Цитата сообщения Mila111111 Тайна народа Тибета


Народ Тибета, на самом деле, потомки инопланетян из звёздной системы Сириуса.О Тибете
известно много вымышленных историй. Рассказывают о находящихся в нём
затерянных землях, таких, как Шангри-Ла, о тибетских монахах — ламах,
наделённых сверхъестественными способностями. Но правда о Тибете
оказывается куда чудеснее вымысла.


Согласно давней буддистской легенде,
где-то в центре высокогорного тибетского царства находится настоящая
Шангри-Ла — мир, исполненный священного спокойствия, называемый Шамбала.
Это цветущая плодородная долина, которую отделяют от нас горы,
увенчанные снегами. Шамбала — это хранилище эзотерического знания,
которое во много раз древнее, чем все существующие цивилизации. Именно
здесь Будда постигал древнюю мудрость.

Шамбала
населена расой просвещённых сверхлюдей и скрыта от взглядов большинства
смертных. Её нельзя увидеть, даже пролетая над ней на самолёте, а вот
Потала, дворец Далай-ламы, связан с чудесной долиной тайными подземными
ходами.

Однако
некоторые исследователи — вслед за некоторыми восточными мифами —
полагают, что Шамбала расположена не в центре Тибета, а за ним. Тайская
мифология, к примеру, называет эту таинственную страну Те-бу и помещает
её где-то между Тибетом и Сычуанем. Историк Джеффри Эш после изучения
среднеазиатских и греческих текстов заявил, что Шамбала расположена
намного севернее, в далеких горах Алтая, разделяющих южную Россию и
северо-запад Монголии.

Елене Блаватской,
основательнице Теософического общества, наиболее вероятной казалась
пустыня Гоби на юге Монголии, а венгерский филолог Кошма де Ке-реш
предпочитает искать Шамбалу на западе, в Казахстане, в районе Сыр-дарьи.

Некоторые
же знатоки проблемы утверждают, что у Шамбалы нет на земле физического
воплощения, что она принадлежит другому измерению или более высокому
уровню сознания, так что её нельзя постичь органами чувств, но только
разумом и духом.

Родственен
легендам о Шамбале и миф об обширном подземном мире Аг-харти,
соединенном подземными ходами со всеми континентами и якобы
расположенном под Тибетом или где-то еще в Азии. Алек Маклеллан в
произведении «Затерянный мир Агхарти» пересказывает утверждения,
согласно которым Агхарти — обиталище древней «сверхрасы», что прячется
от мира земной поверхности, но старается контролировать его с помощью
таинственной и необычайно мощной силы, называемой «силой врил».

Многое
автор взял из странной книги английского оккультиста Эдварда
Бал-вер-Литтона «Грядущая раса», изданной в 1871 году, по поводу которой
и поныне спорят, является ли она чистым вымыслом или историей,
основанной на фактах. А вот кто больше всех верил рассказу о
таинственном подземном народе, наделённом таинственной силой, — так это
Адольф Гитлер. Как пишет Маклеллан, Гитлер был одержим идеей овладеть
секретной мощью агхартианцев, которая, он не сомневался, обеспечит успех
его грандиозным планам о мировом господстве и установления
Тысячелетнего Рейха. «Общество Врил» — так называлось главное общество
оккультистов в нацистской Германии. Гитлер снарядил для поисков
подземной страны несколько научных экспедиций, которые, впрочем, так
ничего и не нашли.

Говорят
также, что не обошлись без помощи таинственных сил. Буддийские монахи из
Тибета, способны на сверхчеловеческие достижения, которые западная
наука пока объяснить не может. Один из самых удивительных их талантов —
тумо: они способны поднимать температуру собственного тела до таких
градусов, что могут целую зиму провести в открытой пещере, занесённой
снегом, в одном своём тонком монашеском одеянии или вообще голые.

Навык тумо
достигается упорной йоговской тренировкой, и экзамен, определяющий,
овладел ли монах этим эзотерическим навыком в достаточной степени, более
чем убедителен. «Студент» должен целую ночь просидеть раздетым на льду
горного озера, но это ещё не всё: он должен также, одной лишь
температурой своего тела, сушить рубашку, которая погружается в прорубь.
Едва рубаха высохнет, её вновь погружают в ледяную воду и надевают на
испытуемого — и так до тех пор, пока не забрезжит рассвет.

