Похоже, что очередная попытка вести дневник провалилась. Я не успеваю за событиями. Только собираюсь написать о том, как провёл лето, как начинается весна. Надо отметить, что последние два года лето для меня стало намного длиннее. Часть времени я провожу в более южных местах. В конце сентября ещё могу купаться в море, ну или хотя бы радоваться тёплым солнечным дням.

В этом году я сделал свои первые струнные инструменты на заказ. Ими стали: ренессансная гитара, две лютни и тальхарпа (скандинавская смычковая лира). В духовых инструментах тоже небольшой прогресс. Сделал чуть больше двух десятков на заказ и улучшил их качество.

Начал активно размещать свои работы в сетях: завёл страницу в Инстаграм -  https://www.instagram.com/jean_le_luthier/, зарегистрировался на Etsy, западном аналоге нашей Ярмарки мастеров. С последней тоже стал больше дружить. Стал оплачивать клубную карту и разместил 10 работ. В этом году через Ярмарку стали намного чаще обращаться. И вот совсем недавно решил сделать сайт, посвящённый моим инструментам. Больших надежд на него не возлагаю, но думаю, что если в поисковиках индексироваться будет, то по редким запросам может приводить людей. В скором времени собираюсь действительно редкие инструменты добавить. http://instrument.elena-master.ru/ 

Недавно отмечали: сначала пятилетие народных республик, потом военных действий. Сегодня вот пятилетие авианалёта на Кондрашевку. Это рядом с моим домом, я это слышал. Давно хотел написать как я наблюдал эти события. Наконец собрался.
Наверно, можно начать немного раньше, с самого начала 2014 года. Я ездил в Киев в январе, в то время как стоял "майдан". Ничего особенного в городе не происходило. Люди недовольно ворчали, было видно, что они не в восторге о того, что происходит. Многие из моих знакомых поддерживали идеи "майдана". Честно сказать, я и сам поначалу симпатизировал. Ведь старая власть показала свою несостоятельность и Янукович мне никогда не нравился. Но по большому счёту вся эта возня не казалась чем-то серьёзным. Хотя некоторые говорили, что будет война.
Мне давно хотелось сменить город на деревню. По разным причинам. Но события в стране также помогли ускорить этот процесс. Говорят, что во время войны лучше жить в деревне. Обычных крестьян не трогают. В начале 2014 года я переехал в глухую деревню Станично-Луганского района. Всё хорошо: и от города недалеко, и атмосфера совсем другая. Когда той весной меня спрашивали: ты за белых или за красных, я отвечал, что не лезу в эти дела и занимаюсь своим делом. Но так было недолго. Наступили события, которые чётко разделили людей - если не на белых и красных, то по разные стороны баррикад. Равнодушных не осталось. В начале лета начали обстреливать Луганск. Мой бывший квартал тоже оказался под обстрелом. У нас всё было спокойно и новости об обстрелах казались нереальными. Настораживали только люди с бензопилами в лесу. Как выяснилось потом, рядом с деревней разместилась украинская армия.Но в конце июня стали доноситься отзвуки взрывов. Бомбили Станицу. Кондрашевка находится в нескольких километрах от моей деревни, но когда на неё сбросили бомбы, у меня в комнате открылась дверь. Настолько сильная была взрывная волна.

7 июля и мы смогли и ощутить все "радости". Среди ночи поднялся ужасный грохот. Казалось, что разрываются снаряды прямо рядом с домом. Мы переместились из дома в подвал. Я задержался на улице, пытаясь понять, что происходит. Увидел летящие со стороны леса объекты, похожие на светящиеся ракеты. На следующее утро в поисках следов обстрела ходил по участку. Но вместо этого обнаружил черепаху в ручье и украинских солдат в кустах. Они тоже пытались понять, что было ночью, искали подозрительных. Как потом говорили, ополченцы накрыли их из гранатомётов, а они принялись с перепугу бить артиллерией. 

До конца июля всё оставалось спокойно. Казалось, что наша деревня никому не нужна и война пройдёт стороной. Но с двадцатых чисел опять стали стрелять. Собственно, по деревне не стреляли. Стреляли по лесу рядом с ней, ну и в обратном направлении. Бывало так, что дома на окраинах цепляли - где-то стёкла выбили, где-то крышу пробило. И так как деревня находится рядом с российской границей, то было слышно, что летят снаряды и оттуда. Тот, кто никогда не слышал "Град", вряд ли поймёт ужас нахождения поблизости. Это слушалось примерно так: бух-бух-бух-бух.. примерно 40 раз через каждую секунду. Через несколько секунд можно было слышать, как эти бахи начинают разрываться с ещё более страшным звуком. По времени задержки можно было прикинуть расстояние, на которое летят снаряды, а по громкости - направление. Чуть позже в интернете стали появляться картинки с таким содержанием: Бах! - это по нам? - нет, от нас, спи! В то время летело сразу с нескольких направлений. Когда бахи раздавались издалека, мы думали: "хоть бы не сюда летело". 

Последнюю неделю июля большая часть жителей деревни ночевала в заброшенном лагере с российской стороны. Здесь были люди из других деревень, которые жили больше месяца, с начала обстрелов у них. Это место казалось безопасным. Хотя и слышны были обстрелы, все понимали, что на российскую сторону никто не будет стрелять. И да, отсюда тоже летали снаряды. И было слышно движение военной техники. Хотя все говорили, что Россия тут вообще ни при делах. И вот, что мне не понравилось больше всего - люди потеряли дома, работы, кто-то даже близких людей. И при этом были готовы драться за место возле дровяной печи, чтобы приготовить обед. Одним словом, атмосфера была не самой доброжелательной. 

1 августа моя семья выехала немного глубже в сторону Ростова, а я вернулся домой. По ночам продолжали стрелять по лесу и обратно. Я перестал прятаться (почти). Стал спать по ночам, в два захода  - с девяти вечера до двух ночи и потом с четырёх утра. С двух до четырёх я читал книги чтобы не тратить время. Спать всё равно было невозможно. Вспоминается приятное чувство, когда выходишь на улицу утром, слышишь тишину и пение птиц. Прямо до состояния эйфории. Думалось о том, как хорошо жить. Днём мы с мужиками ходили тушить пожары в лесу. После ночных обстрелов загоралась хвоя и мы пытались уберечь лес. Брали лопаты и засыпали очаги песком. Несмотря на слухи о том, что лес заминирован, мы бесстрашно двигались во всех направлениях.

9 августа меня уговорили приехать в Ростов. Я не хотел уезжать. С одной стороны, не хотелось бросать хозяйство, без присмотра же всё растащить могут. С другой стороны, я понимал, что в Ростове я никому не нужен, жить здесь негде и не на что. Но поддался на уговоры. Подумал, что немного пережду, отдохну и вернусь. Дорога до Ростова оказалась длиннее, чем я думал, и быстро вернуться не представлялось лёгким. Шли недели. Мне пришлось как-то добывать деньги на еду. Хороших новостей из дома не было. Всё оставалось по-прежнему. То больше стреляли, то меньше. Конечно же, стали лазить мародёры и воровать ценные вещи. И через пару месяцев стало понятно, что я уже не вернусь домой. Если вернусь, то уже в совсем другой дом и совсем другом качестве. Ну а жизнь в России и правда оказалась не лёгкой, как я и ожидал. Никакой поддержки, никакой помощи и близко не было. Борьба за выживание. Была и продолжается до сих пор.

Как обычно, в начале лета хочу написать о своей уличной игре. Кто-то говорит "стрит", кто-то называет это "аск", а кто-то - "штырка". Мне как-то не очень нравятся такие определения. Но если первое относительно приемлемо, второе по смыслу не согласуется, так как я никого ничего не прошу; а третье так совсем пахабно звучит. В этом году исполнилось уже семь лет, как я играю на улицах. Я то и раньше пробовал играть, но от случая к случаю. А последние семь лет - постоянно.
С чего всё началось. "While in the merry month of June from me home I started..." В 2011 году один знакомый предложил поехать вместе на заработки в Крым - печь пирожки (хачапури). Я люблю Крым, и люблю готовить. Почему бы не поехать? Но для меня Крым всегда тесно ассоциировался с уличной игрой - несколько раз ездил играть (не корысти ради, в качестве активного и экономного отдыха. Поэтому я поехал на работу с большим арсеналом инструментов. В начале июня сезон ещё не начался, работы было мало. В свободное время выходил играть на набережную. Когда же начался активный период работы, я понял, что чувствую себя более комфортно играя музыку, чем работая на кухне. И тут дело не в том, что одно просто, другое сложно. Тут дело в индивидуальных наклонностях. В общем, до конца июля я как-то доработал, а потом стал просто играть. И с тех пор я не брался ни за какую работу. А если и брался, то всякий раз неудачно.
Когда в Крыму закончился сезон (уже в конце сентября), я вернулся домой, но часто стал выезжать - в Харьков, в Донецк. Играть в переходах. Кроме этого пробовал разную работу, связанную с музыкой: настраивал пианино, ремонтировал инструменты и т.п. И только летом 2012 г. попробовал играть у себя в Луганске. Оказалось, тоже можно жить. До этого я играл в Луганске примерно в 2000 году, и у меня сложилось впечатление полного провала. Видимо, за эти годы ситуация изменилась.
Когда я приехал в Ростов, я не знал, как обеспечить поддержание, но точно знал, что идти куда-нибудь на стройку или в пекарню уже не хочу. Взял у товарища скрипку и вышел в народ. Практика показала, что на еду в любом случае можно заработать.
Вывод из всего это не такой, что если нужны деньги - выходи на улицу. Вовсе нет! Есть более лёгкие и более надёжные способы заработка. Но очень важно найти работу в соответствии с твоей природой. "Позаботься о своей природе и природа позаботиться о тебе". Или: "лучше делать своё дело плохо, чем чужое - хорошо". "Лучше потерпеть неудачу, исполняя свой долг..." Можно долго продолжать. Смысл понятен.

