Трейси Рич

 Пророк — это человек, говорящий от лица Б-га с людьми.

• Он может быть женщиной или мужчиной, евреем или язычником.
• В Танахе содержится упоминание о 48 пророках, 7 пророчицах и 1 язычнике.
• Даниэль не был пророком, потому что он не говорил с народом.

• Кто такой пророк?

  Многие сегодня думают, что пророк — это человек, который предсказывает будущее. И так как дар пророчества включает в себя пророческое видение будущего, пророк — это не простой человек, обладающий такими способностями.

• Пророк — это человек, говорящий от лица Б-га; человек, избранный Б-гом, для того чтобы обращаться к народу и передавать от Него весть или учение. Пророки были образцом для подражания в святости, просвещённости и близости к Б-гу. Они устанавливали духовные и моральные критерии для всего общества.

• Еврейское слово «пророк» — נביא («нави» Нун-Бет-Йуд-Алеф) — происходит от термина «нив сфатаим», означающего «плод уст», который подчёркивает роль пророка как оратора.

  Талмуд учит нас, что было сотни тысяч пророков — в два раза больше, чем число покинувших Египет — 600 тысяч человек. Но большинство пророков передавали весть, которая предназначалась исключительно для ныне живущего (текущего) поколения и не упоминалась в Священных Писаниях. Писание называет только 55 пророков Израиля.

• Пророк — не обязательно мужчина. Танах раскрывает образы  семи пророчиц, о которых пойдет речь в дальнейшем. Талмуд сообщает, что пророческая способность Сарры превосходила видение Авраама.

  Пророк не обязательно должен быть евреем. В Талмуде сказано, что среди язычников также были пророки (в первую очередь Билам, описанный в Бемидбар 22), хотя он не являлся столь возвышенным, как остальные пророки Израиля (как показывает история Билама). А некоторые из пророков, как, например, Иона, отправлялись Создателем в другие страны для возвещения язычникам слова Б-жьего.

• Согласно некоторым точкам зрения, пророчество — это вовсе не дар, который повсеместно раздаётся людям. Скорее, это кульминация духовного и этического развития человека. Когда человек достигает высокого уровня духовного и этического развития, Шхина (Б-жественное присутствие) осеняет этого человека и покоится на нём или на ней.

  Аналогично, дар пророчества оставляет человека, если он теряет своё духовное и этическое совершенство.

• Величайшим из пророков был Моше рабейну. Говорят, что Моше видел всё, что видели остальные пророки и даже больше, чем они. Моше видел всю Тору,включая Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания), которые будут написаны через сотни лет. Все последующие пророчества были выражением того, что Моше уже видел. Таким образом, мы учим, что ничто из Невиим и Ктувим не может противоречить Писаниям Моше, потому что Моше предвидел их смысл заранее.

  В Талмуде говорится, что писания пророков понадобятся в Грядущем мире, так как в эти дни люди станут умственно, духовно и этически совершенными и будут обладать даром пророчества.

  Список пророков в Еврейских Писаниях

• Ниже вы познакомитесь с именами пророков, о которых рассказывает Талмуд, и встречаемых в комментариях Раши к тем страницам Писания, где в Танахе появляется пророк.

