Без заголовка |
Тбилисская улочка Леселидзе – уникальное место в городе. Во-первых, она просто красива, и по ней приятно прогуляться и зайти в многочисленные кафе, ресторанчики и сувенирные магазины. А во-вторых, здесь вы увидите много церквей, принадлежащих разным вероисповеданиям - грузинскую православную Сиони, новую католическую (старая находится недалеко от м. Марджанишвили), армянскую, рядом – чуть пройти – мечеть, и синагогу, которая расположилась между улицами Леселидзе и Туманяна. (А если подняться немного от улицы в гору, там находятся фрагменты удивительного памятника 5 в. Атешга —храма огнепоклонников !)
Здание синагоги построено из кирпича в 1904 году, о чем свидетельствует надпись над аркой входа. Эта синагога называется Тбилисской Большой Синагогой (ивр. בית הכנסת הגדול של טביליסי), и туда в основном ходят грузинские евреи. Грузинские евреи живут на территории нашей страны почти 3000 лет, и за все годы существования бок о бок с грузинами они не ощущали притеснения (исключение составляет лишь 19 в. с несколькими фактами, зафиксированными историей). Я прочитала в Википедии, что грузинские евреи – по-грузински «эбраэлеби» - говорили на грузинско-еврейском языке «киврули». Но, сказать честно, эта информация требует коррекции, так как некоторыми филологами язык этот определяется как жаргон гр. языка (т.е. грузинский с вкраплениями ивритских слов), и на нем говорили преимущественно торговцы-евреи. На самом деле гр. евреи говорили и говорят на грузинском.
Синагога открыта каждый день, кроме субботы, утром и вечером проходят молитвы. Особенно многолюдно бывает здесь в пятницу вечером, когда начинается Суббота и в субботу, когда она завершается. Ну, и, конечно, на праздники.
Сегодня мне посчастливилось – я виделась с Главным Раввином Тбилиси Авимелехом Роземблатом. Зашла в его офис на ул. Туманяна и попала в уютный дом с цветами на подоконниках, с книгами, картинами, компьютерами и просторной кухней. Авимелех рассказал, что рос в обычной нерелигиозной еврейской семье, и то, что он еврей вспоминал только на Песах, когда его папа приносил мацу. Но в 80-90 годы он начал читать литературу, думать о своем месте в этой жизни, потом пришел в синагогу на уроки иврита, поехал в Израиль, там учился и несколько лет назад вернулся в Тбилиси раввином. А Главным Раввином его назначили всего пару дней назад. Вот такая история.
После разговора с Авимелехом я зашла в синагогу и сделала много фотографий. Ворота охраняют 2 льва, которые появились здесь недавно. Периодически фасад синагоги окрашивали в разные цвета, но сейчас она опять теплого кирпичного цвета. Во дворике, убранном , с несколькими лавочками, налево – стена с фотографиями раввинов и маленькая синагога, в которую я не зашла – было закрыто. В Большой Синагоге 2 этажа, но я была только на 1-ом, т.к. наверху ремонт. Внутри очень красиво и уютно – длинные скамейки с подушечками, книги, книги, книги – на скамейках, столах и в книжных шкафах, много оставленных вещей, слева от входа – огороженное ширмой место для женщин. Роспись на стенах и потолке, красивые старые люстры. Смотрите фото. А в субботу я хочу пойти в ашкеназскую синагогу (она тоже располагается на ул. Леселидзе) и расскажу что-нибудь еще.
Джованни Вепхвадзе "Тбилисская синагога"

