КИТАЙСКИЙ  ФАЛУНЬГУН

1.4.4. ПРОСТРАНСТВА

С нашей точки зрения пространство очень сложное. Наше человечество знает только пространство, где обитает человечество, а другие пространства ему еще невозможно разведывать. Речь идет о других пространствах. Наши мастера цигуна уже постигли несколько десятков пространств разных уровней иерархии. Теоретически все это объяснимо, но в науке их еще невозможно доказать. Хотя существование некоторых вещей еще не признается, но они действительно уже проявились в нашем пространстве. Например, в мире есть одно место, которое называется Бермудскими островами, люди называют их "Демоническим треугольником". В этом районе некоторые корабли и самолеты исчезают, а спустя несколько лет они снова появляются. И никто не может объяснить причину этого явления, так как никто не смог выйти за рамки теории человеческого мышления. На самом деле, они попали в путь в другое пространство. Этот проход не похож на двери в нашем обычном понимании. Он проявляется как “невозможной путаницей”. Если корабль попадает в это место, когда в такой путанице неправильно открылась “дверь”, то корабль легко попадет в другое пространство. Человек не чувствует этой разницы во “пространстве-времени”, и может мгновенно войти туда. Но между тем пространством-временем и нашим пространством-временем не существует большое расстояние. Разные пространства-времени существуют одновременно на одном и том же месте. Корабль входит туда на короткое время, затем снова выходит при “невозмозной путанице”, а в нашем пространстве уже прошли десятки лет, так как время в этих двух пространствах идет по-разному. В каждом пространстве еще существуют элементарные парадизы, похожие на макет структуры атомов: разные шарики соединены линиями. Все это очень сложно.

За четыре года до Второй мировой войны, один летчик английской военной авиации, выполняя задачу, попал в бурю. Благодаря опыту он нашел старый заброшенный аэродром. Когда он приземлился, перед глазами появился совсем другая картина: чистое безоблачное небо, как будто выбрался из другого мира. На аэродроме все самолеты были окрашены в желтый цвет, суетятся люди. Ему казалось все это очень странно. Он совершил посадку, но никто не обратил на него внимания. Командная башня даже не связалась с ним. Он посмотрел на ясное небо и решил улететь. Он взлетел. Когда он покинул аэродром на такое расстояние, с которого нашел этот аэродром, то снова попал в бурю. Наконец-то он  вернулся на свою базу. Он доложил командованию обо всем случившимся, показал записи полета, но начальник ему не поверил. Четыре года спустя началась Вторая мировая война. Этого летчика отправили на тот заброшенный аэродром. Он увидел ту же самую картину, что и четыре года назад видел. Наши мастера цигуна понимают, в чем дело. Этот летчик заранее занимался делами, которые должны быть происходить четыре года спустя. Он прежде времени демонстрировал одну из сцен, когда первая сцена еще не исполнялась, а затем представление вернулся по правильному порядку.

1.5. Цигунтрерапия и клиническое лечение

С теоретической точки зрения цигунтерапия и клиническое лечение - это абсолютно разные вещи. Западная медицина при лечении болезней применяют методы мирского общества, хотя при обследовании болезней применяют разные методы анализа и рентгенодиагностики, однако она лишь может выявить очаги болезней, находящиеся в нашем пространстве, но не может обнаружить информации из другого пространства, не может видеть причину заболевания. Если болезнь более простая, то лекарство может уничтожить или выгнать болезнетворную причину (западная медицина называет ее "вирусом", цигун называет ее "кармой"). Когда болезнь тяжелая, лекарство уже не поможет. Если увеличить дозу лекарства, то человек не выдержит. Некоторые болезни не ограничиваются в пределах мирского Закона. Бывают болезни довольно серьезные, превышающие пределы мирского Закона, поэтому в больнице их не могут вылечить.

