин келекге
Куанчлы джаша емюрлеге!


1980. Брянск.

 (525x599, 2287Kb)

АТАМА КЮУ

Уллу алам чархын бурад сормайын,
Адам улу бойсунады бурмайын,
Елюм ачыу ийилтеди шартына,
Бир алгъанын къайтармайын артына.

Бу ачыуну мен да кердюм, джашадым,
Джан-атамы елгенине чыдадым,
Тар кабырда джатханына юрендим,
Ачы кюуню сезлерине тиллендим.

Ата юйюм худжу калыб атылды,
Куанч халым мыдахлыкъгъа батылды,
Джаксыз болуб джангызлыкда арыдым,
Ексюзлюкню не болгъанын таныдым.

Туз джыламук кез джинкими джабханлай,
Джаным ауруй хар бир тангым атханлай,
Ургъан джелде, качхы талча, бюгюлдюм,
Насыб кюнню каутырындан тюнгюлдюм.

«Атам» десем ачы джарам ашлана,
«Атам» десем джюрек ауруу башлана,
Ехдем башым онгусузча ийиле,
Мыдах ангым сагъышлагъа кемюле.

«Ел иеси» деуче елле атынга
Багъа бере сени асыл шартынга:
Джыр джырласанг-алтын сынджыр тизгенлей,
Зикир айтсанг-джюреклени езгенлей.

Каты джашау санларынгы емгенлей,
Хар кюнюнгде джарсыулагъа кемгенлей,
Тюзлюк излей, тюзлюк саклай, арымай
Елюб кетдинг, джарлы атам, джарымай.

Джашауунгу аурлугъун билеем,
Ачыунгу, джарсыунгу кереем...
Джашлык етдим, санга билек болмадым,
Кесинг барда ишинге джан салмадым.

Елгенинге джеталмадым, кенг къалыб,
Ахыр сезню ешталмадым, кел алыб,
Разылыгъынг башхаладан айтылды,
Кезлериме мутхуз кюрен тартылды.

Елюм ачыу-джюрегими джигинде...
Елюм джорукъ – джашауму ичинде...
Манга кадар етеригин етгенди,
Джохар атам джер теренге кетгенди.

Джылау етиб, джылау сени къайтармаз,
Ву ачыуум енди келден таркаймаз,
Елюм ачы хар кимге да джетерик,
Джер джюзюнден хар бир джан да кетерик.

Энди барды мыдахлыкъдан хапарым...
Джангыз тюшдед, атам, сени табарым,
Джангыз келдед енди сени джашарынг,
Джан садакъа, джан садакъа ашарынг...

Елюм-залим джыламукъну кермезди,
Кадар-залим артыкъ емюр бермезди..
Ачы джорукъ джазылгъанды аламда,
Анга тезюу, аны чегиу - адамда.

20. 10.1981. Терезе.

 (525x599, 2287Kb)


ХАЛКЪЫМА

Уллуну улууу ауур
Таушу кенге кетер,
Улутханлагъа дауур,
Айыб эм налат джетер.

Уллусун улутхан – тагъым,
Башхагъа байракъ тутар!..
Уллунгу улутма, халкъым,
Тарих атынгы джутар!

2000. Черкесск.

 (525x599, 2287Kb)


ТАРЫГЪЫУ ХАЛКЪЫМА

Туугъан джерим сюргюн эди, сюрюн-сюрюн,
Есген джерим Кавказ эди, джюрек -тюйюм,
Кетген джерим джек джерди да джаным кюлтюм
Не этейим, тарыкъмайын, халкъым санга!

Билим-дедим, билим алдым, билмез тюртдю,
«Халкчы кызы» деб кюнюмю ызчы кютдю,
Ашым болду сингдирилмез ачы гюддю...
Не этейим тарыкъмайын, халкъым санга!

Санат-дедим, джаным тартды, кирдим сюйюб,
Алай чыкъдым кергенимден ичим кюйюб,
Фахмусузла фахмулугъа тюйюм тюйюб...
Не этейим тарыкмайын, халкым санга!

Башда десенг ичкиичер, улхуалыр,
Зекясызлы джан-джанынды бирер самыр,
Тюзлюк деген тырнакланыр, джеза алыр...
Не этейим тарыкъмайын, халкъым, санга!

Арабыздан баш къалдыргъан басылыучу,
Кир джагъылыб аты байракъ асылыучу,
Иги умут танг чарсыллай чачылыучу...
Не этейим тарыкъмайын, халкъым санга!

Ексюз къызынг джек джердеди, сенден узакъ,
Езенине тансыкъ келю такъыр, тузакъ,
Зарлыкъ чегиб, сез кютюрюб болдум къачакъ...
Не этейим тарыкъмайын, халкъым санга!

Джахилликни айтыулада эштгинчинге,
Намыссызла, минафыкъла елгюнчюнге,
Тюз адамла хакъ тюзлюкню кёргюнчюнге
Не этейим тарыкъмайын, халкъым санга!

Стамбул. 2003.

 (525x599, 2287Kb)

КАРАЧАЙГЪА АХЫР СЕЗ

Джуртум емиб джек етгенед, тышха - кетер,
Болгъан эдим джашаялмаз, умут - битер,
Узакълагъа джолланганем, мурат – етер,
Джек джуртлагъа къысылгъанем джангызлыкъда.

Кенгде къалыб, джуртум деб да кеб таралдым,
Кюзей таба кекге къарай кеб аралдым,
Тезалмайын да кесими джолгъа салдым
Къайтайым деб джан тамырым, Карачайгъа.

Келген кюнюм шубат эди, боран ура,
Эресейге чекге кирдим, келюм тола,
Тюм миллетни баурума басар бола,
Джуукъма деб джан-джуртума, Къарачайгъа!

Алай сюйген сюйюлмеди сюйгенича,
Хакъ джуртунда кюйдю алгъын кюйгенича,
Кетер къалды, джанын атыб, келгенича...
Тансыкъ къызы артыкъ болду Къарачайгъа.

Зарджюрекле эзеу болуб тогъай алды,
Къарачай да «къаралагъа» къулакъ салды,
Джюрегимде битмез болгъан джара къалды...
Къаргъыш урмаз, инша Аллах, Къарачайны.

«Сюеме да сюер кибик сюйюмюнг джокъ,
Сюймейме да сенден сора сюерим джок»...
Ай, джарлы халкъ! Кезюнг- тоймаз, тилинг-окъ..
Къайры кетди ол хош кёллю Карачайым?!..

Энтда, кери атлам атдым, артха къарай
Тау джуртуму къарамым бла сыйдам тарай,
Мени джуртдан тюртгенлеге къаргъыш атай,
Аллах алсын-деб, дертими къыяуладан!.

Энди сизни керлюк болмам, тау тарларым,
Энди сизден айаз къакъмаз, акъ къарларым!..
Мени сизден айырады зор къадарым,
Кир иннетли адамла бла джоргъаланган.

Заман келир, сен ачырса джек къызынга,
Уялырса бюгюн тартхан кир сызынга,
Джыйылырса унутулгъан къан ызынга
Ол заманда кез джаш тамар кезлерингден.

Кертилеринг, керексизге, кери болуб,
Джалгъанла да, керек джерде алгъа туруб,
Халкъны бетин чыгъаралмай, тамгъа уруб
Тургъанларын, ажым эте ангыларса.

Бюгюн сенде адамлыкъгъа орун джокъду,
Фахмусузла фахмулугъа –атар окъду,
Кебюсюнгю джюреклери кетмез тотду...
Кёр-сангырау джарлы халкъым, Карачайым!...

4.04.2001. Сочи.

 (525x599, 2287Kb)

УЯН
Кече дарий джабыуун
Кётюрдю ёрге,
Джарыкъ тангны джылыуун
Бошлады джерге.

Къайтарыуу:

Кече атды къарыуун
Сагъаугъанды анг,
Уян, уян, ариуум
Джарыгъанды танг.

Кюн узуну ёмюрча
Тансыкълыкъ берир,
Биз джангыдан тюберча
Нюр ингир келир.

Джюрегиме, джанаргъа
Джилтин салдынг сен,
Сени берген къадаргъа
Къор болайым мен!

1989.
 (525x599, 2287Kb)

МАРА- ГАРА


Къарачайда, Марада,
Кюнге кюндеш болурлай,
Барды, къайнар, бир гара
Ичген кючден толурлай.

Къайтарыуу:
Орайда-райда Мара- Гарагъа
Машалла Мара - Гарагъа!

Къарачайгъа келгенни
Мара-Гара кёрюнчю,
Къарачайны сюйгенни
Мара - Гара сюйюнчю.

Тыкъ-джасамма ёзенни
Арасында олтурур,
Мара-Гара кёргенни
Сукъланыудан толтурур.

Саусузгъа джан кирирлей
Бир сууу чыгъад джигинден,
Кёрген сейир етерлей
Бир нюр урад ичинден.

Тёгереги тау болуб,
Чегет бла къабланыб,
Джашил ёсюм ау болуб
Джан-джанындан джабланыб.

Тёгереги-керамат
Тартхы кибик тартыучу,
Мара-Гара-саламат
Хар тутхуну ачыучу.

Терек ёзден тамгъанлай
Мара-Гара толады,
Бу гараны халына
Хакъ тамаша болады.

Мара эли – къалады,
Мара-Гара-велгиси.
Къонакъгъа джан салады
Ву миллетни халиси.

Мара эли байхынды,
Джашил ёзен-фатары,
Айтхылыкъды, джайгъынды
Гарасыны хапары.

Мара-Гара, тау гара,
Гараладан сайланган,
Махар Гара къатында
Къарачайда айтылгъан!

1985дж. В. Мара.

 (525x599, 2287Kb)



ТЮШЛЕГЕ КЕТГЕН АНАЛА

(анам Ёзденланы Байдыматха)

Уллу аламны джоругъу алайды
Хар бир инсан кетер дуниядан,
Не бушуу да вир унутулады,
Джангыз ана кетмез акъылдан.

Къаутарыуу:
Сыйлы атны кюулеге салалла
Джер юсюнде къалгъан балала,
Хар бир кюнде сизге таралалла
Ой, тюшлеге кетген анала!

Ана деген тылпыу берген джанды,
Ким вилялыр аны багъасын,
Ой, ол затны адам ангылайды
Ёлюм джайса къара къанатын.

Боран кече ышыкъсыз къалгшъанча
Болдад адам сизсиз къалгъанлай,
Не онглу да онгад, унугъады
Ой ананы джерге салгъанлай.

Уллу аламны чархы тохдаусузду,
Ийилтеди джазыу бойуна...
Ёлген ана-сулдуз учхунуду,
Ким къысылыр аны къойнуна!


1980дж. Терезе.
 (525x599, 2287Kb)



ТЮШЕМЕМИ ЭСИНГЕ

Юйден чыгъыб тебрегенем кетерге,
Джангылма-деб чыкъгъан эдинг аллыма,
Къызгъан эсим унамайын эштирге,
Кетген эдим джангылычлы джолума.
Башха джерде джангы насыб изледим,
Мындады-деб сюймекликни белгиси,
Джылым келе, энди ангылайма мен,
Сененг насыбымы иеси.

Къайтарыуу:
Джылыу бермей санаусуз баралла
Сенсиз ётген мутхуз кюнлерим,
Джюрегиме аурлукъ салалла
Суумагъан сезимлерим,
Джоюлмагъан сезимлерим.

Чыммакъ къардан къара чачынг агъарыб,
Къалгъан эдинг къуу-шуу болгъан арбазда,
Тохдамадым терслигиме сагъайыб,
Антлы болуб, энди, артха къайтмазгъа
Дуниялада борч тёлеген бар эсе
Терслигими бушуу бла тёледим,
Кече кюн да кёз аллымдан кетмейле
Джыламукъдан толгъан кёзлеринг.

Къайтарыуу:

Джан нёгерим, тюшемиди эсинге,
Санга тенглик эталмагъан джёнгеринг,
Башха джылыу табалдымы кёлюнгде
Мен сындыргъын, таза джюрегинг?..
Къаты джылла сорууларын соралла,
Джангызлыкъны ие этиб юйюме,
Сагъышларым такъырлыкъ салалла
Бюгюлмеучю, ёхдем кёлюме.

Къайтарыуу:

1991. Москва.
 (525x599, 2287Kb)

БУЛБУЛ
Ой кеч келген сюймеклик,
Нек алдадынг джанымы,
Джанган отха кийириб
Суууй баргъан джанымы,
Бош муратха талпыта
Армау эте ангымы,
Къач кюнюмде джарыта
Озгъан джазгъы тангымы.

Къайтарыуу:

Неден?
Кёз джашлылла кёзлерим,
Чыкъмайдыла сёзлерим,
Джарымайды джюрегим
Неден?
Сенден,
Кёз джашлылла кёзлерим,
Чыкъмайдыла сёзлерим,
Джарымайды джюрегим
Сенден!

Ариу булбул не кёрдюнг
Кюрен тартхан кёзюмде,
Акъылынгы нек бёлдюнг
Мени ойун сёзюме,
Къанатыны нек къакъдынг
Ышыгъына чакъыра,
Буз джюрекни нек джакъдынг
Джараларын ачдыра?

Къайтарыуу:

Къырау ургъан саныма
Къатылалла джылларым,
Тартадыла аллына
Къышха элтир джолларым,
Ой кеч келген сюймеклик
Джокъду санга мадарым,
Бу ёртенде кюймеклик
Болур эди къадарым.

Къайтарыуу:

Анкара. Турция.
 (525x599, 2287Kb)

СУУКЪЛУКЪ

Суукълукъ, сен ие болдунг юйюме,
Джарымазлыкъ ышан салдынг кёлюме...
Эркишими гыбыр хоншу этгенсе,
Джюрегиме джоругъунгу чертгенсе.

Джашайма да - юйюр джылыу юйде сок,
Къояма да-кетер джерим, аркам джокъ,
Атам, анам суукъ къабыр орунда,
Эгеч, къарнаш – къыйын джашау джолунда.

Не этейим, кимиме баш салайым,
Мындан къачыб энди къайры барайым,
Ёмюр десенг-асламысы кетгенди,
Орналыргъа энди заман джетгенди.

Джюрек а бой салалмайды, сынчыйды,
Джашауму бу халына ачыйды,
Тёрт джанымдан джауум емиб-кемире,
Джакъсыз къалыб эки арада термиле.

Бир джанындан, джаллы кибик, зарлык чабыб,
Бир джанындан, аур джюкча, джокълукъ басыб,
Эркишим да хаулеликге кесин атыб...
Бу юй тутмаз, юйюм –ара багъанасыз...

Бой салмаучу бир адамлыкъ-къанымдады,
Пасыкъладан кери туруу-джанымдады,
Тенгсинмедим «тенглерими» кёралмазлай,
Эркишимден ёнгеледим тёзалмазлай.

Джуртум-десем, джан джарытхан, минги къала,
Халкъым десем, кёл джаралар, ёге ана,
Кетеме да, джек джерледе-джеклик ауруу,
Къалама да, джашау бермез-кюнлей ачыу...

Къадар мени, энтда, сынар-сынагъанды,
Не этер-деб сеириме къарагъанды,
Къалсам-ёлюм, кетсем-умут, тирелейим,
Бел къатдырыб, джек джолуна тирилейим.

1989дж. Черкесск.
 (525x599, 2287Kb)


МЫДАХ САГЪЫШ

Къолу толула кёлю толугъа тик болгъан заман,
Джан солуу этиб, тайгъанны теплеб бараса тамам.
Онглу болгъанды намыссыз, бетсиз, хурметсиз адам,
Халкъ чарпыгъынды, тасды ийнаныу, ышаныу, чыдам.

Адамлыкъ деген эшик артына тыгъылды чыкъмаз,
Ара джашауну ара тиреую джыгъылды къобмаз,
Халкъны адеби, адети, шамы ждокъ болду къайтмаз,
Арсар джюрек да къантамар болду, джукъланды джанмаз.

Бюгюн азгъынды къалам устасы, билимчи, алим,
Борбай салгъанды къабхын казандан тигимчи, залим
Нюрлю болгъанды урлаучу, джыртхыч, амантил, къансыз,
Чыгъары ючюн, керек адамгъа, бой салгъан антсыз.

