КИТАЙСКИЙ  ФАЛУНЬГУН

3.6.  КАРМА

3.6.1. Возникновение кармы

В противоположность Дэ, карма является черной материей. В буддизме называют ее злой кармой. Мы здесь называем ее кармой (Грехами). Поэтому совершение плохих дел называется натворением кармы. Карма или грехи возникают из-за погрешностей человека при этой или предыдущей жизни, например, убийство живых существ, оскорбление кого-либо, присвоение чьих-либо интересов, пересудили кого-то за спиной, проявление недружелюбия к кому-либо и так далее. Все это может порождать кармы. Еще существует такая карма, которая перешла от предков, родных и близких друзей. Когда человек ударит другого кулаком, он одновременно перебросит последнему свою белую материю. Утраченная белая материя в его теле заменяется черной материей. Убийство живых существ является самым большим злом, совершением плохого дела, тем самым можно заработать очень большую карму. Карма является важной причиной заболевания у человека. Конечно, она необязательно проявляется в виде болезни. Может быть, человек встретится с неприятностями и так далее. Все это действует карма. Поэтому практикующимся ни в коем случае нельзя совершать порочные дела. Все плохие поступки ведут к появлению плохой информации, могут серьезно сказаться на твоем самосовершенствовании.

Некоторые предлагают собирать ци из растений и учат этому на занятиях цигуна. Они с увлечением рассказывают, у каких-то деревьев ци хорошая,  ци каких-то деревьев имеет какой цвет. У нас в Северо-Восточном Китае, в одном парке некоторые люди занимаются неизвестно каким методом практики: они катались по земле и, вставши, ходили вокруг сосен, собирая из них ци, от чего за полгода сосновый лес пожелтел и засох. Это же поступок творения кармы. Это также является убийством живых существ! Как с точки зрения озеленения страны и сохранения ее экологического равновесия, так и с точки зрения высокого уровня иерархии, собирать ци из растений -- плохое поведение. Необъятная Вселенная безгранична, везде существует ци. Ты можешь собирать ее сколько угодно. Почему тогда обижаешь растения? Ты же самосовершенствующийся, куда девалось твое милосердие?

У всех вещей есть душа. Современная наука уже осознала, что растения имеют не только жизнь, но и умственную способность, мысль и чувства, даже обладают некоторой способностью к сверхъестественному восприятию. Когда твое небесное око достигнет зрения глаза Закона, ты заметишь, что мир стал совершенно иным. Когда ты выходишь на улицу, все — камень, стена, деревья будут с тобой разговаривать. В любом предмете есть живое существо. При его сформировании в него уже вошло живое существо. Мирской человек разделил вещества на органические и неорганические. Когда монах в храме разбил чашку, ему бы стало не по себе. Потому что, когда ее испортили, то живое существо покинуло ее. Это живое существо не прошло все этапы своей жизни, и ему некуда деваться. Из-за этого оно сильно ненавидит человека, который его убил. Чем сильнее ненависть, тем больше будет карма у этого человека. Некоторые “мастера цигуна” еще охотятся. Куда девалось их милосердие? Как в системе будды, так и в системе Дао никто не поступает вопреки небесному принципу. Такой поступок также означает убийство живых существ.

Некоторые говорят, что он раньше совершил много кармы, зарезал куры, глушил рыбы, удил рыбу и так далее. Значит ли это, что ему уже нельзя самосовершенствоваться? Конечно, нет. В свое время ты это сделал по неведению, то это не может создать большую карму. В дальнейшем больше так не делай и все. Если еще повторяешь, то это уже будет сознательным нарушением, так уже нельзя. Некоторые ученики несут такую карму. Раз ты пришел на наши лекции, значит, с тобой связана предопределенная нитка, и ты можешь самосовершенствоваться вверх. Спрашивается, когда мухи и комары влетели в комнату, можно их убить? Вы сейчас делаете это на вашем нынешнем уровне, то такое поведение не считается ошибкой. Если их не удается выгнать, тогда убили значит убили. Когда одному существу пора умирать, то оно, естественно, и должно умереть. Шакьямуни однажды хотел помыться и велел ученику приготовить ванну. Его ученик увидел, что в ванне полно насекомых, он вернулся и спросил, что делать. Шакьямуни повторил: “Я тебе велел ванну очистить.” Ученик понял и очистил ванну. На некоторые вопросы тебе не надо обращать слишком большого внимания. Мы не требуем, чтобы ты стал усердным в мелочах и осторожным в пустяках человеком. В сложных условиях все время напряжено держать нервы, боясь совершить малейшую ошибку. По-моему, так нельзя. Это тоже один из видов пристрастий. Страх сам по себе является пристрастием.

