ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО НАЧАЛ

Однажды Некто [Лука, 20:34 — прим. перев.], кому это было ведомо, сказал, что в Царстве Небесном не женятся и замуж не выходят. Слова эти были ошибочно поняты в том значении, что человек высокой духовности не имеет пола. Однако эзотерическая наука считает его отнюдь не бесполым существом, но, наоборот, бисексуальным, и вследствие этого — самодостаточным.
Индивидуальность имеет две стороны — положительную и отрицательную, ей присущи кинетический и статический аспекты, и по этой причине она либо мужественно-женственна, либо женственно-мужественна — в зависимости от соотношения между «силой» и «формой» в ее природе. Личность же одностороння и, стало быть, имеет определенный пол.
Индивидуальность можно представить себе как магнит с положительным и отрицательным полюсами, каждый из которых по очереди погружается в плотную субстанцию, и заряд этого погружаемого полюса определяет пол формирующегося вокруг него тела.
Природе Индивидуальности, жизнь которой представляет собой эволюцию, присущи оба эти аспекта; но у Личности, жизнь которой есть инкарнация, задействован лишь один ее аспект, второй же скрыт или неразвит. Это хорошо видно на примере пчел, у которых характер выкармливания личинок определяет развитие половых признаков, да и в организме человека характерные органы противоположного пола присутствуют в рудиментарной форме и могут при определенных типах аномалий получить если не способность к нормальному функционированию, то значительное развитие.
Если на Физическом Плане пол четко определяется структурной формой, то на более тонких Планах он зависит от относительной силы, которая постоянно варьируется, так что двое людей, будучи на физическом Плане мужчиной и женщиной, на внутренних Планах могут постоянно изменять свою полярность.
Так, имея дело с чем-нибудь, требующим главенства мужчины, он станет лидером, а она последует за ним; но стоит условиям измениться, и пара окажется на Плане, где требуется ведущее положение женщины, как полярность переместится, и женщина примет на себя бремя лидерства: достаточно взглянуть на полную беспомощность мужчины, когда в его руках оказывается младенец.
Тот, кто наиболее глубоко чувствует, окажется мужским началом на Эмоциональном Плане, тот же, кто больше знает, окажется мужским началом на Плане Разума, независимо от того, в чьем теле ему довелось родиться. Поскольку, однако, мужское тело больше подходит для выражения положительного типа силы, человеческое существо бывает, как правило, мужчиной как на тонких, так и на плотных Планах; но в случае значительного неравенства в силе женщина может оказаться на тонких Планах мужским началом для своего партнера.
Никогда не следует забывать, что на внутренних Планах мужественность и женственность всегда относительны, и если физическая сила, присущая паре, перемещается от одного индивида к другому, то вместе с нею перемещается и относительная сексуальность, и человек может воплощать мужское начало в отношениях с одним партнером, и чисто женское или отрицательное — в отношениях с другим. Форма определяет пол индивидуума на Физическом Плане, но относительная сила определяет его на внутренних Планах, и этот факт служит ключом к пониманию многого.

ЗАКОНЫ ЕДИНЕНИЯ НА КАЖДОМ ИЗ ПЛАНОВ

Единение партнеров на каждом из Планов зависит от реальной плотности субстанции данного Плана.
Так, на Физическом Плане это слияние обусловлено соединением детородных органов и извержением мужского семени в женское влагалище.
На Втором Плане принято считать совокупление состоявшимся, когда возгорается взаимное желание, и мужчина «смотрит на женщину, дабы восхотеть ея», а она испытывает подобную страсть по отношению к нему.
На Третьем Плане единение обусловлено эмоциональным родством душ, а на Четвертом — общностью в содержании сознания и интересов.
На Пятом Плане единение определяется интеллектуальной близостью, а на Шестом — общими духовными идеалами.
На Седьмом Плане Все суть Едино, и Единое есть Все, и невозможно единение более тесное, чем то, которое существовало еще на заре Первого Проявления.
Отличительная особенность столь сложного процесса единения заключается в том, что на одних Планах подобное соединяется с подобным, тогда как на других происходит взаимное притяжение противоположностей. В первом случае Монады взаимно усиливают, а во втором — дополняют друг друга.
На Первом Плане происходит взаимное притяжение противоположностей, влекомых несхожестью в строении тел.
На Втором Плане влечение зависит от взаимного возбуждения одинаковой страсти, и в этом случае подобное притягивается к подобному.
На Третьем Плане притяжение снова обусловлено различиями, ибо те, кто обладает великой силой любви, притягиваются к тем, кто в ней нуждается. В этом случае инстинкт защиты заставляет искать партнера, который ожидал бы от своего возлюбленного бережного внимания и нежности; те же, кто ждет от любви утешения и поддержки, ищут в супруге сочувствия и защиты.
На Плане Конкретного Разума взаимную симпатию предопределяет сходное содержание сознания. Так, те, кто проявляет интерес к одним и тем же предметам, находят много общего; тогда как на Плане Абстрактного Разума наилучшими партнерами становятся те, кто подходит к своим интеллектуальным проблемам разными путями, и здесь критичный склад ума сдерживает неуемный полет воображения, а дедуктивный метод мышления просветляет тех, кто мыслит по индуктивному типу.
На Шестом Плане единение обусловлено цветом луча, причем партнеры находят друг друга по признаку родства душ, и между теми, кто принадлежит к различным лучам, такой союз невозможен.
Нынешняя эзотерическая наука утверждает, что совокупление на каждом из Планов обусловлено фактической функцией тел, и считается, что единение между партнерами длится лишь до тех пор, пока сохраняется их актуальная полярность. С исчезновением гармонии полярности прекращается и само партнерство.
Следовательно, нельзя смешивать единение с супружеством, которое представляет собой юридический договор, действенность которого зависит от правовых норм, а не от его реального осуществления.
Брак представляет собой договор, заключаемый между мужчиной и женщиной с одной стороны и ребенком — с другой, и нам еще предстоит рассмотреть его в отдельной главе. Здесь же мы приводим эту концепцию брака, чтобы прояснить различие между браком и единением как оно понимается эзотеристами.
Совокупление на Физическом Плане длится лишь несколько мгновений полового акта и может состояться с любым представителем противоположного пола в рамках одного биологического вида.
На Втором Плане совокупление продолжается до тех пор, пока сохраняется желание — то есть только в течение брачного периода или, если речь идет о человеке — в том возрасте, когда проявляется активное половое влечение.
Тела Третьего Плана сохраняют единение до той поры, пока сохраняется взаимная привязанность.
Если вступает в единение тело Четвертого Плана, сознание которого сформировалось за время инкарнации, то подобное единение будет длиться в течение всей инкарнации, и ничто, кроме смерти, не сможет прервать его.
Когда же единение распространяется на Пятый План между людьми с родственными идеалами и принципами, то оно входит в область индивидуальности, которая живет в течение всей эволюции, и эта связь сохранится до самого конца данной эволюции, причем души дожидаются и отыскивают друг друга в каждой новой жизни, создавая ту удивительную связь, которая, сформировавшись однажды, сведет их воедино из разных концов света и преодолеет все преграды.
Когда же союз закрепляется на Духовном Плане, то пара фактически и материально становится единым целым и, «восходя к Свету, назад не возвращается».
Таким образом, очевидно, что эзотерическая концепция единения радикально отличается от общепринятой. Она гласит, что единение есть фактическая функция и прекращается лишь с прекращением этой функции. С другой стороны, если совокупление распространяется на Физический План, то всякий раз необходимо учитывать возможность появления потомства, а произвести на свет дитя, которому нет пристанища, значит причинить ему жестокое зло.
Церковь, во многих случаях возглавляемая людьми глубоко просвещенными, знала, что если совершается подлинное духовное единение, то такие узы неразрушимы и священны, и провозгласила этот идеал стандартом христианского брака.
Учения церкви вполне уместны, когда речь идет о соединении Индивидуальностей, и верно отражают его условия. Но что сказать о союзе, в котором задействованы лишь низшие уровни личности? Священным союзом его никак не назовешь, ибо это лишь удовлетворение физической потребности и инстинктивного влечения, а посему его следует рассматривать скорее с точки зрения гигиены, чем теологии.
Церковь, возглавляемая ныне людьми, гораздо более отдаленными от источников вдохновения, чем ее Отцы, не проводит различия между этими двумя видами союза, но применяет его высший идеал без разбора и дает священное благословение тем, чей союз не выше животного совокупления. Таким образом они требуют от бренной плоти того, что может дать лишь дух.
Будь церковь не столь щедрой в своих благословениях и не столь требовательной в своих принципах, особенно по отношению к тем, кто к ней не принадлежит, мы бы в значительной степени были избавлены от социальной неразберихи.
Никто лучше эзотеристов не знает неразрывной природы священного союза, однако, по их мнению, такой союз может состояться только между индивидуальностями, чья жизнь измеряется сроком всей эволюции. В этом отношении они заходят даже дальше служителей церкви, настаивая на том, что такой союз не может быть прерван даже смертью.
Точка зрения служителя церкви в данном случае лишена логики, ибо если два существа объединены священными узами и если эти же существа бессмертны, то их союз должен длиться в течение всего их бессмертия, а смерть плотской оболочки одного из партнеров никак не скажется на объединяющих их узах.
Истина, по мнению эзотеристов, заключается в том, что союз Индивидуальностей священен и нерушим, тогда как союз личностей любого уровня длится лишь столько, сколько продолжается его функция.
Однако тот факт, что от такого союза порождаются плотские оболочки, необходимые для реинкарнации душ, осложняет все дело, которое в противном случае было бы достаточно простым; права детей вступают в противоречие с правами родителей, и, с точки зрения выживания расы, являются первостепенными.

