Пока мы не можем вырваться из цепких объятий своей кармы, мы должны научиться понимать и использовать ее в своих целях.

В трактатах говорится: что бы человек ни использовал в служении Абсолютной Истине или во благо всех живых существ, это приносит ему вечные плоды, не исчезаемые в течение времени. Одним словом, не можешь отказаться или избавиться – научись это правильно использовать.

Мы должны понять всего одну особенность: мужское сознание зависит от мнения большого количества людей, а женское сознание зависит от мнения всего одной личности. В соответствии с этим мы можем понять сильные и слабые стороны мужчин и женщин на пути духовного развития.

Женщине проще сконцентрироваться на Абсолютной Истине, так как ее сознание заточено на преданность одному и только одному, но, к сожалению, в этом случае ей не просто сохранить отношения с теми личностями, которым она была предана до этого. Поэтому в духовных организациях так много женщин, и по этой же причине они так часто совершают глупости на духовном пути, иногда не справляясь с регулированием желания полностью сосредоточиться только на одном направлении. В этом плане женщины более фанатичны, чем мужчины, и это надо учитывать, стараясь их успокаивать, охлаждая их пыл до способности гармонично развиваться во всех направлениях, не забывая исполнять и свои мирские долги.

У мужчин другая проблема, они слишком многосторонни и независимы, поэтому им трудно остановиться на чем-нибудь одном и стать полностью зависимым от своего пути. Поэтому их выбор происходит долго и мучительно с преодолением своего эго и желания разнообразия. Эта особенность приводит к тому, что они часто изменяют, часто меняют работу, их тянет переехать в другой город и так же легко они ведут себя на пути духовного развития. Они слишком долго выбирают, смотрят на то, как их принимает общество, как оценивает его поведение окружение. Все это вносит смуту в их голову и им не так просто остановиться на чем-то одном. Это называется мужской сентиментальностью.

И если в их семье ещё могут привыкнуть к тому, что мужчина легко меняется и переключается, но вот в семье, которая создана только ради духовного развития, такие перемены будет пережить очень и очень непросто. Но именно к этому и надо быть готовым, создавая духовный брак.

Не хочу вас расстраивать, но мы так часто недооцениваем чувства любви и привязанности в создании духовно-направленной семьи! А ведь если молодые недостаточно глубоко любят друг друга, то как они переживут перемены в мировоззрении своего партнера? А как мы видим, это может запросто произойти в любое время, и является совершенно естественным для нашей природы. Ведь в этом случае их больше ничего не будет связывать, кроме обыкновенной любви, и если она была недостаточно сильной, то впереди их ждет просто банальный развод, а значит грех и позор. Мы часто слышим, что надо создавать семью только с духовно развитой личностью, но кто может нам гарантировать, как долго эта духовная развитость продлится и будет ли она развиваться в том же направлении, что и наша.

Поэтому послушайте один хороший совет: создавайте духовно ориентированную семью, только если кроме духовного единства есть еще и обыкновенная, сильная и глубокая мирская любовь.

В трактатах говорится: лучше умереть, чем продолжать существовать в бесчестье. Глупости могут приносить временные страдания, но бесчестие приносит печаль на каждый день и на всю жизнь. Мы можем терпеть аскезы, мы можем терпеть глупости, мы можем терпеть перемены и даже измены, но только если у нас есть реальная любовь или хотя бы банальная привязанность. Любовь не обязана развиваться после создания семьи, она не зависит от нашего желания. Да, это иногда происходит, но с Купидоном всё равно так просто не договориться, и его уж тем более не подкупить.

А веды предупреждают, что грех может быть очень губительным. Ведь много-много жизней человек должен совершать аскезы, благотворительность и получать знания. Эти действия постепенно накапливаются из жизни в жизнь, если человек связывает их занятиями йогой. Затем, на какой-то из жизней, если йог обретает умение различать, его позитивные качества особенно усиливаются и начинают блистать, как самые дорогие украшения, но если в этот момент человек начинает грешить, то он теряет не просто жену или мужа, он теряет не просто доброе имя или честь и достоинство, он теряет усилия сотен жизней и это очень и очень обидно...

Поэтому глупости, приводящие к греху, в трактатах иногда называют ненасытными и коварным. Мудрецы говорят, что глупости – это наши враги, так как они способны привести к греху и уничтожить все наши достижения (пожизненный срок с конфискацией всего имущества). И против врага можно применить четыре вида борьбы:

1) попытаться заключить с ним мир;

2) подкупить его;

3) посеять вражду между ним и его союзниками и

4) наказать.

Первый способ борьбы с глупостью нам не подходит, мы не можем стать друзьями глупостей, они нас постепенно погубят на корню. Нельзя сохранять отношения с теми, кто нарушает закон, рано или поздно мы сами будем втянуты в преступление.

Подкуп тоже не очень-то подходит для нашего плана, потому что подкупить можно только того, кто способен насытиться. А глупости ненасытны по природе, человек, почувствовав вкус глупости и безнаказанности, способен переступить любую границу дозволенного. И значит, в нашем распоряжении остается только два последних и достаточно жёстких метода: раздор и наказание.

Человек, ослепленный своими глупыми желаниями, в какой-то момент становится просто неуправляемым. Эта степень попадания под желание называется на санскрите ударанам и полностью околдовывает человеческое сознание, а это значит, что желание становится сильнее разума, фактически такое состояние называется безумием. Поэтому мы должны поссорить наше сознание и глупости. Сознание должно научиться различать. Оно должно видеть разницу между развитием и деградацией.

Мало быть сильным физически, надо быть еще и сильным интеллектуально, а значит уметь различать. Без этой интеллектуальной силы мы не сможем совладать с глупостью. Мы не сможем использовать наш последний способ – победить глупость. Кстати, настоящая интеллектуальная сила невозможна без чистоты в межполовых отношениях.

В ведах описывается, что после того, как великий Дханвантари научил своих учеников науке Аюрведы, они спросили у него о ключе ко всей науке о жизни. Его ответ был короткий и простой: половое воздержание – это самое могущественное лекарство, которое уничтожает болезни, старость и смерть. Воздержание дает высшее знание и величайшую силу. Именно по этой причине некоторые принимают монашество, чтобы как можно быстрее стать сильнее глупостей. Именно воздержание развивает в человеке дхарана-шакти и вичара-шакти. Вичара-шакти – это способность задавать вопросы, а дхарана-шакти – это способность усваивать истину.

Однако следует помнить предостережения мудрецов: "Тем, кто не готов к отречению, преждевременное отречение принесет только одни страдания. Лицемером зовется тот, кто напоказ отрекся от плотских удовольствий, но ум его постоянно сосредоточен на них". Сначала надо действительно привязаться к духовному, и только тогда начнет уменьшаться привязанность к материальному... ..

Рузов