Салам бергенни къолунда улху излеучю къауум,
Эскермеучюле халкъны онгсузун, ёлгенин, сауун,
Сыйламаучула джуртну ёзенин, гарасын, тауун
Сиз ештириксиз келир заманны ачымсыз дауун!

2000дж. Черкесск.
 (525x599, 2287Kb)



ДЖУЛДУЗ

Сен джарыкъ джулдузса
Кёзню къаматхан,
Ариу сыфатынга
Кёбню таралтхан,
Сен кёксюл хауада
Учуб барыучу,
Мен, сен джолукъмазлыкъ
Сангыз солоучу.

Вир кюн тохдагъаненг
Эсинги бёлюб,
Насыб сынатханенг
Нюрюнге кёмюб,
Учунуб чыкъгъанем
Сени аллынга,
Сен бойсундургъаненг
Сарыкъ халынга.

Алай, джарыкъ джулдуз,
Тансыкъ энг кёкге,
Кёлюнг орналалмад
Бу ёзен бекге,
Джолунгдан къалалмай
Сен кетдинг ёрге,
Мен да джангыз къалдым
Бу мыдах джерде.

Насыб тамырланмад,
Азайды къуанч,
Мени джюрегиме
Къатылды къоранч.
Мен тилек етеме
Бар деб, онгуна,
Нёгер етмесенг да
Джарыкъ джолунга.

Джазыу буйургъанды,
Джокъду ёкюнюу,
Сеничагъа болмайд
Джолдан бёлюнюу!
Сен джарыкъ джулдузса
Кёбню таралтхан,
Кенгден джарысанг да
Джукъланмай сакълан!

1989. Москва.
 (525x599, 2287Kb)


ДЖУЛДУЗГЪА

Кадар берген эди,
Сени билген эдим,
Къанат битерлей джюрегим уча,
Кенгден келген эдинг,
Къуат берген эдинг
Джабыкъ кёгюмден булутну чача.
Кюнлей тийген эдинг,
Джылыу берген эдинг,
Ауур джашаудан талгъан саныма,
Танглай атхан эдинг,
Ёрге тартхан эдинг,
Талпыныу бериб такъыр джаныма.

Джангызса-дейдиле,
Сёз кёрюклейдиле,
Таныгъаным, шохум, джуукъ, тенг,
Ала не билирле?...
Кёрле не кёрюрле?...
Сен барлыкъда джангыз тюлме мен.

Узакъда къалсам да
Сенсиз джашасам да,
Бар болгъанынг-насыб бериучю,
Тюшлериме келе,
Кюнюме кюч бере,
Болдунг джашаууму сюйюнчю..

Башха аламдаса,
Къыйын джолладаса,
Таймаз болсун джюрек хузурунг,
Мени унутсанг да,
Башхагъа джансанг да
Джукъланма, джан, джарыкъ джулдузум!

Истанбул.Тюркие.
 (525x599, 2287Kb)


ХАУЛЕ ДЖАШХА

Сен кесинги бек ариугъа санайса,
Башхалагъа уллу кёллю къарайса,
Омакъ чамла эштдиресе сен манга,
Ийнанмайма, ийнанмайма мен санга!

Къайтарыуу:
Сени кёзбау кёзлеринге къарасам,
Сени алдау сёзлеринге ийнансам,
Башхалача сени ызынгдан таралсам
Аз сюймезенг сен!

Накъырданы окъа кибик чаласа,
Кёб джюрекге джалгъан умут саласа,
Хауле джашха чыгъаргъанса атынгы
Туталмайын кёлден берген антынгы.

Ётюрюкге ёлче болгъан сёзлеринг,
Бедерликге белги болгъан кёзлеринг
Энди мени джюрегиме джетмезле,
Сюер кибик, кюер кибик этмезле!


1985. Черкесск.
 (525x599, 2287Kb)

КЁЗБАУГЪА

Къачанга деричи мени былай къыйнарыкъса
Сюймегенлеге мени сёзюмю этдире,
Къачанга деричи мени былай алдарыкъса
Сюйген джюрегими кесинге термилте

Къайтарыуу:
Къарагъанынг сайын,
Кёзлени къамата,
Ышаргъанынг сайын
Джюрекни ойната?

Гинасыу кибиксе кюнюнде джюз тюрленесе,
Тенг къызларымы кесинге джити къарата,
Бир-суутаса, бирде уа умут етдиресе
Келир кюнлеринги термилтиб сакълата.

Сюймеклик дегенге,чыртда,ийнанмаучан эдим
Энди тамам ийнанганма аны кючюне,
Кёзбау сыфатынг бла акылымы байлагъанса
Бютеу джашаууму ойгъанса ичине.

Ташды джюреги-деб ызынгдан сёз этдиргенсе,
Мен да болгъанма ийнаныр кибик алагъа.
Кече-тюшюмю, кюндюз-тюнюмю кючлегенсе
Джашау бла ёлюмню салгъанса арагъа.


1984. Черкесск.
 (525x599, 2287Kb)



АБЕЗЕК

Той барады Къарачай елимде,
Ой, таулу джуртуму кенгинде,
Кобуз согъулады чайкъалыб
Бизни абезекге чакъырыб.

Къаутарыуу:

Ой,.ой,ой, орайда!
Согъулады абезек!
Сюйгенлени тюбешдирген
Джазыуланы бирлешдирген
Ой, ой, субай абезек!


Джашла келедиле къуйулуб,
Къызлы турадыла буйугъуб,
Къол узатадыла, тартына
Ой, туралмайын артына.


Къартла келгендиле кёрюрге,
Джаш тёлюге багъа берирге,
Аякъ алышларын сынаргъа
Кюйеулюк, келинлик сайларгъа.


1992. Къобу Бышы.
 (525x599, 2287Kb)


ЛЕЙЛЯХАН

(Езденланы Махарны концерти
ючюн джазылгъан эди)

Сюеме-дегененг
Мени терилтгененг
Ийнанганем сёзюнге,
Сенсе джашауум деб,
Сенсе джазыуум деб
Къарагъанем кёзюнге.

Къайтарыуу:

Лейляхан!
Толуса сен хыйлядан!
Кёзлеринги сюзгенлей,
Джюреклени езгенлей
Айланаса Лейляхан!

Къачарма дегененг
Мени алдагъаненг,
Къачыра баргъан эдим,
Ол шибижи анан,
Алмагъанлай салам
Бизни къысдагъан эди.

Къайтарыуу:

Лейляхан!
Толуса сен хыйлядан,
Баш сенчадан къарай,
Уялмайын, алай
Харх етеенг Лейляхан.

Тохда сени, бедер,
Аллай бир кюн джетер
Сени да бир къыйнаргъа,
Къолгхъа бир тюшерсе,
Сора юренирсе
Еркишини сыйларгъа.

Къайтарыуу:

Лейляхан!
Толуса сен хыйлядан!
Къолгъа бир тюшерсе,
Сора юренирсе
Еркишини сыйларгъа!»

Къарт къыз болуб, онгуб,
Къакъ къабыргъа болуб
Сен къалгъаенг юйюнгде,
«Аллах бир ер бер» – деб,
«Болумуму кёр»- деб
Джалбаргъаенг кёлюнгден!

Къайтарыуу:

Лейляхан!
Толуса сен хыйлядан!
Манга джалынырча,
Келечи салырча
Боллукъса сени Лейляхан!

1992. Карачаевск.
 (525x599, 2287Kb)


АЙЛЫ КЕЧЕЛЕ

Келчи,джаным,кенг орамгъа чыгъайыкъ,
Адамлагъа кёрюнейик, къарайыкъ,
Кимди-деб а санга миллет къарасын,
Сени манга тенглешдириб сынасын.

Къайтарыуу:

Ву айлы кече,
Бу чуак кече,
Джулдузлу кече
Шагъатлыкъ эте.

Сен барырса онг санымда, сёлеше,
Мен атларма атламынга келише,
Сен, джанымда, къылыч кибик кериле,
Мен къатынгда наз бутакча сюзюле.

Джашлыгъыбыз, джаш кюнюбюз кетгинчи,
Джюреклеге суукъ аяз джетгинчи,
Насыб кюнню джан татыуун алайыкъ-
Дуниягъа кёрюнейик, къарайыкъ.

1986. Черкесск.
 (525x599, 2287Kb)

КЪАРЫЛГЪАЧ

Джаз келечиси, ариу къарылгъач,
Джанымдан юлюш этейим,
Кёкюрегими джол этиб санга
Барыр джеринге элтейим,
Не бла джетейим сени кёлюнге,
Не зат этейим, сый бере,
Атыб къоймайын джангыз кюнюмде
Келгенинг ючюн, джыр эте!

Алгъышлай келдинг терек бачхама
Таулагъа сары танг ата,
Къуат келтирдинг къуу арбазыма
Джангыдан умут сыната,
Насыб унутхан мутхуз кёлюмю
Джангы джарыкъ бла джарытдынг,
Ачыудан кюйген мыдах кёлюме
Джангы насыбны танытдынг.

Сюймеклик хауа келтирдинг манга
Буз санларымы эрите,
Сабыр уятдынг бу сары тангда
Джарыкъ джырынг бла терилте.
Ариу къарылгъач, кел тар юйюме,
Ёт тёрге къанат джел эте,
Атыб къоймайын джангыз кюнюмде
Бош келмегенсе джыр эте!

 (525x599, 2287Kb). Черкесск.


САНГА

Къуанч кюнлерим
Садакъ учханлай,
Бушуу кюнлерим
Бугъоу салгъанлай,
Сенсиз джырым да
Тарыгъыу кюулей,
Сенсиз джашау да
Кюрт юшютгенлей.

Джазыу буйурду,
Биз да бой салдык,
Кенгликни джолун
Сынай башладыкъ,
Сен аякъ алдынг
Ызынга къарай,
Мен туракъладым,
Умутлу сакълай.

Алай узайдынг,
Мен да тебредим,
Джангызлыкъ джолда
Башханы билдим,
Джашау нёгеринг
Дейди ол манга,
Джюрек а кюед
Таралад санга!

Эсде тутама
Шош къарамынгы,
Кёлден айтама
Эски атынгы...
Ёмюр а барад...
Ёмюр а ётед...
Джарала сала
Сагъыш етдиред.

1994.Нью-Йорк.
 (525x599, 2287Kb)


СЮЙГЕНЛЕНИ КЪАУГЪАСЫ

Тиширыу:

Алан, мен санга айтама, сен эштемисе!..
Аллынгда тургъанымы кёремисе!..
Бу телевизор худжуну бир чачмасам,
Бу юйден башымы алыб бир къачмасам,
Тели болуб, эл къозурукъ боллукъма,
Хоншулагъа сёзлюк болуб къаллыкъма.

Эркиши:

Тебрегенсе биягъы сен, кемириб,
Бу юйде бир солур онг джокъду, керилиб!..
Юйден чыкъсам «айландынг» деб чабаса,
Юйде турсам «солудунг» деб къабаса,
Айт, не этейим, сен айтханны этейим,
Кет – дей эсенг ма бусагъатлай кетейим!

Тиширыу:

Алай келиб сойланаса орунга,
Бу худжуну джандыраса аллынгда,
Ашыкъ-бушукъ ашарыкъны джутаса,
Бурнунга да ол газетни тутаса,
Мен джарлы да урчукъ кибик бурулуб,
Кюн узуну юй джумушха сугъулуб!

Эркиши:

Юй джумушу тиширыугъа адетди,
Аны сюйюб тындырыргъа керекди...
Быллай бир нек ынгычхайса, билмейме,
Бир тиширыу былай этиб кёрмейме,
Аллах сизге буюргъанны этесе
Аны ючюн не бюсюреу излейсе?

Тиширыу:

Санга келмей Келеметге барсам ед,
Ох – деб мийик юйлеринде турсам эд,
Ол мени инджитмез эди сенича,
Муш-муш эте сойланмазед телича,
Бал бла джаугъа батыб алай турурем,
Къундуз кибик сыйдам къатын болурем!

Эркиши:

Къайдам, Тейри, мен таныгъан Келемет
Сени алай кызылуурт этермед!..
Хурджунундан сом чыгъарыб кёрмейме..
Быллый бир нек тараласа, билмейме?..
Сюе эсенг, хатеринги этейим-
Къолум бла Келеметге елтейим!

Тиширыу:

Сау он джылны дыгалас бла джашадым,
Тёрт санымы саулугъундан бошадым,
Санларымда къаргъа къабар этим джокъ,
Былай чыкъсам адам къарар бетим джок,
Сени манга табхан Хауа джер къабсын,
Аны къызы да менича кюн табсын!

Эркиши:

Этни юсюнден айтмасанг да боллугъед,
Мен кёргенли санларынгда эт джокъ эд,
Вет хапар да алай къолай тюл эди,
Мен алданган ол ингичке бел эди!..
Хауа джазыкъ санга аман этмегенд,
Менича джаш тыйыншлыгъа джетмегенд!

Тиширыу:
Ах, мен джарлы, сен уяллыкъ не барды?
Бу дунияда мен эштмеген не къалды?..
Мени алдаб алгъанынгча алынгын!
Мени кхъаргъыш тузагъыма салынгын!
Тохда, сени мен къабынга джыйайым-
Болумунгу дуниягъа джаяйым!

Эркиши:

Тохда, бийче, тели болма, бери къайт,
Баш иенги нек сояся, шо бир айт?
Ол ыйыкъда пухну тараб бердим да,
Джаулукъланы кергич бла кердим да!..
Былтыр джазда ийнек саууб тургъаенем,
Бурунгу джыл бауну тюбюн къыргъанем...

Тиширыу:

Эртден сайын – ийнек саугъан,
Аны машинагъа къуйгъан,
Сют къайнатхан, бышлакъ сыкъгъан,
Арбаз джыйгъан, кийиз къакъгъан,
Эски джуугъан, суу ташыгъан,
Сен къутсузну ишге ашыргъан,
Сабийлени дерсге ийген,
Орун джыйгъан, юй сибирген...
Къыйынлыгъым тау кибик,
Эркишим да джау кибик!

Эркиши:

Былтыр халы чырмаучу да этдим да!..
Мындан алгъа базаргъа да элтдим да!..
Сабийлеге китапланы ким алды?
Аш юйчюкге джангы ешик ким салды?..
Игиликни эскермеген бийчесе,
Къанымы да тюз суу кибик ичесе!

Тиширыу:

Менден кёрюб Аллахдан а табхаенг!
Менден кёрюб джанган кёсеу къабхаенг!

Эркиши:

Болдунг бийче, къыздынг, къуйдунг болгъанны,

Тиширыу:

Джылан урсун сени манга табханны!

Эркиши:

Келеметни сынар ючюн айтханем...

Тиширыу:

Ах, кетгенимде ызыма нек къайтханем?..

Эркиши:

Ариу бийчем! Субай бийчем, кеч мени!

Тиширыу:

Къарнынг буруб чыкъгъын сен сау кечени!

Эркиши:

Ариу бийчем, субай бийчем, кеч мени!

Тиширыу:

Ургъуй урсун, ургъуй урсун ма

***
 (525x599, 2287Kb)


КЕЧЕ

Къарангы кече
Чыммыкъ къар джауад,
Джел, боран эте
Джерни агъартад,
Сагъышла кери
Тарталла мени...
Акъ къар тюшюред
Эсиме сени.

Къатымда болуб
Къолумдан тутсанг,
Алгъынча, толу
Къуанч джасасам,
Суукъ къыш кече
Кюн тиер эди,
Багъалы тенгим
Сен келсенг эди.

Алай джокъса сен
Къар сабыр джауад,
Къыйналгъан есге
Сагъышла салад,
Озгъан заманны
Эсге тюшюре,
Мыдах къарайма
Буз терезеге.

Сен кетген джолну
Боран сибире,
Къуру отоуну
Селле кемире,
Мен сени сакълай,
Санга тарала,
Акъ къаргъа къарай
Къарча агъара...

Джаз келир джашнай
Джайгъы кюн чыгъар,
Ёсюмюн башлай
Табигъат чагъар,
Сен а келмезсе
Кёзлеринг кюле,
Манга бермезсе
Чыкъ тюшген гюлле.

Джюрегим къалыр
Къара кийгенлей,
Насыбха ахыр
Огъай дегенлей.
Суукъ къыш кетмез,
Кюн тиймез энди,
Сени бла бирге
Джарыкъ ёлгенди.

