Мы деловые люди, мы привыкли вкладывать свои средства, привыкли уменьшать свои потери, мы ведем себя в этом мире как на базаре. А если мы "вкладываем во что-то средства", мы желаем иметь гарантии. Мы готовы влюбиться, но только если это будет взаимно. Если мы разлюбили, мы обрываем одну связь и заменяем ее другой. То, что мы называем любовью, - это всего лишь истерика. Нас нельзя назвать страстными существами, бессердечными - да.

Я-то думал, что я знаю, как любить, но дон Хуан как-то сказал мне: "Ну откуда ты мог бы знать это? Тебя ведь никогда не учили тому, что такое любовь. Тебя учили как соблазнять, как завидовать, как ненавидеть, а любить тебя не учили. Ты даже не умеешь любить самого себя - иначе ты бы не обращался так по-варварски со своим телом. У тебя кишка тонка, чтобы любить так, как это могут делать маги. Мог бы ты полюбить навсегда, так, чтобы эта любовь осталась и за границами смерти? Просто так, без всякого вознаграждения? Мог бы ты любить без всяких там "вложений"? Ты никогда не знал, что значит любить вот так, без всякой жалости к себе.
И ты действительно хочешь умереть, так и не узнав этого? "

© Карлос Кастанеда, лекции и интервью

В книгах Карлоса Кастанеды есть термин "Человек знания". На наш язык его можно перевести, как человек, действующий в любых условиях максимально эффективно. Можно сказать, что человек знания - это совершенный человек. И на пути к такому совершенству, человеку знания встречаются 4 врага.

Первые три - страх, ясность и сила. Четвертый - старость. Если некоторыми врагами можно и не повстречаться, например с ясностью или силой, то со старостью придется встретится обязательно.

Дон Хуан говорил, что в старости человеку хочется полежать, отдохнуть и расслабиться. Казалось бы, что тут плохого? Человек трудился всю жизнь и теперь он заслужил немного отдыха. Так то оно так, но старость - это не возраст. Старость приходит к нам каждый день, даже в молодости.

Когда мы приходим домой с работы уставшими, мы говорим себе: "Я хорошо поработал, можно и отдохнуть". И такая мысль - мысль старости. Каждый раз, когда мы позволяем себе расслабиться (не физически, а ментально), то нас окутывает старость. И не важно сколько нам лет: 15, 25 или 30 - старость навещает нас каждый день. И мы поддаемся ей.

Я не говорю, что отдыхать не надо. Отдых нужен, но он должен быть частью плана, частью пути. Посидеть в ресторане с друзьями, отметить новый год или день рождение, погреться пару недель на солнышке - если это не часть плана вашего пути, значит это старость.

Привыкнув стареть в молодости, мы становимся беспомощными в старости. Если посмотреть на более старшее поколение, на наших дедов и бабушек, которые войну прошли, то порой удивляешься, откуда у них столько сил работать в их то возрасте... Просто они не старели, когда были молоды. В те времена особо некогда было расслабляться. Быть может, нам стоит брать с них пример?

Оставайтесь вечно молодыми, друзья.

© Алексей Похабов

— Ты думаешь, что в твоём распоряжении уйма времени, — повторил он.
— Уйма времени на что, дон Хуан?
— Ты считаешь, что твоя жизнь будет длиться вечно.
— Вовсе я так не считаю.
— Тогда, если ты не считаешь, что твоя жизнь будет длиться вечно, чего же ты ждёшь? Почему ты колеблешься вместо того, чтобы решительно измениться?
— А тебе не приходило в голову, дон Хуан, что я не хочу меняться?
— Приходило. Так же, как и ты, я когда-то не хотел изменяться. Однако мне не нравилась моя жизнь. Я устал от неё, так же как ты сейчас устал от своей. Зато теперь я чувствую, что на всё мне её не хватит.

Я начал неистово доказывать, что его настойчивое стремление изменить мой образ жизни — это произвол и что оно меня пугает. Я сказал, что на определённом уровне я с ним согласен, но лишь один тот факт, что он неизменно остаётся хозяином положения, делает всю ситуацию неприемлемой для меня.