Китайская медицина является нашей традиционной медициной и неотделима от совершенствования сверхъестественных способностей человеческого тела. В древние времена люди обращали большое внимание на самосовершенствование человеческого тела. Ученики конфуциаства, школы системы Дао и системы Будды, включая даже учеников конфуцианской школы, занимаются сидением в позе созерцания. Это считается мастерством. Со временем, хотя они не закаливали гун, у них тоже могут появиться гун и сверхспособности. Почему  китайская акупунктура и прижигание может с такой точностью определить систему цзинло в человеческом теле? Почему акупунктурные точки соединены друг с другом вертикальными линиями, а не горизонтальными?  Почему эти линии не пересекаются?  Почему все так четко описано? Современные экстрасенсы видят небесным оком то же самое, что описано в китайской медицине, потому что древние известные врачи обычно обладают сверхъестественными способностями. В истории Китая такие как Ли Ши-чжен, Сун Сы-миао, Пиан Чиуе, Хуа Туо, в действительности все они являются великими мастерами цигуна со сверхъестественными способностями. Китайская медицина, наследованная до настоящего времени, потеряла экстрасенсорную часть, сохранила лишь приемы. Раньше китайские доктора обследовали больных глазами (в том числе использовали сверхъестественные способности). Потом обобщили метод диагностики по пульсу руки. Если к приемам лечения болезни китайской медициной добавить еще сверхъестественные способности, то можно сказать, что даже через многие годы западная медицина не догонит нашей китайской.

Цигунтерапия это такой метод, который позволяет в корне удалить причину болезни. Я считаю, болезнь является одним из видов “кармы”.  Излечение болезней значит помогать человеку устранить карму. Некоторые мастера цигуна при лечении болезни занимаются устранением черной ци, устраняют или пополняют ци. Однако он устранил черную ци лишь на очень низком уровне. но коренной причины появления черной ци он не знает. Когда черная ци вновь налетает, то человек опять заболеет. На самом деле не черная ци приносит ему болезни, существование черной ци приносит ему лишь мучение. Коренная причина заболевания человека в том, что в другом пространстве находится живое существо с умственными способностями. Об этом не знают многие мастера цигуна. Так как это живое существо очень свирепое, его обычно не могут трогать и боятся его трогать. Лечение болезни по Фалуньгун именно направлено именно на это живое существо, убирая коренную причину болезни,  устанавливая на месте болезни "покрывало", чтобы болезни больше не проникли.

С помощью цигуна можно вылечить болезни, но нельзя мешать состоянию человеческого общества. Если крупномасштабно использовать цигунтерапию, то это будет мешать состоянию человеческого общества. Это уже недопустимо, и результат будет плохой. Всем известно, что результаты лечения болезни у мастеров цигуна были неплохие до тех пор, пока они не открыли цигун-клиники, цигун-больницы и цигун-центры оздоровления. Как только они начинают такие деятельности, эффект лечения сразу стал резко падать. Это значит, что нельзя использовать сверхъестественный закон заменять функции мирского общества. Такое поведение снизит их до уровня мирского Закона.

При просвечивании человеческого тела сверхъестественной способностью можно обследовать человеческое тела по профилям, слой за слоем, можно видеть мягкие ткани и органы в любой части тела. Хотя при сканировании современным томографом тоже можно четко видеть, но это же аппаратура, тратится много времени и пленки, причем очень медленно и очень дорого. Это не так удобно и четко, как сверхспособности человека. Закрыв глаза, мастер цигуна может прямо и четко видеть любую часть тела больного. Разве это не высокие наука и техника? Это высокие наука и техника, которые выше, чем современная наука, но такого уровня уже достигли еще в древнем Китае. Хуа Туо увидел опухоль в голове у Цао Цао и хотел сделать ему операцию, но Цао Цао не согласился, думая что он хочет его убить и посадил Хуа Туо в тюрьму, в конце концов, Цао Цао умер из-за этой опухоли. В истории многие известные китайские врачи имеют сверхъестественные способности, но в современном обществе люди слишком гонятся за реальными вещами, уже забыли древние традиции.

Наше цигунское совершенствование на высшем уровне наставляет людей снова постигать традиционные вещи, и в процессе практики унаследовать и развить их, и снова использовать их осчастливить человеческое общество.

1.6. Цигун системы Будды и Буддизм

Как только упоминаем цигун системы Будды, то у многих возникает путаница: услышав, что система Будды совершенствуется в достижении сущности Будды, то сразу вспоминают о делах буддийской религии. Здесь я серьезно объясняю, что Фалуньгун является цигуном системы Будды, ортодоксальным Великим Законом и не имеет никакого отношения к буддизму. Цигун по системе Будды - это цигун по системе Будды, а буддизм - это буддизм. Хотя цель самосовершенствования одна и та же, но пути разные, школы разные и требования тоже разные. Здесь я упомянул слово "Фо” (Будда), и в дальнейшем в проповеди гун на высоком уровне иерархии буду неоднократно применять это слово. Слово Фо само по себе не несет никакого суеверного характера. Услышав слово “Будда”, для некоторых прямо беда,  и говорят, что ты пропагандируешь суеверие. Это не так. На самом деле слово "Будда" произошло от санскритского слова, унаследованного из Индии. В переводе на китайский звучит "Фото" (Buddha). И потом из этих двух иероглифов сократили "то", оставили "Фо" ("Будда"), в переводе на китайский будет "Просветленный", то есть человек, достигший просветления путем самосовершенствования (см. китайский словарь).