1979. Москва.
 (525x599, 2287Kb)


ДЖАЗЫУУМ

Мен ахсынмайма,
Айыб салмайма,
Джазыу болур эд сенсиз джашаргъа,
Бетим джарымай,
Кёлюм джылынмай,
Башха адам бла юйюр къурургъа.

Джолда тюбесенг,
Кюнашхы берсенг,
Мыдах ышара,кёзюме къарай,
Джаным къыйнала,
Саным къыйыла
Джол къояма мен артха туракълай.

Айт, не этейик,
Кимни терслейик,
Кимге айтайыкъ-болдунг-деб чырмау,
Бош сёзден къата,
Джюрек ачыта
Озду да кетди насыблы джашау.

Кетген джылланы,
Терен ызлары,
Умутла кибик мутхузла бола,
Мен сенден кенгде,
Сен менден кенгде,
Джаашау джолубуз чырмаудан тола.

Мен ахсынмайма,
Сокъуранмайма,
Джазыу болуред сени сюерге,
Сёзюнгю излей,
Кёрюрге кюсей
Ма бу дунияда ёмюр сюрюрге.


1979. Нальчик.
 (525x599, 2287Kb)

ИНГИРГИ ДЖЫР

Салкъын ингир келгенди
Ай джарыкъгъа бёлене,
Рахат солуу бергенди
Мени туугъан джериме.

Къайтарыуу:
Джукъла, джаным, Къарачай,
Ай чыкъ
Гъанды джылтырай,
Тауларынгы ийнакълай,
Джашауунгу алгъышлай!

Келинлеча къубула
Джашил нызы терекле,
Дарийлеча къуйула
Булбул джырлы чегетле.

Къайтарыуу:

Джулдузлу кёк нюр джана
Джашил джерге къарайды,
Къобан суунг чайкъала
Бешик джырла джырлайды.

Къайтарыуу:

Джуаш аяз сагъая
Къаяланы сылайды,
Акъ булутха таяна
Минги Тауунг джукълайды.

Къайтарыуу:

Учкулан.
 (525x599, 2287Kb)


ТЮШЛЕГЕ КЕТГЕН АНАЛА
(анама, Ёзденланы Патиматха)

Уллу аламны джоругъу алайды,
Хар бир инсан кетер дуниядан...
Не бушуу да бир унутулады,
Джангыз ана кетмейд акъылдан.

Къайтарыуу:
Сыйлы атны кюулеге салалла
Джер юсюнде къалгъан балала,
Хар бир кюнде сизге таралалла,
Ой, тюшлеге кетген анала!

Ана деген – тылпыу берген джанды,
Ким билялыр аны багъасын,
Ой, ол затны адам ангылайды
Ёлюм къакъса къара къанатын.

Боран кече ышыкъсыз къалгъанча
Болад, адам, ансыз къалгъанлай,
Не онглу да онгад, унугъады,
Ой, ананы джерге салгъанлай.

Уллу аламны чархы тохдаусузду,
Ийилтеди джазыу бойуна...
Ёлген ана-джулдуз учхунуду,
Ким къысылыр аны къойнуна!...

Октябрь.1980. Терезе.
 (525x599, 2287Kb)



КЮЕУ ТОЙ

Къуанч барады Уллу Къарачай элимде,
Миллет басына, тепси джасала, ой!
Къартла туралла къуанчлы юйню тёрюнде,
Джашла этелле эркин арбазда той.

Къайтарыуу:
Харс, джашла!
Кюеу келгенди къайын юйюне,ой!
Къарачай элде къуанч барады орайда,
Кюеу чакъыргъан, кюеу чакъыргъан той!

Нюрлю Нарт къызла гюлле кибик джанганлай
Тойну башында джасаммадыла ой!
Джигит уланла, илячин къанат къакъгъанлай
От-истемейде хорланмаздыла, хой!

Тукъум тамада алгъыш этеди арада,
Амин –дейдиле уллу, гитче да, ой!
Алгъыш аякъны аны къолундан алыргъа
Кюеу чыкъгъанды, кюеу чыкъгъанды, хой!

Келинле кюеу бёркню сермеб да джашырыб,
Харх эте, уллу сыу излейдиле, ой!
Кюеу нёгер да, башындан бёркюн чыгъарыб
Джангы кюеуню башын джабады ой.

Джыйылгъан миллет кюеуден къарам алмайын
Хар атламына багъа береди, ой!
Халкъын адети, тёреси бары къалмайын
Бу чакъырыуда суу-тёгюледи хой!

Алгъыш аякъдан ичеди миллет алгъышлай,
Татлы чачылад сабий къаумгъа ой!
Кёк чартлагъанлай тери даурбаз къакъгъанлай
Джангыдан джанад кюеу чакъыргъан той.

1986дж. Учкулан.
 (525x599, 2287Kb)


ДЖАШЛЫГЪЫМ

Заманны эсгере,
Бу айлы кечеде,
Мыдах макъам келди кёлюме,
Джылларым уллая,
Такъырлыкъ сагъая,
Мен тилейме сенден,
Кетме-дейме-менден,
Ой джаным, джашлыгъым,
Джашлыгъым,ой!

Анамы къарамы,
Атамы саламы,
Танг джулдузча джанган заманым,
Кетдиле узакъгъа,
Салдыла тузакъгъа!..
Чакъырама сени,
Атма-дейме- мени,
Ой джаным, джашлыгъым,
Джашлыгъым ой!

Кюнлерим тубанлы,
Джолларым боранлы,
Джашауум-тенгизни джыргъанлай!..
Умутум азая,
Къуанчым таркъая,
Мен тилейме сенден,
Кетме-дейме-менден,
Ой джаным, джашлыгъым,
Джашлыгъым ой!

Къоймазлыкъ къартлыгъым,
Къайтмазлыкъ джашлыгъым,
Кери джокъламаз муратым
Онгуму алдыла,
Джарсыула салдыла...
Чакъырама сени,
Атма-дейме-мени
Ой джаным, джашлыгъым
Джашлыгъым ой!

1994 дж
 (525x599, 2287Kb)

ДУНИЯ ХАУХДУ

Ёхдем кёллю, сени кёлюнг тауду
Бараса сен онгсузланы эскермей,
Бу дуния барыбызгъа хаухду
Бир джан къалмаз кек ёлюмге тюбемей.

Уллу кёллю, тутхан джолунг кенгди,
Умутларынг джети кёкге джетерик,
Алай джерде барыбызда тенгбиз
Кёкбет ёлюм саныбызгъа тиерик.

Бёгек кёллю, ёлмезлик болгъанча,
Тюрте, ата, алгъа тюшген, келгенни,
Тоюмсузча муратла салгъанса
Кёрмез кибик кёксюл бетли ёлюмню.

Къыяу кёллю, эки кёзюнг ауду,
Джашайса сен ахыр кюнню эскермей,
Бу дуния барыбызгъа хаухду
Бир джан къалмаз кёк ёлюмге тюбемей.

1990дж. Москва.
 (525x599, 2287Kb)

ТИШИРЫУНУ ТАРЫГЪЫУУ


Мени келтиргенингде,
Джарыкъ отоу юйюнгде
Сюймекликден айтханенг манга,
Энди сени сюйгенинг,
Ички бла тенглеринг,
Ой джигитим не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Эртден сайын къарамынг,
Баш аурууну хапарын
Билдиреди таймайын манга,
Сёзлеримден къабына,
Кетиученсе абына...
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Сабийлеринг шыкъыртсыз,
Ата кёлден ышыкхъсыз,
Къарамайса бурлуб манга.
Танг алада кетиучю,
Ашхам–къара келиучю,
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Сюймеклигинг кетдими,
Сокъураныу джетдими,
Англатсанг а, джашырмай, манга?
Болгъанмамы болумсуз,
Атлаймамы орунсуз,
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Нарт-Хунланы туугъаны,
Шам-Къарачай уланы,
Тамгъа салма бу таза къанга!..
Аманлагъа ушарча,
Ала кибик джашарча,
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Къара чачынг агъарды,
Нюрлю бетинг саргъалды,
Тынгысызлай чыгъаса танга,
От къазанынг азыкъсыз,
Джарлы бийченг насыбсыз
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

Мени келтиргенингде,
Джарыкъ отоу юйюнгде
Сюйдюргененг кесинги манга.
Сюеме да-сюймезча,
Кёреме да-кёрмезча
Ой джигитим, не болду санга?
Нарт джигитим, не болду санга?

1987дж. Э. Джёгетей
 (525x599, 2287Kb)


ТИЛЕК

Келген джолум, таш чачылгъан, тар аушлай,
Талпыу джерим солуу алыр кюн турушлай,
Тырнакълайма муратыма джетейим деб,
Аякъ таяд тик къаядан кетейим деб.

Джел урады, кёз ачдырмай, онгсуз эте,
Ырхы келед тар аушха, джол тюзете...
Таяма да-билек болур джокъ адамым,
Илинмейин, тирилмейин джокъ мадарым.

Ёмюрюмю асламысы сюрдю, кетди,
Джара сала, джан ачыта муал этди,
Хончалагъа кюмюш кюрен тартылгъанды,
Кёзлериме кетмезлик ау атылгъанды.

Сюймегеним уру къаза, тыйгъыч къура,
Джан насыбым, хауле джеллей онг-сол ура...
Джекге кетдим, джек джерледе джерлеширге
Насыб болмад туугъан джурт бла бирлеширге.

Манграмазла, хапдемезле, джалаучула,
Къабхын къабыб, джыртыб, юзюб джашаучула
Джуртда ёрге чыкъгъандыла езеу-езеу,
Тюзлюк деген, джаныб тюшед, кёсеу-кёсеу.

Этим-сенгим тыш адамдан суукъ болуб,
Зарлыкъ, зюлюм, тюртюу, атыу азау туруб,
Джакъсыз къалыб къараландым, тамгъаландым,
Къарачайгъа кетмез халда мыдахландым.

Сюйген джаным сюймез болду кюе-кюе...
Назик джюрек берчден толду, тие-тие...
Сабий-балыкъ буюрмады Джазыу манга...
Джан бас, Аллах, таза кёллю джангыз джанга!

Баргъан джолум тикли джолду, ёрлет ёрге,
Тутхан ишим керти ишди, ётдюр тёрге,
Кюч бер манга, муратларым таркъайгъынчы,
Санларымы кёксюл ёлюм байлагъынчы!

2001дж.
 (525x599, 2287Kb)

АТАМЫ НАЗМУСУН
ОКЪУГЪАНДАН СОРА...

Ашланыучу джара кибик джангыра
Кёчкюнчюлюк джаралары бителмей
Ма бюгюн да ачыу этген халкъыма
Не этейим джандан, кёлден юзюлмей.

Ким унутур къарачайны ол кюнюн,
Ким унутур худжу къалъан эллени,
Юйюн, малын, тер бла джыйгъан кирисин
Гюрджю, Черкес, Орус тоноу этгенин.

Мал ташыучу вагонлагъа джюклениб
Халкъыбызны джылау эте кетгенин,
Онтёрт джылны къум тюзлеге быргъалыб
Баш мадарсыз джан дыгалас этгенин.

Азияда шеит болуб ёлгенле
Сары къумгъа сансыз-сансыз кёмюлюб,
Къыйынлыкъда бушуу басхан джюрекле
Деулетинден, кертиликден тюнгюлюб.

Кёкрегими бушуу басад бюгюн да
Туугъан джерим Казахстанды- дегенлей,
Биз тёлюден къуанч кёллю ким джашар
Миллетини ол джазыуун билгенлей.

Къарачайым, джарлы халкъым, атыла
Кёбге тёздюнг назик джанынг тюйюлюб,
Къабырларынг Азияда къалдыла
Юслерине къан джыламукъ тёгюлюб.

Ючден экинг къайтды, артха, джуртунга,
Сыйырылгъан шам джерлени ийнакълай,
Ненчанг къалды кёзкёрмезде, тарала,
Адаргы эте, къара джерни тырнакълай.

Джуртубузну нюр шахары, Къарачай
Джан- джанынгдан джашил таула къадалыб,
Кёбмю болду сен тутмакъда тургъанлы
Атынга да «Клухори» деб аталыб.

Минги тауум, ташлы къолум, ёзеним,
Къыс халкъынгы баурунга, тиймезлей,
Ким биледи, энтда ырхы, суу келиб
Ата джуртдан уруб алыб кетмезлей.

Нарт-Хунланы къан юзюгю халкъыма
Бир заман да джакълыгъынгы ташлама,
Ата-баба къоруй келген джуртума
Ачкёзлени, заркёзлени бошлама.

1975.Москва.
 (525x599, 2287Kb)

СУУКЪЛУКЪ

Суукълукъ, сен ие болдунг юйюме,
Джарымазлыкъ ышан салдынг кёлюме...
Эркишими гыбыр хоншу этгенсе,
Джюрегиме джоругъунгу чертгенсе.

Джашайма да - юйюр джылыу юйде сок,
Къояма да-кетер джерим, аркам джокъ,
Атам, анам суукъ къабыр орунда,
Эгеч, къарнаш – къыйын джашау джолунда.

Не этейим, кимиме баш салайым,
Мындан къачыб энди къайры барайым,
Ёмюр десенг-асламысы кетгенди,
Орналыргъа энди заман джетгенди.

Джюрек а бой салалмайды, сынчыйды,
Джашауму бу халына ачыйды,
Тёрт джанымдан джауум емиб-кемире,
Джакъсыз къалыб эки арада термиле.

Бир джанымдан, джаллы кибик, зарлык чабыб,
Бир джанымдан, аур джюкча, джокълукъ басыб,
Эркишим да хаулеликге атлам атыб...
Юйюм тутмаз, юйюм –ара багъанасыз...

Бой салмаучу бир адамлыкъ-къанымдады,
Пасыкъладан кери туруу-джанымдады,
Тенгсинмедим «тенглерими» кёралмазлай,
Ёнгеледим эркишимден, тёзалмазлай.

Джуртум десем, джан джарытхан, минги къала..
Халкъым десем, кёл джылытхан, джуаш ана...
Кетеме да, джек джерледе-джеклик ауруу,
Къалама да, джашау бермез, кюнлей ачыу.

Къадар мени, энтда, сынар-сынагъанды,
Не этер деб сейриме къарагъанды...
Къалсам-ёлюм, кетсем-умут, тирелейим,
Бел къатдырыб, джек джолуна тирилейим.

1989дж. Черкесск
 (525x599, 2287Kb)

САГЪЫШ

Бюгюн да кетди
Джангылыкъ бермей,
Кече да джетди
Умутну кермей,
Джукъу келмейди,
Сагъышдад башым,
Кюлюм кюлмейди,
Керилмейд къашым.

Къараб къараргъа
Джашлыгъым кетди,
Чачым агъара
Такъыркёл этди,
Саным алгъынча
Атлаялмайды,
Кёзюм алгъынча
Къараялмайды.

Къачым джетгенди
Тубан ау атыб,
Муал этгенди
Кёл абзыратыб,
Энди къартлыкъны
Сакълай тебрейим,
Ахыр кюнюме
Сагъыш этейим.

Стамбул. 1999.
 (525x599, 2287Kb)


АНГЫ

Танг джулдузу чыкъгъан кибик,
Ахшам келир, келир кече...
Джаш ёмюрюнг чакъгъан кибик,
Къартлыкъ джетер, муал эте...
Хар зат онгар, унутулур, эски сёзлей...
Джан къыйнама бу дунияда, насыб излей!

***
 (525x599, 2287Kb)

К.Р...

Не этер эдим, не кёрюр эдим,
Джашау джолумда сен тюбемесенг.
Насыб юлгюча,
Къуанч белгича
Джюрек нюрюнгю манга бермесенг!...

1992...

 (525x599, 2287Kb)


ЭСКЕРИУ

Кёчкюнчюлюк салгъан ачы джарала
Ма бюгюн да кёл рахатлыкъ бермейле,
Тюшге кире, эскериуде джангыра,
Ол ачыула джюрекледен кетмейле.

Ким унутур Къарачайны ол кюнюн,
Ким унутур худжу къалгъан эллени:
Юйюн, малын, тер бла мюлкюню
Орус, черкес, гюрджю тоноу этгенин.