Декабрь порадовал тёплой погодой, март наоборот. В этом году всё с опозданием.

Что было интересного зимой? Даже трудно вспомнить. Это было скорее похоже на коротание времени в ожидании весны.

Позавчера у меня был день рождения. Всегда в этот день хочется попускать слюни по поводу бесцельно прожитых лет. Но в этот раз мне было не до этого. Утром я выехал из Анапы почти без денег. Их хватило только на билет до Абинска. До Краснодара доехал бесплатно, а там наиграл денег на билет до Ростова. В Краснодаре порадовался тёплой погоде, зажарился в весеннем пальто (было плюс 20), а по приезду в Ростов попал под ледяной дождь.

Для меня писать дневник раз в месяц оказалось сложно. Решил писать раз в сезон. И вот я жду, пока закончится осень. Но похоже, что год закончится раньше. Сегодня 28 декабря, а в Ростове плюс 10.

Что же было этой осенью? В начале осени активно осваиваю токарные работы. Экспериментирую со свистковыми флейтами. Несколько относительно удачных экземпляров удалось сделать. Был у меня заказ на оптовое изготовление хроматических сопилок, но не вышел я пока на этот уровень. если честно, вообще с сопилками не заладилось. Отложил на потом. 

Было несколько необычных выступлений. На день города меня позвали играть в трогательный зоопарк. Обычно в праздники прибыльней играть на улице, чем на каких-то сомнительных мероприятиях. Но в последнее время меня стало раздражать обилие пьяного народа в праздничные дни. Поэтому я согласился. Конечно, я предупредил администрацию, что моё выступление может не выглядеть привлекательным в данных условиях. Но они решили попробовать. Три часа я сидел между обезьяньей клеткой и фонтаном с черепашками. Конечно, моё скромное исполнение не выдерживает такой конкуренции. Хорошо, хоть Сергей согласился меня поддержать перкуссией в течение первого часа. В общем, продержался, получил обещанный гонорар и целую кучу билетов в этот же зоопарк. Последние оказались как нельзя кстати. Через два дня я пришёл туда с толпой детей.  Было весело.

Через неделю после этого выступал на байк-фестивале где-то под Шахтами. Там в программе был рыцарский турнир. Мы играли из программы, стандартной для таких случаев. Солирующая волынка, барабаны, "хиты европейского фолка". Я подыгрывал на фиделе и волыночном чантере. Хорошо было то, что нас привезли туда и доставили назад, дали денег на еду в столовой и заплатили за выступление. А плохих было несколько факторов: то, что опять-таки, наше выступление было не сильно интересно тамошней публике. Байкера больше привыкли к русскому року. Им даже реконструкторские бои интереснее наблюдать скорее под "тяжеляк", чем под средневековую музыку. Потом, неприятно было то, что ради часового выступления пришлось потратить целый день на ожидание нашего выхода на сцену. Ну и с барабанами небольшая досада получилась - не было подходящего инструмента, пришлось городить перкуссию из того что есть: тамбурин, аль и том от ударной установки. 

Октябрь был отмечен короткой поездкой в Луганск по неприятному поводу. Ездил на похороны. Можно сказать, что связь с "островом детства" теперь окончательно утрачена. Теперь с этим городом меня связывают только воспоминания. Теперь, если мне нужно будет приехать в Луганск, мне даже негде будет остановиться. Несмотря на заверения моих оставшихся родственников, что я им родной и т.п. Бабушка до последнего считала меня ребёнком. Да и сам я в её присутствии считал себя бестолковым и ни на что не способным. Вот теперь детство точно закончилось.

Ноябрь был насыщенный работой и новыми надеждами на развитие. Сделал два заказа по флейтам - двойной пимак и жалейка. Заказ на пимак поступил через косвенного знакомого. Его друг из Индии приехал к нему в гости, и сказал, что хочет такую флейту. Честно сказать, звук мне не сильно понравился. Но инструмент вполне играющий получился. В качестве первой флейты пойдёт. Цену я невысокую назначил. Теперь на моей флейте играют и в Индии! Заказ на жалейку пришёл через Ярмарку мастеров. Жалейка мне в принципе понравилась. За исключением мелких деталей.

В конце ноября мы с волынщиком и новым перкуссионистом выступили на ренессансном балу моей хорошо знакомой танцевальной студии.

Ещё в ноябре и декабре мы дали два концерта "индийской музыки" в центре практик "Мастерская". Наконец-то появился человек, играющий на барабанах табла. Теперь мы играли втроём на трёх солирующих инструментах. Другой участник нашего ведического музыкального проекта стал собирать звуковую аппаратуру для своих будущих целей. Так что, выступления были с новой подзвучкой, что тоже прогресс. Слушатели были уже из подготовленных морально. Хотя, в отличие от предыдущих выступлений этого проекта, на этих концертах лучше пошло не инструментальное исполнение, а пение мантр. Видимо, на этом сейчас и нужно сделать акцент.

Также в этом ноябре наконец-то собрался полноценный состав для Ensemble Miraculum. Появилась хорошая вокалистка, стали репетировать новою программу. В декабре я планировал два концерта нашего ансамбля. Оба они отменились. Но зато можно сказать, что подготовка к этим концертам позволила нам "аккумулировать наши силы". Тот самый случай, когда путь важнее, чем цель. Попытались сделать звукозапись. В хорошей студии, но в спешке. Посмотрим, что покажет сведение. Надеюсь, что хоть в качестве демо для приглашений на концерты годится.

1.

В школе у меня были затруднения с сочинениями на эту тему. Чаще всего, каникулы казались однообразными, и было непонятно, о чём писать. Этим летом казалось, что ничего не происходит, а сейчас вспоминая отдельные события, кажется что не так уж мало их было. 

Встретил лето я в автобусе Ростов - Москва, первый летний день провёл в столице. Пришлось достать осеннюю куртку, шапку и другие уже подзабытые вещи. 5 июня было холодно, как в Ростове в конце октября. Но несмотря на холодную погоду, нам удалось провести ночь в палатке на слёте путешественников в Подмосковье. 

За день до поездки в Москву я играл в ростовском переходе. Один прохожий заинтересовался моим инструментом. Разговорились, я сказал, что делаю флейты, но мне не хватает токарного станка. Прохожий предложил мне свою приспособу для точения и сверления дерева. Я решил сразу же хвататься за эту возможность, пошёл к нему домой и забрал. Оказалась перспективная вещь, но нуждающаяся в доработке. Планировал по приезду из Москвы попросить совет у дедушки Авенира, который уже долго помогал мне с токаркой. И как раз в конце июня я получил заказ сразу на две жалейки. Если честно, я взялся за заказ в надежде на то, что смогу всё выточить в домашних условиях при помощи своего нового инструмента. Пришлось срочно подключать дедушку. Но оказалось, не всё так просто с доведением моего станка, как обычно заготовки выточил на дедушкином станке.

Уже после того, как я отправил заказ, забрал у дедушки свой обновлённый станочек. От его прежнего вида осталось мало, много дедушке пришлось повозиться с ним. Но зато это был уже полноценный инструмент для изготовления флейт, и без дополнительных вложений. И уже через несколько дней с помощью этого станочка я сделал первую флейту.