Нам надо иметь милосердие, надо с милосердием относиться к любым делам, тогда проблемы будут меньше будут. Необходимо относиться к личным интересам равнодушно, душа должна быть подобрее. Тогда при любом твоем поступке милосердие обусловливает тебя, поэтому ты уже не можешь совершить плохие дела. Не веришь, рассуждай сам, если ты всегда ведешь себя сердито, всегда хочешь бороться, драться, тогда даже перед тобой стоит доброе дело, и ты бы провалил его. Я часто вижу, что некоторые люди, чувствуя свою правоту, не прощают другим. Когда правда на его стороне, наконец-то он нашел аргумент, с помощью которого можно проучить другого. Вместе с тем нам нельзя сеять раздоры из-за того, к чему не можем привыкнуть. Иногда дело, которого ты не можешь спокойно смотреть, вряд ли является ошибочным. Когда практикующий непрерывно повышает свой уровень иерархии, высказанные им слова несут энергию, и этим ты  обусловливаешь обычных людей. Нельзя говорить что попало. особенно, когда ты не видишь суть проблемы, не знаешь предопределенные связи, тогда можешь легко совершить плохое поведение и просто натворить карму.

3.6.2. Устранение кармы

Принципы в мирском обществе и на небесах одинаковы. Надо вернуть другим вещи, которые ты задолжал. Да и обычный человек тоже платит за то, что он должен другим. Мучения и бедствия, которые ты встретил в своей жизни — это последствия, вытекающие из кармы. Эти вещи ты должен вернуть. Для истинно практикующихся жизненный путь будет изменен. Необходимо заново устраивать тебе путь, который подходит для твоего самосовершенствования. Учитель за тебя устраняет часть кармы, а оставшаяся часть кармы предназначена для повышения твоего Синьсин. Ты закаляешь гун, совершенствуешь свой Синьсин, тем самым покроешь ее, погасишь эту карму. Все проблемы, которые вы встретите в дальнейшем, не случайны. Будьте готовы к этому. Пусть испытываешь некоторые страдания, чтобы ты устранил все страсти, которые обычные люди не могут оставить. Ты можешь встречаться со многими неприятностями, с разносторонними проблемами, возникающими в семье, в обществе или вдруг тебя постигнут какие-то беды. Даже когда виноваты другие, но будут обвинять именно тебя, наводить напраслину на тебя и так далее. Самосовершенствующиеся не должны болеть, но бывает так, что тебя вдруг постигла серьезная болезнь, причем болезнь была такой уж тяжелой, что ты едва ее перенесешь. Но медицинское обследование в больнице не могло подтвердить диагноз. Но неизвестно почему болезнь проходит сама без лечения. На самом деле через такую форму оплачиваются некоторые твои долги. Может быть, вдруг твоя супруга беспричинно скандалит с тобой, рассердится на тебя, даже ничтожный пустяк может привести к большой ссоре, а потом сама недоумевала. Будучи практикующим, ты должен иметь ясно представление, почему происходят такие происшествия. Это значит, что пришла та штука, тебе пора погасить какую-то карму. В это время тебе следует держать себя в руках, соблюсти свой Синьсин и разрешить проблему. Ты должен дорожить и благодарить супругу за то, что она помогала тебе изживать карму.

Если долго сидеть в позе созерцания, то ноги будут болеть, у некоторых ноги болят просто до полусмерти. У кого небесное око открыто на высоком уровне, тот увидит, кагда ноги сильно болят, уничтожается очень большой кусок черной материи внутри и вне тела практикующего. Боль при сидении в позе созерцания периодическая и очень мучительная. У кого способность уразумения сильнее, тот не распрямляет ноги. И тогда черная материя уничтожается и превращается в белую, превращается и в гун. Карму практикующегося невозможно полностью уничтожить посредством практики и сидения в позе созерцания, надо еще повысить Синьсин и способность уразумения, пережить невзгоды. Важно то, что мы должны быть добрым человеком. В нашем Фалуньгун доброта проявляется очень рано. Многие практикующие как только сели в позу созерцания, так сразу без всякой причины льют слезы, о чем бы они ни думали, сердце у них щемит; на кого бы ни смотрели, все им кажутся несчастными. Это значит, что у них порождалось милосердие, что твоя врожденная натура, самое Я начинает сливаться со свойством Вселенной "Чжэнь Шань Жэнь". Когда у тебя породилось милосердие, то, что ты ни делаешь, будет очень добрым. Сразу видно, что и твоя душа, и твой внешний облик очень добрые. Тогда никто тебя не обидит. Если кто-то действительно тебя обидит, то благодаря твоему милосердию ты не будешь отвечать ударом на удар. Милосердие — это своего рода сила, которая побуждает тебя вести себя не наравне с обычными людьми.

