Цитата сообщения Artesiana "Царствие божие небесное."

Таково учение Para Vidya, или Наука о потусторонних мирах.
Здесь следует пояснить, что есть много категорий учителей Brahm Vidya и все
они объясняют человечеству пути Брахмана - каждый в границах своих способностей.
Пророки и Мессии обычно предсказывают наступление великих событий, обучают
человечество, как жить божественной жизнью, и приносят ему вести и послания
Господни (Брахмана). Аватары есть воплощения различных сил Брахмана. Их
задачей является поддержание сбалансированного функционирования мира и
социального порядка так, чтоб справедливость и несправедливость
уравновешивались. Йоги и йогишвары остаются в сфере действия их yog-maya (сила
разума) и ведут своих посвященных до наивысшего из пунктов, ими самими
достигнутых при помощи йоговских сил.
Brahm Lok имеет много подразделений, называемых Puris, Bhavans, Tabaqs,
каждое из которых управляется той или иной силой Брахмана, как-то: Brahma Puri,
Shiva Puri, Vishnu Puri, Indra Puri и т.д. В каждое из подразделений, известных
под общим именем Брахман, со временем неодолимо притягиваются поклонники этих
сил, и каждый направляется в предназначенное ему место, которому он и
принадлежит. Древние греки называют этот тройной аспект Божества "три сестры у прялки": одна прядет нить жизни для каждой души, вторая занята украшением и отделкой нити, третья же в предначертанный миг порывает нить .
Подобным образом христианская теология говорите первом Логосе (творческом
аспекте природы), втором Логосе и третьем Логосе с аналогичными обязанностями.
Это и есть известная Доктрина Троицы: Отец, Сын и Дух Святой. Где кончаются все
философии мира, там начинается истинная религия.
Только после того как душа, "житель в теле", сбросит с себя тяжесть личности,
состоящей из трех одеяний или оберток, а именно физического тела, разума и
интеллекта, она обратится существом первозданной простоты - неразделимым
целым, вечнозеленым бессмертным деревом, вечно свежим в своей природной
сути, несмотря на непрерывно меняющуюся панораму жизни вокруг, - и сможет
вырваться из магического зала многокрасочных зеркал, пересечь тройной слой Яйца
Брахманд и свершить побег за его пределы.
Достичь подобных результатов возможно только в случае, если человек научится
рождаться дважды, вроде Феникса, воскресающего и поднимающегося из пепла
своего бывшего тела с вновь обретенными молодостью и силой, так чтобы иметь
возможность жить теперь жизнью духа - жизнью, лежащей впереди.
Пересечь сферу разума не так-то просто, как может показаться человеку,
незнакомому с тайнами потустороннего мира. В этом наиболее иллюзорном из
миров даже Махатмы и риши со всеми их знаниями и практикой не могут устоять на
ногах. Всё есть в Божественном Творении, и что только не предложит Брахман
каждой желающей ускользнуть из Его владений душе - душе, желающей достичь
берегов Родины и Дома своего Отца. Будьте в мире материальном, астральном или
сфере разума. Он преграждает и закрывает путь подобной душе. Великие Пророки,
Мессии и все прочие - все до единого! - поведали нам о яростных столкновениях
и страшных встречах с Сатаной, Марой или Ариманом, со злыми духами - Азурами,
демонами, а также их посланцами, которые всевозможными путями, честными и
бесчестными, стараются преградить дорогу и пытаются победить искателя Истины
клятвенными обещаниями земных благ, королевств и княжеств. Если ищущий не
поддается соблазну, то они действуют запугиванием, угрозами огнем, громом,
землетрясениями, расколами небес, взрывами туч, ударами молний - перечисляю
лишь немногое.
Положение совершенно отчаянное. И выдержать подобный натиск, подобное
испытание возможно только при условии, что рядом с душой стоит ее Гуру, или
Муршид. Сила Гуру притягивает и вбирает душу ученика в Себя и ведет ее путем
"Светящейся Музыки Сфер". Брахман жестоко бьется - бьется до конца за каждую
душу, не отступая ни при каких условиях. Он ретируется только в том случае,
если убежден - убежден окончательно, бесповоротно и полностью, - что ученик всей
душой держится за помощь Силы Мастера, Силы Akal, стоящей вне времени. Даже в
мире материальном мы видим, как вожди и государства закрывают свои границы, не
желая допустить эмиграции своих подданных, и выдумывают законы, призванные
контролировать отток населения.
