Русский Леонардо.

Павел Флоренский

Павел Александрович Флоренский - окончил физико-математический факультет Московского университета, Московскую духовную академию в Сергиевом Посаде. Он был философом, богословом, математиком, инженером, филологом, историком, поэтом; он занимался  техническими дисциплинами, занимался историей искусства, и ряд работ посвятил древнерусскому искусству. У него был тяжелейший жизненный путь. В 1933 году его сослали на Дальний Восток, а в 1934 году перевели на Соловки. 8 декабря 1937 года Флоренский был расстрелян, а через 21 год посмертно реабилитирован.

Основной закономерностью мироздания Флоренский считал противостояние упорядочивающего Логоса всеразрушающему хаосу. Вся биосфера в целом - это своеобразный механизм по усвоению солнечной энергии и понижению энтропии, по упорядочиванию, по дифференциации. Человеческая творческая деятельность в еще большей степени противостоит энтропии, еще больше созидает.

Параллельно учению Вернадского о ноосфере Флоренский предложил концепцию пневматосферы как одухотворенного окультуривания всех сфер жизни. Он писал: "Культура есть сознательная борьба с мировым уравниванием: культура состоит [...] в повышении разности потенциалов во всех областях, как условии жизни, в противоположность равенству - смерти". 

Культура происходит от культа, таинства, где срастворяется земное и небесное. Символ в культуре - это не просто знак, это уже некое воплощенное присутствие Высшего начала. И Флоренский создает свою "философию культа".

Важнейшими для него были принцип иерархической упорядоченности и мирового смысла. В этом Флоренский оказался платоником, сторонником философии всеединства. Не он первый обнаружил во всеединстве трещины, перед которыми пасует формальная логика, порождая антиномии, противоречия в наших рассуждениях. Но он показал творческий потенциал, содержащийся в этих трещинах. Большой интерес к деталям мироздания, способность почувствовать дыхание Божие в каждом цветке позволили ему определить свою философию как конкретный идеализм. 

Флоренский оставил научные труды по математике, философии религии, искусствоведению, электротехнике. Но главным и наиболее известным трудом о. Павла является "Столп и утверждение истины" (Опыт православной теодицеи, М., 1914). По сути, это было создание нового жанра, где сочетались исповедальный лиризм, философия и... математические формулы. Это была грандиозная попытка синтеза различных сфер знания, ума и сердца.

Название - это цитата из ап. Павла. Именно так он назвал Церковь Христову. Эпиграф "Познание совершается любовью" - из Григория Нисского. Весь объемистый труд - своего рода путевой дневник, рассказ о пройденном духовном пути, приведшем автора в лоно православной церковности. Исходная интуиция автора - это представление об утраченной цельности и раздробленности падшего Бытия. (Само латинское слово "религия" означает связь.) И Флоренский прозревает утраченную цельность, пытается осмыслить Бытие в полном объеме. 

Ученые изучают Премудрость Божию, зашифрованную в творении. Одномерность подходов в различных науках мешает их взаимопониманию. Категории образности и любви для Флоренского - не лирика, а конституирующие принципы Бытия и его познания.

Вся книга отвечает на один вопрос: что есть истина? Это - целое, невыразимое до конца в рациональных понятиях, что делает неизбежным герменевтический принцип дополнительности. 

Вся жизнь и труды Флоренского были восхождением. После Голгофы следует воскресение. Отец Павел давно уже реабилитирован. Но этот человек, собственно говоря, и не нуждался в реабилитации. Она, скорее, важна для его палачей.
Павел Флоренский. Русский Леонардо