Когда ты встретишь бедствие, милосердие поможет тебе его преодолеть. В то же время мое тело Закона следит за тобой, защищает твою жизнь, но бедствие неизбежно преодолеть тебе самому. Например, когда я читал лекции на курсах в городе Тайюань, пожилые супруги шли на мою лекцию. Они спешили перейти улицу. Когда они дошли до середины улицы, быстро проезжавшая машина зацепила женщину и протащила ее метров десять, женщина упала наземь. Машина проезжала метров двадцать, пока не остановилась. Водитель выскочил из машины и стал бранить, пассажир тоже стал упрекать ее. Но эта пожилая женщина ничего не ответила. Она вспомнила мои слова, поэтому встала и сказала: “Ничего, ничего, со мной все в порядке.” И, взявши мужа за руку, пошла на лекцию. Если бы в то время она сказала: “Ой, я ушиблась здесь и там, отвести меня в больницу.”, она бы действительно ушиблась, но она поступила иначе. Женщина мне сказала: “Учитель, я знаю, в чем дело. Такое происшествие помогло мне изживать карму! Преодолена большая беда, изжит большой кусок кармы.” Видно, что у нее хороший Синьсин и высокая способность уразумения. В таком возрасте, при такой большой скорости машины, причем ее протащило так далеко и сильно выбросило наземь, а она встала. У нее сердце праведное.

Иногда придет бедствие, кажущееся очень большим, от которого просто нет никакого спасения. Может быть, ты мучился несколько дней, вдруг появился выход, вдруг дело сильно изменилось. На самом деле Синьсин у вас повысился, так что бедствие само собой исчезло.

Для того чтобы повысить душевное состояние, нужно непременно пройти испытания разными “мучениями” в мирском обществе. Если бы в этом процессе твой Синьсин действительно повысился, укрепился, тогда изживется карма, пройдут твои “мучения”, возрастет и гун. Если ты упустил шанс, не удалось удержать свой Синьсин, совершил ошибку, то ты не унывай, а должен хорошенько обобщить урок, найти отклонение, усердно работать над собой в соответствии с "Чжэнь Шань Жэнь". Может быть, следом придет следующая трудная проблема, предназначенная для проверки Синьсин. С повышением силы гун, “мучения”, проверяющие Синьсин, могут быть более интенсивными и внезапными. С каждым пройденным испытанием твоя сила гун соответственно возрастет. Если не выдержал испытание, то гун стоит на месте. Маленькое испытание — маленькое  повышение, большое испытание — большое повышение. Желаю, чтобы каждый практикующий был подготовлен к большим страданиям, преисполнен решимости и воли встретить большие трудности. Без усердия не может быть и речи о приобретении подлинного гун. Нет такого принципа, когда без вложения, без страданий комфортно приобретут гун. Без коренного улучшения Синьсин, с любым личным пристрастием невозможно усовершенствоваться в просветленные.

3.7. Привлечение дьявола

Под привлечением дьявола подразумеваются те явления и зрелища, которые возникли в процессе практики у самосовершенствующегося, предназначенные для помехи практикующему в самосовершенствовании. Их цель — препятствовать самосовершенствованию практикующего на высшие уровни иерархии.  Можно сказать, что это дьявол взыскивает долг.

