Кот, Семйя "Жисса+Анебхи -> ЭΩ => В; Хин, Шелий, О" с короной из Звезды; также - характерная стена на фоне (в виде бонуса). Также ÅIå слева - "вама марга".

Иероглиф справа - либо "обоняние", либо "каждая тωwув вåжау". Родилось из идеи "Боρ Ётво" - "восприятие через нюх/поклонение каждой <тв>" (не про зомбоящик /st0.vk.me/images/im_emoji_2.png?3" target="_blank">http://st0.vk.me/images/im_emoji_2.png?3); background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat;" /> ). Ётво Боr.

Не зря, кто воспринимает носом, считает себя собакой.

 И так хоггва о  - огонь с землёй, пламя и камень. Она - очаг. Она - алтарь, потому Земля. Она же и Лоно, снова Iант.

My altar (о ) is of open brass work: burn thereon in silver or gold! Zincum - крепкость Син, зуба. И медь, Анебхи. Серебро - Кйёлу, Злато - Фтэh (h ) (Птах). Думай...

From gold forge steel! 

Фтэh  => Йар : ...I breed from her a child mightier than all the kings of the earth. I will fill her with joy: with my force shall she see & strike at the worship of Nu: she shall achieve Hadit.

Развитие жизни - игра в одни Ворота. Но этих Ворот двое.

И вот тебе новая семйя. Источник Начинания: Уати, она же - Гармония (和 - [wa]), купель, роженица и обстановка - Туаwув. Их Единство - сайл+мок1 (), сила и движение, Кхэрна и Нуаобти измысли сам, но они - человек (θэгх ).

Катался вот долго сегодня, в перерывах читал Корнелия. Впечатляет простота изложения, одновременно глубина оного. Многое намыслилось: интересно, что намыслаивается в основном по личной практике.

Наморочил краткое воззвание с Даймону (всё по Корнелию, ибо... ибо).

Иасег, ΩЯАЗ, зелойθ, муwȁ!
Љиасеж, ρоρ пеξθ, ρе итемну сwя, гIэрх, говр, 
Аñељé θу ТIкω.

В первый раз в wаэре было использовано (ну, и введено) смыслоразличительное тоновое ударение. В данном примере это буквы é и ȁ. Так как диакритику на "я" с ударением "грав" найти в юникоде нереально, пришлось использоваться символ U0201. Также появилась связка "љ" вместо набора "л+й". Љубосвет транслитерацией записывается проще ), только печатается сложнее.

Да, по поводу смыслоразличения при помощи тонического ударения. В первом случае это, как уже сказано, "я + грав", что есть краткая форма "е эме", примерно "сверху ко мне".

Во втором случае это слово "ангел", аñељ, к которому (е) идёт обращение. Субъект обращения, по стандарту, на пересечении Самех и Пе, Аñељ в Тиферет.

Ну да, расшифровка воззвания не будет интересна. Это снова что-то из Самех. Квинтэссенциальное для меня всего лишь.

Занесло меня по совету доброго человека записать Изумрудную Скрижаль на ваэрг1эрхе...

Ωти

Ωти, рус. интуиция, гематрия 1022 (712₁₂), рус.син.: мудрость,хитрость (в особых случаях), неясность, "не-ясность") 
Интуиция. Логос, особое обращение Бога к душе. Слова Вселенной через загадку, синхрония, действие, исходящее из мудрости, либо – неделание. Дао в жизни. Может быть соотнесена со сфирой ивр.hmkx, ибо: не вызывает сомнений. Руна ωти символизирует не только интуицию, но и то, что выше Понимания (ивр.hnyb) – мудрость.

Фонетически: гортанная закрытая лабиализованная "а", в речи вырожденная в [wå] или [åw], в зависимости от удобства произносшения. Кириллическая транслитерация: "уо" / "уа" (как в слове "каумп").

Хоггва родилась во втором периоде как безголосая пара буквы "ива" (означавшей "ясность / иву") и в принципе первоначально символизировала грязь, "морок", смуту и иные проявления неясности (и имела перевод имени на русский: "муть"). В третьем периоде, Светом Матери Нашей Бабалон преобразавалась в символ Божественности и Бога - как три завесы Небытия.