ПРИРОДА СВЯЗЕЙ МЕЖДУ ДУШАМИ

(а) КАРМИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ

Эзотерическая наука различает два вида связей, сводящих души вместе и соединяющих их одной общей судьбой. Эти связующие узы, которые берут свое начало на Внутренних Планах, где действуют духовные причины, следует четко отличать от возникающих в Плане следствий взаимных влечений, познаваемых посредством физических ощущений.
Наиболее распространенный вид связи известен как Кармическая связь. Термин «Кармический» (прилагательное от «Карма») заимствован у Восточной эзотерической школы и используется ради удобства для обозначения сил — как добрых так и злых — приведенных в действие в прежних инкарнациях. Соответствующего термина в английском языке нет. Значение слова «Рок», которое является его ближайшим эквивалентом, свелось — в особенности в форме прилагательного «роковой» — к обозначению силы исключительно злой.
Кармическая связь между душами коренится в притяжениях, испытанных ими в минувших жизнях. Притяжение может возникнуть на любом из шести Планов индивидуализованного бытия и иметь характер, присущий этому Плану. Притяжения, проявляющиеся на Первом, или Физическом Плане, суть обычный предмет изучения физики. Гравитация, капиллярное притяжение, поглощение и тому подобные процессы происходят в субсферах плотной материи. Магнитное притяжение, химические соединения и т.д. проявляются в эфирных субсферах нашего мира.
Эмоциональное влечение возникает не ниже второго Плана, где оно проявляется в инстинктивных побуждениях, вследствие чего ни одна связь не формируется лишь в силу простой физической близости, и, прежде чем устанавливается какая-либо связь, должно произойти эмоциональное воздействие и ответная реакция.
Именно реакция является сущностью всякой связи. Тот факт, что один человек испытывает некие эмоции по отношению к другому, еще не приводит к зарождению связи. Она формируется, только когда сам объект эмоций реагирует на них, ибо в этом случае он принимает в свою природу силу, исходящую от другого, и таким образом создает непрерывность субстанции, пусть даже эфирной.
И именно вдоль этой неощутимой нити вершится большая часть трудов практического оккультизма, как черного, так и белого.
Если один человек любит другого, и любовь эта взаимна, то формируется связь. Если один человек любит другого, но ему отвечают ненавистью, презрением, отвращением или любым иным проявлением недоброты, то и в этом случае сформируется связь, и до самого конца данной инкарнации эти взаимоотношения будут влиять на жизни тех, кого они связуют, в степени, пропорциональной силе испытываемых эмоций.
Лишь полное безразличие предотвращает возникновение связи. Любая же эмоциональная реакция неизбежно приводит к ее установлению.
Действие и ответная реакция на него на любом Плане приводят к установлению связи, независимо от того, возбуждаются ли инстинкты на Втором Плане или эмоции на Третьем, отношения ли это между учителем и учеником или между студентами в Планах разума, или со священником, духовным наставником или единоверцем на Шестом Плане.
В каком бы Плане ни происходило действие и реакция на него, в любом случае формируется связь между двумя взаимодействующими особами.
Эти связи могут либо дать толчок развитию более близких отношений, либо оказаться мимолетным контактом, который будет вскоре забыт его участниками, но до тех пор, пока о нем сохраняется эмоциональная память, будет сохраняться и связь.
Если какие-то чувства в отношении конкретного человека не угасают и в момент смерти, то не имея средств удовлетворения в субъективном состоянии, следующем за смертью, эти эмоции накапливаются до тех пор, пока с возобновлением объективного бытия в очередной инкарнации опять не возникнут условия для их выражения.
Именно эти не исчерпавшие себя эмоции и образуют Кармическую связь. И, сотни лет дожидаясь своего часа, пока вращение Земли отсчитает положенный срок, она затем с нерастраченной силой реагирует на те же объекты, которые возбуждали ее прежде, когда бы они ни возникали заново.
Отсюда и внезапные порывы «любви с первого взгляда», и чувства понимания и близости, испытываемые «родными душами».
С каждым обновлением Кармической связи нарастает ее сила, и, хотя она может зародиться как простейшее плотское влечение на заре развития расы, по мере того, как в ходе эволюции начинается функционирование одного тела за другим, эта взаимосвязь будет переходить от одного тела к другому до тех пор, пока не свершится великое духовное единение.
Однако если тела одной пары не смогут развиваться синхронно, то мощная связь будет существовать лишь на низших Планах, а высшая сущность более развитого индивида, не имея партнера, останется неудовлетворенной. И не исключено, что она возненавидит реакцию своей низшей сущности на слабеющее со временем влечение, не будучи в силах от него избавиться.
Такая ситуация чревата опасностями и страданиями и часто служит причиной тех трагических страстей и преступлений, которые во все исторические времена свидетельствуют о существовании тех примитивных сил, к обузданию которых стремится цивилизация.
Однако Кармическая связь обретает великую мощь лишь тогда, когда все силы человеческой натуры сосредоточиваются на одном объекте с огромной глубиной чувства; это происходит сравнительно редко, если только желаниям не препятствуют трагические обстоятельства. Всепоглощающая страсть обычно спит крепким сном; но стоит внешним обстоятельствам или смерти разлучить влюбленных, как неосуществленная любовь остается в виде связи на Третьем Плане, на которую смерть земной плоти не оказывает влияния в течение продолжительного времени.
Если причиной разлуки окажется смерть, и если оставшийся в живых либо во сне, как это часто бывает, либо посредством телепатического контакта осознает хотя бы на мгновение наличие Третьего Плана бытия, то сохранившаяся на нем связь вновь сведет две души воедино.
Это и есть подлинное средство общения с умершими, то есть возбуждение сознания до состояния, в котором мы узнаем об их существовании, если сами не даем им представления о нашем земном бытии с помощью медиума. К помощи медиума следует прибегать только в тех случаях, когда душа тесно связана с Землей и не может перейти на свой собственный План, да и то лишь с тем, чтобы дать ей свободу.
Третий План — это тот План бытия, который в духовной литературе именуется «Небесами».