1.6.1 Цигун системы Будды

Цигун системы Будды, распространенный в настоящее время, имеет два типа. Один из них выделилась из буддийской религии. В процессе его несколькотысячелетнего развития появилось много монахов высокого уровня. Когда они в своем самосовершенствовании  достигали очень высокого уровня иерархии, то появится Высший Учитель, передавая им некоторые ценные, наставляет их на еще более высокий уровень. Раньше в буддийской религии такие истинные “вещи” передавались только единственному преемнику. А высокий монах чаще всего передает их своему преемнику лишь перед своей смертью, чтобы преемник совершенствовался по теории буддизма, повышаясь в целом. Такие школы цигуна по-видимому были тесно связаны с буддийской религией. Когда буддийских монахов выгоняли из монастырей, как это случилось во время "культурной революции", то эти методы самосовершенствования широко распространялись среди народа.

Другой тип цигуна тоже принадлежит системе Будды. Такие цигуны системы Будды никогда не входили в буддийскую религию, последователи которых постоянно тихо самосовершенствовались среди обычных людей или в глухих горах. Каждое течение из этих гунфа имеет свою особенность, и все они требуются выбрать единственного достойного ученика, который действительно имеет великий Дэ, и может самосовершенствоваться на высоком уровне иерархии. А такой человек за много лет появляется на свете один. Эти методы нельзя рассекретить. Они требуют очень высокого Синьсин, и гун у них растет очень быстро. Таких методов много. То же самое и в системе Дао. Они имеют разные школы: "Кунлунь", "Эмэй", "Удан", и другие. В каждой школе разделяются на различные секты. Методы совершенствования между сектами далеко отстоят друг от друга. Нельзя практиковаться, смешивая их.

1.6.2. Буддизм

Буддизм был порожден 2000 с лишним лет тому назад, который представляет собой полным комплексом “вещей” для совершенствования, утвержденным и уразуменным Шакьямуни на основе существовавших тогда в Индии методов совершенствования. В общих чертах он определяется понятиями трех слов: Цзе, Дин, Хуэй ("Сийла, Самадхи, Мати").
Цзе (соблюдение заповедей) исполняется ради Дин ( сидеть в медитации). Хотя в буддийской религии не занимаются закаливанием гун, но на самом деле закаливают гун. Когда практикующий сидит и входит в состояние Дин, то уже начинается закаливание гун. Потому что, когда человек отбрасывает все мысли и находится в спокойном состоянии, в его теле собирается энергия из Вселенной, и играет родь закаливания. В буддизме Цзе означает, что нужно отбросить все мирские желания и страсти, устраняя все, в чем обычный человек привязывается, и тем самым достигнет состояния Дин. Когда практикующийся находится в состоянии отрешения от мирской суеты и деяния, то он вошел в Дин. Постоянно повышая свой уровень иерархии, практикующийся в конце концов достигнет просветления и Хуэй (великой мудрости), постигнет Вселенную и увидит ее истину.

Во ранний период распространения Закона каждый день Шакьямуни только занимается тремя делами: проповедью Закона (главным образом Законом Архата), и ученики слушают его проповедь; затем выпрашивают с чашкой подаяния; и сидят в позе медитации. После нирваны Шакьямуни на основе борьбы между религиями брахманизмом с буддизмом появился индуизм. Поэтому сейчас в Индии уже не существует буддийская религия. В последующем процессе развития и эволюции появился Махаяна-буддизм. Распространяясь в Китай, он стал нынешним буддизмом. В Махаяна-буддизме уже не верят в Шакьямуни как основателя, а верят во многих Будд, верят во многих Будд Жулай, Будду Амитабу, Будду Исцелителя и т.д. Заповедей стало больше, и цель совершенствования стала выше.  В свое время  Шакьямуни проповедовал Закон Бодисатвы среди отдельных учеников, который потом был систематизирован и преобразован в нынешний махаяна-буддизм, по которому совершенствуются в Бодисатв. Сейчас в Юго-восток Азии еще сохранил традиции Хинаяны-буддизма, применяя сверхъестественные способности в богослужении. В процессе эволюции Буддизма, одна ветка из Индии проникла в Китайский Тибет, ее называют Тибетским Тантризмом, другая ветка через провинцию Синдян попала в регион ханьцев, его называют Танским Тантризмом ( он исчез во время гонения буддизма в годы царствования Хой Чаня); еще одна ветка осталась в Индии и стала йогой.