Практикующий, дойдя в самосовершенствовании до высокого уровня иерархии, непременно столкнется с проблемой привлечения дьявола. Человек на протяжении всей своей жизни, а также его предки неизбежно совершали некоторые нехорошие дела, которые и называются кармой. Хорошая или плохая природная основа у человека определяет количество кармы, которое он носит. Даже очень хороший человек не может не иметь кармы. Ты не осознаешь этого, потому что ты не занимаешься самосовершенствованием. Если ты практикуешь только ради лечения болезней и укрепления организма, то дьяволу нет дела до тебя. Едва ты стал самосовершенствоваться на высшие уровни иерархии, он будет тебе мешать. Он может пускать в ход разные способы, чтобы тебе мешать. Его цель — не давать тебе самосовершенствоваться на высшие уровни иерархии, чтобы твое самосовершенствование провалилось. Формы проявления дьявола разные. Некоторые проявляются в форме явлений нашей обычной жизни. Иные мешают в форме информаций из других пространств. Всякий раз, как только ты сел заниматься, сразу появляется какое-то дело мешать тебе, чтобы ты не мог войти в состояние созерцания, не мог самосовершенствоваться на высшие уровни. Иногда ты сел в позу созерцания и сразу тебя клонит ко сну или у тебя в голове закружился целый рой мыслей и воспоминаний, от чего не можешь войти в состояние практики. Порой кругом было очень спокойно, но как только ты начал заниматься, так вдруг раздаются звуки шагов, хлопанье дверями, гудки автомобилей, телефонные звонки, разные шумы, что не дает тебе быть спокойным.

Еще существует сексуальный дьявол, когда во сне или в позе созерцания перед практикующим могут появиться красивый мужчина или женщина, которые привлекают и соблазняют тебя, совершают некоторые возбуждающие движения, вызывая у тебя пристрастие к красоте. Если только ты один раз не выдержал, он может постепенно усиливаться, соблазняя тебя, пока ты не откажешься от мысли о самосовершенствовании на высшие уровни иерархии. Такое испытание трудно выдержать, немало практикующих из-за этого перестали заниматься практикой. Желательно, чтобы вы духовно подготовлены к такому испытанию. Если кто-либо недостаточно хорошо соблюдал свой Синьсин, один раз не выдержал, тогда надо серьезно извлечь урок, иначе дьявол может много раз тебе мешать вплоть до момента, когда ты по-настоящему удержал свой Синьсин и полностью изживешь это пристрастие. Это большое испытание, которое необходимо выдержать, иначе невозможно достигнуть Дао и полного совершенства.

Другая форма проявления дьявола появляется при занятии или во сне вдруг увидишь какие-то страшные физиономии, очень злые и довольно отчетливые. Они держат в руках нож,  хотят убивать, но это только для того, чтобы запугать тебя. Если бы они действительно тебя рубят, то тоже не смогут тебя коснуться, потому что Учитель уже установил защитную оболочку вокруг тела практикующего. Он пугает тебя для того, чтобы не давать тебе практиковать. Эти вещи лишь проявление одного из уровней иерархии, одного периода. Через несколько дней, неделю или несколько недель они быстро пройдут. Это зависит от высоты Синьсин, от того, как ты относишься к этому.

3.8. Природная основа и способность уразумения

Под природной основой подразумевается реальная белая материя Дэ, которую человек несет с рождения. Если Дэ много, то природная основа непременно хорошая. Человеку с хорошей природной основой легко возвратиться к истине, легко уразуметь Дао, потому что у него в душе нет препятствий. Как только он слышит об обучении цигуна, о самосовершенствовании, у него сразу появляется интерес, он с удовольствием пошел учиться и может установить контакты со Вселенной. Как говорил Лао Цзы, “Когда мудрый человек слышит о Дао, он усердно практикует его. Когда заурядный человек слышит о Дао, он практикует его от случая к случаю. Когда глупый человек слышит о Дао, он громко высмеет его. Без насмешки, то это уже не Дао.” Те, кому легко возвращаться к истине и уразуметь Дао, относятся к мудрым людям. Наоборот, у человека с большим количеством черной материи, с плохой природной основой, вокруг его тела образовался некий заслон, который не дает ему воспринять хорошие вещи. Если он встретит хорошие вещи, то черная материя не дает ему поверить в них, на самом деле здесь действует карма.