|
Без заголовка |
Маленький экскурс в историю. 26 веков грузины и евреи живут бок о бок. Евреи всегда селились на территории Грузии компактно, занимая целые деревни, в городах же их было мало. Везде у них были синагоги, куда они могли придти на молитву, и молитва велась, конечно, на языке Торы – иврите. Занимались, в основном, ремеслом, торговлей и сельским хозяйством. Первый исторический документ, кот. подтверждает поселение грузинских евреев в Кутаиси, относится к 1644 году. К 18 веку их уже много в городе, они переселялись сюда из сел Картли, Ахалцихе, Лайлаши. В Кутаиси сохранилась маленькая синагога, относящаяся к этому времени, в 1835 году построили вторую синагогу, которая известна как Верхняя или Мцване Квавили («зеленый цветок» с грузинского), а когда крепостное право было отменено ( ведь 19 век принес много нового и странного для многонационального населения нашей страны – у нас появилось крепостное право, и это не обошло и евреев. К 19 же веку относятся первые в нашей стране погромы евреев. Потом Революция – и все ее последствия ) появилась необходимость в третьей синагоге, она была построена в 1886 году и известна как «Большая синагога». Здесь сейчас собираются утром и вечером немногочисленные евреи, оставшиеся в Кутаиси.. Очень часто молитва, как таковая, не начинается, потому что богослужение требует присутствия 10 мужчин старше 13 лет – «миньян» (необходимое количество).И вот, приехав в Кутаиси, я, конечно же, на следующее утро пошла в Большую синагогу, чтобы познакомиться и поговорить с кутаисскими евреями.
На фотографиях ниже – дворик, в котором находятся 2 старинные синагоги – Большая и маленькая (самая старая). В нее я не попала, она закрыта, там редко проводят богослужения. Здания требуют реставрации и ремонта и снаружи, и внутри.
Разговаривала с габаем Моисеем – старостой синагоги, в обязанности которого входит уход и присмотр за зданием, он рассказал, что сейчас в Кутаиси живет всего 120 семей, молодые работаю в таком режиме, что в синагогу приходят только в субботу и по праздникам. Несмотря на то, что молитва ежедневно должна проходить 3 раза, собираются только утром и вечером. Раввина у кутаисских евреев нет. По субботам приходят и женщины, но немного – вообще, по традиции женщины в синагогу ходят редко, это не считается обязательным.
В это утро миньян не собрался, всего в синагоге было 7 мужчин, поэтому молитвы читали с определенными пропусками. Честно говоря, мне повезло, что на молитву пришло так мало народа – атмосфера царила очень домашняя, без официоза, поэтому удалось сделать кадры, которые мне, женщине, не разрешили делать в Тбилисских синагогах.
На следующих фотографиях – интерьеры Большой синагоги. Очень красиво внутри – и росписи на стенах и потолке, и тяжелые занавеси, и старинная люстра, и множество книг – недаром евреев называют народом книги, в любой синагоге вас поразит огромное количество книг, хранящихся в книжных шкафах или лежащих на столах.
Зал синагоги очень большой. И смотрите как трогательно – молящиеся сидят вокруг большого обогревателя, там не отапливается.
Молитвы в книгах напечатаны грузинскими буквами, потому что многие не умеют читать ивритский текст. В кутаисской синагоге мужчины были одеты в талит – на снимках вы видите это одеяние, похожее на большую шаль, в этом молитвенном одеянии владелец и будет похоронен. (Говорят, если женщина сердится, она должна укутаться в талит – и это все пройдет). На левой руке и на голове – тфилит – 2 маленькие коробочки с пергаментами внутри, на которых написаны фрагменты из Торы, они символизируют то, что каждый еврей должен служить Б-гу сердцем (эмоциями) и умом (мыслями).
Гуляя по Кутаиси, я прошлась и по улице Шаумяна (сейчас это улица Бориса Гапонова, он перевел «Витязя в тигровой шкуре»), которая и сейчас известна, как еврейская улица. Мне показывали дома, и говорили: а вот здесь жил такой-то – уехал, здесь такой-то – уехал, уехал, а вот этот дом – хозяин живет в Израиле, но дом не продал и раз в год приезжает; а тут- уехал, уехал, уехал, уехал… Кутаисцы скучают по уехавшим отсюда евреям и вспоминают о них с теплотой – это были великолепные врачи, инженеры, музыканты, педагоги, люди, которых уважали и ценили, люди, которые говорили на грузинском языке – в отличие от других стран здесь у них не возник какой-то новый язык, как идиш и ладино в Европе или муграбит на основе арабского. Я прочитала в Википедии, что грузинские евреи говорили на языке «киврули». Вот сколько я ни расспрашивала знакомых евреев – никто не понял даже, о чем я говорю. Так что, я склоняюсь к мысли, что правы те лингвисты, которые утверждают, что «киврули», если и существовал, то очень давно и называться языком не может – это был жаргон торговцев, по сути грузинский с вкраплениями ивритских слов.
Воспоминания о еврейском квартале в Кутаиси - http://www.liveinternet.ru/users/i_am_jewish/post201518439/
|
Без заголовка |

Наговоры на воду перед заморозкой
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
1. Сосна и шиповник.
- Возьмите сосновые веточки, измельчите иголки при помощи ножниц.
- 10 ст. ложек измельченных иголок смешайте с 5 ст. ложками предварительно измельченных плодов шиповника.
- Полученную смесь залейте 1,5 л холодной воды, поместив все в эмалированную посуду.
- Кипятите 10 мин. на слабом огне.
- Заверните кастрюлю в одеяло и настаивайте ночь.
- Затем отвар тщательно процедите и выпейте весь в течение дня. Курс - 4 месяца.
2. Прополис и боярышник.
Смешайте 20% настойку прополиса с настойкой плодов боярышника (купите в аптеке) в соотношении 1:1. Принимайте смесь по 20-30 капель 2-3 р. в день за 30 мин. до еды.

|
Без заголовка |
|
Пирожки (малые пироги) - изделия из дрожжевого теста небольшого размера . Обычно они имеют удлиненную или форму полумесяца. Выпекаются как правило в духовке, либо обжариваются на масле (во фритюре). Начинка в пирожках бывает самая разнообразная: грибная, мясная, овощная, иногда очень сложная, состоящая из нескольких компонентов. Согласно Похлебкину, изделия из недрожжевого теста не могут считаться в полном смысле этого слова пирожками и всегда имеют собственное наименование (например самса и калитки). Мы сделали подборку рецептов пирожков без учета этого различия, основываясь прежде всего на названии. |
|
|
|
|
Без заголовка |
Тем, кто не жил в Грузии, чьё сердце не держали на ладони великие Кавказские горы, мало что известно об этой потрясающей женщине, жившей и правящей своей страной более 8 столетий назад. Однако имя её живо до сих пор в памяти людской, и не меркнет любовь к ней грузинского народа, и не умаляется уважение к её удивительной врожденной мудрости и такой доблести, что любой мужчина позавидует.
|
Без заголовка |

|
|
Без заголовка |
|
|
|
Без заголовка |

|
|