"С лязгом, скрипом и визгом опускается над

Российской Историей железная занавесь.

— Представление окончилось.

Публика встала.

— Пора одевать шубы и возвращаться домой.

Оглянулись.

Но ни шуб, ни домов не оказалось".

В.В. Розанов "Апокалипсис нашего времени".

Митр. Евлогий вспоминает: "Иеромонах Иван (из пастырского училища), несмотря на пост, приветствовал меня: "Христос Воскресе!", "Христос Воскресе!", а в ответ на мои увещевания быть более сдержанным возразил: "Вы ничего не понимаете!" Потом я узнал, что он в училище со стены сорвал царский портрет и куда-то его спрятал". (См. Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Евлогия. С. 285.)

Революцию сравнивали с Пасхой, а Пасха сопоставлялась с революцией. Празднование праздника Пасхи было политизировано. "Красная пасха" 1917 года получила почти официальное название — "Святое Воскресение Великого Русского Народа". Широко продавались пасхальные открытки с надписью "Христос Воскресе! Да здравствует Республика!". "Пасхальную заутреню я служил в соборе, битком набитом солдатчиной. Атмосфера в храме была революционная, жуткая… На приветствие "Христос Воскресе!" среди гула "Воистину Воскресе!", какой-то голос выкрикнул: "Россия воскресе!!" (Там же)

Кампания по посылке на фронт пасхальных и первомайских подарков велась под лозунгом: "Пошлем красное революционное яичко". Иконы украшались красными лентами, в церквах развешивали не только классические красные знамена с серпом и молотом, но и с могендавидами, и со скрещенными граблями и тяпками, фригийские колпаки.