Но прежде чем покинувшая тело душа достигнет этого состояния, она должна пройти фазу бытия на Втором Плане, известном как «чистилище», где в виде страдания, ощущаемого субъективным осознанием, происходит расплата за причиненное некогда зло, и тем самым восстанавливается равновесие судьбы.
Едва душа высвобождается из смертных объятий физического тела, как все тонкие силы становятся все более ощутимыми, и хотя вновь прибывшая душа не в силах выйти за пределы своего Плана бытия, пока не будут оплачены все долги, — вторая душа, опередившая ее на этом пути, если она достаточно развита, может устанавливать с ней на краткое время телепатический контакт и таким образом дать ей помощь и утешение на самом трудном участке смертного пути.
Как только вновь прибывшая душа возносится из чистилища, она вступает на «Небеса», и оказывается там примерно на том же Плане, что и ее партнер. Никакие преграды различных стадий бытия не стоят теперь у них на пути, ибо узы любви, обретя полную силу, сводят их воедино. И теперь они могут провести остаток срока, отпущенного им до следующей инкарнации, вместе.
Существующие между ними узы могут привести к тому, что новая их инкарнация произойдет в одно и то же время и при аналогичных обстоятельствах, а затем при встрече произойдет тот самый внезапный взрыв подсознательной памяти, столь непонятный тем, чья философия не выходит за пределы одной-единственной жизни на одном-единственном Плане, но столь легко объяснимый эзотерическими доктринами.
Если две души притягиваются друг к другу таким способом из жизни в жизнь, и в каждой из жизней любят и помогают друг другу, стойко сопротивляясь всем посторонним увлечениям, то сформированная таким образом связь обретет могучую силу. Однако такое случается крайне редко. Не требуется многих инкарнаций с долгими промежутками между каждым воплощением, чтобы вернуть нас в те века, когда род человеческий пребывал во младенчестве, и формировавшиеся тогда союзы не выходили за пределы Второго Плана.
Как хорошо известно, союзы низшего уровня формируются столь же легко, как и распадаются, так что душа даже в течение одной инкарнации может создать несколько связей подобного типа, особенно в тех цивилизациях, где обычным делом является многоженство. Каждый из таких союзов сможет оказывать притягательное воздействие, пропорциональное его интенсивности на том Плане, в котором он имел место, так что душу, вступавшую в подобные союзы, — а кто из нас без греха, — будут тянуть в разные стороны ею же созданные связи.
Рассмотрим теперь продвижение души в процессе эволюции — временами в мужском теле, временами — в женском. На ранних стадиях человеческой эволюции союз совершался просто в ответ на зов инстинкта, как это происходит ныне у животных. Тогда были задействованы только два тела, — тело физическое, посредством которого и осуществлялся этот союз, и тело желаний Второго Плана, которое подталкивало к нему.
Единение в Физическом Плане может состояться с любым представителем противоположного пола одного и того же вида, достигшим надлежащего возраста, но союз, начисто лишенный всяких чувств, не оставляет никакого следа.
Союзы Второго Плана обусловлены пробуждением взаимной страсти, и подобный опыт в такой же степени формирует душу — и потому она с готовностью откликнется на новую вспышку страсти, снова повстречав индивида, с которым однажды уже разделяла все ее восторги. Это касается и тех удивительных чувственных опьянений, которые временами вовлекают мужчин и женщин в безумства, не оставляющие после себя ничего, кроме сожалений.
Но хотя влечения Второго Плана могут вызвать бешеный взрыв страстей, обуздание которых потребует немалой силы воли, страсти эти все же недолговечны. Только когда уровень развития души наделяет ее способностью к союзу на Третьем Плане, тогда лишь формируется связь, выходящая за пределы органов чувств и способная воздействовать на характер человека. Но даже здесь в течение одной инкарнации возможно заключение нескольких союзов.
Эзотерическая наука отнюдь не утверждает, что души создаются парами, а учит лишь тому, что подобные союзы формируются в течение многих инкарнаций. К тому же из предыдущих глав очевидно, сколь многие превратности могут подстерегать душу, пока она пребывает на примитивной стадии развития, и все эти мимолетные союзы, в которые она вступает, побуждаемая инстинктами — единственными наставниками, которых признают примитивные личности, — конфликтуя друг с другом, препятствуют формированию всякого долговременного союза, ибо союз, известный как «родство душ», достигается лишь сохранением верности на протяжении многих жизней.
Если две души связаны меж собою настолько тесно, что каждой из них по силам удерживать другую от влияний извне, тогда (если только различия между ними не слишком велики), постепенно пробуждаясь к жизни в ходе эволюции, все новые тела будут вступать в супружество в Высших Планах, и осуществится, наконец, тот прекрасный союз совершенной гармонии и взаимопонимания, который случается крайне редко.
Если же сформируется пара из индивидов, принадлежащих к различным духовным типам, то трагедии не миновать, ибо со временем начнут функционировать их натуры высшего порядка и разлучат их в силу несхожести идеалов. Такие древние веры, как католицизм или иудаизм, уходящие корнями глубоко в эзотерические знания прошлого, знают это и потому запрещают браки с иноверцами.
Из сказанного на предыдущих страницах очевидно, в чем заключается опасность легкомысленных и беспорядочных связей, часто именуемых безумствами молодости. Такие союзы формируют связи, которые легче установить, чем разрушить, и расставляют тем самым ловушки для души в грядущих жизнях.
Среди примитивных народов, прекрасно сведущих в практическом оккультизме, огромное внимание уделяется сексуальной магии, одной из наиболее могущественных на свете ее форм, и во многих уголках мира вдобавок к употреблению возбуждающих снадобий живет глубокое традиционное знание подлинных оккультных методов.
Мужчины, принадлежащие к более высокоразвитым цивилизациям, насильно овладевающие женщинами из примитивных племен, иногда обнаруживают, что вовлекли себя в связь, разорвать которую не так просто, и вступили в контакт с силами, коварство которых можно сравнить лишь с их злокозненностью.
(б) КОСМИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ

Существует и другой аспект сексуальных отношений, понимаемый еще меньше, чем тот, о котором шла речь в предыдущем разделе. Связь между душами, известная эзотеристам как Космическая связь, является одной из наиболее глубоких и мощных, и в то же время самых прекрасных загадок Западной эзотерической традиции.
Европейская цивилизация всегда высоко ценила женщин, считая, что если половина граждан страны деградирует в своем развитии, то и уровень эволюции всего населения неизбежно снизится. Общая точка зрения белых рас на эту проблему отражена и в их эзотерической традиции, которая гласит, что душам, воплощенным в негативную, или женскую оболочку, не только предстоит усвоить некие особые уроки, но и приобрести особые способности, среди которых наибольшее значение придается взаимодействию мужских и женских сил в любых трудах, связанных с практическим оккультизмом.
В некоторых орденах существует традиция поддерживать сбалансированное соотношение между членами ложи по половому признаку, не допуская преобладания того или иного пола за пределами определенной пропорции.
Взяв электричество как пример силы, весьма схожей с теми невидимым энергиями, которые пронизывают весь видимый мир и определяют его состояние, оккультисты знают, что каждая сила должна иметь не только Божественный исток, но и Обратный путь, и что любая форма, действующая как проводник такой силы, должна иметь позитивный и негативный аспекты.
Мужская оболочка позитивна, а женская — негативна, и потому практический оккультист обнаружит, что для некоторых видов работы необходимо функционировать во взаимодействии или в полярности, ибо только таким образом можно замкнуть цепь и вызвать поток космической силы.
Как уже объяснялось в предыдущей главе, формы, соответствующие различным Планам, позитивны и негативны по отношению друг к другу. Индивидуальность позитивна по отношению к Личности, и, в свою очередь, негативна по отношению к мощному потенциалу своей Высшей Сущности.
Если индивид развит достаточно для функционирования любого из уровней своей Индивидуальности и полного совмещения этого уровня со своим сознанием, то он может вызвать круговорот космической силы в пределах собственного организма и таким образом достигнуть высокой степени могущества и просветления.
Например, духовные идеалы и цели, а также абстрактное понимание принципов, относящиеся к Пятому и Шестому Планам, могут использоваться для просветления и вдохновения всех действий Личности.
С другой стороны, для того, чтобы использовать эти высшие силы и овладеть методами высшего оккультизма, необходима пара, действующая в полярности. Только так огромное космическое напряжение может передаваться без опасности «заземления», столь хорошо знакомой всем практическим оккультистам.
Пара, работающая таким образом, открывает канал для Божественных сил, которые протекают через них с потрясающей мощью и магнетизируют не только их самих, но и непосредственное окружение. Благодаря этому силы их обоих многократно возрастают, а вся их природа оживает и возводится к высшему пределу своих возможностей.
Если же к высшим космическим силам обратится индивид, не действующий в едином союзе с тем, кто мог бы стать подходящим каналом для Обратного потока, то вполне вероятно, что они сами проложат себе Обратный путь через любой оказавшийся поблизости проводник, пробивая зазор между ними, подобно электрической искре. И если уровень Индивидуальности, воспринявшей эту силу, окажется недостаточным для такого напряжения, то ее эмоциональная природа, образно говоря, расплавится, цепь космических сил разомкнется, и тогда они расплавят и позитивную, или мужскую оболочку, испепелив все ближайшее окружение и прервав контакт с Божественными силами.
Каждый, кто знаком с кругами, интересующимися оккультными науками, наверняка видел, как это происходит, ибо это весьма распространенное явление среди тех, кто, не доучившись до конца, стремится овладеть невидимыми силами.
Как часто прекрасный учитель и инициатор внезапно все бросает ради совершенно не стоящей его женщины, которая тянет его вниз с тех высот, на которые он был призван. Это случается столь часто, что сведущие люди проявляют предельную и вполне обоснованную осторожность, поступая в учение к выдающимся личностям, сколь бы огромными ни были преимущества от этого шага, ибо «расплавленный предохранитель» на Физическом Плане — ничто по сравнению с тем, что происходит в аналогичной ситуации в оккультной деятельности.
Однако при правильном понимании и применении этих сил высочайшие по накалу оккультные труды можно осуществлять в полной безопасности. Обращение с некоторыми могучими энергиями становится опасным делом потому, что получение замкнутой цепи не всегда возможно, и в этом случае приходится применять устройства, похожие на громоотводы, которые тоже далеко не всегда действуют как надо.
Не следует думать, будто оккультисты только тем и заняты, что изучают проблему секса, либо что их отличает большая чувственность, нежели их собратьев, занятых другими направлениями науки. Но поскольку их исследования углубляются в самое основание человеческой природы, они не могут не принимать в расчет сексуальные силы, в противном случае оставленные ими без внимания волны грозят захлестнуть их с головой.
Оккультисты имеют дело с силами самой жизни, а одной из сторон жизненной силы, безусловно, является сила сексуальная. Как уже было показано в предыдущей главе, жизненные силы пронизывают все семь тел человека как чистая энергия и обусловлены, в зависимости от обстоятельств, природой каждого тела — будь то ментальной, эмоциональной или физической, — в котором они обретают форму.
Сама по себе жизнь есть не более идея, чем сперма. Но в применении к тому, чтобы привести в движение механизм ментального тела, она породит идею, а в применении к механизму репродуктивных органов она породит сперматозоид. Она, в сущности, может направиться в любую часть нашей природы, на которой будет сосредоточено наше внимание, и если мы недостаточно подготовлены к тому, чтобы контролировать свои помыслы, так, чтобы не думать о каком-либо конкретном предмете в течение некоторого времени, то открывая каналы нашей натуры притоку большей силы, чем та, с которой они способны справиться, мы подвергаем себя серьезной опасности.
Это сопряженное с немалым риском повышение восприимчивости достигается с помощью определенных дыхательных упражнений, медитации или ритуальной магии, а риск заключается в том, что, если чувственная мысль проникнет в сознание в тот момент, когда все каналы открыты и по ним движется поток сил, то эти силы немедля устремятся к новому центру внимания, и результатом будет взрыв чувственных страстей.
Только путем концентрации мышления эти силы держатся в узде — так же, как автомобиль управляется руками водителя. Если внимание отвлекается, так же отклоняется в сторону и направление силы.
Использование могучей оккультной энергии подобно ведению мощного автомобиля с высокой скоростью — все здесь зависит от управления. Людям, которым недостает самообладания, безопаснее идти пешком. Многие экспериментируют с высшими силами, но мало кто отдает себе отчет в их реальном существовании до тех пор, пока сам не выберется из их бездонных глубин.
Должным образом подготовленный оккультист, зная все это, воздержится от некоторых видов деятельности, если не сможет создать замкнутую цепь для космической силы.
Автору этих строк однажды было сказано: «Только те, кто правильно вступил в брак, способны подняться до высших степеней». Наиболее важная работа выполняется в паре, а не тружеником-одиночкой, который всегда более или менее нестабилен. А в оккультизме нет ничего более нежелательного, чем нестабильность. Для такой работы необходимо теснейшее гармоническое соответствие высших натур, а подобная тесная близость допускается нашим обществом только если она узаконена браком.
Союз на Физическом Плане необязателен и, в сущности, не будет иметь места, пока жизненные силы используются на других уровнях; но когда такая работа не ведется — а лишь очень немногим хватает выдержки продолжать ее упорно и настойчиво — тогда эти силы устремятся в свой естественный канал, и если этот канал закрыт, то беды не миновать. Более того, на случай, если какое-либо действие практической магии оказалось бы не вполне успешным, весьма полезно было бы сбросить неиспользованные силы по обычным природным каналам на Физический План.
Мужчина и женщина могут всю жизнь работать вместе, не прибегая к помощи Физического Плана, но лишь высокоразвитые и дисциплинированные натуры способны на такую сдержанность, а люди, вступающие в отношения, которые не могут при необходимости быть поставлены на основу законного брака, должны осознавать, что ставят перед собой задачу не из легких.
Можно счесть несправедливым утверждение, что чье-либо духовное развитие может затормозиться из-за того, что обстоятельства лишили его подходящего партнера; однако с точки зрения оккультиста все это выглядит совершенно иначе.
Если ученик продвинулся достаточно для того, чтобы совершать действия, описанные на предыдущих страницах, он станет посвященным в великие таинства и переместит фокус своей жизни с Личности на Индивидуальность. Сохранив память о минувших инкарнациях, он осознает, что все они суть фазы его бытия, и ощущение его «я» распространится далеко за пределы как рождения, так и смерти. Он узнает, что обстоятельства его нынешней жизни обусловлены жизнями минувшими — так же, как обстоятельства нашей старости зависят от наших действий в молодые и зрелые годы.
Он увидит простирающееся перед ним будущее многих жизней и узнает, что это будущее ему подвластно. И потому он не почувствует, что должен либо вкусить, либо воздержаться от какого-либо конкретного опыта, прежде чем его настигнет смерть; некоторые дела он может отложить до следующей инкарнации, если увидит, что условия нынешней для них неблагоприятны. Тот факт, что он испытывает потребность в спутнике жизни, не обязательно означает, что он готов к тому великому космическому единению, о котором у нас идет речь. Для такого союза одного лишь его решения недостаточно.
Но когда ему доведется управлять сфокусированными космическими силами, то для этой цели ему придется осуществить космическое единение, которое зиждется не на любви на личностном уровне, но на способности к служению в одних и тех же силовых линиях.
Поначалу в таком союзе о любви может не быть и речи. Напротив, это может быть союз совершенно посторонних людей, хотя впоследствии любовь может вырасти из глубокой гармонии, необходимой для образования замкнутой цепи.
Космическая связь есть союз, заключенный двумя индивидами с целью свершения определенных оккультных трудов, которые могут осуществляться только двумя элементами, действующими в полярности. Она не имеет ни малейшего отношения к любви или влечению в обычном их понимании. Она мотивируется лишь служением — и ничем более. Это партнерство, заключенное ради выполнения некоей работы.
Участники подобного союза не выбирают своих партнеров, они предлагают себя для служения тому Учителю во внутренних Планах, чьими учениками они являются; и пару им находит Премудрость высшего Плана с учетом их качеств и способностей к служению в соответствии с цветом их луча.
Важное различие между Кармической и Космической связями заключается в том, что Кармическая связь начинается на самом низшем Плане и развивается вверх по мере вступления в жизнедеятельность одного тела за другим. Космическая же связь начинается на самом высшем Плане и развивается вниз.
Кармическая связь является частью обычного порядка эволюции; Космическая связь сверхнормальна в том отношении, что принадлежит к совершенно иному своду законов, чем тот, который правит общим порядком рода человеческого. Это одно из Великих Таинств как таковое, оно является уделом посвященных и упоминается здесь только по той причине, что очень многие пытаются к нему подступиться, не будучи посвященными — то есть экспериментируют с великими силами природы в полном неведении об их характере и могуществе, что весьма небезопасно.

ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О БРАКЕ

Одной из главных причин всех проблем, связанных с браком в современной жизни, являются условности, которые мешают честно взглянуть в лицо тем фактам, с которыми нам приходится сталкиваться. Ученые-эзотеристы, ставящие своей целью постижение и управление причинами, стоящими за внешними проявлениями событий, не могут закрывать глаза на факты в силу самой природы этой задачи.
Следует отметить, что на предыдущих страницах было немало сказано о слиянии душ, но само слово «брак» употреблялось редко по той причине, что соединение и брак суть два различных понятия.
«Соединение» означает функционирование двух организмов в полярности таким образом, что на некоторое время они образуют две половинки единого целого.
Брак же означает юридический договор. Соединение есть действительный факт; человек может либо иметь пару, либо не иметь, подобно тому, как может быть включен либо выключен электрический свет. Брак же есть весьма зыбкая условность.
Кто станет утверждать, что брак в Англии, с тем свободным и почетным положением, которым он наделяет женщину, есть то же самое, что и брак в Турции? Тем не менее и тот, и другой полностью соответствуют законам этих стран. А таков ли нынешний английский брак, каким он был сто или даже пятьдесят лет назад?
Супружество есть нечто значительно большее, чем соединение: это партнерские отношения в делах и в жизни, и законы о браке представляют собой попытку общества стандартизировать отношения между различными членами семьи. Во-первых, существуют обязательства мужа и жены друг перед другом; во-вторых, определенные обязанности они берут на себя перед обществом, воспитывая детей, — и все это следует рассматривать в рамках законов о браке.
Из всех законов о браке наилучшими являются те, которые наиболее приближены к естественным законам природы. К сожалению, законы о браке в Англии весьма далеки от совершенства, возможного при создании таких документов, однако мы вынуждены жить по этим законам и находить компромисс между потребностями человеческой природы и интересами государства.
Эзотерист рассматривает законы о браке и их соблюдение либо нарушение с точки зрения кармы. Его задача состоит в том, чтобы не пробуждать никаких сил, кроме тех, которые пребывают в гармонии с Божественным законом. Если законы его страны о браке расходятся с естественным правом, но он все же соблюдает их, то пренебрежение естественными законами навлечет на него страдания, но для себя он не заложит никаких потенциальных причин, способных принести зло в будущем.
С другой стороны, нарушив законы общества, пусть даже ради собственного благополучия, он принесет страдания другим, которые согласно законам кармы падут на его голову и замедлят его духовный рост.
Разумны в той или иной стране законы о браке или нет, мы так или иначе не можем уйти от того факта, что брачный контракт является сделкой, и что нарушитель обещаний в этой сделке роняет свою честь.
Однако, если в сделке одна из сторон не выполняет своих обязательств, то, согласно договорному праву, другая сторона считается от них свободной. И только в законах о браке право по наущению теологов удерживает в оковах пострадавшую сторону, что противоречит принципу равноправия.
Эзотеристы считают, что нарушение супружеского долга одной стороной предоставляет моральную, если не юридическую свободу другой стороне, т.е. свободу от обязательств по отношению к провинившемуся партнеру, но не в такой степени, чтобы вступить в неузаконенные отношения с третьим лицом, ибо тем самым причиняются огромные страдания тому, кто подвергается суровому осуждению общества, и еще большее зло может быть совершено в отношении души, появившейся в результате этого союза на свет, в котором для нее не будет пристанища.
Люди вправе приносить в жертву свои собственные жизни, но не жизни других людей; и оккультист, считая, что душа не становится менее живой и персонифицированной от того, что она в данный момент не связана с физическим телом, воспринимает невоздержанность более сурово, чем это обычно принято, считая ее не столько преступлением против личности, сколько грехом против нерожденного человека.
Если бы существовал какой-либо надежный способ предотвращения зачатия, то и вся проблема имела бы совершенно иную подоплеку, поскольку двое взрослых людей, вступая в подобную связь, не влияли бы ни на чьи жизни, кроме своих собственных. Однако единственным надежным способом предотвращения зачатия является воздержание от секса, и такое воздержание законы высшей жизни предписывают тем, кто не может узаконить свой союз и его возможные плоды.