Джан джуртундан кюч, уруш бла къысдалыб
Налкъыбызны джылау эте кетгенин,
Онтёрт джылны къум тюзлеге быргъалыб,
Быш мадарсыз джан джыгалас этгенин...?

Казакистан тюзлеринде ёлгенле
Сары къумгъа сансыз-сансыз кёмюлюб,
Кыйынлыкъдан бушуу басхан джюрекле
Деюлетинден, тюзлюк бардан тюнгюлюб.

Къарачайым, джарлы халкъым, атыла
Кёбге тёздюнг ёхдем джанынг тюйюлюб,
Къабырларынг Азияда къалдыла
Юслерине къан джыламукъ тёгюлюб

.Ючден экинг къайтды артха, джуртунга
Сыйырылгъан джуртубузну ийнакълай,
Ненчанг къалды кёзкёрмезде, тарала,
Адаргыдан, къара джерни тырнакълай!

Джуртубузну шам-шахары Къарачай,
Джан-джанынга джашил таула къадалыб,
Кёбмю болду сен тутмакъда тургъанлы,
Атынга да «Клухори» деб аталыб?

Кёкюрегими бушуу басад бюгюн да
Туугъан джерим Къазакстанды дегенлей!..
Биз тёлюден къуанч кёллю ким джашар
Миллетини ол джазыуун билгенлей!

Минги тауум, ташлы къолум, ёзеним,
Къыс халкъынгы баурунга, тиймезлей,
Ким биледи, энтда «ырхы», «сууу» келиб,
Джуртубуздан уруб алыб кетмезлей.

Нарт-Хунланы къан юзюгю халкъыма
Джакълыгъынгы бир заман да ташлама,
Ата-баба къоруй келген джуртума
Ачкёзлени, заркёзлени бошлама.

Москва.
 (525x599, 2287Kb)


СУУКЪЛУКЪ

Суукълукъ, сен ие болдунг юйюме,
Джарымызлыкъ ышан салыб кёлюме,
Эркишими гыбыр хоншу этгенсе,
Джюрегиме джоругъунгу чертгенсе.

Джашайма да-юйюр джылыу юйде джокъ,
Къояма да кетер джерим, аркъам джокъ,
Атам, анам суукъ къабыр орунда,
Эгеч, къарнаш-къыйын джашау джолунда.

Не этейим, кимиме баш салайым,
Мындан къачыб, энди, къайры барайым?...
Ёмюр десем-асламысы кетгенди,
Орналыргъа энди заман джетгенди.

Джюрек а бой салалмайды, сынчыйды,
Джашаууму бу халына ачыйды,
Тёрт джанымдан джауум эмиб, кемириб,
Эркишим да къуу джашаугъа терилиб.

Бир джанымдан зарлыкъ тюртюб, джахил чабыб,
Бир джанымдан, ауур джюклей, джокълукъ басыб...
Этгеним да, табханым да-магъанасыз...
Юйюр тутмаз, юйюм-ара багъанасыз...

Бой салмаучу бир адамлыкъ- къанымдады,
Пасыкълыкъдан кери туруу- джанымдады...
Тенгсинмедим «тенглерими», кёралмазлай,
Ёнгеледим нёгеримден, тёзалмазлай.

Джуртум десем – джан джашатхан, минги къала,
Халкъым десем – кёл джылытхан джуаш ана...
Кетеме да – джек джерледе джеклик ауруу,
Къалама да – джашау бермез кюнлюк ачыу...

Кадар мени сынау бла сынагъанды,
Тирелирми -деб сейирге къарагъанды...
Къалсам-ёлюм, кетсем-умут, илинейим,
Бел къатдырыб, джек джолуна тирилейим.

***
 (525x599, 2287Kb)

БАЙРАМ ДЖЫР

Джазгъы байрамны кюню келгенди
Уллу джуртуму джарыта,
Кёкню, джерни да тюрленидиргенди
Нюрю бла джашната.

Къайтарыуу:
Байрам келгенди о-райда
Къуанч бере халкъгъа,
Миллет джырлайды, миллет тепсейди
Сыйынмай кенг джуртха.

Чакъгъан табигъат кёз эркелете,
Хурмет джая кюн таякъла,
Къызыл гюллеча, джел седирете,
Къыб-къызыл байракъла.

Сабий, уллу да тизгинле болуб
Баралла кенг орамлада,
Джандан багъалы ата джуртума
Салалла махдаула.

Къарнаш миллетле джарыкъ джырлайла
Рахат джуртуму кенгинде,
Саулай дунияны алгъышлайдыла
Джылы салам ие!

Черкесск.
 (525x599, 2287Kb)


ЭЛВАНКЕНТ


Биягъы ингир,
Джек джерли ингир,
Сагъышла бере,
Мыдыхллык кере
Келгенди манга,
Тийгенди санга.
Аллымда кече,
Джукъусуз кече...
Тансыкъ джуртума,
Джохар халкъыма
Сагъышым учар,
Тангым да атар...
Джек джер ингири-
Джан кемиргиси,
Джек джер кечеси
Ачы ёлчеси,
Муну билмеген-
Палах кёрмеген!..
Ата джурт – ана,
Къоругъан къала...
Джек джер а ёге,
Махдауу-сёге,
Сылауу-тырнау,
Сюйюую-алдау...
Джеринде -чакъгъан,
Джек джерде-акъгъан...
Джуртунда - эгеу-
Джек джерде - тиреу...
Алтынынг-къалай...
Джек джеринг былай.
Териден кери,
Сюекге дери
Джангызлыкъ сезги-
Аурутхан эзги
Къабхан салгъанды,
Мени алгъанды.
Джуртума келиб,
Халкъымы кёрюб,
Тау сууларымдан,
Тик тауларымдан
Тансыкъ алалсам,
Насыб табалсам,
Джек джылларыма,
Ачыуларыма
Ау атар эдим,
Кёз ачар эдим!
Тыш джерде адам-
Джел сюрген салам...
Мен айры къалдым,
Джандан таралдым...
Джюрекде -кюйюм,
Кёлюмде-тюйюм.

1999. Элванкет./ Анкара.
 (525x599, 2287Kb)

АТА ЮЙЮМ

Ата юйюмю
Джылы сюйюмю
Джюрегимде ачыкъ къанама,
Тарала, кюе,
Этеме кюуле
Тюшлеге кетген анама.

Узакъдан келсем,
Арбазгъа кирсем
Къучакълаучаненг аллыма чыгъа,
Джунчуй, къызара,
Кёлюнг таркъая
Джыламсыраенг менден тартына.

Ой не этейим,
Къалай тёзейим
Болгъанды къадар буар-къараннгы,
Сен джер белдесе,
Кюуюн эштмейсе
Ёксюзлюк чекген гитче балангы!..

Таша аламны
Ачы сынамы
Манга сынарны сынатды,
Джан байлыгъымы,
Сюйген анамы
Джутарыкъ джардан атлатды.

Ата юйюмю
Джылы сюйюмю
Джюрегимде- ачыкъ къанама,
Тарала, кюе
Этеме кюуле
Тюшлеге кетген анама.

1980. Терезе. 6 Еким (Октябрь).
 (525x599, 2287Kb)


АНГА

Кадар берген эди,
Сени кёрген эдим,
Къанат битгенлей джюрегим уча,
Кенгден келген эдинг,
Къуанч берген эдинг
Аулу кёзюмден булутну чача.

Кюнлей тийген эдинг,
Джылыу берген эдинг
Зор джашаудан талгъан джаныма,
Танглай атхан эдинг,
Ёрге тартхан эдинг,
Талпыу сала муал саныма.

Джангызса дейдиле,
Сёз кёрюклейдиле
Таныгъаным, шохум, джуукъ,тенг,
Ала не билирле?..
Кёрле не кёрюрле?..
Сен бар болуб джангыз тюлме мен!

Узакъда къалсам да,
Сенсиз джасам да,
Таныгъаным - насыб бериучю,
Тюшлериме кире,
Муратымы кере,
Болгъанса кюнюмю сюйюнчю.

Башха аламдаса,
Башха джолладаса,
Тюз тартылсын ёмюр узунунг!..
Башха бла болсанг да,
Мени унутсанг да,
Джукъланма, джан, джарыкъ джулдузум!

Стамбул.
 (525x599, 2287Kb)


ЭСКИ ДЖАУУМ

Кёб джылланы къабхан салдынг, ау атдынг,
Джашаууму сёзюнг бла къаралтдынг,
Тёзалмайын джек джерлеге атландым,
Хакъ джуртума кече, кюндюз таралдым,
Артха келдим, дау салмам деб, къаллыма,
Сен а, энтда, тузакъ къурдунг аллыма.
Фахму кёкден, Тейриденди, джарлы джан,
Менли, менсиз, «алалмазса илишан»,
Сюркелирге джаратылгъан учалмаз,
Зарлыкъ сени уллу адам эталмаз.

Къайтарыуу:
Тийме манга эски джауум,
Джокъду санга дертим, дауум,
Сени джолунг меникинден кенг болсун!
Тийме манга эски джауум,
Джокъду санга дертим, дауум,
Тюрте, теплей алгъа чыгъыу сени болсун!

Мен-билимге, сен-зюлюмге тёр салдынг,
Таша ура билгенинг бла ёч алдынг,
Мен джарлы уа ачыкъ эдим туугъанлы,
Андан болду джашау къарлы, тубанлы:
Тарбашлагъа джолдаш болур болмадым,
Игилеге тырмашыудан къалмадым,
Кир иннетге къайнар болуб къайнадым,
Алай бла Къадарымы сайладым-
Сеничала тюзлюгюме къатылды,
Тем урдум да- атым кирге атылды.

Сакъалынга, мыйыгъынга чал урду,
Джангур джауду, кюн иссиси къуурду,
Алай кёлюнг къалды къара- къаралай,
Джашагъаным джюрегинги джаралай.
Экибиз да ёлюм элтир эки джан,
Экибиз да джерде эрир эки сан,
Бу джашауну хар бир адам ташларыкъ,
Джокъду джерде ёлюмсюзлей джашарыкъ...
Быллай бир нек алланганса аманнга
Баш къайырыб джыгъыб джутар заманнга?

Ура, джыгъа алгъа чыкъдынг, орналдынг,
Иш этгенге, баш болгъанга саналдынг.
Мен, сенича болалмадым орунлу,
Джашамадым сени кибик тоюмлу.
Мен джырчыма, сен а башчы - айныучу,
Мен ишлеучю, сен-ишлеуден айтыучу.
Кёргенингча джолларыбыз узакъды
Салгъанынг да керексиз бир тузакъды.
Мен кечгенме, Джаратханга баш - уруб,
Анга джуаб берирсе сен, таш- туруб.

1.04.2000. Черкесск.РФ.
 (525x599, 2287Kb)


АТАМА ТАРЫГЪЫУ

Кюймеген джылытмаз, джанмагъан джарытмаз,
Кюйген атам, билген сени унутмаз!
Узакъ кёрген, кёрге, англатмаз кенгликни,
Тенг болмагъан тутмаз, джюрютмез тенгликни.

Алим атам, сен да, бу палахны билдинг,
Сангыраудан, кёрден кёб залимлик кёрдюнг,
Зарджюрек, билимсиз, фахмусуз эм джыртхыч
Сени ашаб-эмди, санга болду къакъгъыч.

Джау тышдан келеед, биз билген тёреде,
Кеси халкъы эзген джокъ эди кёреде,
Алай Къарачайынг сени такъыр этди-
Сен да кёб ачыны, хакъсызлыкъны чекдинг.

Башдагъы ит десенг-фахмусуз, тарджюрек,
Аны чапчылары – мыйылары элек...
Кеси джашынг башда чалдыу салыучунгду,
Тюзюнгю терс айтыб, энин къыйыуунгчунгду.

Барысыны аты айтыб-айтылмазды,
Джашагъан ачыуунг кете-таркъаймазды...
Сени не джыкъгъанын бюгюн мен да билдим,
Кайишлик терича илендим, тилиндим.

Сени душманларынг къартайыб кетеди,
Мени эмиучюм а джангы тиреледи.
Бир зат тюрленмегенд тау Къарачайынгда,
Итлик алгъынчады къышында, джайында,

Сени джарлы къызынг-зар кёзлеге бюртюк,
Уллу джашынг башда тебериб, юркютюб...
Джарашалмад къызынг саякъ джыйынлагъа,
Киралмады къызынг къыйыкъ къыйымлагъа.

«Кир къол тутхан къалам таза джазмаз»-деренг,
Джюрек тазалыкъдан, хакъдан англатыренг...
Ах, джан-атам, не бар о кёл тазалыкъдан!..
Джашауда аман-баш, иги уа-басылгъан!

Джылай-джылай кёзюм кёк кюрен тартханды,
Джылым чарпа бетим айбатлыкъ атханды,
Джауларым да орта джылларын къыргъанды,
Алай джюреклери, алгъынча къаранды.

Билген билмезлеге - душман, къанлы джауду,
Тыйгъыч салыулары-туура гыбы ауду,
Алгъынча джауунгу ачыкъ танымайса,
«Джаным» - деген шохха акгыллы карайса.

Хар атламым зарны ёрге къобарады,
Атым сагъынылса «бёрю»-къозгъалады,
Джарлы атам, бюгюн ангылайма сени-
Бу халкъ онгмазлыкъды, тюгенгенди ёзю.

Уллусун улутхан бир халкъ халкъ болурму?..
Кеси кючюн кесген джаудан къорулурму?..
Джюрегим джер тенгли, тауумдан юркгенме,
Энтда джек джерлеге,къайтмаз, тебрегенме.


Киртабанла –башда, ёзден, бий унукъгъан,
Хан тукъумунг эсе – ёзегин унутхан,
Джакъ табмадым, джаным, этден-дженгимден,
Алай бла джек болдум, кери келмезден.

Манга да аталды «халкъны джауу» атынг,
Бу зулмучулагъа «тур» демеди халкъынг,
Асылла тынгылаб, асылсызла- юрдю,
Къыйыр-бучхакъ сырлы, къара ишин сюрдю.

Бу беш шайлыкъ башла бирлешгенди тутар,
Асыл Къарачайны болгъандыла джутар,
Тукъумсуз-джукъсузла баш къайыргъандыла,
Къайары "къарала" хакъ сыйыргъандыла.

Ай, джан атам, сени табыб бир тарыкъсам,
Балаларынг-нелляй,халкъынг – не,англатсам!..
Сенден кёчюб келди манга зор къадарынг-
Не этейим тёзмей джокъ башха мадарым.

Уллу эдинг ургъан джелде таралырча,
Зекий эдинг джахил, тарбаш зарланырча,
Джуртсюеренг дайым, юлгю болур кибик
Болмазмеди къызынг джахил кёзге бюртюк?!

Ай, джан атам, джана, кёклеге кетгенсе,
Кесинг кибик джанар мени да этгенсе,
Джаханим сынадынг, энди джандет табхын!
Аллах рахмет бериб, нюр ичинде джатхын!

Март.2001. Кисловодск.

 (525x599, 2287Kb)

ТАНСЫГЪЫМ

Замн келген эди, араны бёлген эди,
Сени элтген эди менден узакъ,
Джангыз къалгъан эдим къарлы ёзенимде
Джаным-суукъ, джюрегим-тузакъ.

Къайтарыуу:

Къалайладаса,кимле бласа?
Тансыгъым, хапар бер,
Къалайда да, кимле бла да
Тансыгъым мени эскер.

Джелле сызгъыралла, боранла улуйла
Мыдахлыкъ салалла къуу-шуу юйюме,
Сенсиз ёксюзме мен, сенсиз джакъсызма мен,
Сенсиз джылыу табмам мыдах кёлюмде!

Къарам кёбню кёрюр, джюрек бирни сюер,
Джангылыч бла терсге терилмез.
Сагъышларым-сенде, сезимлерим-сенде
Джан джылыуум санга тюрленмез.

1997.

 (525x599, 2287Kb)

ТЮШЕМЕМИ ЭСИНГЕ

Юйден чсыгъыб тебрегенем кетерге,
Джапнгылма=деб чыкгъан эдинг аллыма...
Къызгъан эсим унамайын ештирге
Кетген эдим джангылычлы джолума.
Башха джерде джангы насыб изледим,
Мындады –деб джазыууму белгиси,
Джашым келе энди агылайма мен
Сененг насыбымы иеси.