— Дурак, у тебя нет времени на то, чтобы становиться в позу, — сурово произнёс он. — То, что ты делаешь в данный момент, вполне может оказаться твоим последним поступком на земле, твоей последней битвой. В мире нет силы, которая могла бы гарантировать тебе, что ты проживёшь ещё хотя бы минуту.

© Карлос Кастанеда "Путешествие в Икстлан"

На ФС был задан вопрос о привязке к прошлому, в частности к письмам и смс-кам от любимых и дорогих людей. Имеет ли смысл их хранить и перечитывать.
Для меня - не имеет. И смысла нет, и жаба давит энергию на это тратить. Дон Хуан говорил, что любому, кто встал на путь духовного совершенствования, перво-наперво надо стать самым настоящим скупердяем относительно энергии, ибо этот ресурс небесконечен, к тому же его трудно добывать. Нужно исключить из своей жизни всё, что тешит эго.
А что есть перечитывание "милых сердцу" посланий как не потакание чувству собственной важности, иными словами, эго?

Перепросмотр

Стирание личной истории

Моя практика

Мои результаты

Я прочитала все 11 томов этого великого труда. Назвать его литературным не берусь, Кастанеду не стоит считать писателем, ибо тогда придется смириться с тем, что мир его героев - выдумка и профанация, а для меня это не так.
Для меня все его книги это автобиографический роман, где за основу взята реальная жизнь, но пересказана она не в точном хронологическом порядке, для пущей драматургии.
Дон Хуан для меня не персонаж книги, но реально существовавший (существующий?) человек. Всё, что он говорил, пришлось кстати, помогло, приободрило, дало силы.

Не подумайте, что дон Хуан такой слащавенький старец, из уст которого льется елей и прям благость разливается по телу, нет. Он жёсток, иногда жесток, груб, нахален, насмешлив, с двойным, а то и с тройным дном, и всегда с какой-нибудь фигой в кармане. Изучать движение его мысли, догадываться о мотивах его поступков, ставить себя на место Карлоса - это непередаваемое удовольствие!>>>

Маги имеют одну замечательную способность - они живут исключительно в сумерках чувств, которые наиболее точно можно описать словами "и всё же..."
Когда мир рушится вокруг них, маги признают, что ситуация ужасна, и затем немедленно отступают в сумерки этого "и всё же".



Карлос Кастанеда
Сила безмолвия, 8 том
Требования намерения, 5 глава

Сталкинг - это искусство.
Поскольку маг не является ни покровителем искусства, ни его продавцом, - единственно важной вещью для него является сам процесс исполнения.
>>>

Маги разоблачили чувство собственной важности (ЧСВ) и установили, что оно и есть жалость к себе, маскирующаяся под нечто иное.

***
Находясь в положении саморефлексии, точка сборки собирает мир ложного сострадания, который на поверку оказывается миром жестокости и эгоцентризма. В этом мире единственно реальными чувствами оказываются лишь те, которому каждому из нас удобно испытывать в данный момент.

Для магов безжалостность - это не жестокость. Безжалостность - это противоположность жалости к самому себе и чувству собственной важности.
Безжалостность - это трезвость.

***
Воин всегда магичен и безжалостен, это скиталец с самыми утонченными вкусами и намерениями, чья задача - всё больше оттачивать острые края, маскируя их при этом так, чтобы никто не мог заподозрить его в безжалостности.

***
Воины не способны чувствовать сострадание, потому что они не испытывают жалости к самим себе. Без движущей силы самосожаления сострадание бессмысленно.


Карлос Кастанеда, 8 том "Сила безмолвия".

Чувство собственной важности - главнейший и самый могущественный из наших врагов.

Нас уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны наших ближних, и это нас ослабляет. Наше чувство собственной важности заставляет нас почти все время чувствовать себя кем-то оскорбленным или на кого-то обиженным.

Лишившись чувства собственной важности, мы становимся неуязвимыми.


Карлос Кастанеда, "Огонь изнутри", 7 книга
"Мелкие тираны", глава 2.

ПРЕКРАСНАЯ СТАТЬЯ О ТОМ, КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЧСВ!!!