Описание Гуру Нанаком Дхарам-Кханда уже было дано ранее на этих
страницах. Затем великий учитель продолжает свое описание путешествия
паломницы - души через всевозможные сферы и подсферы - путешествия,
оканчивающегося в Сач-Кханде . Следующие две сферы он соответственно
называет Гиян-Кханд (сфера познания) и Сарам-Кханд (сфера экстаза) . В первой
горизонты познания души безмерно увеличиваются, ибо она мгновенно осознает
разнообразный характер всех созданных вещей, имеющих бесчисленные формы и
проявления, и постигает неизменные законы, действующие в природе. Во второй
душа неодолимо притягивается Силой Слова , вкушает и познаёт истинную
сущность вещей.
Затем следует Карам-Кханд (сфера Милости) . Очищенная Святым Словом,
душа раз и навсегда оказывается свободной от малейших тусклых, неясных следов
и пятен греха, принявших теперь форму Vasnas ; материя больше не ослепляет
ее, и она осознанно видит Его лицом к лицу, видит чистейшую Эссенцию (Суть)
Слова, Света Жизни, Света, порождающего Брахманд и миры, заключающиеся в
нем.И наконец душа достигает Сач-Кханда, сферы Истины, где полностью осознаёт
совершенное Единство и Гармонию в согласии с Его Волей:
Вне досягаемости смерти и иллюзий,с сердцем, Богом наполненным,
По Воле Его они живут и движутся начертанной Им судьбою.
Здесь такова красота невообразимая,Что описать ее есть осознать свое полное бессилие. Этот подъем души в Сверхсознание называется, как было уже упомянуто ранее, "вечной жизнью", из которой нет возврата.
Всё, что описал выше Гуру Нанак, относится к области Vijnana (субъективный,
внутренний опыт - прямой и мгновенный) в отличие от Jnana, или знания
теоретического, которое Мастера преподносят своим ученикам путем правильной
интерпретации Священных Писаний. Совершенный Мастер есть все Священные
Писания вместе взятые - и нечто большее. В конце концов Священные Писания -
это всего лишь собранные в книги записи опыта Святых, время от времени
появлявшихся в мире, дабы наставить человечество на Путь Бога. Без сомнения, мы
можем читать Священные Писания (при условии, что достаточно сведущи в древних,
архаических языках, на которых они написаны), но мы не сумеем понять их
глубокого смысла и согласовать явные различия в текстах Священных Писаний раз-
личных религий. Но тот, кто имеет доступ к внутреннему фонтану жизни и духа,
лежащему в основе всех этих текстов и являющемуся общим для них, со своим
глубоким духовным опытом сможет сделать понятными и доступными для всех все
Священные Писания. В обществе Святого, как говорят, сам Бог приближается к человеку, ибо сам Бог говорит через Него. Поскольку все мы тем или иным образом связаны с различными Священными Писаниями, Мастер в полной мере использует их в своей работе духовного возрождения человечества, возвращения людей различных вер на истинный путь, подступив к ним с позиций их наименьшего сопротивления.
Murshid-i-Kamil (Мастер) не ограничивается преподаванием только
теоретических знаний. Он на практике демонстрирует то, о чем говорит. И в этом Его величие. Тот, кто не может дать существенного практического опыта на уровне души - опыта, подтверждающего всё то, что он говорит на уровне разума, - не есть Мастер в
истинном смысле слова, и его слова не могут иметь веса и оказаться
убедительными. Воистину, Сатгуру есть воплощенная Истина: Бог в обличье человека. Его миссия -доставить человеческие души к Дому Своего Отца (Sat, или Истина), называемому Сач-Кханд или Обитель Истины, первую Великую сферу Творения , возникшую по Его Воле и являющуюся сферой чистого духа, вечного и нерушимого. Путь Мастеров есть великая Дорога, ведущая из нижних материальных миров в чисто духовные, лежащие за пределами дуальности и противоположностей. Сатгуру говорит:В огромном океане Световой субстанцииСердцем своим в своем собственном совершенстве двигайся,И иди, и иди вперед, пока ничего
в тебе не останется человеческого.Не знает субстанция Света никаких совершенно границ. Его Путь - не путь ада и рая, не путь трудов и печали. Его Путь есть
цветущий бульвар, "украшенный небесными огнями и душу услаждающими напевами
Божественной Гармонии", но превыше всего - Он Сам как неошибающийся
проводник и неизменный Друг, во всем своем лучезарном великолепии и сиянии,
приходит и сопровождает паломницу-душу в великое Потустороннее. По мере
продвижения души вперед Он знакомит ее с жизнью духа, указывает на красоты,
встречающиеся на Пути, предохраняет от ловушек и предупреждает о
приближающихся крутых поворотах и обрывах.