Къайтарыуу:

Джылыу бермей санаусуз баралла
Сенсиз етген мутхуз кюнлерим,
Джюрегиме аурлукъ салала
Суумагъан сезимлерим. (2 кере).

Чыммыкъ къардан къара чачынг агъарыб
Къаогъан эдинг къуу-шуу болгъан арбазда,
Тохдамадым терслигиме сагъайыб
Антлы болуб энди артха къайтмазгъа.
Дюниялада борч телеген бар есе
Терслигими бушуу бла теледим,
Кече кюн да кез алллымдан кетмейле
Джыламукъдан толгъан кезлеринг.

Джан негерим, тюшемиди есинге
Санга тенглик эталмагъан дженгеринг,
Джангы джылыу табалдымы келюнгде
Мен сындыргъан таза джюрегинг.
Къаты джылла сорууларын соралла
Джангызлыкъны ие этиб юйюме,
Сагъышларым такъырлыкъ салалла
Вюгюлмеучю ехдем келюме.

1985.
 (525x599, 2287Kb)

МОЙ КАВКАЗ

1. Живет на свете гордый мой Кавказ,
О нем повсюду слышен славный сказ.
Живут там братья, «горцы» их зовут
И гордецами их зовут.
Их песни звонки, словно эхо гор,
В их речи есть и пафос, и задор,
Гостю почтенье воздают,
Любовь и честь не предают,
А танцы их в полет зовут.

Припев:

Хун-Карачай. Чечен, Ингуш,
Кабарда, Адыгей,
Выйди брат на танец гор
Играет истемей.

Черкес, Ахыска,Абаза, ,
Балкарец, Лак, Кумык, хей!
Выйди брат на танец гор
Играет истемей.

Даргин, Осет, Авар, Ногай,
Казак, Абхазец, хей!
Выйди брат на танец гор
Играет истемей.


2. Там текут потоки бурных вод
И красотой пленяет горный свод,
Эльбрус стоит с двойною головой,
Как вечный страж земной.
Там родники нарзанные журчат,
В лесах чинары вечные шумят,
Там птицы райские поют
И в край орлиный всех зовут.

3.Эльбрусский край высотной высоты,
А братья горцы - гордой красоты!
Здесь Человечность, Честь и Добрый слог,
Превыше всех земных щедрот.
Тут старикам почёт во все века,
И помощь слабым-горская черта,
Друзей здесь примут, всех, любя,
С врагом сразятся, не щадя...
Такой, вот, нрав в краю Огня!


1996.Турция.Денизли.

 (525x599, 2287Kb)



САГЪЫШ

Бюгюн да кетди
Джангылыкъ бермей,
Кече да келди
Умутну кермей,
Джукъу келмейди
Сагъышдад башым,
Кёлюм кюлмейди
Керилмейд къашым.

Къараб къараргъа
Джашлыгъым кетди,
Чачны агъарта
такъыркёл этди,
Саным алгъынча
Атлаялмайды,
Кёзюм алгъынча
Къараялмайды.

Къачым джетгенди
Тубан ау атыб,
Муал этгенди
Кёл абзыратыб,
Энди къартлыкъны
Сакълай тебрейим,
Ахыр кюнюме
Сагъыш этейим.


1999. Маниса.
 (525x599, 2287Kb)

Без заголовка

Четверг, 23 Апреля 2009 г. 21:16 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МОЗДОКСКИЙ ДНЕВНИК-3



 (400x385, 771Kb)

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

В НОЧЬ «ЧИСТКИ»...

Сказать, сегодня ночь была ужасной.
Я просыпалась, будто, ежечасно
От сильной, жгучей боли головной...
А дождь все лил и лил, как заводной
Собаки выли... Снова кононада
Была слышна в Чечне, как отзвук града.
На сердце тяжко, больно... Вот оно
«Братство Руси» куда нас завело!..
Стреляет «брат» кавказца черной сталью
И свой позор скрывает под медалью,
Братоубийство «честью» называя,
К сохранности России призывая.
Но, ведь, Кавказ не вотчина отцов
Наехавших «душистых» жеребцов!
Чечен свой мир и землю защищает
И дружбу из-под «Альфы» отрицает.
Вот потому, для мира, он герой,
А не жлобарь, с нетрезвой головой
И орденом «Герой России»... Да,
Другого тут не скажешь, «Времена»!..

7.04.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

К ВЫСТУПЛЕНИЮ ПАТРИАРХА

Святой верховный славит павших
От рук, на «старшего» восставших...
И память вечную им молит,
Да вразумительно глаголит
О милосердии и братстве,
Что под угрозой в государстве.
Народ стоит, крестясь под сказом,
Шепча проклятия Кавказу.
И ни один не скажет, стой,
Чем же виновен нохчи злой,
Не он пришел в твой дом с пальбою,
А ты пошел к нему с войною,
Он честь и землю защищает
И злого гостя злом встречает.
Ты, в дом вошел с мечем в руке,
Так что же ждал в ответ, в Чечне?!

22.04.2002.

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

***
Уж знаю я, несовершенен мир,
Стремящийся охватывать лишь ширь.
Смотреть бы вглубь себя, где истина и знанье
И тайны мира, может быть, познанье,
Где к совершенству ключ...Но, все пустое...
Все, что от бога дадено в простое,
От дъявола ж лежит на нас печать
И с этим, нам, «царем земли» не стать!

24.04.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)


РАЗМЫШЛЕНИЕ НА ТЕМУ...

Почему ко мне цепляются,
Ущемить всегда стараются
Глупцы, потоками злословий,
Пытаясь сунуть в грань условий
Меня и все мои дела,
Всю жизнь, во все мои года?
Быть может что-то есть во мне,
Что мне не видно, но извне
Оно виднеется другим
И притягателем туги
Недружелюбия бывает,
Мне жизнь и дело усложняет?
Над этим думала, друзья-
Ответ нашла в Моздоке я:
Я дело делаю отменно
(То признают все, непременно)
И быстро, словно бы, в укор
Тем, кто в работе вял, нескор.
Образование большое
Для них явление больное,
То, что не пью-их раздражает,
Что в страсти сдержанна-мешает,
В тусовках шумных не бываю,
Безбрачных связей избегаю,
В вопросах чести-старомодна,
Для дела блудного негодна.

Вот потому, видать, бельмом
Всегда торочу в глазу хмельном
У слуг двуличной Мельпомены,
Терпя нажим и перемены.
В искусстве блудность очень ценно...
Тут «щедрых» женщин, непременно
Натянут за уши на роль-
Десяткой сделают и ноль.
И в Худсоветы их введут,
Спонтанно звания дадут,
Квартиры, дачи им предложат,
Затем, с кем надо, спать уложат.
В театре нрав блюсти нельзя,
А кто устойчив... Ой, друзья!
Таких преград наставят, ядом
Таким отравят, что ударом
Сердечным кончит нравоблюдный!
В театре люд такой " у...ный".
Вот почему ко мне цепляются
И ущемить всегда стараются
Завистью талантливые лица,
Чья душа, как темная темница,
Голова с огромнейшим «приветом»,
Хоть снаружи-с миленьким «портретом».

10.04.2002.

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

БУДНИ НАШИ...

Снова глушат радио «Свободу»,
Чтоб не туманить мозг глупцу-народу...
Там, наверху все умные, за нас
Решают все... Бросая звонкий глас,
Как в старину и «голосом народа»
Зовет свой бред и новая порода
Правителей российских. Вот беда!..
С огня да в полымя попала, вновь, страна!

14.04.2002.

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)


ИНТЕРЕСА НЕТ...

Внмания уже не обращаю
На все, на всех, себя не украшаю,
Ни золотом, ни серебром, ни словом...
Хочу найти в душе согласья с Богом,
Которому хочу служить отныне.
Вся жизнь прошла, как тяжкий путь в пустыне,
Ни близких, ни родных, одна, как перст.
Пережитых несчастий мне не счесть.
Я все ждала, что время все поправит,
Раскиданное по местам расставит,
Но нет, уж знаю, не бывает так...
Не даст здоровый плод, побитый злак.
Дитя изгнанья, дочь хмельной страны,
Которая, устами сатаны
Вещала нам безбожия законы
И формовала в красные каноны
Я - не могла быть счастлива! Друзья,
Живя в болоте быть сухим нельзя!
Печаль о прошлом, нынешнего страх,
Провал надежд и идеалов крах
Меня сломили! Видно потому
Лишь по инерции безлично я живу.

2.12.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

БЕЗ НАСТРОЕНИЯ...

Сегодня день напоминает осень.
И на душе тоскливо, грустно очень...
Моросит холодный дождь с утра,
Словно мне твердит «пришла пора»
Задуматься об осени печальной,
Не ожидать красы весны начальной.
Да, было время, грудь мне распирало
При виде первой зелени... Взрастала
В теле моем пленительная нега,
Когда едва смахнувши путы снега
На ветках яблонь почки набухали,
Но ныне цвет весны, что знак печали...

15.03.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

ДРУГ УЕЗЖАЕТ В ИСПАНИЮ

В России тот, кто мыслит-первый враг
И жизнь его-арена всех атак,
А коль еще, от Бога, есть талант
Его ужалит серый дилетант,
Да пригвоздит глупец, с мохнатой лапой!
Здесь одаренный пользуется славой
Дурной, коль мягким словом называть,
Вот потому приходится бежать!..
Талант не лезет в ржавые каноны,
А этого не признают законы
Родной Росии. И бегут,
Да чуждым знания несут,
К тем, кто таланту цену знает...
А в результате весь народ страдает.

1990.Москва.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

АХМАТУ

Мой бывший муж и горькая любовь,
Хоть ты и был мне тяжелей оков
Тебя любила и жалела, словно
Мы связаны пожизненно и кровно.
Два месяца тебя уж нет на свете...
Узнала лишь сегодня. Вести
Плохие быстро гасят расстояния,
Но эта весть пришла так поздно... Звание
«Он получил», сказали, «следом-смерть...»
Как краток жизни быстротечный свет!..
Хоть ты меня жестоко и обидел,
Пусть вечный дом твой будет шир и светел,
Пусть упокоится душа...
Боль сердца волею глуша
И вспоминая наши боли,
Мечты и рвенья к лучшей доле,
Теряясь перед фактом смерти
Пишу сейчас, я, строки эти...
Прости, коль есть вина на мне!..
И я прощаю всё, тебе!
Судьбу, мне ставшую отравой,
И молодость, что злу в неравной
Борьбе сдалась и отцвела,
И то что стала немила,
Измену, сломленную гордость,
Наветы, злобу и жесгокость -
Прощаю все и в лучшем мире том
На вечном ложе спи спокойным сном!

29.01.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

РОДИНА?..

О если бы знала, что всё, тут, смешалось,
Да разве б с чужбины сюда возвращалась!
Россия-другая и люди не те
И дело тут вовсе не в бедноте.
Здесь тупых и безграмотных тьма наплодилась
И Россия, в лапоть, опять превратилась...
Toрговля всего и жестокость трубой,
Ах, Россия, куда ты с такою толпой?!..
Вернуть ту былую, святую духовность,
Смыть эту грязь и очистить греховность
Вряд ли возможно, за малое время,
Такое уж выросло «новое племя».
И на этом-то фоне мускул качают
Войною брешь просвещенья латают
Наши Верхи... Позор-то какой -
Снова Нечистому век золотой!.

0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

В ДЕНЬ СМЕХА

С утра, едва явилась на работу,
Попала, братцы, с головой, в заботу:
Сказали «день рожденья у Пунта...
Тут я, конечно, «от винта»,
Ему цветы купила, торт послала
И вся в «дыму» своим в глаза предстала
И начался галдеж про «день»,..«апрель»...
Хохот стал литься, словно сель,
Да надо мной, проказники, смеялись
Да на бутылку расколоть старались.
Но я и так растратилась, по шутке
И показала им закрутку-дудки!
Поняв, что тут им нету барыша
Спустилась вниз, вся эта каргаша.
Несолоно хлебавши, шуткари
В фойе расселись, словно глухари
В момент охоты... Снова стали ждать
Кого-нибудь, чтобы «надуть и ржать»...
День смеха –милый день Руси,
Где нет обид и все равны!

1.04.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

СКОРБЬ

Дни идут впустую
И так, взачастую
Бывает в захолустье...
Жизнь проходит в грусти.
С утра был артобстрел,
Затем туман висел
Так, словно скрыть хотел
Следы военных дел.
На сердце тяжко... тяжко...
По грязи серой, вязкой
Ступаю я устало,
А мысли, словно жало
Сжигают душу мне,
Скорбящей о Чечне.

5.04.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

УХОДИ,ЗИМА!..

Весна с зимой сражается,
Ненастье продолжается|.
Всё холодно и сыро
И небо грязно-серо,
Хотя стоят нарциссы,
Как юные принцессы,

Хотя, как белый снег,
Спадает с яблонь цвет,
Хотя травою скрыто
Грязь пустырей... Покрыто
Слезливой тучей небо
И воздух дышит снегом.
Весна права взяла,
Но скверная зима,
Законной козни строит,
Дождем, нетеплым моет
Моздокский первоцвет...
Тепла все нет и нет!..
Завистница, зима,
Ты нам, уж, не мила
Вернись в студеный мир,
В свой ледяной эфир!...
Так краток век людской
Так дай вдохнуть весной!

6.04.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

В СМУТНОЕ ВРЕМЯ

Смутные у нас, в России времена!..
Проросли злодеев прошлых семена!..
Сегодня-день смиренного молчания,
Нестоющим почета воздавания.
Демократия по-русски – крокодил,
Скрешенный с медведем... Янки-Билл
Был повитухой при рожденьи оной,
Под древнею кремлевскою короной.

30.12.2002.
0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)

НОВЫМ МУСУЛЬМАНАМ КЧР

Атеистов вчерашних, марксовский клан
Сегодня предстал нам в лице мусульман.
Однако какое новорождение!..
Сильно же ветры сменили движение,
Коли ушлые эти святошами стали
И на мир «бесшальварный» круто восстали!
Посткоммунисты, надевшие маски
И дамочки «иксы», вкусившие ласки
Сегодня-святые...Платки, тюбетейки,
Юбки, шальвары и телогрейки...
Ой да Малкечевы! Ой да Ayбаевы,
Хыбыр-Чыбыровы и Голияевы
Не вы ли хулили Аллаха, в угоду
Властям, коньюнктуре, в любую погоду?
Не вы ль называли Ислам «мракобесием»,
Человечеству кроящем все поднебесье?
И ныне, вы слуги Аллаха, «суфийи»,
Хоть можете спутать «Филь» с «Кудурийе»ей
Все восседаете в ассоциациях,
Да пребываете в манипуляциях
О совмещении нечистой политики
С канонами чистой божественной этики.
Коран превратившие в средство дохода
И тем самым расширив границы прихода
Мозги отравляете вы, несозревшие,
В вас, фиглярах разряженных,святость узревшие.
Эй, вы, фарисеи! Верти-флюгера!...
Сейчас не Советы и не Вчера!
Аллах вам не Брежнев, ему не солгать,
Орденами и лестью глаза не застлать!..
Структуру создавший-структуру разрушит
И храм фарисейский на вас и обрушит!
«Исламцы», надевшие длинную тогу,
По случаю, служки Иблису и Богу,
И мутящие разум, под сенью мечетей,
Ваш пыл не к добру, он станет предтечей
Недобрых событий. Аллах и Коран
Святейшая святость всех мусульман
Вами трактуется в прессе бульварной,
В качестве темы злачно-наварной.
Вера в душе! Не в платках и шальварах!
Не в болтовне о молитвах и нравах!
Там, где жестокость, насилие, блуд
Не может быть Господа праведных слуг!
А вы таковые!.. Не вам говорить!..
Не вам в Карачае «веру внедрить»!..
Она у народа была неотлучно,
Когда вы безбожным служили в подручных.
Вы, трапезу водкою горькой кропящие,
В угоду всесильным слабых давящие,
Одною рукою взятку берущие,
Другою ее должностным подаюшие,
Подобострастно вкруг Самов снующие,
За место доходное честь продающие
Вам ли глаголить о Божьих законах
И шариата чистых канонах?
О, где мой народ горделивый и добрый
Как он позволил, чтобы клан этот сорный,
Вчера «мракобесием» веру зовущий,
А ныне за веру горло дерущий
Вышел на свет... Причины не знаю,
И за народ свой сердцем страдаю!.