Почему дифтонг? Хоггва, помимо всего прочего, меж вторым и третьим периодом взяла "базу" русской буквы "ы", этимологически являющейся древним восходящим дифтонгом [ei:] или [ьи], что русскому языку настолько несвойственно оказалось, что произнесение всё более быстрое дало нам звук "ы", а в записи это: мягкий знак и i "мiрное", "ьi". Однако конструкция ель+ива не особо содержательна для смысла хоггвы Уати, а вот вян + о1о или вян + аз1ерад выглядят либо как "связанные воедино два / неразделённое единство", либо как "неразделённое начало" соответственно. А так как обращение тут уже не имеет значение по определению смысла хоггвы, она стала обладать двойным звучанием, то есть как восходящий и как нисходящий дифтонг.

Во втором периоде символ был соотнесён с Нецах Ацилут и обладал вот такой вот "нелестной" формулировкой смысла: "беспорядочная груда, Даат в аспекте Хоронзона, бессистемность, неопределенность (муть)", и вот что сказано в работе "О новых Двух Восьми" про символ с именем "": "Муть, Не сразу Ясно в небе стало и ветры долго труд вели, чтоб ясность и порядок наведен был. Набор всего, порядка нет, есть смесь всего". Представляла в пятиричной симметричной системе +2^3, 9_10.

Начну, собственно, публикацию значений символов. Новые символы, "укрепившиеся" в третьем периоде, имеют достаточно мало пояснений к себе, поскольку никакая публикация системы и комментариев к ней не предполагалась. В принципе, комметариев к хоггвам немного. Но из имеющегося можно выводить дополнительные значения: скорее всего, они будут верны.

Эроθ

Область живота Т1куа представляет собой хоггву Пехц, на которой вы середины живота находится Ухсо и Щит - как пупок. Символизирует такая связка то, что всё, зарождающееся связано с землёй, с проявлением, и имеет границы, символизируемые хоггвой Щит (переводящейся как щит / граница / ограда). Щит это также пуповина, которая отображена также хоггвой Уати, которая укоренена в Каумп, и отходящей от головы Бога, идущей к голове человека. Таким образом и Т1куа и человек разделяют общую символику и Закон. Щит с Ухсо вместе на пупе Бога это связь, сохраняющаяся всегда, и эта связь повторяется и в третьем символе, Ухсо, которую можно наблюдать на уровне "ниже лона" Бога и на уровне горла Человека.

Т1куа представляет собой не только хоггву Уати, но и своего этимологического предка, хоггву Иасен (Ива, как эта хоггва называлась в первом и втором периодах, означая не только собственно Иву как символ женственности, но и ласку границ и защищённости, в этом значении являя собой незаметный "щит" воздушной оболочки земли). Иасен-ность Бога отображена на хоггве Ухсо (лоно-горло), что отмечено хоггвой Хуве (выделенной тестикулами), со стороны человека слитой с Ухсо, и хоггвой Иасен, выделенной некоторым символом яичников со стороны Т1куа. В этой связке также видно около человека Сайл (сила) - левее (по картине) тестикул Хуве, и отвечающая Жизем (жизнь) Т1куа. Рядом с Т1куа в этой связке есть та же связка Жизем + Сайл, в другой последовательности. Связки Жизем и Сайт дают символ Юпитера (Кад1уег) в том виде, как они представлены около Т1куа и символ Венеры (представляющий связку Иасен и Хуве) - около человека.

На Уати между головами, на правом хвосте символа, есть развдоение, представляющее собой хоггву Эроц. Это некий аналог хе конечной формулы YHVH: человек с схеме один, но схема (через символ Хер1 на обеих головах) символизирует многих и каждый из этих многих - Един в высшем смысле. Они отмечены лишь одним символом, как в Древе Жизни это Мальхут и даже клиппот (точнее, решимо) и хе софит Тетраграммы.

Каумп над головой человека переходит в хоггву На, небо конкретного человека, в лоне которого зветит Зораа, звезда - личный даймон, высшее я каждого, ангел хранитель, один для каждого, одновременно единый для всех. Схема устройства лица человека повторяет схему устройства лица Т1куа, однако Хер1 вынесен наверх, а на аджне видна хоггва Щит, связывающая помыслы и дух человека с лоном Бога.