KАК ДУШИ НАХОДЯТ СВОЮ ПАРУ

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

Слияние душ может происходить тремя различными путями: во-первых, посредством обычного сексуального влечения; во-вторых, через возобновление Кармических связей; в-третьих, на основе высших Космических законов.
Каждая из этих форм притяжения требует глубокого понимания, если мы намерены правильно и гармонично строить свою жизнь, ибо все мы можем испытывать влечение к другому существу по любому из этих путей. И не следует забывать, что коль скоро все мы люди, то нам присуща способность откликаться на соблазны секса, и ее необходимо умерять, руководствуясь рассудком, чтобы сама она не оказалась опасным и близоруким проводником.
Наша готовность откликнуться на сексуальное влечение обусловлена колебаниями определенных физиологических волн в нашем организме, и мы постоянно должны напоминать себе, что притягательная сила того или иного человека в наших глазах может быть просто обусловлена нашим эмоциональным состоянием.
Вообще говоря, после достижения половой зрелости представитель противоположного пола всегда будет нас привлекать, разве что у него окажется достаточно отталкивающих черт, чтобы возобладать над влечением. Разница в возрасте, различия в социальном положении или какие-то физические недостатки сводят на нет инстинктивное влечение, если только ему не присуща исключительная сила.
Если же непосредственных препятствий нет, и совокупление совершается в ответ на физическое влечение, преобразованное в эмоциональную форму, тогда успех такого единения будет зависеть от гармонии либо дисгармонии, которые со временем могут проявиться в отношениях между характерами супругов.
Счастье при необдуманном вступлении в брак есть такое же дело случая, как и пара шестерок при игре в кости — и столь же редкостно.
Подобные союзы встречаются на удивление часто даже среди тех, кого можно бы считать людьми образованными и просвещенными. Молодые люди, ощущая непривычный и неуклонно нарастающий напор сексуальных волн, вступают в брак, едва им это позволяют финансы, а то и раньше, лишь бы сбросить бремя эмоциональных стрессов и привести свои аппетиты в соответствие со своими идеалами. Они ошибочно «рационализируют» свои чувства и на диво идеализируют объект, их вызывающий.
В итоге, насытив и ублажив свои физические потребности, они вдруг обнаруживают, что до конца дней связаны с человеком, не способным удовлетворить никакие иные потребности их разума, сердца или духа. И тогда приходит черед страданий. Наученные горьким опытом, они слишком поздно познают необходимость гармоничного супружества.
Достаточно оглянуться вокруг, чтобы убедиться в том, как часто оказывается счастливым второй брак. Но поскольку наши законы, к сожалению, исключают возможность второго брака, если только первый не был прерван смертью одного из супругов или официальным разводом, супруги либо продолжают жить в браке, не оправдавшем надежд, либо проходят через болезненную процедуру развода.
Однако несмотря на то, что огромное большинство людей вступает в брак, подчиняясь простейшим законам природы — тем законам, которым подвластны и полевые цветы, и все смертные существа, но которые, тем не менее, суть законы Божественные, пренебрегать которыми нельзя, давайте все же осознаем, что совокупление высших существ управляется законами высшего порядка, соблюдение которых ведет к гармонии.
Люди, знакомые с эзотерической литературой и осознавшие, что помимо сексуального влечения существуют еще и другие связи между душами, могут поддаться искушению и пренебречь этими простыми, но чрезвычайно могучими силами, и отречься от союза, показавшегося им простой банальностью, ради предначертанной судьбой Кармической пары, связь с которой существовала в предыдущих жизнях и прихода которой они ожидают.
В этом таится одна из опасностей разглашения тайных оккультных доктрин. Такой человек, ничего не ведая об оккультизме, мог бы создать счастливый союз согласно законам природы; но зная достаточно для того, чтобы отринуть веление своих инстинктов и недостаточно для того, чтобы дифференцировать свои фантазии, возникающие из личностных подсознательных желаний и побуждений Индивидуальности, он может отвергнуть низшее, не приобретя высшего.
Опытный оккультист знает, как предотвратить подобные явления, человек начинающий — нет. Методы противодействия сенситивным влияниям описать здесь невозможно. Читателю предлагается подвергнуть себя тщательному самоанализу, прежде чем ставить на карту собственное счастье и счастье другого человека, слепо повинуясь неоправданному порыву страсти.
В подобной ситуации он должен проверить свои чувства и сдержать порыв, насколько это в его силах. Во-первых, ему следует дать себе достаточно времени, чтобы выяснить, усиливается или слабеет на протяжении месяцев или даже лет его интуитивное ощущение, что где-то есть душа, связанная с ним Кармическими узами. Во-вторых, если существует предопределенная судьбой и ожидающая его пара, то любой надежный сенситив способен выявить это и подтвердить его впечатление.
Однако сенситивы не реже заблуждаются, чем врачи, особенно те, кто сделал священную силу своим бизнесом, и потому, обращаясь к их услугам, было бы разумно получить консультацию по крайней мере трех сенситивов и посмотреть, совпадают ли их предсказания.
В дополнение к этому астролог, получив данные для гороскопа, сможет довольно точно предсказать дату предопределенной роком встречи. И если предсказания сенситивов не совпадут, а порознь составленные астрологами гороскопы не укажут согласованную дату, то предполагаемому исследователю незримого разумнее всего будет счесть все это проделками своей интуиции, указывающими на потребности его натуры и преобразованными фантазиями подсознания.
Ему лучше дождаться, пока не наступит время посвящения, которое грядет, когда он достаточно созреет для того, чтобы исследовать незримое без проводника и принять на себя сопряженный с этим риск.
Один известный писатель, рассуждая о любви и браке и высмеивая идею существования каких-либо связей между мужчиной и женщиной помимо инстинктивного влечения, отмечал, что было бы слишком невероятным совпадением, если бы предназначенные друг другу души рождались по соседству или находили друг друга в этом огромном мире, когда придет время их соединения.
Однако эзотерическая наука учит, что действуют реальные силы, направленные на осуществление таких встреч, подобно тому, как аналогичные силы управляют миграцией птиц и орбитами комет. Хорошо известно, что даты возвращения комет с точностью предсказываются астрономами математическим путем. Что касается встреч предназначенных друг для друга душ, то они регулируются действием силы, популярно именуемой «кармой», или судьбой, то есть всей совокупностью причин, порожденных в прошлом, и определяющих условия настоящего.
Здесь невозможно подробное описание этих законов. Довольно будет сказать, что после смерти души впитывают в себя плоды опыта едва завершившейся жизни и с наступлением срока их очередной инкарнации вступают в новое воплощение под воздействием определенных сил в тот момент, когда планетные влияния создают необходимые условия для реализации предназначенной судьбы. Поэтому, зная точную дату рождения, астролог может при изучении гороскопа сказать, какая карма должна быть реализована во время данной инкарнации, и даже указать точные даты кризисных ситуаций.
Эти тайные законы составляют важную часть изучения оккультной науки, и, зная их действие, можно осуществлять предсказания с большой точностью. Подробности действия этих сил слишком сложны для рассмотрения в этой книге.
Поэтому, говоря о природе Кармической связи между душами, довольно сказать, что она действует подобно волнам морского прилива, и только величайшие из адептов способны повлиять на результаты ее действия.
Нам не дано управлять результатами действия причин, порожденных нами на протяжении прошедших жизней, однако мы можем контролировать свои реакции на создаваемые ими условия. Только в будущем мы сможем в полной мере определить границы нашей воли, ибо в быстротечном настоящем мы лишь приводим в движение причины событий, с которыми встретимся лицом к лицу, когда их круг замкнется.
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

В знании законов космического единения сокрыта наша главная надежда на избавление от тех трудностей, с которыми связали «проблему брака» невежество и всяческие ложные доктрины.
На ранней стадии эволюции человек был близок к природе, обладал меньшей свободой воли, меньшей памятью и разумом и всецело руководствовался своими инстинктами. Когда же бег времени привел к развитию высшего разума, эта проблема чрезвычайно усложнилась.
Для совокупления на низших Планах, в котором участвовали только Личности, одного инстинкта было достаточно, однако когда начала функционировать Индивидуальность со своим отношением к эволюции и всему космосу в целом, и ее потребностью стало соединение ради достижения полного развития и самовыражения, инстинкт перестал быть подходящим проводником, поскольку теперь следовало учитывать факторы, превышавшие возможности низшей природы.
Здесь для осуществления руководства Высшей Сущности нельзя уже было обойтись без разума и духовной интуиции. И если суждено свершиться высшей жизни, стоящей по ту сторону рождений и смертей, то нам должно возвыситься над преходящей болью и наслаждением одного какого-то момента либо даже всей инкарнации и положить в основу нашей жизни ценности вечные и бесконечные.
Представим себе человека, не лишенного способности нормально реагировать на сексуальное влечение, который, как все мы, имеет определенные связи с прошлым, но, не желая нести эти оковы, жаждет найти себе пару на самом высоком из Планов, какой эволюция открыла для функционирования нашей расы.
Каковы должны быть его действия? На Физическом Плане он сохраняет полную пассивность, не ища, но и не избегая контакта, который может привести к нему супругу. В сфере Нижнего Астрала он утихомирит страсти и попытается возвысить их умеренной жизнью и самоконтролем, не допуская их слишком настойчивого влияния, так как, согласно высшим законам, супруга не выбирается по призыву страстей.
На Третьем Плане нежных чувств пусть он позволит своей любви изливаться на все окружающее, чтобы супруга, каким бы путем она ни шла к нему, встретила любовь и вошла бы в ее врата.
Затем ему должно возвысить свое сознание до наивысшего Плана, в котором он способен функционировать, медитируя на самые высокие идеалы, доступные его воображению. И после такого возвышения сознания приходит черед глубоких размышлений над качествами супруги, которая могла бы удовлетворить его потребности.
И, тщательно обдумав их так, чтобы перед очами его разума вырос ясный и определенный ее образ, он может вообразить себя ищущим и зовущим, заставляя услышать себя одной лишь страстью зова, до тех пор, пока душа, чья природа привела ее на тот же План, до которого он возвысился путем медитации, не услышит его зов и не откликнется.
Когда подобный союз осуществляется на внутренних Планах, его результаты становятся заметны в духовной жизни задолго до того, как произойдет встреча в сфере Проявления; умиротворение истинного слияния нисходит на душу, несмотря на то, что суженая еще не появилась в мире физических чувств.
Иногда встреча на Физическом Плане так никогда и не происходит в силу неблагоприятных кармических условий, однако гармония остается и может развиваться, даруя все то, чего требует высшая природа. Напротив, может быть найден такой партнер, который уже прошел ту фазу эволюции, в течение которой состоялась его инкарнация, и тогда может сформироваться столь необычное партнерство между видимым и невидимым.
Посредством такого партнерства и вершится значительная часть трудов Учителей. О таких вещах можно лишь намекнуть. Тот, кто достаточно развит, чтобы испытать их на себе, достаточно развит и для того, чтобы получить необходимое ему руководство. Здесь снова необходимо предостеречь о том, что не следует принимать субъективные фантазии за объективный факт.
Лучшим нашим наставником в этих делах является смирение, которое не позволяет превозносить себя, но стремится к служению любыми доступными путями и благодарно принимает все, что приносит каждый день. Великие откровения приходят скорее к смиренным и добрым, чем к тем, кто побуждаем любопытством и неудовлетворенным тщеславием. Тем, кто не способен наладить свою жизнь на одном-единственном Плане бытия, было бы неразумно множить свои трудности, расширяя свое сознание.

ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О «ДУШАХ-БЛИЗНЕЦАХ»

Всем исследователям человеческой природы хорошо известно, что некоторые люди как-бы «подчеркивают лучшее друг в друге», и что, оказавшись вместе, обе личности словно расцветают и обретают способность достичь больших высот развития, чем каждый из них мог бы достичь в одиночку. Вместе с тем они как бы насквозь пронизаны удивительной радостью и лучатся весельем.
Едва расставшись, они сникают и вянут, и как бы ни лечило время горечь разлуки, ни одна из этих душ в одиночку уже не возвысится до полного развития. Не будет, возможно, ни скорби, ни преисполненных жалости к себе раздумий о прошлом, как не будет и упорного отказа обратить интерес на новые объекты, но останется непреходящее ощущение жизни, прожитой ниже нормального уровня.
Такие люди могут даже вообразить, что они суть не две самостоятельных сущности, а половинки единого целого. Близкая симпатия и полная гармония между двумя такими душами приводят к тому, что любой оттенок настроения одного находит отражение в другом, так что горе одного повергнет в печаль обоих, и радость они поделят поровну.
Такие ситуации общеизвестны, и надежда на обретение чего-то подобного сокрыта в каждом сердце. Хотя немалый опыт свидетельствует о том, что вероятность этого крайне мала, но надежда всякий раз оживает вновь — настолько глубоко коренится она в наших инстинктах. Но хотя эта надежда греет душу каждого из нас, осуществление ее происходит редко, ибо полное единение с другим существом требует полного отречения от себя, а душ, способных на такую самоотверженность, немного.
В таком союзе должны объединиться две одинаково самоотверженных души. Недостаточно, чтобы один полностью отдавал, а другой только получал. Недостаточно даже того, чтобы каждый отдавал себя всего или всю. Каждый должен отдавать то, в чем нуждается другой, в противном случае жертва окажется напрасной, и в этом лежит ключ к разрешению многих проблем неразделенной любви.
Добрые дружеские отношения — вот то лучшее, на что могут рассчитывать большинство мужчин и женщин, когда гаснет пламя страсти, вошедшей в привычку, и увядает физическая красота. И хотя такие дружеские отношения — это одна из благороднейших и прекраснейших вещей на свете, они все равно не являются той сокровенной близостью, о которой мы говорим.
Это явление широко известно, и таких партнеров именуют «родными душами», «душами-близнецами» в том понимании, что такие узы выходят далеко за пределы того, что известно как «супружеская любовь», какой бы прекрасной и глубокой она ни была. Тесные и пожизненные узы супружеской любви, по сравнению с пламенем которой страсть любовников есть чуть ли не жалкая искра, построены на тысячах взаимных потребностей, ласк, воспоминаний и симпатий, проистекающих из взаимного общения. Этой иной любви неведом процесс роста, она рождается уже совершенно зрелой и превосходит собою все прочие связи, либо, если эти связи сохраняются, сокрушает душу.
Такая сильная связь, которая проявляется уже зрелой, не может восприниматься как новое рождение, она представляет собой скорее реинкарнацию страсти, развившейся в минувших жизнях. Сознательный разум пребывает относительно этого в неведении, но разум подсознательный все помнит и стремится к сближению со своей половинкой.
Проявление этой любви у существа физического крайне редко, хотя банальная страсть или внезапная эмоциональная симпатия легко преувеличиваются и принимаются изголодавшимися душами за нечто более возвышенное, чем действительность.
Индивиды, пребывающие на достаточно низкой стадии эволюции — а они наиболее подвержены внезапным и неуправляемым порывам страстей — слишком эгоцентричны, слишком связаны рамками собственных ограничений и аппетитов, чтобы быть способными на продолжительный и гармоничный союз с каким-либо иным человеком. В еще меньшей степени способны они осознать тот идеал полного самоотречения и служения, который заложен в концепции того, кто станет вторым «я» первого. Невелико их воздаяние в обмен на удовлетворение своих неуемных желаний, и тот, кто становится им на службу, вскоре изнемогает под бременем взятой на себя неблагодарной задачи.
Огромное большинство людей способно на приносящий полное удовлетворение совершенный и гармоничный союз с любым представителем своего типа, или, выражаясь языком эзотерической науки, с теми, кто пребывает в одном и том же луче.
Как отмечалось в предыдущей главе, духовное совокупление может состояться лишь между теми, кто пребывает в одном и том же цветовом луче, и когда бы мы ни встретили человека одного с нами луча, немедля возникает ощущение глубокой гармонии, поскольку линия эволюции и духовные качества остаются неизменными, будь эти качества развиты высоко или находись они в зачаточном состоянии. Именно на основополагающей гармонии может быть построен продолжительный и приносящий полное удовлетворение союз.
Бесполезно ожидать, что с дальнейшим развитием связь упрочится, если само такое развитие происходит в различных направлениях. Если мужчина посвятит свою жизнь военной карьере и достигнет в ней блестящих успехов, то вряд ли это сблизит его с женой, если та посвятит себя делу мира между народами.
Любой человек, достаточно развитый для того, чтобы постигнуть идеал и устремиться к нему, должен учитывать цвет лучей (посвященных тому или иному виду идеалов) при выборе партнера, хотя представители тех низших типов, мышление которых не выходит за рамки собственной выгоды, могут находить себе пару на основе взаимной страсти и физического влечения, получая при этом максимально возможное для такого союза удовлетворение.
Можно утверждать, что хотя эзотерическая наука и признает существование «родных душ», она не считает, что каждый случай внезапной и бурной страсти между индивидами является таким неразрывным союзом; она может быть лишь тем, что предполагает ее название, — страстью и ничем более, умирающей так же скоро, как она и возникла, и способной возгореться снова при появлении стимула в виде нового объекта.
Эзотерическая наука также не стала бы проповедовать, что встреча «родных душ», даже если предполагаемая связь и существовала между ними в действительности, может быть оправданием любому отказу от исполнения существующих обязательств. Несмотря на то, что наши законы о разводах, по-видимому, мало связаны как с явлениями человеческой жизни, так и с космическими законами, нарушение оных чревато карами общества, а причинение страданий ни в чем не повинному человеку ни на шаг не продвинет по Пути Просветления.
Эзотеристы скорее утверждали бы, что одна жизнь есть не что иное, как одна ступень продвижения души в эволюции, и лучше нам пожертвовать одним кратким днем нашего бытия ради того, чтобы с честью исполнить свой долг, а будущие жизни были свободны от долгов прошлого и состоялось гармоничное обретение великой любви.