В Буддизме не занимается закаливание гун и не занимаются цигуном. Такая традиция держалась с целью отстаивания традиционного метода совершенствования буддийской религии. В этом и заключается главная причина неувядания буддийской религии в течение двухтысячелетнего распространения. Он не принимает чужие вещи, и тем самым сохранил свои традиции. Способы совершенствования в буддизме не совсем одинаковы. Хинаяна-буддизм больше обращает внимание на самоспасение и совершенствует самого себя; Махаяна-буддизм уже развил себя, чтобы спасал себя и других. Он занимается спасением всех живых существ.

1.7 ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ И ЕРЕТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ

1.7.1. Боковой вход и тупоумный путь (Панмэнь дзуодао)

"Панмэнь дзуодао" также называется методом самосовершенствования Цимэнь. Разные школы цигуна существовали до появления религии. Среди народа распространяются многие гунфа, которые не имеют отношения с религией. Большинство из них не удалось преобразовываться в полноценные системы самосовершенствования, и не имеют целостной теории. А метод совершенствования Цимэнь обладает полной системой своеобразных усиленных способов самосовершенствования, которые также передаются в народе. Такие методы обычно называются "Панмэнь цзодао". Почему их называют "Панмэнь цзодао"? В буквальном смысле, "Панмэнь" это боковой вход, "цзодао" это тупоумный путь. Обычные люди считают, что все буддийские и даосские способы самосовершенствования являются ортодоксальными методами, а остальные методы совершенствования являются "Панмэнь цзодао" или еретическими методами. На самом деле это не так. Методы "Панмэнь цзодао" искони передавались единственным преемникам, и по ним тайком совершенствовались. Их нельзя показать людям. Если бы эти методы распространились, то люди их не могут осмысливать. Практикующие по этим методам не относят себя ни к буддийской, ни к даосской школам. Их способ совершенствования имеет строгие требования к Синьсин. Они совершенствуются по свойству Вселенной, занимаются благотворительными делами, соблюдают свой Синьсин. Все великие мастера этих школ обладают необыкновенными способностями. Некоторое их своеобразное мастерство довольно свирепое. Я встретил трех таких высоких мастеров. Они передали мне то, чего не найти в буддийской и даосской школах. Эти вещи очень трудно приобрести в процессе самосовершенствования. Выработанный гун очень своеобразный. Наоборот, по нынешним распространенным так называемым буддийским и даосским школам не удастся достичь высокого уровня совершенствования вследствие отсутствия строгого требования к Синьсин. Поэтому к оценке методов разных школ гунфа надо подходить диалектически.

1.7.2. Ушу-Ццгун

Ушу-Цигун сформировался за длительный исторический период. Он обладает цельной теорией самосовершенствования и полным комплексом методик занятий, и созрела самостоятельная система. Но, строго говоря, Ушу-Цигун - это лишь проявление сверхъестественных способностей на самом низком уровне в пределе гунфа внутреннего совершенствования. Все сверхъестественные способности, которые появятся при совершенствовании в Ушу, появляются также в школах внутреннего совершенствования. Самосовершенствование Ушу-цигуна тоже начинается с закаливания ци. Например: чтобы разбить камень, сначала надо рукой делать круговые движения и отправлять ци в нужное место. Со временем ци меняет свою сущность, преобразовавшись в клубок энергии в виде особого света. Добравшись до такой степени гун сыграет свою роль.  Гун является высшей материей с умственной способностью. Он поддается контролю мыслей и находится в другом пространстве. При схватке не нужно специально переводить ци, лишь только подумать, и гун уже там на месте. В процессе самосовершенствования, гун непрерывно усиливается, его частицы становятся мельче, энергия увеличивается. И тогда появляется такие способности, как "ладонь железного песка", "киноварная ладонь". В последние годы из фильмов, телепередач или журналов мы узнаем о таких способах защиты как "Дин-джун-чжао" ("покрытие золотым колоколом") и "Тие-бу-шан" ("железная рубашка"). Эти гунфу достигаются совместной практикой Ушу и внутреннего совершенствования. Занимаясь внутренним совершенствованием, необходимо обращать серьезное внимание на Дэ и совершенствовать Синьсин. Теоретически можно так объяснять, когда практикующий достиг определенного уровня, то выпущенный из его тела гун с большой плотностью сформирует защитное покрывало вокруг его тела. Самая принципиальная разница между Ушу-цигуном и нашим внутренним самосовершенствованием состоит в том, что Ушу практикуются в процессе интенсивного движения, не входя в состояние созерцания, и ци движется под кожей в мышцах, не входя в Даньтянь.  Поэтому Ушу-цигун не совершенствует жизнь и не может совершенствовать ее.