Ученик с самого начала, с момента посвящения, узнаёт метод, благодаря
которому он может покинуть свое тело, подняться над телесным сознанием и
вступить в потусторонний мир. Внутренний человек должен оставить позади свою
телесную темницу, ибо только душа в своем luciform body , как выражаются
неоплатоники, способна подняться и найти Себя. Мундук Упанишады говорят нам:
Не воспринимаемая ни глазом, ни речью, ни богами [чувствами], ни
суровостями, ни религиозными обрядами и церемониями, но только тихой
мудростью, чистейшая суть увидит Неделимого Единого в своей
медитации.
Западные ученые говорят следующее:
Истинное счастье никогда не приходит путем чувств, ибо лежит оно за
пределами чувств. Беспредельное счастье может стать нашим при
условии, что мы знаем, как подняться за пределы чувств и уловить
возвышенное Видение, которое появляется только чистым.
Коротко говоря, Божественная Мудрость есть одновременно как наука, так и
искусство души. Только полностью сосредоточенный в Боге Святой, прекрасно
осведомленный и в том, и в другом, может ре шить для нас загадку жизни и смерти,
предоставив нам возможность умереть еще при жизни. Он дает нам этот
практический опыт и тем самым доказывает, не оставляя и тени сомнения, что:
Жизнь есть чистое пламя, и мы живем благодаря
сиянию невидимого солнца внутри нас.
Какое отношение имеют жизнь и смерть к Свету? В образе Света Моего Я создал
вас. Относительность смерти и жизни принадлежит космическому сну Осознай свое
существо - в нем нет снов. Творение есть Свет и тень, иначе не создать картины. Темнота обращается лучезарностью, а пустота приносит плоды только в том случае, если ты осознал, что ты - ничто.
Только на Горе Преображения получишь ты откровение и увидишь смешение
Неба и Земли.
Боготворить Совершенство есть наивысшая наука в жизни; только тот, кто
Совершенен, способен путем передачи Своего собственного Жизненного Импульса
освободить душу из тенет разума и материи и даровать ей видение возвышенной
Реальности. Тот, кто способен уже при посвящении ученика открыть более или
менее его "Единое Око", и мимолетно показать ему Небесный божественный Свет
внутри, и открыть внутреннее ухо, и дать возможность услышать Музыку Сфер, один
может считаться Совершенным Святым или истинным Гуру. И именно о таком
Святом писал Шанкара:
Не существует никакого сравнения ни с чем во всех трех мирах с
истинным Гуру. Если философский камень действительно является
таковым, то сможет он только железо обратить в золото, а не в еще
один философский камень. В то время как Благословенный Учитель
создает равенство между Собой и учеником, следующим Его указаниям.
Истинный Гуру поэтому бесподобен. Нет, Он - трансцендентен.
Гуру Арджан о своем Мастере, Гуру Рам Дасе , говорит следующее:
Я обыскал весь Брахманд и не нашел никого,
Кто мог бы сравниться с моим Мастером.
И завершает словами:
Мне кажется, сам Бог назвал Себя "Рам Дас".
В нашей повседневной жизни все мы очень заняты, мы чрезмерно заняты, до того
заняты, что не имеем времени подумать о Боге, и еще меньше времени
практиковаться в знании, что Он вездесущ, и еще того меньше времени жить в Его
Святом Присутствии. Если вообще в какой-то странный момент мысли наши
обращаются к Нему и мы говорим о Нем, возносим Ему хвалу, молимся Ему, то это
не потому, что мы хотим бытье Ним во имя Его Самого или быть с Ним ради нас
самих, но потому только, что желаем снискать Его расположение, получить быстрое
и легкое избавление от наших трудностей и при возможности сбежать от всяческих
испытаний и напастей.
И опять же, в те редкие моменты, когда мы серьезно думаем о Боге, мы ищем
Его в мирском окружении, в пещерах гор с заснеженными вершинами, в горящих песках пустынь и глубинах священных рек и озер, боготворим Его в элементарных силах природы - в поднимающемся солнце, пустом пространстве над головой, грозовых тучах, - и еще того хуже - в дуплах деревьев, в морской рыбе и небесных птицах. Нет ничего удивительного, что при всех этих напряженных поисках мы Его до сих пор не нашли.