Собственно, голова человека это та же хоггва Га, что и у Т1куа, тело же его представлено связкой Эроц и Жизем, укоренённых в Хуве с основанием в бёдрах (как символ позвоночника и творческого Фаллоса) и Ухсо - в этой ситуации символизирующей йесодную связку бедренных областей тел людей. Символ Иасен в этой картине а) подразумевается, как перевёрнутая Хуве, что не является каким-то проявлением потенциального маскулинного шовинизма, но отражает суть вещей. Кроули об этом говорил как о том, что "у женщины нет души". Следует, думаю, отметить, что наличие души заключено именно в слове "нет", ибо такова природа Нуит, Бины, Гвуры и т.д, а также намёком на яичники, находящиеся примерно на том же уровне, что и тестикулы Хуве. 

Речь об отсутствии души - одно из сложных мест глубинного символизма: слово "нет" представляет настолько полное наличие, насколько полнее представить себе невозможно: то, чего нет, находится между каждой математически точечной частицей бытия, присутствуя, таким образом, везде и в следствие этого является объектом постоянного поклонения. Это окружность вульвы, объемлющей пенис, доставляющая удовольствие своим объятием, однако с тем же успехом могущая и раздавить своей "нет-ностью". Это - та самая Гвура, которая желает из Хеседа область в которой человек может жить: Тиферет. Пустое поле подходит для жизни когда там устанавливаются стены, что создаёт Тиферет жилища.

Ноги человека представляют тобой единственное вхождение в эту икону хоггвы Мок1, переводящейся как "шаг / движение", являющейся наряду с Вожа центром жизни системы. Жизнь есть движение. Огонь. который не движется - мёртв, как ни парадоксально бы выглядел статичный огонь. Пламя может теплиться, но ему нужно идти и пожирать, иначе он гаснет. Мок1 символизирует динамику и неустойчивость, дисбаланс, необходимый для жизни. Этот ключ мне был открыт длительной медитацией над сообщением мне о том, что я вношу дисбаланс в некий круг. Переварить это проклятие мне приходилось девять месяцев, до тех пор, пока я не понял истинную суть этого проклятия. Этимологически проклятие можно перевести как "отзыв" и этот девятимесячный отзыв был необходим мне для того, чтобы всецело сосредоточиться внутри себя, повернуть взор в себя и найти Бога в образовавшейся чудовищной пустоте в душе. И я понял истинный смысл дисбаланса уже душой: Тахути не зря внёс в первоначальную статичную систему мироздания неустойчивость; так он дал ей жизнь, хоть жизнь эта и кажется в некоторых ситуациях проклятием. 

Под хоггвой Мок1 мы снова наблюдаем Пехц, сцепленную с ним Наиан (На - Небо, Нюит), под которой видим связку из Вожа, Аз1ерад, Яян, Йар и Лоу, которые снова стоят, неявно, на единой оси - Каумп.

Лоно Бога представлено, помимо хоггвы Пехц, связкой О - на этот раз явно символизирующей женский треугольник, а также снова Хуве и Иасен.

Единственное вхождение хоггвы Вян (венок / фасция) находится в перевёрнутом виде (как символ завета Всевышнего) ниже области лона Бога и в нём видно вхождение хоггвы Рееда, "род". Явно в человеке хоггва Вян и Рееда не представлены, поскольку являются в сути своей законом, необходимым не столько человеку, сколько всей его жизни, что относится больше к сфере Бога, нежели конкретного человека: это основополагающий принцип, который в человеке существует имплицитно, как и принцип взаимопомощи, являющийся той же связкой Вян и Рееда. и завершает лоно Бога хоггва Таввув, "тайна", которая третья является ключом жизни в данной схеме. Тайна - каждая хоггва. В первом и втором периодах Тайна всегда была первой руной в ряду символов. Тайной назывались все буквы, что было прямым переводом слова Руна. Графически хоггва Таввув заимствована из скандинавских рун, где она имеет звучание Perth, что этимологически может иметь связь со словом "пизда", какое явление можно доказать двумя, работающими в индоевропейском языковом пространстве, явлениями. Путь заимствования слов произошёл так (шаги могут быть представлены не последовательны, но это лишь моё видение и я не спорю с объявлением этого объяснения "народной этимологией"): появление "а" в конце слова вызвало аблаут, выраженный усилением закрытости звука "е" в корне, таким образом e>i. Буква th, не свойственная изначально славянским, появившаяся в старославянском из греческого, и там не прижившаяся, превратилась в "д", буква же "р", по несколько неверно мной здесь, думается, трактуемому явлению "ротацизма" (когда в интервокальной позиции "р" переводит в "с") стала звуком "з", которая в следствие регрессивной ассимиляции от "д" приобрела звонкость. Сама "д" из th приобрела звонкость из-за появления гласной в конце слова. Итак, шаги перехода таковы, вероятно: perth>pertha>перда>пизда. Но хватит эксцентричной лингвистики. Вернёмся к символизму.