Когда речь идет о природной основе, то непременно затрагивает проблему способности уразумения. Как заговоришь об уразумении, некоторые сразу подумают, что уразумение имеет в виду ума. Умницы и хитрецы, о которых говорят обычные люди, слишком далеки от самосовершенствования, о котором мы говорим. Таким умницам часто очень трудно достичь просветления. Они обращают внимание только на реальный материальный мир, не хотят понести убытки ни в коем случае, не упускают никакую выгоду. Особенно некоторые отдельные лица, которые считают, что они эрудиты, обладают знаниями, что они большие умницы. Они считают самосовершенствование “Тысячей одной ночей”. Практиковать и совершенствовать Синьсин для них непостижимо. Они считают практикующих дураками, суеверными. То, что мы называем уразумением, не имеем в виду ума, а возвращение человеческой сущности к истине, становление хорошим человеком, соответствие со свойством Вселенной. Природная основа определяет способность уразумения человека. Если природная основа хорошая, то и уразумение тоже хорошее. Природная основа определяет уразумение, но уразумение не в полностью зависит от природной основы. Как бы хороша ни была природная основа, но когда способность понимания плохая, человек не умеет осмыслить, так тоже не годится. У некоторых природная основа не очень хорошая, но у него хорошая способность уразумения, и он тоже может самосовершенствоваться вверх. Мы спасаем все живые существа без исключения. Мы смотрим на способность уразумения, а не на природную основу. Хотя ты носишь в себе много плохих вещей, но если только ты решился самосовершенствоваться вверх, появившаяся у тебя такая мысль является праведной. Имея такую мысль, ты просто будешь вложить побольше, чем другие, но, в конце концов, ты все же сможешь добиться совершенства.

Тело практикующего уже является чистым. После появления гун тело уже не может болеть, потому что высокоэнергетическая материя внутри тела уже не допускает существования черной материи. Но некоторые никак этому не верят, все считают себя больными. Говорят, мол, как я себя плохо чувствую! Мы говорим: то, что ты приобрел, это гун. Получил такие хорошие вещи, как можно не страдать? Самосовершенствование требует соответственной вложения. На самом деле это лишь поверхностные явления. Они совершенно не влияют на твое тело, просто показались как болезни, но вовсе не болезни. Все зависит от твоего уразумения. Практикующий не только должен терпеть страдание из страданий, но и должен иметь хорошую способность осознания. Некоторые столкнулись с неприятностями, но не стали ее уразуметь. Я здесь говорю о высоком уровне, как требовать себе по высоким нормам, а он все же отождествляет себя с обычными людьми. Он даже не может поставить себя в состояние закаливания гун как настоящего практикующего, и не верит, что он может достичь высокого уровня иерархии.

Уразумение, о котором говорят на высоком уровне, означает достижение просветления. Уразумение подразделяется на внезапное и постепенное. Внезапное уразумение означает, что весь процесс самосовершенствования проходит в запертом состоянии. Когда ты прошел весь процесс самосовершенствования и твой Синьсин повысился, то в последнее мгновение все сверхспособности появятся в результате потрясения, небесное око мгновенно открывается на самом высоком уровне, и мышление может контактировать с высшими живыми существами других пространств, и ты сразу увидишь истинные картины разных пространств и разных парадизов Вселенной, и будешь иметь с ними контакты, может проявить свои большие чудотворства. Внезапное уразумение — это самый трудный путь. Во всех временах выбирали в ученики только человека с довольно высокой природной основой и передавали метод практики единственному преемнику. Обычные люди не выдержат! Я прошел именно путь внезапного уразумения.

То, что я сейчас передаю вам, относится к постепенному уразумению. В процессе самосовершенствования сверхспособности проявятся по их череду,  но после их появления необязательно сразу тебе дадут использовать. Когда твой Синьсин не достиг определенного уровня, ты не можешь держать себя в руках и легко можешь совершать плохие дела. Поэтому временно тебе не дают использовать сверхспособности, но рано или поздно тебе разрешат. Посредством самосовершенствования твой уровень иерархии будет повышаться постепенно. Ты будешь постепенно узнавать истину Вселенной, также как и при внезапном уразумении, в конце концов, ты достигнешь полного совершенства. Этим путем, то есть путем постепенного уразумения, идти относительно легче, нет опасностей. Трудность в том, что в процессе самосовершенствования ты все видишь, поэтому тебе тем более следует строго требовать к себе.

3.9. Чистое и спокойное сердце

Некоторые люди во время практики не могут погрузиться в состояние полного покоя, они ищут способ для достижения этого состояния. Некоторые спрашивают у меня: “Учитель, почему я не могу войти в состояние созерцания при закаливании гун? Научите меня какому-нибудь способу или приему, чтобы я вошел в состояние покоя в позе созерцания.” А я говорю, как ты можешь погрузиться в состояние покоя! Если даже святые придут тебя обучать способу, и ты тогда не сможешь войти в состояние покоя. Почему? Потому что твое сердце неспокойно и не чисто. Человек живет в этом обществе, охваченный семью эмоциями и шестью желаниями, разнообразными личными интересами, не только собственными интересами, но даже и интересами родственников и близких друзей. Все это в твоем сердце. Они занимают слишком большой вес в твоей голове и поставлены на очень высокое место, как ты можешь в практике быть спокойным? ты искусственно подавляешь эти мысли, но они сами выплывают наружу.