Вторая и третья недели августа ознаменовались поездкой в Крым. Был в хорошо знакомых мне местах, поэтому поездка прошла без особых приключений и переживаний. Играл в парке в Коктебеле, под стенами генуэзской крепости в Судаке. Люди были благодарны и добродушно настроены. Это хорошо сказалось на моей последующей работе, помогло преодолеть чувство усталости от уличной игры.

https://www.youtube.com/watch?v=fnB8zKal7d4      

Сегодня первый раз за моё пребывание в Ростове продал дудки. В Луганске у меня была налажена торговля, отсылал по всей Украине. На новом месте пришлось всё начинать сначала. Искать материал, организовывать мастерскую, и самое сложное - рынок сбыта. Заказ поступил через Ярмарку мастеров. два дня назад две жалейки уехали в Уфу. Сегодня посылка уже дошла заказчику. https://www.youtube.com/watch?v=DJbb1Cs0OA4&t=12s

1 просмотров

Royal Estampie VII. Играю в ростовском переходе зимой 2016 - 2017. Видео снято в декабре 2016 человеком по имени Ян.

 Ровно год назад я написал заметку об уличном музицировании. Получилось довольно позитивно. Прошёл ещё год, уже шестой по счёту, как я играю на улицах "на постоянной основе". Со временем мне становится всё сложнее сохранять оптимизм в этом деле. Может быть устал, а может  что-то ещё. Об этом я и хотел сегодня поговорить. 

Самое неприятное в этом деле - необходимость играть каждый день. Независимо от твоего настроения, душевного состояния и т.п. нужно выходить и играть. Так как заработок совсем небольшой, то пропускать нельзя. 

Меня всё больше расстраивает культурный уровень нашего народа.  Для большинства людей, которые ходят по улицам, даже не хочется играть. И уж тем более не хочется подстраиваться под их вкусы.  А ещё иногда просто хочется иметь газовый баллон. Может всё-таки, придётся обзавестись. Не скажу, насколько реальна опасность, но нервы любят потрепать ростовские «братки». 

По той же причине моё исполнение стало более  интравертнным.   Раньше мне нравилось играть заводные мелодии и выкладываться при этом, пританцовывая и улыбаясь. Сейчас же  играю так, как будто играю для себя. Я, можно сказать, жду людей, которых заинтересует моя игра. И вот тогда уже происходит обмен. Я играю для конкретных людей, делюсь информацией, и получаю ответную реакцию.

До прошлого года я играл в основном на скрипке, преимущественно кельтский фолк. В прошлом году я стал выносить свой «средневековый» инструмент, и постепенно совсем перестал играть на скрипке.  Дело в том, что мне всегда нравилась средневековая музыка, а кельтский фолк  я играл как нечто, сходное  по тематике. И даже на скрипке  я стал играть от того, что было невозможно достать исторический смычковый инструмент. В последние годы, по мере глубокого погружения в средневековую музыку, для меня стала очевидна огромная разница между ней и фолком. Да, есть идея написать об этом отдельную статью со сравнительными характеристиками. В общем, мой уличный  репертуар за последний год сильно изменился. По крайней мере, я играю на улицах в том же стиле, с которым хочу выступать на концертах, и на том же инструменте. Так я чувствую себя более целостным и искренним.

Если раньше я играл на улицах больше по той причине, что мне это нравится, то сейчас скорее по необходимости. В тех условиях, в которых я сейчас нахожусь, невозможно найти нормальную работу, а другие мои источники заработка находятся в состоянии простоя. Инструменты делаю, но не продаю. Концертная программа готовится с переменным успехом. Ещё в прошлом году мне хотелось на зиму уйти с улицы, но запасной вариант не сработал. Но об этом я писал раньше.

 

В конце прошлого месяца состоялся первый концерт моего нового ансамбля старинной музыки.

Я долго пытался собрать ансамбль. В 1999 - 2000 годах участвовал в ансамбле старинной музыки, который исполнял музыку от позднего средневековья до раннего барокко. Тогда у нас не было ни соответствующих инструментов, ни понимания, как должна звучать эта музыка. В 2010 г. я захотел создать ансамбль, который бы специализировался на средневековой музыке. Немного поискав музыкантов (безрезультатно), я  стал играть в фолк-группе, которая также исполняла средневековые мелодии в фолковом ключе. Но тогда и это для меня было отдушиной, после многих лет тишины. Через несколько лет у меня стали появляться представления о том, как должна звучать старинная музыка, какие инструменты лучше использовать. Тут уж мне стало тесно в рамках фолк-коллектива. Я опять начал искать музыкантов.

В 2014 г. мне пришлось перебраться в Ростов, и мои поиски продолжились на новом месте. с первых же дней начинаем делать программу с моими старыми луганскими знакомыми, которые переехали в Ростов на год раньше. В ноябре 2014 состоялся наш концерт. основу репертуара составила уже старинная музыка - были пара кантиг, две песни из Libre Vermell, две песни из труверов, несколько ренессансных композиций и в довесок пара фолковых мелодий. композиции подбирались по принципу популярности и лёгкости подготовки. были тут и "Зелёные рукава" и "Touridion". В общем, слушателям выступление понравилось. Зато музыканты мои огорчились качеством исполнения (времени на подготовку было меньше трёх месяцев) и не захотели больше играть.

В том же 2014 г. у меня появляется виела - инструмент, незаменимый для средневековой музыки. Немного разобравшись со строем и звукоизвлечением, начинаю использовать её на небольших выступлениях. В начале 2016 г. мне удалось взять урок у московской виелистки Дарьи Маглёванной, которая в своё время брала уроки у Батиста Ромэна, признанного одним из ведущих специалистов в области средневековой музыки.

В 2016 г. я сделал свой первый струнный инструмент - лютня средневекового типа. Как только лютня прошла испытание натяжением струн, появился гитарист, который согласился на ней играть. Так было положено начало новому ансамблю. Правда, в то врем был ещё вокалист, с которым мы планировали подготовить программу песнопений св. Хильдегарды. Но репетировать мы начали в составе лютня и виела.

В качестве первой программы я выбрал сборник Libre Vermell de Moserrat (кажется я об этом писал раньше). Оптимальным количеством участников для этой программы я видел четырёх человек. Чтобы было два-три голоса и некоторое разнообразие инструментов. Первый вокалист, на которого я рассчитывал совсем не подошёл. Его жёсткая академическая манера совсем не вписалась в звучание наших инструментов. Почти сразу ко мне попросился другой вокалист - с вокалом попроще, но более мягким. Начали репетировать с ним. Потом из-за занятости, пропал и он. Также я надеялся на помощь моего старого луганского товарища - на флейте, арфе и перкуссии. Однако незадолго до назначенной даты концерта он категорически отказался. Немного погоревав, мы продолжили репетировать вдвоём и искать новых участников. Тут появилась альтистка, которая была не против сыграть на виеле. Казалось - наше выступление спасено. 

Я делаю ход конём: беру арфу, учусь играть на ней все ответственные партии, для виелы отвожу функцию заднего плана или третьего голоса. За неделю концерта альтистка пропадает под предлогом большой занятости на работе. Однако, мы привыкаем к новому звучанию программы. Оно становится более спокойным, почти сказочным.

Так или иначе, первый концерт состоялся, для такого небольшого времени подготовки, получилось не худшим образом. надеюсь на успешное развитие ансамбля.

Выложил на ютуб несколько песен с концерта.

https://www.youtube.com/watch?v=1LRbT1HCfpI

Первый месяц нового года ознаменовался некоторыми начинаниями. Новыми или хорошо забытыми делами. 

1.Пока большинство людей продолжало праздновать и доедать оливье, я взялся за обустройство нашей витражно-музыкальной мастерской. Если раньше для меня было непосильной задачей сколотить какой-нибудь табурет, то сейчас мне нужно было сделать большой и крепкий стол для изготовления витража. Размер стола выбрали 230х90 см. В общем, я остался доволен своей работой: стол кажется довольно прочным и ровным, на шести ножках, попарно соединённых поперечинами. Ждём поступления заказов на витраж.

2. И не просто ждём. Параллельно со столом начал делать сайт по витражным и другим художественным работам. Не занимался этим уже восемь лет, почти всё забыл, но быстро вспомнил. Неделю назад залил на сервер. Об этом этом напишу чуть позже, а пока что можете посмотреть на предварительный результат: http://elena-master.ru/

3. И самое важное событие месяца. Наконец-то состоялся концерт моего ансамбля средневековой музыки. Но это тоже достойно отдельной записи.

А в остальном прекрасная маркиза, дела чуть лучше, чем у Полковника. С заработком плохо. То мороз, то другие неприятности (даже не хочется говорить).

Ну вот, стоило мне решить писать месячные отчёты, так и год закончился. Лучше уже сразу за год написать.

Год был не из лёгких. Особенно в финансовом отношении. Многие планы не осуществились.  Как я писал раньше, в прошедшем году исполнилось пять лет как я постоянно играю на улице. Но, если раньше у меня были дополнительные источники дохода, то во время пребывания в Ростове они не сработали (кроме редких концертов). Постоянный состав для выступлений у меня так и не сложился, продажа инструментов не наладилась. Да и сама уличная игра мне перестала приносить такое удовлетворение как раньше. И моральное, и как следствие - денежное. Мне больше не хочется плясать перед толпой, не хочется казаться весёлым и общительным. Я стал более интровертным в  своей игре. 