В 1981
году доктор Герберт Бенсон из Медицинской школы Гарварда прикрепил
специальные термометры к телам тибетских монахов, проходивших испытание,
и установил, что некоторые из них могли поднимать температуру пальцев
ног и рук до 8 градусов С, а на других частях тела результаты были ниже.
Он пришёл к выводу, что навык этот включает в себя расширение
кровеносных сосудов в коже, реакцию, противоположную обычной реакции
организма на холод.

Не менее
удивительна и другая способность монахов — лун-гом, способ тренировки, в
результате которой ламы могут развивать в беге по снегу немыслимую
скорость. Очевидно, это происходит за счёт сокращения веса тела и
интенсивной продолжительной концентрации. Западные исследователи
называют поразительные цифры: до 19 километров за 20 минут. В книге
«Мистики и маги Тибета» исследователь Александра Дэвид-Нил, 14 лет
проходившая обучение в Тибете, рассказывает, что однажды, увидев такого
бегуна, захотела расспросить его и сфотографировать. Сопровождавший её
местный житель строго-настрого ей это запретил. По его словам, любое
вмешательство может резко вывести ламу из состояния глубокой
концентрации и тем самым убьёт его на месте.

И наконец,
последняя тайна Тибета изложена в ещё одной очень странной книге —
«Боги Солнца в изгнании». Полагают, что эту книгу написал странный
оксфордский учёный Кэрил Робин-Эванс, который был в Тибете в 1947 году и
умер в 1974, а издал её Дэвид Эгамон. Некоторые исследователи признали
эту книгу достоверной, другие настроены куда более скептически. Там
утверждается, что тибетский народ, называемый «дзопа», — на самом деле
физически выродившиеся потомки инопланетян из звёздной системы Сириуса —
их космический корабль потерпел аварию в Тибете в 1017 году до н.э., и
они постепенно смешались с местным населением.

http://planeta.moy.su/news/tajna_naroda_tibeta/2015-01-22-30275

Тайное учение тибетцев




Тибетские мистики - люди неразговорчивые. Те из них, у кого есть ученики, пользуются для их обучения особыми приемами, где речь занимает мало места. Описание их любопытной методики выходит за рамки данной работы. Достаточно здесь отметить, что ученики отшельников-созерцателей видят своего учителя редко, через большие промежутки времени. Длительность разрывов обусловлена степенью успехов ученика или его духовными нуждами, причем о последних может судить только учитель. От встречи до встречи с учителем проходят долгие месяцы и даже годы. Однако, не взирая на такое отделение, когда обстоятельства этого требуют, учитель и ученики (преимущественно наиболее духовно развитые из них) имеют возможность общаться между собой.

В тайное учение тибетцев, как один из его разделов, входит и телепатия. Они считают телепатию наукой, поддающейся изучению, как и всякие другие науки. Ею могут заниматься все, получившие необходимую подготовку и обладающие соответствующими способностями для применения теории на практике. Для овладения техникой телепатии рекомендуются различные методы. Но тибетские адепты тайных учений единогласно приписывают первопричину этого явления очень интенсивной, доходящей до транса концентрации мысли.

Основы обучения для изучающих телепатию сжато можно обрисовать следующим образом. Предже всего, необходимо выполнять все упражнения, вызывающие состояния транса при концентрации мысли на одном объекте до тех пор, пока субъект не сольется с объектом. Нужно в равной степени тренироваться в выполнении дополнительных упражнений, а именно: "опустошать" сознание от всякой умственной деятельности, создавая в нем безмолвие и совершенный покой. Затем следует распознавание и анализ разнородных явлений, вызывающих внезапные и, по-видимому, необъяснимые психические и физические ощущения, особые состояния сознания: радость, печаль, страх и, кроме того, неожиданные воспоминания о лицах, предметах, событиях, как будто не имеющих никакой связи с ходом мыслей или действиями человека, в памяти которого они всплывают.

После того, как ученик тренируется подобным образом в течении нескольких лет, он допускается к совместным медитациям с учителем. Оба запираются в тихой, скудно освещенной комнате и концентрируют свои мысли на одном и том же предмете. В конце упражнения ученик сообщает учителю все фазы своей медитации, различные идеи, возникшие в ее процессе, субъективные представления. Эти данные сопоставляются с моментами медитации учителя: сходство и расхождения отмечаются.

На следующем этапе ученик, ничего не зная о предмете медитации учителя, старается воспрепятствовать возникновению в своем сознании мыслей, создать в нем вакуум и наблюдать неожиданно появляющиеся мысли, чувства, представления, как будто чуждые его собственным интересам и представлениям. Возникшие у ученика во время упражнения мысли и образы снова подвергаются анализу ламы, сравнивающего их с тем, что он мысленно внушал ученику во время сеанса. Теперь учитель будет давать ученику уже конкретные задания.