Человеческая матрица - энергетическая структура, которая служит для формирования качеств человеческого существа в аморфном сгустке биологического материала.

Другими словами, это похоже на гигантский штамп, который без конца штампует человеческие существа, как будто некий гигантский конвейер доставляет к нему заготовки и уносит готовые экземпляры.

Каждому биологическому виду соответствует своя матрица, поэтому каждый индивид, принадлежащий к некоторому виду, обладает свойствами, для данного вида характерными.

Человеческая матрица просто структура, составленная всеми мыслимыми и немыслимыми атрибутами и характеристиками человека - всеми, какие только могут в принципе существовать.

Матрица - наш Бог, поскольку всё, что мы собой представляем, ею отштамповано, но вовсе не потому, что она творит нас из ничего по своему образу и подобию.

Вера в существование Бога основана на том, что кто-то кому-то когда-то сказал, а не на твоем непосредственном видении. Но если бы ты даже мог видеть, то всё равно неизбежно допустил бы ошибку: каждый, кто видит человеческую матрицу, автоматически принимает ее за Бога.

То, что мы называем Богом, есть статистический прототип человеческого образа, не имеющий никакой силы, поскольку человеческая матрица ни при каких обстоятельствах не может ни помочь нам в наших действиях, ни наказать нас за неправедные дела, ни воздать нам за дела праведные.

Мы - отпечатки матрицы, продукт штамповки. То, что понимается под человеческой матрицей, в точности соответствует своему названию - это образец, форма для заливки, группирующая определенную связку волокнообразных элементов, которую мы именуем человеком.

Матрица - всего лишь ступень, передышка, которое дает временное пристанище, сообщая мир и безмятежность тому, кто отправляется в неизвестное. Но она бесплодна и статична. Она есть одновременно плоское отражение образа в зеркале и само зеркало. Плоское отражение есть образ человека.

Человеческую матрицу можно видеть в двух различных образах: в образе человека и в образе света. Всё зависит от сдвига точки сборки. При поперечном сдвиге ты видишь образ человека, при сдвиге в среднем сечении человеческой полосы матрица - это свет.

К. К. Огонь изнутри, 7 книга
Бросить вызов смерти, 15 глава

Человеческие существа делятся на 2 группы: одну составляют те, кому есть дело до других, вторую те, кому нет дела ни до кого. <...>

Ему было наплевать на всех без исключения. И именно поэтому он мог оказывать людям реальную помощь. И он ее оказывал, он отдавал им последнее, что у него было. Потому что ему было на них наплевать.
Он был фантастической силы целителем. Он помог многим тысячам своих ближних, но никогда не говорил, что делает это. Все считали целителем одну из женщин его команды.

А если бы его ближние не были ему безразличны, он потребовал бы признание. Те, кому есть дело до других, заботятся и о себе, и требуют признания везде, где можно.


К.К. "Огонь изнутри", 7 книга
"Нагваль Хулиан", 12 глава

Мелкий тиран - это мучитель, некто либо обладающий властью над жизнью и смертью воина, либо просто раздражающий до безумия.

Первый подкласс составляют мелкие тираны, во власти которых всячески преследовать человека и даже довести его до нищеты, но которые не могут непосредственно лишить его жизни.

Второй подкласс состоит из мелких тиранов, которые просто бесконечно раздражают и надоедают.
В этот подкласс входит 4 категории:

I мучают посредством жестокости и насилия
II своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений
III взывают к жалости - терроризируют посредством своего собственного страдания
IV просто приводят воина в бешенство

В мелкого тирана человек превращается в следствие своего маниакального пристрастия к власти в широком смысле слова, то есть - к возможностям быть правителем в сфере ИЗВЕСТНОГО.

Ничто так не закаляет дух воина, как необходимость иметь дело с невыносимыми людьми, обладающими реальной властью и силой.
Это - совершенный вызов. Только в таких условиях воин обретает уравновешенность и ясность.