• Имя пророка	Место в Танахе, где появляется пророк
  Авраам	Берешит 11:26 — 25:10
  Ицхак	Берешит 21:1 — 35:29
  Яаков	Берешит 25:21 — 49:33
  Моше	Шмот 2:1 — Дварим 34:5
  Аарон	Шмот 4:14 — Бемидбар 33:39
  Йеѓошуа	Шмот 17:19 — 14, 24:13, 32:17, 18, 33:11; Бемидбар 11:28, 29, 13:4 — 14:38, 27:18 — 27:23; Дварим 1:38, 3:28, 31:3, 31:7 — Йеѓошуа 24:29
  Пинхас	Шмот 6:25; Бемидбар 25:7 — 25:11;  Бемидбар 31:6; Йеѓошуа 22:13 — Йеѓошуа 24:33; Шофтим 20:28
  Элкана	1 Шмуэль 1:1 — 2:20
  Эйли	1 Шмуэль 1:9 — 4:18
  Шмуэль	1 Шмуэль 1:1 — 1  Шмуэль 25:1
  Гад	1 Шмуэль 22:5; 2 Шмуэль 24:11—19; 1 Диврей ѓа-ямим21:9 — 21:19; 29:29
  Натан	2 Шмуэль 7:2 — 17, 21:1 — 25
  Давид	2 Шмуэль 16:1 — 1 Млахим 2:11
  Шломо	2 Шмуэль 12:24; 1 Млахим 1:10 — 11:43
  Йеддо	2 Диврей ѓа-Ямим 9:29, 12:15, 13:22
  Михайеу, сын Йимлы	1 Млахим 22:8—28; 2 Диврей ѓа-ямим 18:7 — 27
  Овадья	1 Млахим 18; Овадья
  Ахия Шилониянин	1 Млахим 11:29—30, 12:15, 14:2—18, 15:29
  Йэйъу, сын Ханани	1 Млахим 16:1—7; 2 Диврей ѓа-ямим 19:2, 20:34
  Азария, сын Одэйда	2 Диврей ѓа-ямим 15
  Йахазиэль левит	2 Диврей ѓа-ямим 20:14
  Элиезер, сын Додаваhу	2 Диврей ѓа-ямим 20:37
  Ошеа	Ошеа
  Амос	Амос
  Миха из Морэйши	Миха
  Амоз	(отец Йешаяѓу)
  Элийяѓу	1 Млахим 17:1 — 21:29; 2 Млахим 1:10 — 2:15, 9:36—37, 10:10, 10:17
  Элиша	1 Млахим 19:16—19;  2 Млахим 2:1 — 13:21
  Йона, сын Амитайя	Йона
  Йешаяѓу	Йешаяѓу
  Йоэль	Йоэль
  Нахум	Нахум
  Хаввакук	Хаввакук
  Цфанья	Цфанья
  Урияhу	Ирмеяѓу 26:20—23
  Йирмия	Ирмеяѓу
  Йехезкель	Йехезкель
  Шемайя	1 Млахим 12:22 — 24; 2 Диврей ѓа-ямим 11:2 — 4, 12:5 — 15
  Барух	Ирмеяѓу 32, 36, 43, 45
  Нэйрия	(отец Баруха)
  Серайя	Ирмеяѓу 51:61 — 64
  Махсэйя	(отец Нэйрия)
  Хаггай	Хаггай
  Захарья	Зхарья
  Малахи	Малахи
  Мордехай	Свиток Эстер
  Одэйд	(отец Азарьи)
  Ханани	(отец Йэйъу)
  Женщины — пророчицы
  Сарра	Берешит 11:29 — 23:20
  Мирьям	Шмот 15:20 — 21; Бемидбар 12:1 — 12:15, 20:1
  Девора	Шофтим 4: 1 — 5:31
  Ханна	1 Шмуэль 1:1 — 2:21
  Авигаиль	1 Шмуэль 25:1 — 25:42
  Хулда	2 Млахим 22:14 — 20
  Эстер	Эстер

Почему Даниэль — не пророк?

Меня часто спрашивают, почему книга Даниэля в Танахе включена в Ктувим (Писания), а не в Невиим (Пророки)? Разве Даниэль не был пророком? Разве его видения о будущем не были истинными?

Согласно иудаизму, Даниэль не является одним из 55 пророков. Его писания включают в себя видения будущего, которые непременно исполнятся. Однако его миссия не заключалась в том, чтобы быть пророком. Его видения будущего никогда не объявлялись народу; они были записаны для будущих поколений. Таким образом, их классифицируют в Танахе как Ктувим (Писания), а не Невиим (Пророки).

https://www.imrey.org/2017/11/06/%D0%B5%D0%B2%D1%8...D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/