Цитата сообщения Artesiana Нирвана.

Полагаю, большинство эзотериков слышали это слово, и как-то его понимают.
Многие знают что нирвана – это цель для большинства буддистов (но не для всех).
Впрочем, некоторые молодые эзотерики, как это ни странно, не увязывают это понятие с буддизмом, и называют им какие-то состояния в текущей жизни.
Полагаю, стоит вкратце описать что такое нирвана, и чем она не является.
1. Нирвана – это место посмертного существования для некоторых людей. Для очень малого количества людей, которые достигли освобождения (т.е. того что мы не совсем корректно называем словом «просветление»), и по своему выбору решили покинуть колесо Сансары.
2. Нирвана – это исключительно буддийский термин. Вне буддизма он смысла не имеет. Никакой транс, никакое состояние блаженства или счастья нирваной не является, и являться не может. Нирвана недоступна живим людям в принципе, по самому смыслу этого понятия.
3. Третьего пункта нет
Все остальное о нирване – это домыслы, фантазии и спекуляции. Впрочем…домыслы, фантазии и спекуляции – это вообще все что мы знаем о нирване
Теперь чуть подробнее.
Дело вот в чем: буддизм декларирует, что вся наша жизнь, а так же все посмертные состояния и последующее перерождения – это Великое Колесо Сансары.
Таким образом, если человек живой – он в Сансаре. По любому, без вариантов. Даже бодхисатвы (просветленные, которые не ушли в нирвану) – тоже находятся в Сансаре (об этом чуть позже).
Ну а те, кто из Сансары ушел – не возвращаются, это основополагающая концепция буддизма. Поэтому у любого живого человека нет и не может быть в принципе никакой информации о Нирване (и, если вдуматься, даже ни одного годного доказательства ее существования). Т.е. «Нирвана» - абсолютно эфемерное понятие.
Разумеется, еще более эфемерными являются любые интерпретации этого понятия.
Т.е. я могу с уверенностью заявить: все то что вы знаете о нирване – бездоказательно и в принципе не проверяемо.То как вы понимаете термин «нирвана» - бездоказательно и не проверяемо.То что я знаю о нирване, и то как я понимаю этот термин – бездоказательно и не проверяемо.Т.е. суть домыслы, фантазии и спекуляции.
А что же не домыслы?
Нирвана – это абстрактный, умозрительный антитезис для Сансары, а Сансару мы знаем, и можем ее исследовать. Вся беда в том что «атитезис» - это не значит «антоним».И если в Сансаре все живущие время от времени страдают – то из этого не следует что в Нирване никто не страдает. Хотя вполне возможно что так и есть, и что в Нирвана лишена страданий как таковых.Но это не доказано – это лишь одно из допущений.Да, Будда говорил, что Нирвана является миром без страданий, миром полностью гармоничным и т.д., и т.п….. или не говорил.
Каждая сутра начинается со слов «я слышал что…», и эта традиция имеет одну единственную цель: сделать так чтобы сутры не стали окончательными догматами, дать возможность человеку усомниться хотя бы в их точности – ведь рассказывающий мог неверно услышать, неверно понять, что-то подзабыть и т.д. и т.п.
Видимо, такой подход должен был ориентировать буддистов на самостоятельный поиск ответов, на скептическое рациональное восприятие идей буддизма, с их последующей проверкой и перепроверкой.Но… но такой подход не годится для Нирваны. Нет у человека возможности сбегать туда и посмотреть что там. И даже нет возможности заглянуть туда «одним глазком».Остается либо домысливать/фантазировать – либо отказаться от этого бесполезного занятия.
В каком-то смысле идея «Нирвана» - это один из фильтров, одно из препятствий на пути буддиста. Те, кто стремятся в Нирвану – не могут в нее попасть, т.к. сам факт стремления суть проявления не успокоенного ума и не успокоенных желаний. А если ум и желания не успокоены – то человек остается в Сансаре, и вход в Нирвану остается для него закрытым.Точно так же как и стремление вырваться из колеса Сансары – это тоже признак не успокоенного ума и не успокоенных желаний – тоже закрывает вход в Нирвану.Можно было бы наверное попросить какого-нить медиума или контактера пообщаться с сущностью в Нирване и спросить каково там… но … но те кто в Нирване – те уже успокоили свой ум и свои желания – у них нет ни малейшего желания, ни одной причины отвечать вопрошающим, даже если спрашивать будет бодхисатва.Ну и как следствие, контактов с жителями Нирваны история не зафиксировала.прочем, даже спросить у них что-то – само по себе проблема. Ведь есть закон резонанса, и чтобы до них дотянуться – нужно самому полностью успокоить и свой ум и свои желания, в том числе и желание что-то спросить. В общем никак не получается. И, тем не менее, для многих буддистов Нирвана является целью их практик.Но не потому что там офигенно классно. В общем-то, понятно что Нирвана не имеет ничего общего с, например, христианским раем или какой либо другой формой «поощрительного» посмертного существования – ведь все это является элементами Сансары.
По хорошему Нирвана – это для буддиста не цель даже, а неизбежность. Ведь после выхода из Сансары попросту некуда деваться: если ты освободился и покинул Великое Колесо – значит ты в Нирване.
Поэтому в общем-то нет смысла этого хотеть – рано или поздно все там окажутся. Хотя для отдельных индивидов пройдет очень-очень-очень много времени прежде чем они все таки смогут покинуть Сансару.
Но так же и нет смысла хотеть понять что она из себя представляет. Когда человек туда попадет – вот тогда и увидит. А желание узнать о ней пораньше – суть проявление не успокоенного ума и препятствует просветлению.
Ну и напоследок, коснусь распространенного нью-эджерского заблуждения, которое гласит: «Сансара» и «Нирвана» - это формы состояния сознания человека.
Это неверно. Сансара это не состояние сознания – это состояние бытия всех людей (кроме реализованных Будд), не людей, и даже Божеств.
Да-да, Божества тоже находятся в Сансаре – в ее Божественной части; и поэтому буддисты считают, что Божества не могут помочь человеку достичь освобождения; хотя при этом могут помочь человеку преодолеть некоторые препятствия и в каком-то смысле могут «поработать» коллегами некоторых бодхисатв.
Так, например, в Таиландской версии буддизма, и, кажется, в тибетском Дзог-Чен большим уважением пользуется Гаруда, исключительно Божественная сущность.
Но вернемся к идее «состояние сознания». Достаточно легко видеть, что состояния сознания – суть вещь переменчивая, непостоянная.Нирвана же напротив – высокостабильная штука, ведь она абсолютно гармонична, а значит нет никаких причин/предпосылок эту гармонию нарушать и из нее выходить.Поэтому все же лучше называть вещи своими именами: если человек в блаженстве – то и называть это состояние «блаженство», несмотря на то что «в нирване» звучит намного пафоснее.
P.S. Бодхисатва – это человек, который достиг освобождения, но по своему осознанному выбору отказался от Нирваны и остался в круговороте колеса Сансары.
Бодхисатва может изменить свое решение и уйти в Нирвану. (Например, Гуатама Шакьямуни был бодхисатвой пока был жив, а после смерти перестал быть бодхисатвой, ушел в Нирвану и стал буддой.)Согласно большинства идей о причинах такого отказа, каждый бодхисатва отказывается от Нирваны для того чтобы помочь всем живущим достичь освобождения, хотя мне лично кажется такая причина сомнительной. Впрочем, особо разницы – именно в вопросе понимания Нирваны – я не вижу.Зато вижу, что пока человек является бодхисатвой – он еще не был в Нирване, и что там происходит бодхисатва не знает.