Сталкиваясь с мелким тираном, обычный человек не имеет стратегии, на которую он мог быть опереться.
И самое слабое место обычного человека - слишком серьезное отношение к самому себе.
Все свои действия и чувства, равно как и чувства мелкого тирана, обычный человек рассматривает как нечто предельно важное, нечто, имеющее решающее значение.
Воин же не только обладает хорошо продуманной стратегией, но и свободен от чувства собственной важности. Его ЧСВ обуздано пониманием того, что реальность - всего лишь наша интерпретация мира.

Побежден любой, кто пополняет ряды мелких тиранов.
Действовать во гневе, без контроля и дисциплины, не имея выдержки -
вот что значит потерпеть поражение.

Пять атрибутов образа жизни воина:

• контроль
  
  
• дисциплина
  
  
• выдержка
  
  
• чувство времени
  
  
• воля
  
  

Все они относятся к миру воина, ведущего битву с чувством собственной важности.
Шестой же элемент - наиболее важный - относится к внешнему миру и называется мелким тираном.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Умение закалять свой дух в то время, когда тебя попирают и топчут - вот что называется КОНТРОЛЕМ.

Способность собирать информацию, в то время, когда тебя постоянно колотят - вот что такое ДИСЦИПЛИНА.

ВЫДЕРЖКА - это умение терпеливо ждать. Без порывов, без нетерпения - просто спокойно и радостно ждать того, что должно произойти.

ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ - это способность точно вычислить момент, в который всё, что до этого сдерживалось, должно быть отпущено.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Контроль, дисциплина и выдержка подобны плотине, за которой всё накапливается.
Чувство времени - шлюз в этой плотине.

Воина в определенной точке его пути охватывает неодолимый пессимизм. Чувство поражения, или точнее, чувство своей недостойности находит на него почти незаметно.
<...>
Когда истинная нищета его человеческих ресурсов становится неоспоримой, воину не остается ничего другого, как отступить назад и склонить голову.
<...>
В критический момент именно мужчины впадают в истерику и совершают самоубийство, если приходят к выводу, что все потеряно. Женщина же может убить себя из-за отсутствия направления и цели, но не из-за краха той системы, к которой она принадлежит.

Сталкеры - это те, кто взваливает на себя все тяготы повседневного мира. Они ведут все дела и именно они имеют дело с людьми. Всё, что хоть как-то относится к миру обычных дел, совершается через них.

Сталкеры практикуют контролируемую глупость , точно так же как сновидящие практикуют искусство сновидения.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
<<<ВСЁ О СТАЛКИНГЕ>>>

Подарок не обязательно должен быть предметом, который покупают.
Это может быть нечто такое, что дают только глазам получателя.
Нечто, что можно помнить, но не владеть им.

Надо прожить жизнь безупречно, без всяких на то причин, кроме самой безупречности.

Безупречность есть не более чем правильное использование энергии. К вопросам морали и нравственности не имеет ни малейшего отношения.

Воин никогда не бывает осажденным. Находиться в осаде означает, что имеешь какую-то личную собственность, которую могут повергнуть осаде.

У воина же ничего в мире нет, кроме его безупречности, а безупречности ничто угрожать не может.

Красота - это демон, который множится и процветает при наличии поклонения.

Одолеть этого демона труднее всего и если посмотреть на тех, кто красив, то можно обнаружить самые искалеченные существа, каких только можно вообразить.

Посмей не согласиться с их представлениями о себе как о красивых и потому значительных - и сразу увидишь, что я имею ввиду.

Тебя должно бросать в дрожь от одной только мысли, что впереди у тебя нет ничего, кроме рутинного повторения одних и тех же действий в течение всей жизни.

Представь человека, который из года в год выращивает зерно, и так до тех пор, покасилы не покидают его и он не падает, подобно старому болезненному псу. Все его мысли и чувства, всё, что в нем есть самого лучшего, принесено в жертву одному - добыче еды, производству пропитания.

Бессмысленная жертва, пустая трата времени - жить, чтобы питаться и питаться ради жизни, и снова жить, чтобы питаться, и так - до самой смерти.

Развлечения, придуманные людьми, как бы они при этом ни изощрялись, - всего лишь жалкие потуги забыться, не выходя за пределы порочного круга - питаться, чтобы жить и жить, чтобы питаться....