Зато, мне удалось решить конфликт между тем, что по-настоящему интересно, и тем, что я делаю. Я перестал играть на скрипке, и перестал играть фолк. На скрипке я играл в качестве старинного смычкового инструмента, за неимением лучшего. А фолк играл как музыку вроде бы родственную старинной. Собственно, и в фолк-группу я когда-то попал только потому, что они играли старинную музыку наряду с фолком. В этом году мне пришлось "отделить семена от плевел" - в первую очередь для себя. Как нибудь я напишу отдельный пост о старинной и народной музыке, и о заблуждениях с этим связанных.

Я начал выносить на улицу свой фидель, постепенно сделав его единственным своим инструментом для улиц. Да, ещё в этом году я играл в паре с волынщиком - и на улицах и несколько совместных выступлений было. Но это скорее, постепенный отход, чем прогресс. Волынщик оказался одним из тех, кто не различает стилистику, просто за ненадобностью. Я же как никогда стал стремиться к кристализации стиля, постепенно двигаясь в сторону исторического исполнения старинной музыки. За это время манера моей игры стала ближе к аутентичной - оттачивается звукоизвлечение, фразировка и т.д. 

В прошедшем году я два раза побывал в Москве, в основном с целью профессионального роста. В чём-то это помогло. Хотя бы моральной поддержкой от встречи с коллегами. Взял урок у профессиональной виелистки, побывал на мастер-классе средневекового пения, подержал в руках аутентичные музыкальные инструменты.

Главным достижением года было начало строения струнных инструментов. И хотя полностью я сделал только один инструмент, но я увидел то, что для меня это вполне достижимо. Ещё недавно создание инструментов казалось волшебством, доступным только избранным. Сейчас у меня сразу несколько инструментов, готовых зазвучать уже в скором времени. Только необходимость финансовых вливаний мешает их закончить.

С духовыми инструментами пока что не пошло. Как в начале года я искал возможность купить токарный станок, так и в конце года надеялся его сборку из подручных средств. Вытачивание заготовок на чужом станке оказалось делом напряжным...

Ну вот. Итог получился однобоким. На самом деле, в некоторых сферах дела обстоят ещё более плачевно, так что не хочется даже писать об этом. Что-то было и хорошо, но это слишком личное. Один мой знакомый, когда его спрашивали как у него дела, отвечал: "Чуть лучше, чем у полковника из Маркеса". Я в этом году тоже часто был похож на полковника, ждущего письма. А наступивший год больше пугает, чем даёт надежду.

Недавно на улице подошла девушка и положила в чехол 100 рублей. Естественно, я должен был уделить ей внимание. Оказалось, что она учится на журналистку и хочет взять у меня интервью для отчёта. Я ответил на её вопросы, интервью понравилось её преподавателю и ей предложили опубликовать его в университетской газете Южного Федерального университета.

Сегодня Мария (студентка-журналистка) выслала мне текст. Конечно, некоторые мои слова причесали, что-то я по-другому сказал. Наверно, требования такие... Но в общем смысл сохранился.

• Мелодии Средневековья 
  
  Дмитрий Иванов — талантливый музыкант, родом из Луганска. Его увлечением стал такой уникальный жанр, как средневековая музыка. 
  Дмитрия часто можно встретить на улице с непривычным для нас инструментом — виелой. По словам мужчины, все инструменты он изготавливает сам. 
  — Я наблюдал за работой мастера. А потом, когда начал делать свой инструмент, обращался к нему за советами. Раньше я создавал духовые инструменты - несколько видов бамбуковых флейт, деревянные флейты, жалейки, свирели. Струнные инструменты начал делать недавно. Сделал лютню, заканчиваю делать виелу, ещё пара инструментов в заготовках. 
  С чего все началось? 
  — С музыкальным образованием у меня не сложилось. Хотя хотелось учиться, но не было возможности. 
  В подростковом возрасте играл рок-музыку, писал свои песни,— улыбается Дмитрий.— В моё время каждый, кто хоть более или менее владел гитарой, старался играть в группе. У нас была своя тусовка. Репетировали в школе — в каморке, что за актовым залом. Первая серьёзная команда, в которой я участвовал, называлась "Откровение". Сейчас много групп с таким названием. Я играл там больше десяти лет, один наш альбом даже записан в неплохом качестве. 
  Что определило направление вашего творчества? 
  — Когда я в первый раз услышал средневековую музыку, у меня было ощущение, будто, это я написал, — рассказывает музыкант. — Такое бывает у музыкантов—появляется какая-то идея, а потом слышишь, что кто-то её уже воплотил. 
  Однажды к нам в рок-группу пришёл флейтист. Оказалось, что его отец много лет занимается старинной музыкой - играет музыку позднего средневековья, ренессанса и раннего барокко. Так я попал в свой первый ансамбль старинной музыки. В скором времени туда вошли почти все музыканты из моей рок-группы. 
  Ансамбль был создан до того, как Вы стали изготавливать инструменты. На чем же вы играли? 
  —Вначале мы играли на доступных инструментах: гитара, скрипка, блок-флейты. Понятно, что звук не тот, но за неимением лучшего обходились тем, что было. Первым шагом к аутентичному звучанию был заказ кельтской арфы у одного украинского мастера. Не средневековый инструмент, но близкий по звучанию. В Ростове я познакомился со скрипичным мастером, который смог сделать виелу или, по-другому, фидель по моим материалам. 
  Что было дальше? Вы продолжили работать в коллективе? 
  —Два года назад я переехал из Луганска в Ростов и уже здесь собрал новый ансамбль. Найти людей, разделяющих твои взгляды в этой области очень трудно, — Дмитрий пожимает плечами и улыбается. — Выступали, пока музыканты не потеряли энтузиазм. Сейчас собрал новый состав, с которым мы готовим новую концертную программу. Свой первый концерт мы планируем в следующем месяце. Вы узнаете об этом из моих новостей Вконтакте. 
  Родные поддерживают Вас в вашем творчестве? 
  Только один, очень близкий мне человек, поддерживает меня во всем. Остальные относятся к моему хобби как к, например, вредной привычке. Я посвящаю этому делу много времени и сил, а выгоду это не приносит. 
  Вы занимаетесь чем-то, кроме музыки? 
  — Помимо музыки я ничем не занимаюсь и не могу заниматься по некоторым причинам. А музыкой я занимаюсь в нескольких аспектах - игра на улице, выступления, изготовление инструментов, иногда репетиторство. Так было у меня на родине, сейчас я стремлюсь к тому же. 
  Где Вас можно встретить? Вы играете в одном месте или в нескольких? 
  —У меня есть несколько мест, в которых я бываю постоянно. В том числе Пушкинская и парк Горького. 
  Что в целом Вы думаете о средневековой музыке в современном мире? 
  —Большинство музыкантов, заявляющих о том, что они исполняют средневековую музыку, на самом деле занимаются подменой понятий. И даже если они играют средневековые мелодии, то делают это несоответствующим образом. Музыка звучит упрощённо, грубо, приближенно к народной манере. На самом же деле средневековая музыка очень деликатна, куртуазна, изыскана. Об этом написано много средневековых трактатов. В начале нашего времени —смешно звучит— средневековая музыка игралась так, как будто это классика. Потом некоторые музыканты — поняли, что это неправильно и стали искать альтернативу. Появилась манера исполнения, похожая на восточную. Одновременно с этим появились фолк-коллективы, играющие в грубой и примитивной форме. И только потом исследователи изучили литературу и нашли звучание, соответствующее историческому контексту. 
• Сейчас это называется «исторически ориентированное исполнение». Это направление активно развивается. И я ставлю перед своим ансамблем подобную задачу - приблизиться к историческому звучанию и популяризировать средневековую музыку в её первозданной красоте.

Прошедший месяц был не так насыщен событиями, но характерен некоторым продвижением в нескольких направлениях.
Лютня наконец-то заиграла в полном объёме. Наметился новый состав для ансамбля. Появился человек, который и должен играть на лютне. Начали репетировать концертную программу. Я решил сделать её тематической, посвящённой сборнику Libre Vermel de Monserrat. Конечно, эту программу уже многие играли, открытия тут не сделаешь, но для первой концептуальной программы самое то. Все песни хорошие, мелодичные, многие песни уже знакомые. За этот месяц я неплохо изучил материал данного сборника. Наметился небольшой прогресс в занятиях вокалом. Сейчас это стало ещё более актуально, чем раньше. Некоторые песни требуют особенно качественного исполнения.
В отношении строения инструментов тоже есть продвижение. Делаю виелу. Готов корпус, почти готов гриф. Осталось сделать деку и фурнитуру. Думаю, через месяц с небольшим смогу закончить, если не будет простоя от нехватки материала (заготовку для деки покупать нужно). Также начал делать виелу уменьшенного размера для ребёнка. Посмотрим, что получится.
В прошедшем месяце единственным источником заработка была игра на улице. Хотя и холодно было. Я надеялся до наступления морозов стать мастером и обзавестись заказами на инструменты. Но этого не случилось. Пока что продолжаю мёрзнуть сам и морозить инструмент, что особенно неприятно. В отличие от прошлых зим, я играю не на китайской скрипке, а на редком мастеровом инструменте, который к тому же задействован в концертной программе. Но не хочу больше халтурить. Надеюсь, что инструмент переживёт. Господи, помоги!