23.02.2001. Карачаевск.0_1cda_be32f051_S  МОРГАЮЩИЙ ВОЛК (100x100, 10Kb)


 (400x385, 771Kb)

Без заголовка

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 00:22 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МОЗДОКСКИЙ ДНЕВНИК.



 (100x100, 10Kb)
8 апреля 2009 года, среда
Друзья!
"МОЗДОКСКИЙ ДНЕВНИК" охватывает всего 2,5 года и несет в себе все отчаяние ельцинского времени, с войной на Кавказе. Мои реакции, как простого гражданина России, были тогда таковы. Простите, коль что не так...


ВОЛОДЕ

Оставь, Володя, слежку многотрудную,

Несправедливость, на дух, не терплю,

Хоть я и дочь России, инородная,

Уж верностью ей ФСБ не уступлю.



Какой "агент", какая тут "шепталка"!..

Пусть парни-шпики отдохнут от дел!..

Всего-то я - бездомная южанка,

Случайно перешедшая предел.



Да, родилась я в ссылке, в Казахстане,

Меня взрастил обруганный Кавказ

И пела песни не под балалайку,

А под доул, зурну, кобуз и саз.



И с виду, вроде бы, с чужого стана:

Высокопарных не пишу стихов,

Хвалебных од не посвящаю Самам

И не скрываю мыслей и грехов.



Но, как больную мать, люблю Россию,

И мат ее, и пьянку, и разврат,

Хоть и бывала часто бита ею -

Не отвращала сердце с отчих врат!



Да, я жила в ошибках, боли, ссорах,

Чужбину знала, взлеты и хулу,

Но ни один дворец, в хваленых странах

Не заменил мне саклю и избу.



И мне ли быть шепталкою чужбины,

И мне ль забыть свою печаль и грусть,

Ведь я присохла к бурости трясины,

Которую зовем "Хмельная Русь"!



Отстань, Володя, я не чужеродная

И потому вернулась в нашу глушь,

А тот, кто шепчет "Ивли-перелетная",

Поверь, несет "гороховую чушь"!



Знай, я корнями гунно-хазарянская

И с честью предков родину люблю!

Хоть я и дочь России, неславянская,

Уж ей, в любви к Руси не уступлю!

1.03.2000.




ВСТРЕЧА С МОЗДОКОМ

Сонный, засушливый, серый Моздок-

На юге России, степной городок,

Под солнцем, палящим, здесь страсти кипучи,

Различных народов стычки живучи...

Тут, рядом война, до Чечни с полверсты,

Гремят самолеты, по ночам с высоты...

А люди живут, так словно и нету

Чечни, что стирается с белого света!..

Военных полно, воздух пахнет войною,

На дорогах посты, с перетяжкой стальною...

И в этот, вот, город, удушливый, пыльный,

Где может смириться с судьбою лишь ссыльный,

Приехала я, в надежде на лучшее,

Отведи же, Всевышний, от стерпевшей, все худшее!

2.08.2001.



В МОЗДОКЕ

Моздок, степной России, сын, отпетый,

С распутством, матом и душой, пропитой...

Мне здесь, теперь, работать, быть и жить,

"Чучмечкой горской", "вредной бабой" слыть,

А как тут быть не вредною, друзья,

Коль что ни друг-то верная свинья!


Здесь начала театр возрождать,

Но, правило начальству угождать,

Мне не подходит, на дух, как всегда,

За что была теснима, всюду я:

В театрах, вечно, я была "чужою",

За то, что знала честь и что я стою,

Сидеть в компаниях развратных

И ублажать хмырей, отвратных

За роль, за звание, за плату

Я не умела... Пусть заплатой

Порою рвань одежды прикрывала,

Но ни пред кем глаза не опускала!..

Все думала-умом пробью дорогу,

Что знание окажет мне подмогу...

Но, нет, друзья! В России, бабе

Умом пробиться трудно. К славе

Всегда близки подлючки и подстилки

Или вельможных тайн копилки...

В России, "тайну знай иль д...й",

Вот что проходит. Тогда рай

Вкусить возможно. А коль Честен ты,

И не частица алчной суеты,

Достоинство имеешь и Правдивость,

Еще, не дай господь и Справедливость,

Тогда не жить спокойно!.. Мне

Вот потому приходится на дне

Быть и терпеть, "гадючее" давленье...

И, как пружина, сжатое терпенье,

Порою вырывается на волю,

И несмотря на будущую "долю",

Громлю ущербных едко и в лицо,

За что и вяжут вкруг меня кольцо,

Бесплодных сплетен, с грязью ярлыков!...

В России нрав, извечный, вот таков.

Моздок степной, увы, не исключенье,

Здесь тоже, "стойких нравов" продолженье...

9.11.2001.



ЧЕЧЕНСКАЯ БОЛЬ

Зима, в Моздоке, словно осень:

Идут дожди, со снегом... Песен

Тут о зиме не сложишь. Дуют

Ужасные ветра. Пожалуй сдуют

Кого-нибудь, полегче весом...

Тут небо облачным навесом

Над головой висит... А своры

Вороньих стай снуют, как воры...

И кононады звук недальний

Ночами слышен и печальный

В груди сидит беззвучный стон...

Чечен, опальный, этот звон

Уже усвоил и ночами,

Он смотрит грустными очами,

На край родной, нещадно битый,

Военпостами перекрытый.


Зима в Моздоке, не бела...

Она грязна, как та война,

Которая ведется в горском крае,

Под речи власти о "российском рае".

10.12.2001.



СНЕЖНЫЙ МОЗДОК


Ударил мороз и немытый Моздок,

Преобразился в чудес городок.

Что ни лачуга, то-теремок,

Что ни тропинка, просто-каток...

Народ, непрривычный к снежному валу,

С утра разгребает, снега завалы,

Погоду клянет и сморкается, громко,

Попутно кляня и политиков, звонко...

И алфавита, буква вторая,

В центре звучания, словно связная.


Я же в восторге от белого снега,

В душе "разливается сладкая нега",

На чужбине, так долго, о снеге мечтала,

О метелице, вьюге, что в окна стучала,

Так мне хотелось в Россию, студеную,

Так хотелось покинуть чужбину, холеную.!..

Я уж вернулась и зимний Моздок,

Сегодня, во мне, вызывает восторг

И слово "связное" не режет мне слух,

И нищета не насилует дух...

Главное здесь я,в России, на родине,

Где все, что вокруг, мне мило и дорого!


Снег валит и ночь приближается, тихо...

Детворы, во дворе, утихает шумиха...

Белый снег, белый город и в сердце бело,

Снегом печали мои замело...

Ах, Моздокчане, снег разве стихия?!

Без него не была бы Русью, Россия!

12.01.2002.

Без заголовка

Понедельник, 13 Апреля 2009 г. 11:53 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Г.А.ЗЮГАНОВУ!



 (100x75, 38Kb)
В корне ошибочна Ваша линия об обособлении русского этноса в России. Вы, как ученый человек не можете знать, что целостность России зависит от политики, ориентированной на многонациональность страны. Читая Вас думается, что Вы заинтересованы в развале России. Взгляните на карту России да "поскребите каждого русского"!..
Ваши ориентиры, как РУССКИЙ ВОПРОС, ВОЗРОЖДЕНИЕ СТАЛИНА, ОТКРЫТОЕ ЗАИГРЫВАНИЯ С КОРИЧНЕВЫМИ НАЦИОНАЛИСТАМИ, напрямую подогревают национальные движения и дают толчок к развалу страны, с парадами САМООПРЕДЕЛЕНИЙ! Эти движения уже начались. Боюсь даже думать, что это Вы делаете осознанно. А если не осознанно, неужели нет в партии людей, которые сказали бы Вам об этом!?
Мы-люди социалистических ценностей. Но КПРФ сейчас не является той коммунистической партией, в рядах которой хотелось бы отстаивать интересы обездоленного многонационального, российского народа. Поэтому, прошу Вас, не занимайте нишу компартии в политике РФ, и не существуйте, в качестве "ручной оппозиции" власти и дайте народу переориентировать партию на те ценности, которые сейчас размыты или утрачены.

Без заголовка

Воскресенье, 12 Апреля 2009 г. 11:56 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МОЙ ДРУГ ПРИСЛАЛ МОЛИТВУ. ПРОЧТИТЕ И ПЕРЕДАЙТЕ ДРУГИМ, ПОЖАЛУЙСТА...



С вербным (419x599, 1487Kb)
http://content.foto.my.mail.ru/mail/ljamin64/_animateddialog/i-1011.jpg

Nikolaj Ljamin30-03-2009 21:39
МОЛИТВА ДЛЯ МОИХ ДРУЗЕЙ... Прошу Тебя, Господи, дай тому самому
человеку, который читает сейчас эти строки, всё, о чём он Тебя просит!
Дай ему это в полной мере, как умеешь давать только Ты один! И пусть он
будет счастлив во все его дни, а если невозможно такое, то хотя бы
сколько-нибудь. Даруй ему крепкое здоровье и любовь ближних, понимание
и сочувствие… Сделай так, чтобы душа его всегда светилась одной лишь
любовью ко всему сущему, огради его от дурнословия, от обид и зависти,
от войн и смертей, от боли физической и душевной, если же всё это
неизбежно - не покинь его и тогда, дай утешение. Спаси для него всё,
что дорого ему на земле. Если же поздно просить об этом, - не лишай его
памяти… Не знаю – верит ли в Тебя читающий сейчас эту молитву о нем, но
даже, если и не верит: помоги ему! Пусть он чувствует, что - не одинок,
что нужен и любим... Милостивый и добрый мой Господь! Исполни это моё
желание. ПУСТЬ АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ ПОМОГАЕТ ТЕБЕ, КОГДА ТВОИ КРЫЛЬЯ
ОПУСКАЮТСЯ ВНИЗ.

ПЕРЕДАЙ ЭТО СООБЩЕНИЕ 5 ХОРОШИМ ЛЮДЯМ И СМОТРИ ЧТО
БУДЕТ ЧЕРЕЗ 4 ДНЯ Прерывать нельзя.(Решает все проблемы. Обязательно
пошли).

Без заголовка

Вторник, 07 Апреля 2009 г. 11:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Juri13139 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

[ 608 ]



Политика уничтожения

Любимое слово прошедшего года - кризис. Нет никакого кризиса .. он только в наших головах, да и то только потому что его нам навязали ..

Всё и всем было хорошо более-менее и вдруг из-за угла показался злой и страшный серый волк кризис .. почему? Да потому что без него мы стали чувствовать себя хозяевами положения и требовать то что нам причитается .. зато с приходом "кризиса" правительство и работодатели (мелкие фирмы не в счёт - они такие же обыватели как и мы .. от них тоже хотят избавиться - с ними не создать официальных монополий) смогли продвинуть в жизнь законы, которые не только могут контролировать нас и наши поступки, но и при необходимости (взять новый закон о сохранении логов - иметь доступ ко всем нашим действиям в и-нете) могут обокрасть нас .. я уже молчу о том, что хакеров за подобное сажают. Кто в Эстонии, из вас, все денежные операции совершает только через банкомат или банк? Да никто! Вы так же как и я - делаете это через интернет (пусть даже вы защищены тремя, а то и более, паролями и заходите на свой счёт при помощи ID-карты), а значит как только правительство растратит весь гос.бюджет, который прежним законом тоже подмяли под себя, то обчистят и наши карманы. У нас теперь не просто полицейское государство .. у нас при надобности, как при Сталине, скоро начнут избавляться от лишних ртов .. хотя и это уже сделали, если учесть новый закон о больничных .. в некоторых местах работодатели уже предупреждают работников - если они заболеют, то после больничного могут писать заявление, а в противном случае - даже обычная простуда может перейти, в лучшем случае, в осложнени или что-то хроническое ..

Я уже молчу по поводу накопительных пенсий, компенсаций по сокращениям, уменьшение зароботных плат, а так же повышение всех коммунальных услуг и цен в магазинах .. если у вас есть собственная квартира, то вас не спасёт даже то что вы её продадите и купите более дешёвую - они создадут новый закон, хотя нет смысла - почти все квартиры куплены в кредит, т.е. у вас отберут квартиру и вы ещё должны останетесь, так как когда вы покупали эту квартиру - она стоила в двое или трое дороже ..

Я люблю эту страну. Моя семья здесь живёт более 60-ти лет и теперь я бегу как крыса с тонущего корабля .. наша страна, как когда-то паром, тонет и алчные политики вместо того чтоб заделывать щели - пробивают новые в надежде, что вода будет вытекать через их дыры ..

 

 

Извините! Накипело ..

Обещаю! Ближайший год или два - ни слова о политике ..


Без заголовка

Среда, 01 Апреля 2009 г. 22:01 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Состоялось общероссийское офицерское собрание...



 (699x505, 90Kb)

принято решение о формировании народного ополчения

Автор Павел Лыткин, пресс-служба МГК КПРФ

В субботу, 21 февраля 2009 года, в Москве, в Доме культуры «Октябрь» прошло Общероссийское офицерское собрание. В его работе приняло участие 565 делегатов и гостей, представлявших ветеранские организации военнослужащих всех видов вооружённых сил из всех регионов Российской Федерации.

В собрании приняли участие приглашённые гости из республик ближнего зарубежья. В выступлениях участники с гневом и болью говорили о трагическом положении Вооружённых сил: Армия, ВВС и Флот небоеспособны и не в состоянии защитить страну от масштабной внешней агрессии. Последний инструмент сдерживания – РВСН, также утратили большую часть своего потенциала. Их мощь сократилась в несколько раз. Пока они ещё сохраняют боеспособность, но к 2015 году истекут сроки эксплуатации большей части баллистических ракет и РВСН не смогут быть инструментом стратегического сдерживания. Социальное положение офицеров и их семей крайне тяжёлое, а предстоящее увольнение в ходе так называемой «реформы» сделает его просто трагическим. В ходе обсуждения делегаты пришли к выводу, что проводимые «реформы» приведут Вооружённые силы к полному краху и, по сути, являются предательством Родины. Открыто названы были и главные виновники происходящего – Медведев, Путин, Сердюков. Офицеры пришли к необходимости немедленного прекращения «реформы» в вооружённых силах.

Выступивший перед собравшимися полковник Квачков предложил создать общественную организацию «Народное ополчение», участники которой могли бы организовать партизанское движение на временно оккупированных территориях в случае военной агрессии НАТО. Угрозу такого развития событий делегаты признали очень большой. По результатам обсуждения были приняты Решение собрания и Обращение к личному составу и ветеранам Вооруженных Сил, к русскому и другим коренным народам России.

Ниже публикуются тексты Решения и Обращения.
Подробный отчёт о собрании будет опубликован позже.

РЕШЕНИЕ Общероссийского офицерского собрания 21 февраля 2009 г. г. Москва

Общероссийское офицерское собрание, обсудив ситуацию, складывающуюся в сфере обеспечения военной безопасности России, констатирует:

Действия Президента и правительства РФ по исполнению своих функциональных обязанностей по обеспечению безопасности страны, возложенных на них Конституцией РФ, Законом об обороне и другими законодательными актами, не соответствуют характеру и масштабам возрастающих в условиях кризиса реальных военных угроз, развитию военно-политической обстановки в мире и в прилегающих к России регионах. Более того, на фоне обострения межгосударственных противоречий, увеличения военных расходов и активизации военных приготовлений в странах, чье руководство рассматривает Россию в качестве вероятного противника, российское руководство принимает решения и осуществляет действия, наносящие серьезный ущерб обороноспособности Российского государства. Практически разрушена экономическая база обороны, отсутствуют мобилизационная система и структуры управления обороной страны, оборонно-промышленный комплекс утратил системную способность в обеспечении Вооруженных Сил РФ современным оружием и военной техникой, как в мирное, так и в военное время, подорвана духовно-нравственная основа служения Отечеству. Для окончательного лишения Российского государства потенциала военной защиты по единоличному решению гражданина Путина В.В., в последствии поддержанному гражданином Медведевым Д.А. и партией «Единая Россия», запущена, под прикрытием очередной «военной реформы», программа разрушения и деградации армии и флота. При этом, главный удар наносится по становому хребту Вооруженных Сил - по офицерскому корпусу России. Чтобы полностью избавиться от специалистов-профессионалов в воинских частях и на кораблях, в дополнение к репрессиям в отношении 200 тысяч офицеров принято решение об упразднении института прапорщиков и мичманов. Радикальная структурная перестройка организационной системы Вооруженных Сил, кардинальное сокращение численности личного состава армии и флота, соединений и частей, развал военной науки и системы военного образования проводятся без научного обоснования, военно-стратегического анализа и прогнозирования, без серьезной экспертной оценки. Сотни тысяч офицеров, прапорщиков и мичманов и членов их семей подвергаются социальным репрессиям, лишаются возможности продолжить избранный жизненный путь и выбрасываются на улицу, пополняя миллионы безработных и обездоленных.