Мы - люди, и наша судьба, наше предназначение - учиться ради открытия все новых и новых непостижимых миров.

А ты видишь скрытый смысл?

Самоограничение - самый худший и самый злостный вид индульгирования. Поступая подобным образом, мы заставляем себя верить, что совершаем нечто значительное, чуть ли не подвиг, а в действительности только еще больше углубляемся в самолюбование, давая пищу самолюбию и чувству собственной важности (ЧСВ).

Отказаться от чего-то или заставить себя перестать что-то делать - это еще не проявление воли.

Воля - это энергия, сила, самостоятельно действующая единица. Она требует должного управления и настройки, на что требуется время.

То, что маг называет волей, есть сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не желание.

Воля - это то, что заставляет тебя побеждать, когда твой рассудок говорит тебе, что ты повержен. Воля - это то, что делает тебя неуязвимым.

То, что среди людей принято называть волей - не более чем упорство и твердость характера.

То, что маг называет волей - есть сила, которая исходит изнутри него и привязывается к внешнему миру. Она выходит через живот, где находятся светящиеся волокна.

Обычный человек "схватывает" то, что есть в мире, с помощью рук, глаз, ушей. Маг может "схватить" также и с помощью воли. Маг использует свою волю для того, чтобы ощущать мир. Но это ощущение не похоже на слуховое восприятие. Когда мы смотрим на мир или когда мы прислушиваемся к нему, у нас создается ощущение, что он вне нас и что он реален. Ощущая мир нашей волей, мы узнаем, что он не настолько "вне нас" и не так "реален", как мы думаем.

P.S. Всякий раз, когда я возобновляю чтение К.К., у меня начинает болеть живот именно в той области, о которой говорил дон Хуан.....

Желание - вот, что заставляет нас страдать, но как только мы научимся уничтожать свои желания, любая полученная мелочь превратиться в бесценный дар.

Бедность и нужда - это только мысли; то же касается ненависти, голода, боли.

Когда человек начинает учиться, он никогда не имеет четкого представления о препятствиях. Его цель расплывчата, его намерение неустойчиво. Он ожидает вознаграждения, которого никогда не получит, потому что еще не подозревает о предстоящих испытаниях.

Учение оказывается всегда не тем, чего от него ожидают. Каждый шаг - это новая задача, и страх, который человек испытывает, растет безжалостно и неуклонно. Его цель оказывается полем битвы. И таким образом перед ним появляется его первый природный враг: СТРАХ!

Ужасный враг, коварный, неумолимый. Он таится за каждым поворотом, подкрадываясь и выжидая. И если человек, дрогнув перед его лицом, обратится в бегство, его враг положит конец его поискам. Человек уже никогда не станет человеком знания.

Он может стать болтуном или безвредным напуганным человеком; но во всяком случае он будет побежденным.

Чтобы одолеть страх, нужно всего лишь не убегать.

Человек должен победить свой страх и вопреки ему сделать следующий шаг в обучении, и еще шаг, и еще. Он может быть полностью устрашенным, и, однако же, он не должен останавливаться.

Читать далее...

Вопросы истины и лжи беспокоят обычного человека, ему важно знать, что правда, а что нет.

Воину до этого ровным счетом нет никакого дела. Обычный человек по-разному действует в отношении того, что считает правдой и того, что считает ложью.

Ему говорят о чем-то: «Это правда». И он действует в верой в то, что делает. Ему говорят: «Это неправда». И он опускает руки, он не действует, или, если же действует, не веря в то, что делает, что не меняет сути.

Воин действует в обоих случаях.

Ему говорят: «Это правда». И он действует с полной ответственностью, и это – его делание.

Ему говорят: «Это неправда». И он действует с полной ответственностью, и это – его не-делание.

Карлос Кастанеда «Путешествие в Икстлан»,
часть 1, глава 15 «Не-делание»

Смирение воина и смирение нищего – невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает головы, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним.

Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним.


К.К.

Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека – это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя.

Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка; смирение воина – это безупречность в поступках и чувствах.

Карлос Кастанеда «Сказки о силе»