ИДЕАЛЬНЫЙ БРАК

Идеальные браки встречаются очень редко, но каждый человек, вступая в брачный союз, надеется, что он принесет ему высшее земное счастье. Интуитивно он знает, что только в единении с другим существом противоположной полярности могут быть сполна реализованы все возможности человеческой эволюции, и в надежде достигнуть высочайшей ее ступени, доступной человеку, он вступает в жизнь, которая зиждется на взаимодействии с существом противоположного пола. Одним лишь этим шагом он ставит на карту все, но редко обретает в супружестве то, чего так страстно жаждет его душа.
Многие браки сохраняются лишь на основе взаимной терпимости; многие пары не расходятся лишь под давлением общественного мнения; иные связаны друг с другом не более тесными узами, чем взаимная выгода; хотя все они вступали в брак, ощущая ту высшую потребность в единении, которую может удовлетворить только супружеский союз.
Вот это и есть то, что лежит в основе брака — потребность либо в том, чтобы дать выход бьющей через край энергии жизни, либо в получении силы, которой недостает человеку по его природе. И только тот союз соответствует своим целям, в котором эти запросы находят удовлетворение, а каждый из партнеров ищет в другом не только источник исполнения своих собственных желаний, но и осознает свою потребность отдавать то, что сам он стремится отдать. Здесь должен быть взаимообмен, освобождающий каждого из партнеров от болезненной избыточности энергии и дающий другому то, чего тому недостает.
Если же такое всеобъемлющее взаимное дополнение не достигается, то стремление к единению сохранится либо в форме неутоленного и мучительного голода, либо в поисках удовлетворения оно будет направлено куда-нибудь в иную сторону — со всеми связанными с этим несчастьями и социальными потрясениями.
Отчуждение может быть частичным либо полным; человек может полностью отвернуться от своего партнера и искать внебрачной связи с другим — со всеми нелегкими последствиями. Либо он отвернется от супруга лишь какой-то частью своей натуры, ища на стороне лишь интеллектуальной близости или сочувствия и воздерживаясь от того акта физического единения, который общепринято считать половым актом.
Весьма, однако, поспешным было бы считать, что мужчина теряет свое мужское достоинство в отношениях с женщиной только потому, что подавляет свое физическое влечение и довольствуется лишь интеллектуальной близостью. Иисус сказал, что тот, кто посмотрел на женщину с вожделением, уже согрешил с ней в сердце своем; и те, кто проник в тайники человеческой натуры, знают, что сфера разума дает гораздо больше оснований для ревности, чем сфера плоти.
Жене нечем гордиться, если муж отдает должное лишь ее физическим достоинствам, которых не лишена ни одна миловидная женщина, тогда как затаенное стремление ее супруга к близости направляется куда-либо в сторону. В этом случае мужчину удерживает та женщина, которая является предметом его внебрачной любви, а не та, которая носит его имя и делит с ним ложе.
Однако наши законы и теология с их близорукой политикой не требуют ничего, кроме физической верности, полностью игнорируя зрительное вожделение, и воздвигают для нас гробы повапленные, преисполненные мерзости запустения.
Законы совокупления, как они понимаются эзотерической философией, подразумевают намного больше, чем простое физическое единение, различая у человека семь тел, а также пол, или полярность, на каждом из Семи Планов, соответствующую их конкретным условиям. Таким образом, эзотерическая философия учит, что пока все тела человека, достигшие своего оптимального развития, не обретут единения с близким существом, брачный союз его будет несовершенен, и, испытывая «сексуальный» голод, человек будет продолжать поиски партнера.
Однако люди развиваются неравномерно. В наше время у среднего человека только первые три тела способны к единению — его физическая оболочка, тело инстинктивное и тело эмоциональное. Иными словами, он способен на физическое совокупление, инстинктивное влечение и проявление нежных чувств к своему партнеру, имея весьма слабое представление об интеллектуальной близости.
Более развитому человеку присущ и этот идеал, если функционирует его ментальное тело, и он будет искать себе жену, у которой жизненные интересы близки его собственным. С другой стороны, более примитивный тип станет требовать от своей подруги всего лишь удовлетворения своих физических желаний, и, насытив свою страсть, останется к ней совершенно безразличным.
Таким образом, очевидно, что если мужчина, обладающий всеми тремя телами и способный к проявлению нежных чувств, женится на женщине, у которой функционируют лишь два тела и которая видит в супружестве лишь удовлетворение плотской страсти, то катастрофа неизбежна.
Если же мужчина, обладающий четырьмя функционирующими телами, женится на женщине, умеющей только любить и неспособной быть ему близкой подругой, то и ему беды не избежать. Женщина будет получать от мужа все, что ей необходимо, поскольку сама она функционирует в пределах возможностей трех Планов. Но ментальное тело ее мужа, оставшись без партнера, непременно устремится на его поиски и, возможно, найдет его в лице женщины с высоким интеллектом, способной функционировать в четвертой сфере, и тогда мы окажемся перед лицом одной из тех платонических связей, наличие которых каждый инстинктивно подозревает как нечто, достаточно похожее на измену, но которые никто не смеет осудить как нарушение общепринятой морали.
Нетрудно понять, что сколь бы лояльным ни был мужчина в своем поведении по отношению к жене, их союз на высшем Плане все равно будет отклонять поток жизни так, что приведет к короткому замыканию на Четвертом Плане. Вместо того, чтобы пройти через все тела этого мужчины, чтобы в конце концов вернуться к Божественному Началу через детородные органы в замыкающем цепь акте физического единения с женой, поток устремится к его интеллектуальной подруге в форме интеллектуальной силы. Его чувства к жене станут такими же пустыми, как пересохший овраг ниже закрытого шлюза, направившего воды реки по иному руслу.
Остается, правда, неясным, позволит ли нравственная чистота платонической любви удержать поток в предназначенном ему русле, или же напор вселенской жизни, ищущей своего выражения, вынесет их прочь из этого их платонизма. Если их нравственность не выдержит этого напора, то жизненные силы вырвутся на свободу и, следуя природным путем, промчатся через эмоциональную и пассионарную формы, пока, наконец, не достигнут формы физической. Тогда и только тогда речь наконец пойдет о «внебрачной связи».
А теперь возьмем высокоразвитого человека, который готовится к вступлению в брак, и определим идеальные условия для такого союза. Во-первых, ему следует помнить, что различные его тела достигают зрелости в разном возрасте. Физическое тело в достаточной степени развито уже при рождении; тело желаний начинает функционировать лишь с наступлением половой зрелости, которая, собственно, и является сигналом завершения формирования этого тела; нежные чувства развиваются в течение второго десятилетия жизни человека, а формирование конкретного ментального тела завершается на третьем десятке лет.
Некоторыми эзотерическими школами ведется строгий отсчет по семилетиям, но разные люди развиваются по разному, поэтому примерное разделение, приведенное нами выше, будет вполне уместным. Абстрактный разум развивается на четвертом десятке лет, духовная же природа достигает полного расцвета лишь к концу пятого.
Поэтому высокоразвитым людям не следует спешить с вступлением в брак до тех пор, пока, достигнув полной зрелости, они не поймут, в каком направлении продвигается их эволюция.
К сожалению, многие молодые люди, побуждаемые телом желаний, спешат заполучить постоянного партнера и вступают в брак с первой попавшейся особой противоположного пола, видя в этом единственное средство удовлетворения терзающих их желаний.
Иные торопыги ошибочно принимают эмоциональный подъем за подлинную гармонию единения, не выяснив до конца возможностей своей природы, которая может продолжать развиваться и после заключения брака.
Благо той супружеской паре, развитие которой происходит в дальнейшем равномерно и одновременно. В супружеской жизни их любовь будет становиться все глубже и богаче по мере того, как будут вступать в жизнь одно тело за другим и находить своего партнера в доме, который возвышается до самых небес.
Если же один из супругов достигает полного расцвета, тогда как другой все еще пребывает в процессе роста, то брак, столь счастливо начавшийся, закончится либо компромиссом, либо полной неудачей, поскольку более развитый партнер будет испытывать потребности, которых супруг не сможет ни понять, ни удовлетворить.
В идеальном браке одна и та же пара вступает в единение каждым своим высшим телом, по мере того как оно начинает функционировать, испытывая с каждым новым совокуплением все новые глубины любви. Физическое единение по взаимному влечению принесет гармонию и устойчивость их нервной системе. Любовь сольет желания и стремления в одно целое и свяжет личности воедино. Обретение общего запаса знаний сделает их близость еще теснее. Вера в одни и те же идеалы и принципы направит их жизни по единому руслу. Духовные цели и идеалы одного и того же порядка наполнят их союз.
И, наконец, их сознание возвысится до сферы чистого духа, и великая любовь, порожденная двумя душами, преодолеет все преграды, и союз их объемлет все мироздание. Когда же происходит нечто подобное, то, по мнению эзотерических философов, тем самым в эволюции задействуются величайшие стимулы, какие только может дать физическая сфера.
И эти двое, слившись воедино во всех сферах, «входят в свет, и уже не выходят оттуда» как обособленные индивидуумы, но становятся единым индивидуумом с двухсторонней природой, обладающим внутренней полнотой и самодостаточностью. Такие сущности переходят, однако, в более высокий порядок жизни, чем наш, и их невозможно распознать нашими органами чувств.