3 просмотров

Ну вот, пальцы заживают, делаю первые образцы звука своей первой лютни. Струны пока гитарные, нейлоновые. Всю красоту звука они конечно не раскрывают, но лютневые струны пока нет возможности купить.

Месяц ещё не закончился, а некоторые его события кажутся как будто из разных периодов жизни. Моя знакомая из Казахстана в начале каждого месяца пишет о событиях прошедшего. Когда читаешь, её жизнь кажется такой насыщенной. Но такая насыщенность событиями как у меня в этом месяце... ну её в сарай.
В начале октября я судорожно пытался закончить изготовление лютни, начатое ещё полгода назад. Работа шла с большими перерывами - то не хватало материала, то времени, то понимания. В общем, к началу месяца оставалось закончить лакировку, навязать лады и поставить струны. Всего-то ничего. Хотел в середине месяца уже выступить с новым инструментом на концерте. Жильные струны и жильные лады в моём случае - роскошь. На первое время надо было поставить нейлоновые гитарные струны и навязать леску разной толщины в качестве ладов. Но даже это оказалось тяжело, с учётом застоя в работе.
7 октября выехал в Москву на фестиваль средневековой музыки (об этом я раньше писал). В этот раз Москва порадовала культурной программой. Удалось посетить концерт, мастер-класс, пару лекций, и много красивых мест. В этот приезд мне удалось один раз удачно поиграть. Так как на улице было холодно, я открыл для себя новый подземный переход возле парка Горького. Людей ходило не много, но некоторые приятно заинтересовались моей музыкой.
15 октября выступил на концерте в арт-пространстве "Мастерская" (в Ростове). Это был сборный концерт с большим количеством выступающих - не только музыкантов, но и танцоров. В этот раз я представил две мои программы - индийскую рагу (играл на ситаре с мридангистом) и из средневековой программы сыграл пару инструменталок на виеле. Так как моё выступление проходило довольно поздно (часов в 10 вечера), мои мысли путались и я не смог адекватно представиться. Народ посмеялся с моей путанной речи. И хотя я нормально сыграл, осадок остался очень тяжёлым. На следующий день я был больным, и ничего не мог делать. Очень некстати. Ведь в этот день отмечали начало месяца Картика. Я пришёл на праздник, но не смог там остаться.
18 октября я выехал в свой родной Луганск. Я не был там с самого начала войны. Моя бабушка подумала, что я умер))). Нужно было показаться, встретиться с другими родственниками, да и на город хотелось посмотреть. То что я увидел совсем меня не порадовало. Можно было бы написать отдельный пост, но приятного в этом мало. Единственным полезным делом в поём посещении Луганска была встреча с моим учителем старинной музыки. Немного поиграли вместе, обсудили возможный репертуар для выступлений. Ведь уже долгое время я собираюсь организовать концерты в Луганске, а также в Ростове с участием моего учителя.
21 октября вернулся в Ростов, а 22-го мне подарили два инструмента для музыкальной мастерской - настольную циркулярную пилу и ещё один станок для обработки дерева. В благодарность я посетил моих доброжелателей и показал лютню. Даже с шестью струнами и без ладов им понравилось. Увидели перспективу в моей работе. ну и я конечно состроил большие планы на изготовление инструментов с помощью этих станков. Составил себе график на следующий месяц. Ага...
23 числа я взялся проверить работу фуговального станка. Плохо взялся. Что-то пошло не так. Порезал два пальца у кончиков. зашили. Пальцы на месте, но работа остановилась. не только делать инструменты, но и играть пока не могу.
Ну и небольшое утешение. В этом месяце начал заниматься вокалом, пока заживают пальцы. Когда мой учитель узнал о том, что случилось, сразу позвонил мне и пригласил на урок. Многие годы мне приходилось петь, в основном просто потому что больше некому было. А было бы хорошо восполнить недостаток образования в этой области.
Сегодня узнал, что у моего троюродного брата родился сын. Неожиданно для меня. Разбросала нас войнушка...
Вчера одна хромая бабка крикнула мне, чтобы я шёл на тот свет. Даже не знаю, как относиться к этому. ничего ей не сделал, просто шёл молча по улице. Надеюсь, что это не знак свыше и я смогу ещё продолжить... хотел сказать словами Абеляра "историю моих несчастий". Но нет. Это не про меня.

1.


2.

С 8 по 16 октября в Москве проходил фестиваль средневековой музыки Musica Mensurata. Уже третий по счёту. Целю данного фестиваля организаторы ставят показать русскому слушателю средневековую музыку со стороны иной, чем он привык. Для этого руководитель фестиваля Данил Рябчиков приглашает исполнителей из Германии, Швейцарии и Франции, которые стараются показать музыку так, как она могла быть исполнена в те далёкие времена, с опорой на знания из средневековых трактатов и понимание контекста исполняемых произведений. Хочу поделиться впечатлениями о посещении фестиваля.
Анонс о предстоящем фестивале выложили в группе Вк (https://vk.com/mensurata) ещё летом. Поскольку я сам занимаюсь исполнением средневековой музыки, я решил ехать. Так как я живу в Ростове, приехать в Москву - это не то что сходить на концерт в своём городе. Тут нужно и на проезд потратиться, и найти жильё и т.п. Но в этот раз программа фестиваля показалась особенно привлекательной. Три концерта - Песнопения Хильдегарды Бингенской, Инструментальная музыка 13 в, песни на латыни 9 - 12 вв. Всё настолько близко к тому, что я хотел бы исполнять!
Ехать в Москву на долгое время - нереально, поэтому нужно было выбрать часть программы, которую мы могли бы посетить. Выбор был непростой, но тут сыграли роль мои творческие планы. Как раз незадолго до этого я обсуждал с моим знакомым вокалистом возможность подготовить программу с песнопениями Хильдегарды. К моей большой радости, незадолго до начала фестиваля объявили, что кроме концертов будет также бесплатная образовательная программа - лекции и мастер-класс по пению с участием вокалистки ансамбля Per-sonat, который и исполняет песнопения св. Хильдегарды.
Перед тем, как ехать в Москву, мы попытались найти жильё через друзей, но не получили согласия. Уже сидя в автобусе удалось напроситься к одной знакомой на одну ночь. Уже по приезду, после приятного общения, она разрешила остаться на всё время фестиваля.
Фестиваль начался с лекции Данила Рябчикова «Особенности и место паралитургики в западно-европейской музыке XII-XIV веках». Вот оно, то самое слово - паралитургика! Это то, что больше всего привлекало меня в музыке - духовное содержание, не ограниченное исполнением на службе. В этот раздел попадают и любимые мной кантиги Святой Марии, и песни трубадуров с духовным содержанием, плачи, прославления святых и ещё много интересного.
На следующий день был концерт Per-sonat "Видения св. Хильдегарды Бингенской". Ничего подобного мне не приходилось видеть вживую. Всего два участника в ансамбле, но какая наполненная атмосфера! И без какой-либо подзвучки. Чистый, ангельский голос, взлетающий под купол собора и тихий, мягкий звук виелы, заполняющий всё пространство. Мистицизм звука, проникающий глубоко в сердце. Полный зал замирал, боясь шелохнуться, жадно ловя каждую ноту, исполненную прекрасным дуэтом. И в конце виелист Батист Ромэн порадовал игрой на окситанской волынке.
Мастер-класс вокалистки Сабине Лютценбергер порадовал ещё больше. Сабине показывала на примерах двух песен Хильдегарды принципы исполнения подобной музыки. Это удивительно, когда волшебство становится осязаемым. Когда понимаешь, что эти песнопения возможно повторить...
Ну и в конце нашего пребывания в Москве мы посетили ещё одну лекцию Данила Рябчикова о паралитургической музыке. Более подробную, мультимедийную, с прослушиванием музыкальных примеров. Я занимаюсь средневековой музыкой уже более 15 лет, но только в последние годы, с помощью Musica Mensurata стал понимать её особенности звучания, её эстетику и внутреннее содержание. У меня появилось желание исполнять эту музыку как можно более бережно, с наименьшими искажениями, стараясь передавать характер, заложенный в неё композиторами.
P.S. Фото взяты из группы. Во время концерта было не до фоток))).