Самим Господом сказано:Я так велик, что весь мир не может вместить Меня - ни Небеса дать достаточную опору, ни Земля предоставить Мне сиденье; но, как это ни
странно, Я живу в сердцах Святых. Если желаешь ты увидеть Меня, ищи
Меня там - и ты найдешь Меня.
Кабир говорит следующее:
Как можешь ты найти Реальность,
Если ищешь там, где ее нет ?
Ищи Реальность, где Реальность существует,
Обратись к тому, кто знает Ее,
И к Ней Он доставит тебя за одно мгновенье.
Таков путь самоозарения. Хотя процесс этот может показаться сложным и
длительным, но он упрощается милостью Совершенного Мастера (Сант-Сатгуру).
Мастер дает магический жезл "Сезам, откройся", способный свершить чудо,
предоставляя нам таким образом доступ к Тому, что недоступно.
Тому, кто поднимается за пределы Cam Лока,
Непонятный и Невыразимый известен ему.
В Безымянном и Вечном живут все Святые,
Бедный Нанак находит в Нем свой покой.
Таким образом, мы видим, что, научившись умирать добровольной смертью при
жизни, мы награждаемся вечной жизнью, свободной от бесконечной смены смертей
и рождений. Поэтому Святые воспевают подобную смерть снова и снова, объясняют
нам, как пересечь различные Сферы и вступить в великое Неизвестное, в Царство
Божие, наше ныне утерянное истинное наследство. Оно находится в нашей
досягаемости, если бы мы только послушали Святых, приняли Их учение и затем
следовали бы ему прилежно и с добровольным послушанием.
После смерти каждый из нас нелепую отправится в потусторонний мир один и
совершенно беспомощный. Все Священные Писания мира высоко ценят
способность пересечения границы между жизнью и смертью по эту сторону мира, а
затем смерти и жизни по другую сторону.
О душа, куда после смерти тебе придется идти,
Переступи порог, ведущий туда, еще при жизни своей.
ШАБД, Вечной Жизни поток -
На Пути помощник единственный;
В ШАБД мы вберемся и жить будем вечно
Без всякого страха смерти;
ШАБД есть истинная Жизни Вода,
Редкая подобной милости заслужит душа.
Что дает нам Мастер? Он проявляет в нас вечно существующий Звуковой Поток,
являющийся Жизнью Вселенной, в котором мы все живем. Поднимаясь по Звуку
Слышимого Жизненного Потока, мы еще при жизни на Земле можем по собственной
воле пересечь различные сферы Мироздания и затем по собственному желанию
вернуться обратно в физический мир.
Без помощи ШАБДА ты из тела не выберешься, А кроме того, нет вообще иного пути.
Спасение или вечную жизнь не заслужить делам и, какими бы справедливыми и
похвальными они ни были в глазах мирян. Спасение исключительно и только есть
дар Милости Богочеловека (Мастера), в котором Сила Бога работает в предельной
степени И милость Его будет проявляться до тех пор, пока существует Бог и Его
Творение будет населять Землю. Таков путь к вечной жизни, и, повторяем, это искусство жить в самом Принципе Жизни, в непрерывном общении с Божественным Словом или Волей Господней (Hukam). He найти, как ни пытайся, иного пути, кроме этого. Однако откровение божественного Пути в Жизненных Потоках внутри (Святой Свет и Голос Бога) зависит исключительно от милости Богочеловека, Слова, "ставшего
плотию", Кому все предано Отцом Его и о Ком сказано:
Никто не знает Сына, кроме Отца;
и Отца не знает никто, кроме Сына,
и кому Сын хочет открыть.
Снова и снова приходят в мир великие души, чтоб напомнить нам о нашей
подлинной Родине. Они извещают нас, что этот мир не есть наш истинный дом. Мы
будем находиться здесь лишь краткое время, как путешественники в караване,
поэтому мы должны заранее приготовиться к отбытию - и чем скорее это сделаем,
тем лучше будет для нас. Поэтому мы должны трудиться во имя Царства Небесного
и получить награду Вечной Жизни. И да придет Царство Твое на Земле, яко на Небе.
Об этом Царстве сказано:..не придет Царствие Божие приметным образом, И не скажут: "вот, оно здесь", или: "вот, там". Ибо вот. Царствие Божие внутрь вас есть.