Человек на правой своей руке (ближе к Т1куа) держит хоггву О: он приносит пламя в мир, он вечный Прометей. В свою очередь, над О видим Иасен: огонь приносит всё более развивающуюся ясноть, которая, в свою очередь, несёт на себе Сайл - силу.

В левой руке, не менее дающей и берущей, чем правая (в этом есть некий символ: нет разницы, которая рука: и та и та универсальны, нет грязной или чистой руки, этот чуждый европейцу адат нам здесь не нужен; также, поскольку неэвклидовость картины свойственна не только Т1куа, но и человеку (по образу и подобию Бога), правое с левым должно не совпадать и здесь), человек несёт: Руве, отдачу, под которой видим Жизем, что есть суть отдачи, Каумп, то есть устанавливает порядок, Щит - то есть защищает достигнутое, создаёт разделение и границы; наконец - Хер1, он это делает во множестве своих деяний и проявлений. Срединной колонной Хер1 снова вырастает в Эроц, единство и крепость, которая порождает Даууо, систему, целостность и крепость, внутри которой течёт свет Зораа, "звезды" - жизненных соков и сил. И это проявляется в том мире, по которому он идёт.

Перед Руве мы видим Звезду, Зораа: это - лампа мудрости, которая скрыта в каждом дейсвтии, ведь вселенная устроена совершенно. Над Зораа есть хоггва Ёжа: "каждый". Смысл вхождения этой руны здесь очевиден. И как самое высшее из того, что человек несёт представлено вхождение хоггвы Бйер, "берёза", символизирующая родительскую (как материнскую, так и отцовскую) заботу и ласку, оберегание.

Завершается вся картина находящейся справа линией, которая является символом Каумп, который обозначает вселенский закон, по которому как Бог сотворяет человека, так человек сотворяет детей. Дети поначалу не сильно диффиренциированы по половому признаку, так и понимание необходимости творить, смотреть вверх, продолжать Род (помогать, поддерживать) - делая это вместе с кем-то, кто первоначально был далёк и виден лишь как Эроц на концике правого хвоста Уати над головой - приходит, как и половое созревание и обнаружение социальной роли и значимости, только с возрастом. Это - закон, это то, что есть в нашем роде и племени человеков. Каждый шаг делается с трудом, и труд этот - углубление понимания, медитация, адаптация и старание.

Подпись же по левую сторону Бога звучит как "Т1куа у верда свя", переводится как "Бог и его род", где слово Рееда изменено на "верда", что является заимствованием из норвежского, где слово verden переводится как "мiр".

Такова правильная суть Иконы. И это, в сути своей, моя зодческая работа по пониманию некоторых тайн нашей жизни. Аминь.

Вижу очевидную потребность дать ряд комментариев (причём обширных) к Иконе, которую я опубликовал ниже.

Комментариев, как я понал судя по вечеру (14-е мая), когда Икона была создана, должно быть два, как и Икон должно стать (?) две.

Первый комментарий будет собственно прямым, в том стиле как я понимаю её (Икону) и как она должна быть понята, второй комментарий будет в стиле конспирологической антипропаганды. Надеюсь, это будет забавным чтивом.

Добавлю, смеха ради, что от одного доброго человека я словил две реплики на "пример ваэрской иконографии". Первая: "нахуя это надо". Ответ на неё делаю словами одного не менее доброго человека, с которым общался до отъезда в лес, где и когда Икона и родилась: "в КЗ про мотивацию ясно написано - for the pure will ... и т.д. принял КЗ - будь любезен!"