1.


2.

В этом году исполняется пять лет, как моим основным источником дохода является уличное музицирование. За эти годы я играл в разных городах России и Украины, в Казахстане, Таиланде и Китае. В течение этого времени у меня сформировался свой подход к этому делу, устоялись принципы, благодаря которым удаётся достигать хороших результатов. Конечно, это индивидуально, но некоторое понимание могло бы пригодиться другим, не только в данной деятельности, но и быть применено и адаптировано к другой работе.
1. Играть в хорошем настроении. Деньги не кидают мне просто так. Люди делают это в благодарность за то, что я делюсь своим настроением.
2. Нужно понимать. что люди, проходящие мимо меня, ничем мне не обязаны и кидают деньги только по своей доброте. Поэтому всегда нужно быть благодарным.
3. Играть только то, что нравится самому. В этом случае музыка идёт как бы от сердца к сердцу. Попытки подстраиваться под вкусы большинства для меня всегда заканчивались неудачей. Один и тот же репертуар у разных музыкантов может быть как успешным, так и провальным. Я встречал многих музыкантов, которые говорили, что для успеха нужно играть именно это - кто-то русский рок, кто-то мелодии прошлых лет, а один знакомый утверждал, что самое лучшее - это песни из советских мультиков. И каждое утверждение как-то философски обосновывалось. Но я точно знаю, что для меня это не работает. Последние годы я играю на улицах только фолк (западноевропейский) и старинную музыку (танцы Средневековья и Ренессанса).
4. Просьбы сыграть что-то "такое" или "эдакое" стараться вежливо игнорировать. Обычно за время, пока я пытаюсь как-то угодить одному слушателю, несколько потенциально благодарных слушателей проходят мимо. Можно сказать, что это не мой репертуар, я самоучка, играю то, что умею и т.п.
5. Постоянно стараться работать над качеством исполнения. Стремиться к развитию. Всегда есть возможность сыграть лучше - чище, ритмичнее, выразительнее. Если композиция хорошо отработана, можно сделать вариации, поработать с динамикой.
6. Своевременно обновлять репертуар. Но и не слишком часто. Можно вводить новые композиции, а можно заменять новыми уже успевшие поднадоесть. Если репертуар долго не обновляется, исполнение становится механическим, но если обновлять слишком часто, можно не успевать отрабатывать. Для меня хорошо, если за месяц появляется одна композиция. Какая-то из старых при этом обычно выпадает. через какое-то время я снова к ней возвращаюсь, но уже с новой трактовкой.
7. Не стремиться занимать самые проходные места. В большом потоке часто не бывает возможности оценить музыку. И в этом случае могут кидать много мелочи. С другой стороны, если у прохожих есть возможность пройти не спеша и послушать, они могут хорошо отреагировать.
8. Стараться избегать ссор с другими музыкантами. От этого как минимум портится настроение, а значит, и результат работы. Не нужно считать их конкурентами. Они делают своё дело, а я своё. У меня нет конкурентов, так как старинную музыку (или то, что я играю сейчас) в этом городе (где бы я ни находился) кроме меня никто не играет.
9. Никогда не просить денег. Не прибегать к услугам "аскеров". Если искренне стараешься хорошо играть, найдутся те, кто захочет отблагодарить. И в итоге, если играть с таким умонастроением, вместо мелочи в шапке аскера можно иметь крупные купюры в чехле. Которые, к тому же, не надо делить. Исключением может быть разве что Китай или места наподобие. Там люди могут играть в парке (в других местах играть запрещено) просто для своего удовольствия. Китайцы даже могут не понимать, что вы хотите заработать. Мне в Китае приходилось использовать табличку с надписью на китайском "билет домой".
10. И в конце концов, нужно понимать, что результат зависит не столько от нас, от случая, от прохожих, от погоды, времени и места. В первую очередь всё зависит от Бога. Нужно прикладывать усилия, не привязываясь к результату и благодарить Его за возможность действовать в соответствии со своей природой, радовать людей и иметь средства для поддержания.




1.


2.


3.

Что-то не получается вести дневник. То времени нет, то выхода в интернет. Со времени прошлого поста прошло 2 с половиной года. Хотя и происходили интересные события и были открытия, которыми хотелось поделиться. Прежде всего было бы хорошо перечитывать старые записи для понимания своего развития.
В конце 2013 г. я продал квартиру и купил дом в деревне. Во-первых, давно хотелось жить ближе к природе. Во-вторых, события в стране подтолкнули.
В ранних записях я писал о том, как мы пытались строить сельхозобщину. Вот теперь я предпринял ещё одну попытку. И кто знает, может быть, мы бы достигли больших успехов...
В начале лета 2014 началась война в городе. У нас в деревне всё пока оставалось спокойно и казалось, до нас это не дойдёт. Но с июля бывало громко и у нас. (Об этом я хочу отдельную статью написать.)
В общем, к августу нервы начали сдавать и я перебрался в Ростов-на-Дону. Думал, пережду немного и вернусь домой. Но не вышло.
В Ростове началась новая жизнь, новые творческие поиски, затем перемены в личной жизни.
Летом 2015 путешествовал по Азии. Был в Таиланде, Китае и через Казахстан вернулся в Ростов. Это тоже тема для отдельной большой статьи с иллюстрациями.
В течение двух лет пытаюсь собрать ансамбль, а он всякий раз разваливается (пока что). Играю на улицах, мучаю скрипку, изучаю средневековую музыку. После долгого перерыва налаживаю производство флейт, а теперь ещё и изготовление струнных инструментов осваиваю. В общем, надо чаще писать.

У многих людей в какой-то момент возникает выбор между работой за приличные деньги и тем, что им близко, соответствует их природе, назначению, жизненной философии.
На протяжении многих лет мне приходилось работать на разных работах: тепловозостроительный завод, строительные бригады и т.п. На занятие творчеством времени было мало или совсем не было.
Пару лет назад я устал от всего это и "положился на волю судьбы". Постепенно пришло понимание, как можно поддерживать семью с помощью музыки. Нашёл для себя пять источников поддержания:
1) концерты. Хотя и нечасто сопровождаются финансовым вознаграждением, но в совокупности с другими источниками бывают хорошим дополнением.
2) подземный переход. Небольшой, но относительно стабильный источник поддержания в тёплое время.
3) ученики. Стабильных пока нет, но иногда появляются.
4) изготовление музыкальных инструментов. За два года появился какой-то опыт и понимание техники. Сейчас расширяю ассортимент продукции и стараюсь улучшать качество.
5) иногда получается купить инструмент подешевле и продать немного дороже, улучшив его качество.
Данное обращение имеет две цели: вдохновить своим примером тех, кто так же стоит перед подобным выбором; а также попросить небольшой помощи для того, чтобы выйти на более стабильный уровень. Может быть, кто-то может подсказать рынок сбыта для инструментов, посоветовать места для проведения концертов, учитывая специфику музыки, или ещё ещё чем-нибудь. В любом случае буду вам благодарен.

Хочу рассказать о музыкальной группе, в которой я участвую.
Для меня история участия в этой группе уходит в далёкое прошлое, в конец 90-х.
Был у меня друг по имени Игнат. В то время он был уже взрослым, но никогда не пробовал заниматься музыкой, только мечтал об этом. Однажды я купил недорогую хроматическую сопилку и решил подарить Игнату. Подумал, что если у него хотя бы какие-то склонности есть к музицированию, то сможет свистеть хотя бы для своего удовольствия.
Получилось так, что я не общался близко с Игнатом несколько лет и однажды в интернете услышал записи его музыки. Я был очень удивлён, ведь я понимал, что это звучит та самая эбонитовая сопилочка! Но как он научился извлекать из неё звук! Прошло ещё несколько лет. Мои музыкальные проекты на то время заглохли. Год я провёл в деревне в попытках адаптироваться к природной среде. Ужасно хотелось играть музыку, так как это моя природа. Не просто так, играть в группе, выступать. Вот это для меня настоящая жизнь. И вот с этим желанием пришёл я на какой-то сборный концерт. И в числе участников увидел "Игнат-бэнд". Подумал: "Молодец, Игнат! Не только на сопилке научился играть, а уже и банду сколотил!" И каково же было моё удивление, когда в составе увидел все знакомые лица, которых давно не видел и услышал знакомые мелодии, которые сам когда-то играл...
Сразу же решил подойти к ребятам и сказать: "Возьмите меня в группу. Буду играть, на чём скажите." Вот так и началось моё участие в этом коллективе. Уже через месяц состоялось наше совместное выступление. Получилось так, что моё страстное желание играть в тот момент передалось другим участникам группы, группа стала больше выступать, наработала большой репертуар. Сейчас Игнат-бэнд имеет концертную программу больше чем на два часа. Готовится к студийной записи.
http://www.youtube.com/watch?v=OVCY9_iS5Fc

Ещё одна старая статья...

