Цитата сообщения Advayta Тибетское предсказание снов.

"...Сновидения. Сущность сновидения - ментальные ассоциации или иллюзорные образы, которые порождает движение омраченного сознания, побуждаемого током "пне-вмы", носящим название "поддерживающий жизнь". Ток омраченного сознания, локализованного в чакре сердца, может устремляться в разные части тела. Если этот ток устремляется в район темени, то возникают образы, связанные со странами небожителей, движением по небу, восхождением на высоту. Устремляясь в глазной сосуд, он порождает очень ясные телесные образы, связанные с ощущением довольства, которое могут дать пять органов чувств. Движение тока омраченного сознания в нижнюю часть тела навевает образы, связанные с картинами ада, голодными духами-претами, миром животных, блужданием по лесной чаще. Движение по срединным сосудам-токам, отходящим от чакры сердца, вызывает образы, связанные со странами четырех сторон света: с востоком, при движении от сердца к передней части тела; с югом - при движении вправо от сердца; с западом - при движении от сердца к задней части тела; с севером -при движении влево от сердца.

Иллюзорные образы сновидений зависят также от того, какое физиологическое начало доминирует в месте их зарождения. Если сны возникают в области доминирования "пневмы" (нижняя часть тела), то в сновидениях преобладают зеленые, синие и черные цвета, снятся, например, летающие вороны, синие драгоценности и т. п. В снах, возникших в области доминирования "желчи" (средняя часть тела), преобладают желтые и красные цвета, снятся, например, огонь, желтые и красные одежды, золото. В снах, возникших в области доминирования "флегмы" (верхняя часть тела), преобладает белый цвет, снятся, например, вода, снег, белые цветы, белые одежды.

В целом сновидения можно разбить на шесть групп: сны об увиденном, сны об услышанном, сны об испытанном, сны о совершенных молениях, сны об исполнении желаний, сны, возникшие в результате расстройства физиологических начал. Первые пять групп снов не влекут за собой никаких последствий, их нельзя считать правдивыми сновидениями. Шестая группа снов связана с блокированием и повреждением проходных отверстий токов сознания в результате болезненного увеличения какого-либо физиологического начала. Эти сны говорят о нарушении нормального функционирования про-ходных отверстий тела, что влечет за собой гибель всего организма. Такие вещие сновидения обычно возникают на рассвете и хорошо запоминаются.

Так, если больной видит себя во сне верхом на кошке, обезьяне, тигре, лисице или трупе - значит он схвачен арканом Владыки смерти. То же самое означает, когда видишь себя во сне голым, следующим в южную сторону верхом на буйволе, коне, свинье, осле, верблюде. Вырос во сне на голове бамбук, где птицы вьют гнезда, появились из сердца пальма, колючее растение или лотос - все это знаки неминуемой смерти. Падает больной во сне с обрыва, спит на кладбище, у него разбита голова или он окружен воронами, претами, людьми, отмеченными зловещими родимыми пятнами, кожа его рук и ног падает на землю, он входит в женское лоно, унесен рекой, погрузился в трясину, заглотан огромной рыбой такой больной не жилец на белом свете. Видит больной во сне, что добыл много железа, золота, серебра, потерпел неудачу в торговых делах или схватке, он берет невесту, пребывает нагим, бреет волосы и усы, пьет цян вместе с умершими родственниками или они тянут его в бездну - все это признаки близкой смерти. О смерти говорят также сны, где больной носит красные одежды, украшен красной гирляндой или пляшет с покойниками.

Отдельные сны предвещают смерть от определенных болезней. Увидавший себя во сне с телом красного цвета, в красных одеждах и с красной гирляндой или увлекаемым в огонь свирепой женщиной - умрет от болезни крови или расстройства "желчи". Умрет от хронической болезни тот, кто во сне оседлал буйвола или другое животное и направляется на юг, где пребывает Владыка смерти. Сновидение, когда из сердца вырастает колючее растение или бамбук, предвещает смерть от опухоли. Смерть от проказы предвещает сон, когда совершаешь огненное жертвоприношение, не возжигая огня, или же умастил тело маслом и из сердца появился лотос. Пьешь во сне масло вместе с людьми, отмеченными зловещими родимыми пятнами,- умрешь от мочеизнурения. Предвещает безумие сон, когда пляшешь с ракшасом или тонешь. Пляшешь во сне пьяным или тебя уносит мертвец потеряешь память. Если во сне увидел затмение солнца и луны или их падение - ослепнешь.

Пагубные последствия зловещих снов можно несколько ослабить, если сразу же после сновидения раздать милостыню и совершить "огненное жертвоприношение". Зловещий сон может присниться и здоровому человеку. В этом случае его должно рассматривать как недостоверное предзнаменование заболевания. Чтобы такой сон не имел последствий, следует совершить необходимые религиозные ритуалы. В любом случае, если за зловещим сном тут же приснится сон благостный (см. л. 18), то первый сон не будет иметь никаких последствий.

Ожидают здоровье и процветание того, кто часто видит во сне Брахму, Индру, Варуну и другие им подобные божества, а также могучего буйвола-вожака стада, святых, добродетельных людей, или людей знаменитых, или огромный огонь, подобный лесному пожару, или чистое озеро. То же самое предвещает, когда во сне кропишь себя кровью и умащаешь экскрементами, носишь белые незапятнанные одежды, вздымаешь знамя, зонтик¹, штандарт победы, получаешь абрикосы, грецкие орехи и другие плоды, взбираешься на высокую гору или крышу высокого, красивого здания, а также на вершины плодовых деревьев. Здоровье и удачу знаменуют сны, где человек видит себя верхом на льве, слоне, коне или быке, переплывающим большую реку или море, идущим на север или на восток, избегающим опасности, ступая по кручам, освобождающимся из тюрьмы, побеждающим своих врагов, выслушивающим хвалы и принимающим знаки почтения от божеств и родителей. Хорошо также увидеть во сне, что тело твое вспыхнуло огнем или ты упал в беспамятстве на землю, а затем тут же поднялся. Таковы благие знамения, которые бывают явлены в сновидениях. "


А тут можно скачать Атлас тибетской медицины - уникальный свод иллюстраций к медицинскому трактату XVII века, по которому учились поколения тибетских медиков. В альбоме воспроизводятся все 76 листов свода, хранящегося в краеведческом музее города Улан - Удэ. Издание позволит специалистам, медикам и историкам медицины, познакомиться с одним из видов средневековой научной иллюстрации и будет интересна широкому кругу лиц, увлекающихся культурой и искусством Востока.