Вторая реплика как раз и подтверждает мою идею о написании второго варианта комментария, потому что сколько мне раз приходилось видеть идиотские размышления конспирологов про Древо Жизни, про иные схемы, про что бы то ни было... в общем, сказку про жидомасонское тайное правительство и протоколы сионских мудрецов все помнят. Так вот, я дам сразу этим ублюдкам почву для их россказней... Причём изложу по пунктам схему того, как надо обосрать этот священный замысел. Ибо какой замысел священен, если не найдётся аццкой мрази, чтобы его огадить самым вонючейшим и гнилейшим дерьмом из возможных?

Итак первый комментарий, богословский, авторский. Надо отметить, что для удобства письма кириллицей я наконец-то принял вариант полностью кириллической транслитерации хоггв, однако тонкости звучения утерялись, хотя +- понять их можно. За более точными разъяснениями можно будет взглянуть на мои грядущие пояснения к каждой хоггве. Две вещи поясню. Как и в чеченском, буква 1 означает глухую гортанную смычку, которая в русском встречается в единственном разговорном выражении "не-а". А буква "ц" в названиях хоггв - английский th из слова thing.

Вся картина является фразой, формулой, собственно, богатой хоггвой, или символом.

Этот символ несколько не соотносится (в некотором внутреннем ключе) с геноновским видением того, что такое символ. Поскольку не бог сотворил человека, а человек бога. Очевидна неверность данного утверждения, однако на определённом уровне она верна. Творец есть, но они иной, непознаваемый, он Эйн и говорить о нём можно только вторичным символом. Почему вторичным? Потому что первичный символ Творца - сам человек и его жизнь во всех её проявлениях. Так почему же не соотносится с геноновским видением: потому что в данной картине означающее выше, а не ниже означаемого. 

Следует построить картину с обратным строением. То, что заставляет меня сказать, что данная Икона должна иметь своего собрата - что в этой Иконе представлен Бог, творящий человека и жизнь, тогда как для полноты представления надо сотворить и обратную картину. Однако, надо заметить, что и данная Икона сможет представлять иерархию первичных символов: творца и символа, то есть, человека. Таким образом, всё возвращается на свои места и по вышеупомянутому автору на всех уровнях. Должен отметить, что как и моё мышление, Ваэр вполне объединяет любые противоположности в том, что трактовка как сверху вниз так и снизу вверх будет одинакова верна. Объяснить это сложно, но становится императивом мышления на определённой ступени.

Итак, несмотря на то, что в этом дневнике не давались пояснения к хоггвам, я всё же буду говорить так, словно пояснения уже давались: это упущение я обещаю, как я и сказал выше, восполнить в течение некоторого обозримого времени.

Итак, форма основного существа на Иконе - хоггва Уати, символизирующая не-Ясность (sic!), интуицию, божественное, это божественный туман или то, что окутало первичный камень, землю Бенбен в египетской мифологии (хоггва Эроц) после сотворения из бездны. Его левая (на картине - правая, картина немного неэвклидово-геометрическая) рука воздета вверх, являя собой хоггву О, первичный огонь. Так как хоггва О помимо огня обозначает ещё и женский лобковый треугольник и также Её лоно, очевидным становится, что есть внутренняя (левосторонняя) суть в данной картине Божества. Над хоггвой О возвышается великий символ, опять же, совершенно женской природы, хоггва Иасен, имеющий значение неба, ясности, женского или отрицательного принципа, к которому стремится Хуве, Фаллос, символизируемый самой левой рукой Божества.

Над верхней перекладиной Иасен видна картина, отображающая, словно голограмма, ту же Икону, только в крайне упрощённом (хотя не полностью) виде. Видно то, что "проясняется" через Иасен, О, Хуве и саму Уати: символ Сатурна/Земли, хоггвы На и Пехц, объединённые с двух сторон узлами хоггв Ухсо, в центре которой находится Эроц, то есть вся вселенная в её проявленном виде.

Вся Икона в целом представляет собой некое голографическое и фрактальное построение, в котором образы повторяются, неся новые смыслы.