Общероссийское офицерское собрание, считая подобные действия Президента и правительства РФ преступными, а деятельность законодательного собрания РФ – способствующей совершению этих преступлений (фракции «Единая Россия», ЛДПР, «Справедливая Россия») постановляет:

1. Осудить осуществляемые под видом реформ действия военно-политического руководства страны по целенаправленному разрушению оборонного потенциала страны и его основы – Вооруженных Сил РФ.

2. Потребовать от Президента Российской Федерации Д.Медведева немедленного прекращения военной реформы в том виде, как она предполагается. Предупредить его о персональной ответственности за разрушительные действия Правительства и Министерства обороны. Потребовать немедленной отставки гражданина Путина с поста Председателя правительства и проведения расследования его преступной деятельности.

3. Определить деятельность комитета Государственной Думы ФС РФ по обороне (председатель - Заварзин В.М.) и комитета по обороне и безопасности Совета Федерации ФС РФ (председатель- Озеров В.А) как вредную для обороны и безопасности страны.

4. Просить Генерального прокурора РФ в порядке надзора дать оценку деятельности гражданина Сердюкова, работающего в должности министра обороны РФ, на предмет совершения им уголовно наказуемого деяния по злонамеренному подрыву обороноспособности Российской Федерации, боеспособности, боевой и мобилизационной готовности ее Вооруженных Сил.

5. Считать граждан Макарова Н.Е. и Панкова Н.А. утратившими честь русского офицера.

6. С целью срыва планов уничтожения оборонного потенциала страны и ее Вооруженных Сил, обеспечения безопасности, территориальной целостности и независимости России приступить к практическому созданию общественной организации «Народное ополчение имени Минина и Пожарского».

7. Утвердить Обращение Собрания к личному составу и ветеранам Вооруженных Сил, к русскому и другим коренным народам России.

ОБРАЩЕНИЕ к личному составу и ветеранам Вооруженных Сил, к русскому и другим коренным народам России 21 февраля 2009 г. г. Москва

Товарищи офицеры, прапорщики и мичманы, состоящие на действительной военной службе и ветераны Вооруженных Сил России! Граждане России! Общероссийское офицерское собрание обращается ко всем, кто добровольно и сознательно выбрал трудный, но славный путь защиты Отечества, безопасности, независимости и территориальной целостности нашей Родины - России! Всесторонний анализ реальных угроз и навязываемой армии и флоту "военной реформы" проведенный специалистами-экспертами различных видов ВС и родов войск, за плечами которых десятилетия безупречной службы на самых различных должностях, позволяет сделать однозначный вывод: планируется кардинальное ослабление Вооруженных сил, всего оборонного комплекса страны. Скоропалительность "реформы", анонимность ее авторства, пресечение любых попыток ее действительного обсуждения лишний раз подтверждают тот факт, что нынешнее высшее военно-политическое руководство страны, включая Верховного Главнокомандующего, встало на путь предательства и измены, взяв на себя роль исполнителей воли наших геополитических противников, архитекторов "нового мирового порядка" "за счет России и против России". На протяжении последних десятилетий нынешняя российская олигархическая власть многократно и наглядно демонстрировала нам, что народная армия для нее гораздо опасней, чем все войска НАТО вместе взятые. Суть бесконечных армейских преобразований – разоружить армию народа, лишить ее духовно-патриотического стержня и превратить в армию наемников, способных служить деньгам, а не Отечеству! Нынешняя "реформа" набирает обороты в условиях все обостряющегося социально-экономического кризиса, искусственно разогреваемого комплексом антикризисных мер правительства во главе с "лидером" всей коррумпированной российской бюрократии. Не нужно быть глубокими экономистами, чтобы понимать очевидные вещи: средства, вырученные за счет продажи российского сырья, не идут на развитие страны и формирование экономической базы оборонной системы государства. Российское правительство помогает «бедным» Соединенным Штатам смягчить последствия их многолетней паразитической политики и укрепить военно-агрессивный потенциал, направленный против России. Руководство страны, хоть как-то связывающее свое будущее с народом, призвало бы его, в условиях нарастающей катастрофы, к национальному единению, мобилизации сил и средств, чтобы вместе и сообща преодолеть трудности и выйти из них более крепкими и сильными. А что видим мы? Раскручивается маховик репрессий против так называемого "экстремизма" лидеров и активистов русских национальных движений, несущих своему народу слова Правды и Справедливости. Дело доходит до абсурда. 25 сентября 2008 года районный суд города Иваново признал экстремистским лозунг "Наше дело Правое! Победа будет за нами!" Есть все основания утверждать, что "мировая закулиса" планирует использовать развертывающийся мировой кризис для дестабилизации социально-экономической и политической обстановки внутри России, как необходимый этап подрыва ее целостности с последующей военной оккупацией. В 1991 году развал Советского Союза не смогли предотвратить ни многомиллионная КПСС, ни всевидящее КГБ, ни победоносная Советская армия. Тогда подавляющему большинству населения, и нам в том числе, и в голову не могло прийти, что этот развал организует и осуществляет высшее руководство страны во главе с Горбачевым. Сегодня в стране нет ни одной государственной или общественной структуры, способной эффективно удержать и сохранить целостность России в условиях обмана, предательства и измены. Однако у нас есть осознание грозящей беды, есть опыт прежних поражений, которые не позволяют спокойно взирать на все происходящее и перекладывать личную ответственность на других. Если такой державной структуры нет, значит, мы должны ее создать. Создать ее нужно в самые короткие сроки, что возможно только в режиме мобилизации всех сил и средств. Общероссийское офицерское собрание приняло решение о срочном формировании структур Народного Ополчения, структур народной самозащиты, самоуправления, взаимной поддержки и взаимопомощи. В трагические моменты русской истории, как подсказывает нам опыт предков, когда армия – разгромлена, а партия измены беснуется на вершине власти, Народ сам берет на себя ответственность за судьбу России, ОПОЛЧАЕТСЯ и защищает свое право на жизнь, независимость, право на самостоятельный путь развития. Народное Ополчение – это будущая опора и боевое охранение русской государственности, выставляемое в условиях, когда все остальные державные скрепы разрушены и подорваны, разъедены корыстью, коррупцией и продажностью. Сегодня не время спрашивать: "Что мне даст такое ополчение?"

Сегодня патриот Отечества может задать один лишь вопрос: "Где мое место в нашем боевом строю?"
Этим проверяется сегодня национально-державный патриотизм каждого из нас. От нас и только от нас зависит будущее России, наших детей и внуков!
Товарищи офицеры! Граждане России! Отечество - в опасности! Наше дело Правое! Победа будет за нами!

Источник: http://moskprf.ru/content/view/1198/1/


Без заголовка

Среда, 01 Апреля 2009 г. 21:46 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Состоялось общероссийское офицерское собрание...



 (699x505, 90Kb)

принято решение о формировании народного ополчения

Автор Павел Лыткин, пресс-служба МГК КПРФ

В субботу, 21 февраля 2009 года, в Москве, в Доме культуры «Октябрь» прошло Общероссийское офицерское собрание. В его работе приняло участие 565 делегатов и гостей, представлявших ветеранские организации военнослужащих всех видов вооружённых сил из всех регионов Российской Федерации.

В собрании приняли участие приглашённые гости из республик ближнего зарубежья. В выступлениях участники с гневом и болью говорили о трагическом положении Вооружённых сил: Армия, ВВС и Флот небоеспособны и не в состоянии защитить страну от масштабной внешней агрессии. Последний инструмент сдерживания – РВСН, также утратили большую часть своего потенциала. Их мощь сократилась в несколько раз. Пока они ещё сохраняют боеспособность, но к 2015 году истекут сроки эксплуатации большей части баллистических ракет и РВСН не смогут быть инструментом стратегического сдерживания. Социальное положение офицеров и их семей крайне тяжёлое, а предстоящее увольнение в ходе так называемой «реформы» сделает его просто трагическим. В ходе обсуждения делегаты пришли к выводу, что проводимые «реформы» приведут Вооружённые силы к полному краху и, по сути, являются предательством Родины. Открыто названы были и главные виновники происходящего – Медведев, Путин, Сердюков. Офицеры пришли к необходимости немедленного прекращения «реформы» в вооружённых силах.

Выступивший перед собравшимися полковник Квачков предложил создать общественную организацию «Народное ополчение», участники которой могли бы организовать партизанское движение на временно оккупированных территориях в случае военной агрессии НАТО. Угрозу такого развития событий делегаты признали очень большой. По результатам обсуждения были приняты Решение собрания и Обращение к личному составу и ветеранам Вооруженных Сил, к русскому и другим коренным народам России.

Ниже публикуются тексты Решения и Обращения.
Подробный отчёт о собрании будет опубликован позже.

РЕШЕНИЕ Общероссийского офицерского собрания 21 февраля 2009 г. г. Москва

Общероссийское офицерское собрание, обсудив ситуацию, складывающуюся в сфере обеспечения военной безопасности России, констатирует:

Действия Президента и правительства РФ по исполнению своих функциональных обязанностей по обеспечению безопасности страны, возложенных на них Конституцией РФ, Законом об обороне и другими законодательными актами, не соответствуют характеру и масштабам возрастающих в условиях кризиса реальных военных угроз, развитию военно-политической обстановки в мире и в прилегающих к России регионах. Более того, на фоне обострения межгосударственных противоречий, увеличения военных расходов и активизации военных приготовлений в странах, чье руководство рассматривает Россию в качестве вероятного противника, российское руководство принимает решения и осуществляет действия, наносящие серьезный ущерб обороноспособности Российского государства. Практически разрушена экономическая база обороны, отсутствуют мобилизационная система и структуры управления обороной страны, оборонно-промышленный комплекс утратил системную способность в обеспечении Вооруженных Сил РФ современным оружием и военной техникой, как в мирное, так и в военное время, подорвана духовно-нравственная основа служения Отечеству. Для окончательного лишения Российского государства потенциала военной защиты по единоличному решению гражданина Путина В.В., в последствии поддержанному гражданином Медведевым Д.А. и партией «Единая Россия», запущена, под прикрытием очередной «военной реформы», программа разрушения и деградации армии и флота. При этом, главный удар наносится по становому хребту Вооруженных Сил - по офицерскому корпусу России. Чтобы полностью избавиться от специалистов-профессионалов в воинских частях и на кораблях, в дополнение к репрессиям в отношении 200 тысяч офицеров принято решение об упразднении института прапорщиков и мичманов. Радикальная структурная перестройка организационной системы Вооруженных Сил, кардинальное сокращение численности личного состава армии и флота, соединений и частей, развал военной науки и системы военного образования проводятся без научного обоснования, военно-стратегического анализа и прогнозирования, без серьезной экспертной оценки. Сотни тысяч офицеров, прапорщиков и мичманов и членов их семей подвергаются социальным репрессиям, лишаются возможности продолжить избранный жизненный путь и выбрасываются на улицу, пополняя миллионы безработных и обездоленных.

Общероссийское офицерское собрание, считая подобные действия Президента и правительства РФ преступными, а деятельность законодательного собрания РФ – способствующей совершению этих преступлений (фракции «Единая Россия», ЛДПР, «Справедливая Россия») постановляет:

1. Осудить осуществляемые под видом реформ действия военно-политического руководства страны по целенаправленному разрушению оборонного потенциала страны и его основы – Вооруженных Сил РФ.

2. Потребовать от Президента Российской Федерации Д.Медведева немедленного прекращения военной реформы в том виде, как она предполагается. Предупредить его о персональной ответственности за разрушительные действия Правительства и Министерства обороны. Потребовать немедленной отставки гражданина Путина с поста Председателя правительства и проведения расследования его преступной деятельности.

3. Определить деятельность комитета Государственной Думы ФС РФ по обороне (председатель - Заварзин В.М.) и комитета по обороне и безопасности Совета Федерации ФС РФ (председатель- Озеров В.А) как вредную для обороны и безопасности страны.

4. Просить Генерального прокурора РФ в порядке надзора дать оценку деятельности гражданина Сердюкова, работающего в должности министра обороны РФ, на предмет совершения им уголовно наказуемого деяния по злонамеренному подрыву обороноспособности Российской Федерации, боеспособности, боевой и мобилизационной готовности ее Вооруженных Сил.

5. Считать граждан Макарова Н.Е. и Панкова Н.А. утратившими честь русского офицера.

6. С целью срыва планов уничтожения оборонного потенциала страны и ее Вооруженных Сил, обеспечения безопасности, территориальной целостности и независимости России приступить к практическому созданию общественной организации «Народное ополчение имени Минина и Пожарского».

7. Утвердить Обращение Собрания к личному составу и ветеранам Вооруженных Сил, к русскому и другим коренным народам России.

ОБРАЩЕНИЕ к личному составу и ветеранам Вооруженных Сил, к русскому и другим коренным народам России 21 февраля 2009 г. г. Москва

Товарищи офицеры, прапорщики и мичманы, состоящие на действительной военной службе и ветераны Вооруженных Сил России! Граждане России! Общероссийское офицерское собрание обращается ко всем, кто добровольно и сознательно выбрал трудный, но славный путь защиты Отечества, безопасности, независимости и территориальной целостности нашей Родины - России! Всесторонний анализ реальных угроз и навязываемой армии и флоту "военной реформы" проведенный специалистами-экспертами различных видов ВС и родов войск, за плечами которых десятилетия безупречной службы на самых различных должностях, позволяет сделать однозначный вывод: планируется кардинальное ослабление Вооруженных сил, всего оборонного комплекса страны. Скоропалительность "реформы", анонимность ее авторства, пресечение любых попыток ее действительного обсуждения лишний раз подтверждают тот факт, что нынешнее высшее военно-политическое руководство страны, включая Верховного Главнокомандующего, встало на путь предательства и измены, взяв на себя роль исполнителей воли наших геополитических противников, архитекторов "нового мирового порядка" "за счет России и против России". На протяжении последних десятилетий нынешняя российская олигархическая власть многократно и наглядно демонстрировала нам, что народная армия для нее гораздо опасней, чем все войска НАТО вместе взятые. Суть бесконечных армейских преобразований – разоружить армию народа, лишить ее духовно-патриотического стержня и превратить в армию наемников, способных служить деньгам, а не Отечеству! Нынешняя "реформа" набирает обороты в условиях все обостряющегося социально-экономического кризиса, искусственно разогреваемого комплексом антикризисных мер правительства во главе с "лидером" всей коррумпированной российской бюрократии. Не нужно быть глубокими экономистами, чтобы понимать очевидные вещи: средства, вырученные за счет продажи российского сырья, не идут на развитие страны и формирование экономической базы оборонной системы государства. Российское правительство помогает «бедным» Соединенным Штатам смягчить последствия их многолетней паразитической политики и укрепить военно-агрессивный потенциал, направленный против России. Руководство страны, хоть как-то связывающее свое будущее с народом, призвало бы его, в условиях нарастающей катастрофы, к национальному единению, мобилизации сил и средств, чтобы вместе и сообща преодолеть трудности и выйти из них более крепкими и сильными. А что видим мы? Раскручивается маховик репрессий против так называемого "экстремизма" лидеров и активистов русских национальных движений, несущих своему народу слова Правды и Справедливости. Дело доходит до абсурда. 25 сентября 2008 года районный суд города Иваново признал экстремистским лозунг "Наше дело Правое! Победа будет за нами!" Есть все основания утверждать, что "мировая закулиса" планирует использовать развертывающийся мировой кризис для дестабилизации социально-экономической и политической обстановки внутри России, как необходимый этап подрыва ее целостности с последующей военной оккупацией. В 1991 году развал Советского Союза не смогли предотвратить ни многомиллионная КПСС, ни всевидящее КГБ, ни победоносная Советская армия. Тогда подавляющему большинству населения, и нам в том числе, и в голову не могло прийти, что этот развал организует и осуществляет высшее руководство страны во главе с Горбачевым. Сегодня в стране нет ни одной государственной или общественной структуры, способной эффективно удержать и сохранить целостность России в условиях обмана, предательства и измены. Однако у нас есть осознание грозящей беды, есть опыт прежних поражений, которые не позволяют спокойно взирать на все происходящее и перекладывать личную ответственность на других. Если такой державной структуры нет, значит, мы должны ее создать. Создать ее нужно в самые короткие сроки, что возможно только в режиме мобилизации всех сил и средств. Общероссийское офицерское собрание приняло решение о срочном формировании структур Народного Ополчения, структур народной самозащиты, самоуправления, взаимной поддержки и взаимопомощи. В трагические моменты русской истории, как подсказывает нам опыт предков, когда армия – разгромлена, а партия измены беснуется на вершине власти, Народ сам берет на себя ответственность за судьбу России, ОПОЛЧАЕТСЯ и защищает свое право на жизнь, независимость, право на самостоятельный путь развития. Народное Ополчение – это будущая опора и боевое охранение русской государственности, выставляемое в условиях, когда все остальные державные скрепы разрушены и подорваны, разъедены корыстью, коррупцией и продажностью. Сегодня не время спрашивать: "Что мне даст такое ополчение?"