Мой первый опыт содержания коровы оказался неудачным. Мы купили тёлку, возрастом полтора года. Её хотели сдать на мясо, но мы захотели спасти её от смерти. В этом возрасте коров осеменяют, чтобы получить телят и молоко. В нашей деревне нет ни одного быка. Три месяца подряд наш местный зоотехник пытался осеменить её искусственно. После третьего раза сказал, что "якщо не завагітніла, треба вести до бика". С нетерпением ждали времени следующей "охоты" - времени, в которое возможно зачатие. (Если корова забеременела, охота не наступает.)
Охота не наступила. Появилась надежда. Ждём ещё месяц - охоты опять нет. А через какое-то время она стала кидаться на других коров, да так, что чуть меня не убила - гналась за соседской коровой, и прыгала на неё пока не забежала в их коровник. Мы с соседкой с большим трудом вытащили её оттуда. Специалисты говорят - "половое возбуждение". Это период, который включает в себя охоту, овуляцию и менструацию. Я поехал в ближайший посёлок за 10 км, нашёл людей, у которых есть бык и договорился в следущую "охоту " привести к ним корову.
Отсчитав нужное количество дней мы собрались в дорогу. Десять км - не длинный путь, но гнать корову на такое расстояние, ещё и по жаре, не так то просто. Мы вышли в пять утра. С трудом смогли её вывести из коровника, так как она не привыкла вставать в такое время. Посопротивлявшись немного, она разогналась, и мы побежали с ней через деревню, потом на грунтовую дорогу через поля. Первые пару километров было здорово и весело. Приятно светило утреннее солнышко и обвевал лёгкий ветерок. Потом мы стали останавливаться, чтобы дать коровке пощипать травы. На половине пути она совсем упёрлась и не хотела идти. С большим трудом мы добрались до посёлка после одинадцати.
Завели во двор, хозяева быка поставили её в станок. Вышел бык. Подошёл к корове, посмотрел, понюхал. А потом... посмотрел на нас, выпучил глаза и стал улыбаться до ушей! Типа "Ребята, чего вы сюда пришли?" Хозяева поняли - корова не готова. Но решили попытаться. Мужик взял вилы и заорал на быка "А ну давай! Делай своё дело!" Бык несколько раз попытался запрыгнуть на корову, но она стала дрыгать задними ногами так, что казалось отшибёт быку все его достоинства.
Эти люди оказались хоть и грубыми, но сердечными. Они предложили оставить корову у них на несколько дней, пока корова не придёт в "охоту". Но дней через пять сказали: "Забирайте её, бесполезно! Или она беременная, или больная. Ничего не получается!" Снова появилась надежда. Я не хотел доверять нашему местному зоотехнику ректальный осмотр коровы. Нашёл хорошего ветеринара за 15 км от деревни. Он осмотрел её и сказал, что она больная. Недоразвитые яичники. Нужно проколоть ей витамины, и тогда, возможно она сможет забеременеть.
Стало очевидно: зимой молока не будет. Содержание коровы становится стопроцентным убытком. Для нашего молодого хозяйства это сильный удар. Год был неурожайным, запаса на зиму почти нет. Многие не выдержали испытаний деревенской жизни и вернулись в город. Было решено отвезти её на ферму нашего единомышленника из Николаевской области. У него много коров и людей, и содержание ещё одной кровы для него не станет проблемой. Проделав долгий путь, наша Картика оказалась в обществе других коров. Пободавшись и обнюхавшись с местными, она стала выглядеть довольно счастливо. Но когда я собрался уезжать, она грустно смотрела на меня через забор и жалобно мычала. Если бы прощание затянулось немного дольше, я бы не выдержал и захлёбываясь слезами стал бы кататься по земле возле этого забора. Всё-таки я сильно к ней привязался. Хотел бы я знать, что чувствует она ко мне...

1.

В 2009 - 2010 г-х. Я жил в деревне, где мы пытались построить сельскохозяйственную общину по принципу "Духовный коммунизм". В это время я написал статью для местной газеты, которую назвал :"Почему я здесь". Статья прошла небольшую редакцию и выглядела так:

Почему мы выбрали жизнь в общине


В настоящий момент я с семьёй живу в общине Гитоград, в Харьковской области (с октября 2009г.). Многие задают нам вопросы: «Почему вы выбрали жизнь в общине?, Зачем вы переехали из города в деревню?, Почему вы выбрали именно эту общину?» Одни спрашивают с недоумением, другие – с пальцем у виска. Наверное, читателям этой рассылки также было бы интересно узнать об этом.
Для начала скажу несколько слов о своём прошлом. Так сказать, как я докатился до такой жизни. Мы с женой практикуем Сознание Кришны с 2000 г., хотя я приходил в храм и читал книги Шрилы Прабхупады ещё с 1994 г. В течение нескольких лет мы пытались найти баланс между духовной практикой и материальной деятельностью. Приоритетом для меня всегда было служение Кришне и общение с преданными. Изо всех сил старался избегать кармической работы. Работал в вайшнавском кафе, вайшнавских строительных бригадах или выполнял строительные работы самостоятельно. С помощью этого мне удавалось зарабатывать деньги только на питание. Иногда приходилось устраиваться на кармическую работу, но больше чем 3-4 месяца не мог выдержать. У моей жены с работой тоже не ладилось. Естественно, из-за нестабильного финансового положения в семье и духовная жизнь развивалась с переменным успехом.
С Дханешварой Прабху я близко познакомился в 2006 г. Руководитель нашего кафе предоставил нашей семье отдых в Крыму, в вайшнавском пансионате. Там мы смогли встретиться с Дханешварой Прабху и получили от него наставления, которые сильно повлияли на наше представление о Сознании Кришны. Во мне стало расти желание участвовать в миссии духовного учителя и Шрилы Прабхупады. Но я не знал, как я могу реализовать это желание. В 2007 г. я получил духовное посвящение на Вьяса-пудже Гурудева в Днепропетровске. На этой Вьяса-пудже Шрила Гурудев сказал в лекции, что мы, его ученики, должны помогать Дханешваре Прабху и оказывать ему такое же служение как своему духовному учителю. Это меня очень сильно вдохновило – ведь Дханешвара Прабху находится не так далеко от нас и более доступен.
Под влиянием идей Дханешвары Прабху, но считая, что он недостаточно хорошо понимает ситуацию на Украине, мы с группой преданных захотели построить вайшнавскую общину в крымской деревне. Естественно, о варнашраме мы и не думали. У нас даже не было идеи о том, чтобы поддерживать себя тем, что мы вырастили. Мы планировали поддерживать общину так называемым «зелёным туризмом», распространением прасада и другим видом бизнеса, доступным в Крыму. К нашему счастью, автор этого проекта скоро перегорел. Иначе, у нас были бы серьёзные проблемы. Ведь мы планировали продать свою квартиру для вложения денег в эту «общину».
Следующая попытка вписаться в общину произошла в конце лета 2009 г. Это был авторский проект наших духовных братьев из России. Они полностью смогли убедить нас в необходимости сельскохозяйственных общин, познакомили нас с письмами Шрилы Прабхупады на эту тему. Мы очень благодарны им за это. Однако, некоторые принципы построения общины, которых придерживаются эти преданные, оказались нам не по душе. Возник вопрос: «Мы хотим жить в общине, но не можем жить здесь. Что делать?» Возвращаться к старому образу жизни уже не хотелось. Общаться с материалистами и страдать от нехватки денег и времени на духовную практику? Нет!
Пробую связаться с представителями общины Дханешвары Прабху. Без всяких представлений, где их найти, перерыл несколько сайтов в интернете, и каким-то чудом вышел на преданного, который участвует в этом проекте. Учитывая прошлый опыт, осторожно пытаюсь у него узнать о принципах построения общины и руководства. Но через несколько дней мне позвонил Джая Мангал прабху и попросил приехать, чтобы познакомиться поближе и посмотреть своими глазами. В это время я нашёл временную работу и естественно не спешил срываться. Но работа не заладилась. Появилось ещё большее отвращение к кармической работе. Принимаю решение ехать на пять дней. Однако пробыв несколько дней, остаюсь на месяц. За это время я убеждаюсь в том, что это не очередной «авторский проект», а попытка претворить в жизнь идеи Шрилы Прабхупады под руководством его прямого ученика.
Проведав семью, приезжаю ещё на месяц, а в начале декабря приезжаем в деревню с женой и четырёхлетней дочкой. Многие пытаются нас отговорить. Ведь переезжать зимой всегда тяжело, а тем более с маленьким ребёнком, да ещё и в нежилой дом без всяких удобств! Дом, в котором мы должны были поселиться, был заброшенным несколько лет и подвергся разрушению. С октября по декабрь я делал в нём ремонт. Но, несмотря на состояние дома и отсутствие удобств, жене и дочке деревенская жизнь очень понравилась.
Во время моего пребывания в деревне у меня возникает желание ухаживать за коровой. Я понимаю необходимость содержания коров в общине, но не было преданных, которые могли бы взять на себя ответственность заботы о корове. Учитывая моё желание, в планы общины было включено приобретение коровы, которое произошло очень необычным образом, и быстрее, чем мы ожидали. Одно из достоинств этого проекта – это то, что его руководство заботится о том, чтобы каждый его участник мог реализовать свои желания относительно деятельности, посвятить себя любимому делу. Моя жена в течение нескольких лет помогала родителям содержать теплицу. Само по себе это довольно приятное занятие. Поэтому у неё была мечта заниматься теплицей, так, чтобы эта работа не была каторжным трудом, а доставляла радость. А ещё лучше, если бы эта деятельность была связана со служением Кришне и преданным. И вот теперь это желание начало осуществляться. Мы выращиваем рассаду на веранде дома, в котором живём, а к следующей весне планируем содержать как минимум две теплицы.
О преимуществах деревенской жизни и жизни в вайшнавской общине можно было бы говорить очень долго. Здесь это становится очевидным и не требующим сильных аргументов. Для нас выезжать в город на пару дней по делам стало большой аскезой. Непонятно, как можно пытаться наслаждаться жизнью в подобном месте. Мы с женой возлагаем большие надежды на эту общину. Мы чувствуем в этом исполнение желаний Шрилы Прабхупады и уверены в абсолютной необходимости этого дела для всего общества преданных. Поэтому мы готовы приложить все возможные усилия для того, чтобы эта община развивалась, и преданным, которые присоединятся к нам, было бы здесь уютно.
Желаем Вам успехов в Вашем служении Богу.