Левая рука Т1куа (как называется Бог на ваэре)  обладает (на манжете) хоггвой Шелий, которая является отображением главной аксиомы существования: закона отражения. Об этом я напишу (если не разочаруюсь в идее или не развенчаю её) когда-либо ещё. Шелий переводится как цель. На правой же (левой по картине) руке Т1куа хоггва Руве - рука, отдача, дар (вероятно, некий аналог скандинавской Гифу). Эти две хоггвы дополняют друг друга графически.

Голова Т1куа представляет собой хоггву Га, "голова". Это - верховный замысел, который относится к Т1куа также, как Тахути (ваэрский Уоэр1э, которому посвящена и принадлежит система Э1дом и весь Ваэр) и Маат (ваэр. Ме1ат): она его жена и его Калям (ваэрхоггва 1эер), однако она больше чем он, ибо она - Закон (ваэр. Каумп), а он - её Писец.

Над Головой видны объединённые хоггвы Каумп и 1эер, ибо они, Закон и Калям, предстоят даже замыслу: таков непознаваемый закон, который движет замыслом Всевышнего Т1куа. 

Внутри Головы, тем, что выглядит как чёлка, является хоггва Хер1, "множество/эякуляция": замысел реализуется бесконечно много, столь же много, сколько сперматозоидов летит в ходе семяизвержения (будь то человеческого, будь то иного в природе, о чём писал Кроули как о расточительности природы ради цели поддержания развития). Множественность Хер1 видна и над головой Человека, на которого направлена правая рука Т1куа, но об этом позже.

Средней своей колоной хоггва Хер1 связана с носом Бога, который составлен из хоггв Лоу (слева по смыслу) и Йар, которые частично соотносятся с планетами Меркурий и Марс. Нос - место дыхания, Лоу (лук) - тело, набирающее жизни в земле, Йар (ярость)- сила, которая движет жизнью и развитием.

Глаза Бога суть хоггвы Аз1ерад (слева по смыслу), "начало" и Яян, "точка зрения". Они туда хорошо подходят графически. Но также: правый глаз - точка анализа, ибо работает на левом полушарии мозга, а левый в этой ситуации - начало человека, Луна (Йесод), левое Око Гора. В русском языке этимология слов начало и конец одна: "на/эц/ч", есть некоторые фонетически естественные сдвиги, объясняемые, насколько я помню (могу и ошибаться), явленем умлаута.

Вселенная устроена совершенно. Бог и образ-подобие оного, человек, устроен совершенно. На верхней губе Т1куа - хоггва Эроц, символ единства его выражения и проявления (ну и перестановки). Рот его сделан хоггвой Пехц, которая переводится как "путь" или "вечность", во втором значении соответствуя египетской богине Пехт (ам которой Хабс).

В области кадыка / вишуддхи у Бога хоггва Даууо, "дом / система / порядок / крепость / крепкость". Его слово идеально, его выражение совершенно.

Груди Т1куа - символ Вожа: тайный центр Э1дома (схемы мира в ваэре). Она находится в этой схеме на севере, явно не присутствует на схеме (заменённая хоггвой Таввув на месте входа в схему) и является одновременно "подложкой" всей схемы, входом в неё, то есть лоном; одновременно она - питание всего живого, пусть это живое питается электричеством, купоросным маслом или метаном. Она - тот христианский христов огонь, который живёт в святом покое святого отшельника. Она - и покой и огонь.

В области пупа Бога видим связку символов Ухсо (собственно, связка / узел), Цэгх (целость / тело / цело / человек), Хуве (Фаллос / пенис / хвоя / сосна) и Иасен. В идеале, конечно, они создают связку в виде квадрата, разделённого равноплечным крестом. Хвоя и Ясень (только вот тут стоит обойтись без ботанических споров - моя символика немного другая, а внешне слышимое созвучие играет только мне на руку) объедняются во взаимном стремлении, Цегх - результат их соединения, ну а Ухсо это, собственно, и есть их соединение.

(Ух... хочу уже спать, времени - 02:15...
в общем - будет продолжено)

Да, уважаемые читатели. Кто осилит даже это, будьте столь добры, поставьте в комментах +1?

Voilá, вниманию ТIкωир θэ'стэдир:

(UPD) Долго писался пост... Всё ломал голову о своих предпочтениях. Ну пусть лежит.

