Цитата сообщения Лотос_Санта
ОСНОВЫ ДЗЕН.
Передача света истины» считается самой ранней в истории дзэна книгой. В ней подробно освещается история двадцати восьми патриархов и стихов, «передающих закон».
Для примера приведу две из шести гатх, оставленных Буддами. Первый Будда, Випасьин говорит следующее:
"Не имеющий формы произвел это тело из себя.
Будто по мановению магического жезла появляются все формы и образы:
Призрачные существа, наделенные умом и сознанием, нереальные с самого начала.
В пустоте нет места добру и злу, счастью и несчастью".
Гатха шестого Будды, Кашьяпы, который предшествовал Муни Шакьи, гласит следующее:
"Чиста и безупречна природа всякого живого существа;
С самого начала нет ни рождения, ни смерти;
Тело и ум — это призраки;
А призрачное видоизменение не несет в себе ни добра, ни зла."
Когда последний Будда повелел Махакашьяне стать правоверным вестником «благого закона», он изрек следующее:
"Дхарма, о которой идет речь, в конечном итоге вовсе не дхарма;
Отсутствие дхармы — тоже дхарма;
Это нечто я передаю сейчас тебе:
Что мы называем дхармой, и где, в конце концов, она".
Шестой патриарх, Дхритика, говорит:
"Постигни самую глубокую тайну ума и ты увидишь, что нет ни вещей, ни отсутствия вещей;
Просветленный и непросветленный представляют собой одно:
Нет ни ума, ни вещей."
Двадцать второй патриарх, Манура, излагает свою точку зрения так:
"Тысячи вещей движут умом;
Но даже тогда, когда он движется, он остается в полном покое,
Наблюдая за его движением, постигай его сущность:
В нем нет ни радости, ни печали .
Дайсэцу Судзуки "Основы Дзэн -Буддизма"
ЕЩЕ ТЕКСТ
Исходя из предпосылки единства всех вещей, он (мастер дзэн Хуай-ке)
приходит к выводу о неразумности дифференциации и выбора...
Основная идея его доктрины выражена словами его биографа Дао-сюаня:
«В принципе тождественности заключена глубочайшая истина...
Невежа и просветленный едины по своей сути, и их нельзя разделять. Следует знать, что все вещи таковы, каковы они есть...
После того как мы узнаем о том, что ничто не
отделяет наше тело от тела Будды, какой смысл стремиться
к нирване (как к чему-то находящемуся вне нас)?
Генрих Дюмулен История дзэн-буддизма