1.7.3. Обратное совершенствование и взятие в долг гун.

Некоторые люди не занимались цигуном, но вдруг одной ночью они приобрели гун,  причем с достаточной энергией. Стало они лечить больных. Люди их называют мастерами цигуна. Они тоже начали учить других. Хотя некоторые из них вообще не учились ни какому гунфа, или научились кое-каким приемам, переделали их и стали учить других по-своему. Такие не достойны звания мастера цигуна. У таких нет ничего, что могли бы передать другим. То, чему они учили других,  не поможет людям совершенствоваться на высокие уровни, в лучшем случае лечит болезни и укрепит организм. А откуда взят  такой гун? Сначала поговорим об обратном самосовершенствовании. То, что мы называем обратным самосовершенствованием, подразумевает, что человек оченнь хороший и имеет очень высокий Синьсин, чаще всего эти люди пожилого возраста,  старше пятидесяти лет. У таких уже не хватало времени, чтобы совершенствоваться сначала. Причем очень трудно встретить хорошего учителя, который бы наставлял его совершенствоваться и душой и жизнью. Но лишь только у него возникло желание совершенствоваться, высший Учитель дает ему большой объем энергии, соответствующий его Синьсин, чтобы он совершенствовался обратно сверху вниз. Это будет намного быстрее. Высший Учитель непрерывно эволюционирует и из другого пространства передает ему энергию извне. Особенно, когда он лечит больного или организует занятия, энергия от Учителя передается ему словно по трубке. А некоторые даже сами не знают, откуда эта энергия у них появилась. Это и есть обратное самосовершенствование.

Другая форма называется: "Взятие в долг Гун". В этом случае нет никаких ограничений в возрасте. Человек кроме чжу-иши (главного сознания) еще имеет фу-иши (субсознание). Чаще всего фу-иши находится на более высоком уровне иерархии, чем чжу-иши. У некоторых людей уровень фу-иши очень высокий, и он может иметь контакт с просветленными. Когда такой человек захочет самосовершенствоваться, и фу-иши тоже захочет повысить свой уровень, то он сразу обращается к великим просветленным, чтобы взять в долг гун. После этого, в какую-то ночь у человека появится гун, потом он уже может лечить болезни и устранять домогания больного. Обычно он использует способ создания энергетического поля при занятиях, еще он может передать энергию другим наедине и обучить кое-каким приемам.

Чаще всего вначале такой человек  был очень неплохой. Но после появления у него гун, причем стал очень известным, получал при этом славу и выгоду, то мысли у него о славе и выгоде стали занимать большое место, даже важнее, чем самосовершенствоваться, тогда его гун начинает падать и становится все меньше и меньше. И, в конце концов, ничего не остается.

1.7.4. Космический язык.

Некоторый человек неожиданно начинает говорить на каком-то языке и довольно бегло, но это не язык человеческого общества. Как его называют? Его называют космическим языком. Этот космический язык просто является одним из видов языка живых существ, которые находятся на не очень высоком уровне. Сейчас в Китае среди практикующих цигун появилось немало таких случаев. Некоторые из них даже могут говорить на нескольких языках. Конечно, языки нашего человеческого общества тоже очень сложные, их насчитают более тысячи разновидностей. Считается ли космический язык сверхъестественной способностью? Я говорю, не считается. Он не принадлежит собственной сверхспособности, и не является способностью, подаренной извне. Просто человек попал под контроль какого-то живого существа. Это живое существо находится на чуть высшем уровне иерархии, по крайней мере, чуть выше уровня человечества. Это оно там говорит. Человек, который говорит на космическом языке, действует лишь как мегафон. Большинство из этих людей сами не знают, что они говорят. И лишь человек, обладающий способностью-телепатией, может приблизительно почувствовать, в чем смысл. Хотя это и не сверхспособность, но некоторые, после того как заговорят этим языком, становятся очень довольными, считая себя необыкновенными, принимая это за сверхспособностью. На самом деле те, у кого открыто небесное око на высоком уровне, непременно заметят, что за человеком, который говорит на космическом языке, чуть выше его головы сидит живое существо, которое разговаривает, пользуясь устами человека.