Сегодня патриот Отечества может задать один лишь вопрос: "Где мое место в нашем боевом строю?"
Этим проверяется сегодня национально-державный патриотизм каждого из нас. От нас и только от нас зависит будущее России, наших детей и внуков!
Товарищи офицеры! Граждане России! Отечество - в опасности! Наше дело Правое! Победа будет за нами! Источник: http://moskprf.ru/content/view/1198/1/

Без заголовка

Суббота, 28 Марта 2009 г. 15:17 + в цитатник
Это цитата сообщения EVREN-1 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРОЧТИТЕ, ДРУЗЬЯ ЭТОТ МАТЕРИАЛ!..



 (100x100, 10Kb)
Спорное славянское единство
Михаил Голденков, 18.08.2006
MEGA-ToP-ТОП раскрутка раскрутка сайтов.
Российские ученые впервые в истории провели исследование русского генофонда и… были потрясены. Хотя, правду узнать можно было давным-давно, о чем я и писал в предыдущей статье «Русь, русский язык и страна Москель». Писал, еще ничего не зная о выводах российский ученых.
Итак, завершено и к концу года готовится к публикации в издательстве «Луч» первое масштабное исследование генофонда русской нации, которое проводилось самыми передовыми методами ДНК-анализа, с изучением антропологии, традиций, имен и языка. Сенсация получилась невероятная – русские вовсе не восточные славяне, как и не славяне вообще. Их родными братьями по крови являются финны Финляндии, эстонцы, мордвины и карелы. Разница между русскими и финнами – всего тридцать пунктов, что очень мало. Но куда как меньше этих пунктов – всего два-три – между русскими и российскими финно-уграми: мордвинами, марийцами, вепсами, карелами. Между русскими и татарами также небольшой разнос – те же самые тридцать пунктов (чистокровные тюрки и финно-угры также родня).
Братьями-славянами оказались лишь, русские Смоленской, Брянской и Курской областей, белорусы и поляки. В меньшей степени словаки и чехи. И все на этом. Даже украинцы не попали в этот ряд! Как выснилось, вся Восточная Украина - это такие же славянофицированные, как и русские финно-угры (мордовско-москельские племена), а запад Украины оказался родственный тюркам. Не смотря на то, что в Украине присутствует значимая славянская составная, она не превышает остготскую (восточно-шведскую, ибо готы еще с 4 века жили на территориях Украины и Беларуси) и куда-как меньше тюркско-финской. Основная же масса западных украинцев – это русифицированные потомки сарматов.
Так вот почему Украина разбилась на Запад и Восток на последних выборах!? Тут вероятно вопрос не только в политических пристрастиях, но и в генетическом различии населения страны?
У чехов со словаками, как и у западных украинцев присутствует в большой степени кельтская кровь галлов, раков и бёмов. Ну, а нас, западных русских, белорусов и поляков объединяют славяне и балты, которых идентифицировать значительно трудно, ибо, особенно западные балты, были близко-родственными славянам народом даже по языку.
И еще один миф был разгромлен. Самые распространенные русские фамилии – это вовсе не Иванов-Петров-Сидоров, но Смирнов, Иванов и Кузнецов. Петров – на десятом месте, а Сидорова вообще нет в первой двадцатке популярных русских фамилий.
Российский государственный журнал «Власть» уже бьет тревогу, считая, что сие открытие может иметь «непредсказуемые последствия для России и мирового порядка».
Чего же так испугались журналисты из «Власти?» А испугались того, что придется переписывать практически всю историю России, которая в нынешней редакции является ложью и пропагандой от начала до конца.
Теперь все эти войны России с поляками и литовцами должны будут представлены в истинном свете, как войны финно-угорской Московии (которая еще пока не называлась ни Русью, ни Россией) с Русью, русским государством Великое Княжество Литовское, о чем я и писал в прошлой статье http://n-europe.eu/content/index.php?p=49. Придется выдать и ту правду, что московитский язык за сто лет, от конца 16 века по конец 17 века, пополнился лишь пятьюдесятью русскими словами, а так называемое греческое православие Москвы куда как легче было назвать западным исламом. Да и все европейские карты 14 – 17 веков разделяют понятие Московия и Русь (Rusia). Под Русь в первую очередь попадали украинские и белорусские (литовские) земли.
Оно верно, к термину «русь» с 9 по 15 века присоединялись многие. Еще когда Рюрик пришел со своими русами в земли финской веси и чуди, то легендарная весь или вси (самоназвание звучит как вепсь) прозвалась вся-рустью. Термин «вся русь (русть)» попадается то тут, то там в летописях постоянно. Но русские историки этого никогда не замечали, а когда заметили, то современный российский историк В. Я. Первухин в своей книге «Начало этнокультурной истории Руси IX – XI веков» (Русич, 1995 г.) объяснил, что «вся русь» это никакой ни народ, а дружина князя, где вместе с варягами были, мол, и славяне.
Но почему такой вывод сделал Петрухин – не ясно. Ведь армянский историк начала 11 века, тоже пишет о «всех русах числом 6 000 человек», разбивших грузинское войско. Это ведь уже не княжеская дружина, но византийские варяги-наемники, и не весь русский народ, ибо всего 6000! Еще в 17 веке в московских документах можно встретить обращение «люди всей рустии» - оригинальное название русских вепсов. Русть (по-фински Ruosti, а по-эстонски Roosti - Швеция) – так называли союз викингов, куда позже вошли и полабские славяне. Именно русинские славяне сорбы пришли с Эльбы на помощь Императору Византиии в 625 году, чтобы сражаться с аварами. Сорбы, прибывавшие на Балканы до 650 года, перемешались с местными жителями, русифицировали тюрок булгар и основали на Дунае страну Рустению (позже Рутению), столицей которой и был русский Киевец (по-венгерски Кёве), куда мечтал перенести столицу Святослав.
Русией или Рустенией именовался и датско-славянский остров Рюген (Рустинген), где родился Рюрик. На юге из наименования Русти постепенно отпала буква «с», а на севере «т». Руси было в Европе как минимум четыре – датско-шведско-славянская с центром в Дании и Рюгене; дунайская, с центром в Киевце (Кёве); Днепровская – Киев; и ладожско-белозерская всея-Русь – Русь племени вси (вепсь). Русы колонизировали вепсовскую землю, раскинувшуюся от Чудского озера до озера Белого с запада на восток, и от Ладоги до Москвы-реки с севера на юг. Не будь повального обрусения вепсов, закончившегося только в петровскую эпоху, то сейчас вепсов было бы от 12 до 15 миллионов человек, ибо потомков куда как малочисленных ямь и сумь сейчас в Финляндии насчитывается около 5 миллионов.
Но ныне вепсов всего около 12 000, живущих в Ленинградской области, в Карелии и Эстонии. Естественно, что славный и могучий народ, который исходя из летописи ПВЛ в отличие от словен шел на Царьград под расписными парусами, вовсе не вымер, как мамонты, а русифицировался, сохранив свои курносые носы, балалайки, саамские косоворотки и абсолютно чуждые славянам танцы в присядку и лапти. Эта же участь – русификация – постигла и чудь, мурому, мерю, мещеру, черемису, чудь заволочскую, водь, ижору, мордву-эрзю и москель (мокош), как и большую часть мордвы, перми, карелы и коми. В сумме с виртуальными потомками вепсов мы и получим более 60 миллионов современных русских людей Европейской части России. Все сходится с исследованиями ДНК и форм лиц русского народа. Прибавьте сюда потомков русифицированных тюркских половцев (казаков), печенегов и булгар. Тогда станет понятна и тридцатипунктная схожесть с татарами.
Выводы

Получается, что из восточных славян остались одни беларусы? Х-м. Но термин восточные славяне вообще не верен, ибо никогда не было восточных славян, как и не было западных, северных или южных. Таких распределений нет у романцев или германцев. Северянами германцы называют лишь скандинавов, да и то только по географическому их положению и схожести языка.
Наши предки жили даже западней лендзян-поляков и чехов, до переселения из земель Полабья. Изначально все славяне ютились между рек Эльба (Лабы) и Одер, которая и переводится, как порог, граница, предел.
Вот почему ВКЛ (Литва) и Польша постоянно объединялись, воюя против, якобы, России. Объединялись два родственных славянских народа, защищаясь от агрессивных наследников Золотой Орды. Не шли русины на восток, а усиленно пытались оградиться от него на тех позициях, на которых славяне жили со времен переселения Рюрика.
Исследования российских ученых доказало лишний раз – русские славяне не продвинулись на восток далее легендарных границ Киевской Руси. Там, за Смоленском и Курском не было русских, звучала совершенно непонятная уральская речь финно-угров. Это не русские шли на восток, а восток шел на Русь, усиленно пытаясь ею стать. Русский язык был моден в Орде, в Москве щеголяли русскими словами, но над таковыми подсмеивались, как подсмеивались в 1960 – 70-е годы над длинноволосыми стилягами. Книги английских и немецких лингвистов 16 – 17 веков доказывают – язык Московии за сто лет так и не стал славянским, пусть и приобрел в течение этого времени 49 слов русинов.
Это лишь усилиями историков Петра Первого и специальной комиссией Екатерины желаемая русификация России наступила чуть ли не сразу по приходу Рюрика. Пушкин называл Карамзина Колумбом русской истории, ибо он, Карамзин, потомок ханского рода Карамаза, первым обстоятельно описал историю Российского государства. Но ведь Карамзин выполнял государственный заказ Александра I, и в его трудах термин Россия и россияне заменил термин Русь и русские. Этот вопрос даже Карамзин деликатно обошел, замазав штукатуркой недомолвок.MEGA-ToP-ТОП раскрутка раскрутка сайтов.MEGA-ToP-ТОП раскрутка раскрутка сайтов.
="31" width="88">/mega-top.net.ru/dir/1-1-0-3831">MEGA-ToP-ТОП раскрутка раскрутка сайтов.MEGA-ToP-ТОП раскрутка раскрутка сайтов.

Без заголовка

Четверг, 26 Марта 2009 г. 23:53 + в цитатник
Это цитата сообщения fotomama [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Нежный портретик



картинка кликабельна


Без заголовка

Среда, 25 Марта 2009 г. 23:31 + в цитатник
Это цитата сообщения lj_ru_politics [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Глава Тамбова хочет миллион за информацию о проведенных у него обысках





Глава Тамбова Алексей Ильин, в доме и рабочем кабинете которого сотрудники правоохранительных органов накануне провели обыски, подал в суд на редакцию газеты «Тамбовский меридиан» (ИД «Провинция»). В качестве компенсации за распространение сведений о своем материальном положении, которые Ильин посчитал недостоверными, градоначальник хочет получить с издания миллион рублей.
В газете «Тамбовский меридиан» от 24 марта с.г. со ссылкой на неназванный источник сообщались подробности обысков, 16 марта состоявшихся дома и в кабинете у Алексея Ильина. Как сообщало издание, «в шикарной квартире с видом на костел оперативники нашли пятьдесят старинных икон. Несколько из них были изъяты для последующей экспертизы. В ходе обыска и в этой квартире, и еще в семи объектах недвижимости, к которым якобы имеют отношение Ильин и его родные, было обнаружено много интересного. Например, чеки на пошив рубашек по индивидуальному заказу за пятьдесят тысяч рублей или костюмов за двести тысяч». «Вся недвижимость Ильина оценивается примерно в сто миллионов рублей. У его матери изъято несколько сберкнижек. Ежемесячно на их счета зачислялись нехилые суммы. Например, в ноябре прошлого года с одной из книжек было снято наличными четыре миллиона», – пишет «Тамбовский меридиан».
По информации ИНТЕРФАКСА, «глава Тамбова посчитал, что в материале содержатся сведения, не соответствующие действительности и наносящие вред чести, достоинству, а также деловой репутации главы города. По его мнению, эти сведения также негативно сказываются на имидже муниципального образования в целом». В качестве компенсации морального ущерба Ильин потребовал опровергнуть распространенную информацию и взыскать с редакции 1 млн. руб., с последующим перечислением суммы на счет городского комитета образования для помощи детям, оставшимся без попечения родителей.
Сотрудники следственного управления СК при прокуратуре РФ совместно с оперативниками УФСБ провели обыск на рабочем месте и дома главы Тамбова 16 марта. В ходе обыска изъяты документы, которые могут иметь отношение к уголовному делу, возбужденному в январе по факту нецелевого использования денежных средств сотрудниками городской администрации. По информации ИНТЕРФАКСА, Алексей Ильин по делу проходит в качестве свидетеля.
Фото с сайта Тамбовской городской Думы

http://community.livejournal.com/ru_politics/20502376.html


Без заголовка

Среда, 25 Марта 2009 г. 18:31 + в цитатник
Это цитата сообщения fotomama [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Нежный портретик



картинка кликабельна


Без заголовка

Среда, 25 Марта 2009 г. 18:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Aireyeteazed [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Aвишай Коэн



Самый удачный израильский музыкальный экспорт - джазовый певец, композитор и музыкант Авишай Коэн (Avishai Cohen). В Париже он делает промо своего нового альбома Aurora. Не скажу, что новый альбом получился джазовым. Красивые необычные мелодии. В общем, знакомьтесь.

Играет на контрабасе и самозабвенно поет


+1

Без заголовка

Среда, 25 Марта 2009 г. 18:27 + в цитатник
Это цитата сообщения Akmaya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Это улыбаются небеса!:)




Без заголовка

Среда, 25 Марта 2009 г. 18:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Vetrotour [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Майский Men's Health Surf Camp на Бали с 27 апреля по 10 мая



Программа серф кемпа >>>



Без заголовка

Среда, 25 Марта 2009 г. 18:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Борис_Глазунов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Птаха в луже



Вот и в Новосибе чувствуется дыхание весны... Сын пару дней назад развлекался снимая эту птичку...

Перед нырянием
Перед нырянием
Читать далее...

Без заголовка

Среда, 25 Марта 2009 г. 18:15 + в цитатник
Это цитата сообщения BestAfina [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Приехала домой))))))



Здравствуйте, мои дорогие! Я так долго не писала, уже соскучилась))) Уезжала в гости к своей подруге. Недавно у нее появилась доченька, 4 месяца, это такое милое создание))) Общение с детьми снимает любой стресс и способно сделать тебя счастливым. И вообще, по-чаще нужно куда-то ездить, оказываться в непривычных для тебя условиях, это очень помогает посмотреть на жизнь по-другому, с более положительной стороны)) Я захотела быть воспитателем в детском саду, общение с детьми их воспитание - это очень приятное занятие, особенно, когда есть чему научить. Вообще, воспитание ребенка - это исскуство и огромное творчество, я раньше не задумывалась над этим, но получается, что характер и даже жизнь ребенка в большой степени зависит от тебя самой, от родителей. Поэтому к рождению ребеночка нужно подходить рассудительно и быть готовой подарить большую часть тебя своему ребенку))


Поиск сообщений в EVREN-1
Страницы: [2] 1 Календарь