В методах самосовершенствования буддизма говорится о “Сийла, Самадхи, Мати”. Сийла означает отказ от вещей, к которым человек пристрастен. Некоторые используют способ повторения имени Будды. Повторять имя Будды нужно сосредоточиться, чтобы в душе одна мысль заменяет десять тысяч мыслей. Но это есть гунфу, а не какой-то метод. Если не веришь, иди попробуй. Гарантирую, что у тебя на языке повторяешь имя Будды, а в голове кипят другие вещи. Раньше тибетские ламы учили в целой недели читать имя Будды, повторяя каждый день  имя Будды несколько сотен тысяч раз. Повторять до такой степени, пока не кружится голова и пухнет мозг. Под конец у них в голове ничего не осталось, тогда одна мысль чтения имени Будды, которая заменит десять тысяч мыслей. Это есть гунфу. У тебя это вряд ли получится. Некоторые методы практики учат тебя сосредоточиться на поле Дань, считать числа или глазами созерцать предметы и другим способам, но на самом деле все это не может помочь тебе достичь полного покоя. Практикующий должен иметь чистое и спокойное сердце, должен отказаться от личных интересов и жадности.

На самом деле, способность войти в состояние покоя отражает степень гунфу человека и высоту его уровня иерархии.  Если сядешь и сразу войдешь в состояние покоя, это воплощение уровня иерархии. Если пока не можешь входить в состояние покоя, то это ничего. В процессе самосовершенствования ты можешь постепенно этого достигнуть. Синьсин поднимается постепенно, гун тоже возрастает постепенно. Если не равнодушно относишься к личным интересам и желаниям, то гун не может возрасти.

Практикующий должен ежечасно, ежеминутно требовать от себя по высоким нормам. В обществе существуют разные сложные явления, много низких, нездоровых вещей, вещей семи эмоций и шести желаний, которые все время мешают практикующему. То, что пропагандируют в телевизионных передачах, в фильмах и литературных произведениях приучит тебя быть сильным среди обычных людей, стать более реальным обычным человеком. Если ты не можешь превзойти эти вещи, освободиться от них, то разница между тобой и практикующим в отношении Синьсин и душевного состояния становится все больше и больше, а полученный тобой гун становится все меньше и меньше. Самосовершенствующийся должен редко или вообще не касаться тех низких и нездоровых вещей, должен достигнуть такого состояния, когда “смотришь, но не видишь; слушаешь, но не вникаешь”, не колеблешься из-за других людей, держишь сердце спокойным. Я часто говорю, что сердца обычных людей не могут волновать меня. Кто-нибудь скажет что-то хорошее про меня, я не радуюсь; кто-нибудь говорит про меня плохое, я не обижаюсь. Как бы ни серьезна помеха по Синьсин между обычными людьми, на меня это не действует. Практикующий должен равнодушно относиться к всем полученным интересам, ничего не принимать близко к сердцу. Лишь тогда твое сердце, уразумевающее Дао, считается зрелым. Не имея пристрастия к славе и выгоде, безразлично подходя к карьере, ты не будешь переживать, сердиться и всегда будешь находишься в состоянии душевного равновесия. Когда ты сможешь оставить все, то твое сердце само собой станет чистым и спокойным.

Я передал вам Великий Закон, обучил вас пяти комплексам упражнений, отрегулировал ваши тела, вложил в ваши тела “Фалунь”, “цицзи”. Кроме этого, мое тело Закона еще защищает вас. Я отдал вам все, что надлежит отдать. На курсах вы меня слушаете, а в дальнейшем все зависит от того, как вы будете практиковать. “Учитель привел в дверь, а самосовершенствование зависит от самого человека.” Если только вы хорошо уразумеете Великий Закон, тщательно его усваиваете, все время соблюдаете Синьсин, прилежно самосовершенствуетесь, выдержите страдания из страданий, выносите невыносимые происшествия, я думаю, что вы непременно сможете достигнуть успеха в самосовершенствовании.

Для совершенствования гун есть дорога,
К нему ведет сердце, как тропа.
Великий Закон безграничен, как море,
Паром для тебя — страданье и горе.

продолжение
IV.   МЕТОД ПОЛНОГО  СОВЕРШЕНСТВА  ЗАКОНА  БУДДЫ ФАЛУНЬ  ( ФАЛУНЬГУН )