Живое существо учит его космическому языку и одновременно передает ему часть гун, но человек с этого момента попал под контролем живого существа, поэтому это не является ортодоксальным методом. Несмотря на то, что он находится в пространстве чуть высшего уровня, но он не самосовершенствуется по ортодоксальному Закону, поэтому он не знает, как обучить практикующего лечению болезней и укреплению здоровья, поэтому он принял такой метод, как использование человеком выпустить энергию. Эта энергия рассеянная, ее сила очень слабая. Она может на некоторые неважные болезни оказать влияния, но на тяжелую болезнь она не действует. В буддизме говорят, что в небесах нет страданий и противоречий и, следовательно, невозможно самосовершенствоваться, не могут закаливаться и повышать свой уровень, поэтому он придумал такой способ, помогать человеку лечить болезни и укреплять здоровье, чтобы ему чуть-чуть повысить свой уровень. Это и есть космический язык. Космический язык не сверхъестественная способность и не цигун.

1.7.5. Одержимость  информациями

Среди информационной одержимости нечистым духом наиболее вредной является одержимость низшим духовным существом. Все это привлекается занятиями по еретическим методам. Оно серьезно вредит человеку. Последствия одержимости человека нечистым духом очень страшны. Некоторые люди занимались немного и но все время думают только о лечении болезней, о богатстве. размышляют об этом. Сначала человек может быть неплохой, или у него есть учитель, наставляющий его. Все пошло к беде, когда он начал думать о лечении болезней, о богатстве. Он привлек нечистого духа. Этот нечистый дух не находится в нашем материальном пространстве, но он действительно существует.

Этот практикующий вдруг почувствовал, что у него открылось небесное око, и появился гун. На самом деле нечистый дух контролирует его мозг и отразил в его голову картины, которые видит сам нечистый дух. Человек чувствует, будто у него открылось небесное око, но в действительности нет. Почему нечистый дух дарил ему гун? Почему он помогает человеку? Потому что в нашей Вселенной животным не разрешается завершать самосовершенствование. Животные не обращают внимания на Синьсин и не могут повышать себя, им не разрешается получать ортодоксальный Закон. Поэтому они хотят “прикрепиться” к человеческому телу, чтобы получить жизненную сущность. Во Вселенной существует принцип: не потеряешь - не получишь. Нечистый дух удовлетворит твои требования о славе и выгоде, чтобы ты стал богатым и известным. Но он не просто так тебе поможет, он тоже хочет от тебя кое-что получить. Он хочет брать твою жизненную сущность. Когда он покинет тебя, у тебя уже ничего не останется. Ты станешь очень слабым или человеком-растением в вечной коме! Это вызвано от плохого Синьсин человека. Одна справедливость побеждает все ересь. Когда твое сердце праведно, ты не привлечешь к себе ересь, то есть надо быть благородным практикующим, и не иметь ничего непорядочного желания, а лишь только совершенствоваться по ортодоксальному Закону.

1.7.6. Из практики по ортодоксальному методу тоже можно выработать ересь

Некоторые люди хотя и учились по ортодоксальному Закону, но они не могли предъявлять к себе строгие требования, не обращали внимания на Синьсин, и во время занятий думали о плохих вещах. Это означает, что они несознательно занимаются еретическим методом. Например, человек занимается в стоячей позе или сидит в позе созерцания, но думает о деньгах, о славе и выгоде, о том,  если у него появится сверхспособность, то проучит того, кто плохо к нему относился, или думает про разные сверхъестественные способности и т. д. При этом он добавляет плохие вещи в свой гун. На самом деле он уже занимается еретическим методом. Это очень опасно, и возможно человек привлечет что-то плохое, например, низшие духовные существа. Может быть он уже привлек их, но об этом еще не знает. Нельзя учиться истине со стремлением. Так как у него слишком сильные привязанности, и его душа не чиста. Даже Учитель не сможет защитить его. Поэтому самосовершенствующийся обязательно должен строго держать свой Синьсин. Душа должна быть праведной, без стремлений. В противном случае может возникнуть проблема.

продолжение
II. ФАЛУНЬГУН