Последний должен в это время сосредоточиться, находясь на небольшом расстоянии от наставника. Если приказы восприняты, это будет видно из ответов или действий послушника. Тренировка продолжается, причем дистанция между учителем и учеником постепенно увеличивается. Они теперь находятся не в одном помещении, но занимают разные комнаты в том же здании, или же ученик возвращается в собственную хижину или пещеру, а через некоторое время удаляется от жилища ламы на расстояние уже в несколько километров.

На Тибете вообще никто и не сомневается в способности ученых мистиков читать чужие мысли, когда им заблагорассудится. Поскольку учитель обладает таким умением, его ученик, естественно, может тренироваться в передаче ему телепатических сигналов: учитель узнает об этом намерении прежде, чем он успеет собраться с духом, чтобы начать опыт. Поэтому его ученики начинают с упражнений по обмену телепатическими сигналами на расстоянии между собой. Двое или несколько послушников объединяются для проведения этого упражнения под руководством своего ламы. Их тренировка почти совпадает с приведенным выше описанием.

Старшие ученики проверяют свои успехи, посылая кому-нибудь без предупреждения телепатические сообщения сверх предусмотренным планом упражнений и в такой момент, когда адресат занят чем-нибудь и, по всей вероятности, совсем не думает ни о каких телепатических сигналах. Другие посредством телепатической связи стараются внушить мысли или действия тому, с кем они раньше никогда не тренировались вместе. Некоторые пытаются внушать действия животным. На подобные занятия и на различные другие упражнения, направленные на достижение этой же цели, уходят годы.

Невозможно определить, сколько учеников из числа всех, проходящих эту суровую тренировку, добиваются реальных результатов. Было бы заблуждением приравнивать групповые занятия оккультизмом к школам с большим контингентом учащихся типа коллеждей в крупных монастырях. Между ними нет ни малейшего сходства.

В какой-нибудь уединенной равнине самое большее человек шесть учеников собираются на короткое время вокруг жилища отшельника (обычно учеников бывает меньше). Далеко от обители, в другом горном ущелье можно иногда встретить еще трех-четырех послушников. Каковы бы ни были успехи адептов, систематически готовящихся к применению телепатических связей на практике, все же наиболее авторитетные учителя-мистики совсем не поощряют этих занятий. Они смотрят на старания приобрести сверхнормальные способности как на лишенную всякого интереса детскую игру.

Считается вполне доказанным, что великие созерцатели могут по желанию иметь телепатическую связь со своими учениками и даже, утверждают некоторые, с любым живым существом в мире. Но, как я уже неоднократно отмечала, эти способности - побочный продукт их собственного духовного совершенства и результат глубоких знаний законов психики. Когда, благодаря духовному озарению, венчающему долгие искания и труды, перестают рассматривать себя и "других" как совершенно обособленные, лишенные точек соприкосновения сущности, телепатическая связь осуществляется очень просто. Но, полагаю, благоразумнее будет не обсуждать здесь, какая доля истины и какая фантазии содержится в этих теориях.

Зрительная телепатия, по-видимому, тоже существует в Тибете. Если верить жизнеописаниям знаменитых лам в интерпретации тибетцев, мы можем найти в них множество примеров подобных явлений. Но истина и вымысел так тесно переплелись в этих древних "житиях", что в отношении повествуемых там чудес невольно перевешивает сомнение в их справедливости. Тем не менее и в наши дни встечаются люди, утверждающие, будто у них самих были видения, переданные на расстоянии средствами своеобразной телепатической связи. Эти видения не имеют никакого сходства со снами. Иногда они возникают во время медитации, иногда, когда человек занят посторонними делами.

Нужно сказать, что тибетцы, как правило, совсем не стремятся производить расследование психических явлений, и это составляет одно из главных препятствий в работе исследователя. Тибетцы рассматривают психические явления как факты, если не совсем обычные, то во всяком случае, и не настолько необыкновенные, чтобы возбудить у свидетелей или людей, просто знающих о них, непреодолимое желание анализировать эти факты. Они не нарушают в сознании тибетцев сложившихся представлений о законах природы, о том, что "возможно", а что "невозможно", как это бывает на Западе. Большинство тибетцев в равной степени как невежественные, так и ученые, непреложно верят, что все возможно для того, кто "имеет", и поэтому происходящие у них на глазах чудеса не пробуждают у них никаких чувств, кроме восхищения ловкостью совершающего эти чудеса человека.
http://planeta.moy.su/news/tajnoe_uchenie_tibetcev/2015-01-22-30238