Потом не мог вытащить из черновиков сообщение: в нём половина текста просто пропала из-за того, что система плохо переваривает тег <table></table>. Всё же для честности перед собой хоть остатки опубликую.

Или медитации на процессе творения и растворения - от Эйн Соф и его Цимцум до Малки и обратно. Потенциально, как и последовательная медитация на Древе Жизни, демонстрирует изгнание (галут) и возвращение (гиюр) на высшем плане. Первое и (по-лайтмановски) "решимо" нужны, чтобы уже божественное, полное, но потенциальное - осознало необходимость ремонта (тиккун)... ну, или, по крайней мере, чтобы обратилось ликом... Осознало необходимость ухода с фордевинда, так радостно дующего от "Отца Ветров" / "Источника Движения". Второй и третий абзацы более-менее показывают, как лавировать обратно на крутом бейдевинде :-)

Опять таки, санскритская Пранава очень хорошо заработала в Wаэре. Ну да, также, первая в медитации пранава звучит похоже на "Хохма", только фонетически как бы "каф" заменена на "айин".

... ÁΩIма! _{(молчание, воля (зарождение импульса), осознание неопределённости (появление наблюдателя в хаосе), изменение (сжатие), начало)}
Ωм(Iñ), ТIкω Тωувθйå, украсаIтисс, Эхид, Ак, Щан, ёд, Ωмгйо!  _{((божественное движение (шаг выполнен, голографическая/фрактальная завершённость, лемниската)), Боже Таинственный, без свойств, единый, один, всё, везде, вершитель божественного движения!)}

Ωм(Iñ), Бази Θåи, м'Егихке май, меКωмп, Эхид, Iэерегхке! _{((пранава), Дух-Разум, указующий, устанавливающий правила, единый, указующий инструменту)}

Ωм(Iñ), Аза Мокг, ЕзIра елйер, Fтаеá!  _{(..., Дух-Агент, корень действия, импульс)} 
Ωм(Iñ), Нåн Дувв, Дэщаρт Азар, йåθ ри оρ,йåθ ри Сайл, Лåу ри тIкωир, ω!  _{(, Небо-Дух-Божественный_управитель_уровня_Бриа-Чаша, Колыбель Духа-Агента, плоть света, плоть силы, воплощяющее влияние от бога, божественное!)} 
Ωм(Iñ), Аñа, Эщарт леш'тир, ωи кåθ ёщ гех кåθ Åáаξ!  _{(, Небо-Дух-Божественный_управитель_уровня_Йецира/Ассия-Дискос_и_Гостия, Колыбель Тела Господа, девятая из восьми Архангелов!)} 
Ωм(Iñ), Ωм(Iñ), Ωм(Iñ), Ωм(Iñ)!

_{(ну и так далее - потом по тетраграмме со связующим элементом и по планетарному Древу, до Хохмы, Кетера и возвращения за "Горизонт", обозначаемого Iэер-ом, "мечом/калямом"-одиночной гортанной смычкой).}

Ωм(Iñ), Хорз, Хрåθ Эδωξ, Хуwе!

476₁₂ слово в Словаре оказалось словом "заклинание"... Оно даже по формуле не ушло от английского, кроме добавления вместо одной из "л" звука "й". 

Хэд Кωмп ищ аннир. 

`RΞ `RΞ/`RΞ

Функциональный однопользовательский (пока) продукт... С полнотекстовым поиском по слову/переводу/синонимам/описанию, с потенциальной возможностью использоваться для заполнения любых аналогичных словарей и возможностью локализации.

Обзову версией 1.0

Только до запуска в реальный онлайн (если оно вообще мне понадобится) ещё надо многое сделать: разграничение прав пользователя, реализация опознавания разных алфавитов в описании, но для своих нужд уже неплохо - более нет потребности ковыряться в doc/xls-файле с кучей всего  )))

А рожа у него вот такая:

 Художество автоматическое, превратившееся в экземпляр Wаэр-графики на "камне".

А ниже прорисовка этого художества... )))

Сбоку хоггвами приписано на (почти) русском языке "тсе трон тсарский прекрасный бога" )))

А вот иероглиф (вязанка) слова Бог (ТIкω), знакомьтесь :-))). Вполне себе "топор", точнее, нечто явно рубящее (в теме )). Хотя и некий символ выходящего из-за скал Солнца.