P.S. Много изменилось с тех пор, но я здесь я привожу статью без изменений, чтобы проследить как меняется моё мировоззрение.

Недавно мы отмечали годовщину со дня ухода одной возвышенной личности. Год назад я писал об этом статью. Сейчас я повторю здесь.

В пятницу утром мне сообщили о том, что умер один моих самых близких друзей. В последнее время я уже начал привыкать к такого рода известиям, но на этот раз я был в шоке. Недавно я видел его совершенно здоровыми, и трудно было осознать, что никогда его не увижу. Последние три года он жил в Москве, и я ждал его возвращения. Месяц назад он наконец-то вернулся, и я рассчитывал на близкое общение с ним, каким оно было в течение пяти лет, до его отъезда. Он был старше меня и физически и духовно и всегда поддерживал меня в трудные времена.
Но реальность этого мира не позволяет слишком погружаться в скорбь. Меня попросили сопровождать его тело в харьковский крематорий. Считается, что тело лучше не хоронить, а кремировать – в этом случае у души будет больше возможности разорвать свою привязанность с мёртвым телом. Мы привыкаем считать себя телом, в котором находимся и умирая, пытаемся вернуться в него. Я подумал: «Зачем я там нужен? У него так много родных и близких, которые захотят его проводить…» Но оказалось, ехать действительно некому. Для родителей это очень тяжело, а другие друзья по разным причинам не смогли. Наверное, так было устроено для меня.
В тот день у нас не получилось выехать в крематорий – не успели собрать необходимые документы. Но это также оказалось к лучшему. Из морга мы отвезли тело в храм и устроили «вечер скорби». Пели киртан, вспоминали ушедшего словами благодарности за то, что он сделал для нас. В конце встречи все присутствующие заметили, что никакой скорби нет. Есть радость! С материальной точки зрения это трудно понять. Но философски это очень легко объяснить. Тошана Кришна (это его имя в ведической духовной традиции) был очень чистой, глубоко духовной личностью. Безусловно, такие личности после смерти получают как минимум, рождение в лучших условиях. Атеисты и «прагматики» могли бы поспорить о существования закона кармы, но в этот день нужно было видеть лицо этого человека. Обычно на мертвецов смотреть неприятно. Но лицо Тошана Кришны излучало блаженную, сияющую улыбку. Он умирал с болью, но был уверен, что перемены с ним происходят в лучшую сторону. Люди, которые видели его последними, рассказывали, что перед смертью он успокаивал врачей и говорил, что совсем не боится смерти. Для него смерть будет лишь приятным путешествием.
Для нас это хороший урок. По милости духовного учителя и благодаря привязанности к процессу преданного служения Богу достичь совершенства жизни очень просто. Внешне Тошана Кришна не казался святым. Некоторые обвиняли его в недостойном поведении. Он мог свободно общаться с женщинами, поддерживать светские беседы с совершенно разными людьми. Но это он делал исключительно из заботы о людях. Он мог найти общий язык абсолютно с любым человеком и для того, чтобы помочь человеку мог пренебречь правилами этикета. Смерть – это наш последний экзамен. Она показывает состояние нашего сознания в течение жизни. И Тошана сдал его успешно.
Считается, что посещение крематория оскверняет сознание, поскольку погружает человека в скорбь. Но вчера я вернулся оттуда с ощущением чистоты и радости. Чистоты от материального осквернения, поскольку в такие моменты легко понимать то, что я не тело, а вечная душа. А радость по двум причинам: первая – за друга, поскольку он достиг совершенства, а вторая – оттого, что в моей жизни есть светлое будущее. Просто идя по стопам таких личностей, я не буду бояться смерти. Ведь после неё начнётся настоящая жизнь!

Эта статья была написана в 2008 г. как страница сайта моей группы. Сейчас этой группы практически нет, а в интернете можно найти с десяток групп с этим названием. Предлагаю моим читателям познакомиться с моим ранним творчеством для того, чтобы увидеть путь моего развития как музыканта и как личности.

Группа Откровение
История группы


Начало существования группы ее участники связывают с 1996 годом.. В этом году состоялось ее первое выступление. Хотя его нельзя назвать удачным, специально ради этого концерта встретились два (бессменных впоследствии) участника группы "Откровение": А. Новиков, лишившийся сразу двух музыкантов из-за призыва в армию, и Д. Иванов.

В то время музыканты пытались играть Death Metall, но музыка скорее напоминала Heavy с некоторыми элементами Death: grouling (рычащий вокал), использование гитарного тремоло, дробь на двух бочках. Концертные записи того времени, к сожалению, потерялись.

В 1998 году группа отказывается от использования гроулинга, обнаружив, что мелодичный вокал больше подходит к такой музыке. Одновременно с этим музыканты пробуют сделать лирическую программу. Вскоре в группе Откровение появляется флейтист Андрей Артемьев, внесший определенный вклад в развитие стиля музыки.

С 1999 года музыканты серьезно увлекаются старинной музыкой. Участвуют в ансамбле под руководством В. Дербенцева, отца флейтиста Артемьева, а также используют элементы старины в своей музыке. По воле судьбы за короткое время у гитаристов группы сгорело две гитарные примочки. Группа начинает выступать в акустическом варианте. К этому времени в группе появляется альтист С. Бондарь, в выступлениях участвуют также другие классические музыканты. Попытки студийной записи того времени не были доведены до конца. Сохранились фрагменты выступлений низкого качества.

Всю свою историю группа переживала частые смены в составе, что очень мешало ее прогрессу. В 2000 году группа фактически перестала существовать: флейтист уехал в Москву; альтист—в Донецк. Остальные участники испытывали депрессию.

К 2003 году А. Новиков и Д. Иванов осознают, что независимо от результата, совместное творчество приносит им моральное удовлетворение. Исполнившись решимости, через короткое время музыканты приступают к записи альбома. К этому моменту к ним вновь возвращается старый басист А. Гладкий, оставивший группу в 1996 году по причине призыва в армию. Во время записи присоединяется также флейтист Артемьев, вернувшийся из Москвы. После трех песен работа над записью прерывается и продолжается только через год. Музыканты остались не удовлетворены качеством звучания и работа осталась неизданной. Здесь можно прослушать этот альбом

В 2005 году группа Откровение начинает работу над записью нового альбома "Поиск" в "MVZ Studio" Братьев Золотухиных, которые славятся умением доводить свою работу до совершенства. На момент записи состав группы был таким:
Дмитрий Иванов — гитара, вокал;
Алексей Новиков — ударные;
Наталья Агафонова — клавишные;
Андрей Теплицкий — бас-гитара.

Работа над записью проходила не так быстро, как хотелось, но результат производил на музыкантов самые лучшие впечатления. Презентация альбома "Поиск" проходила летом 2006 года в эфире Луганского радио "Пульс".


Осенью 2006 г. Д. Иванов знакомится с поэтом из Крыма Петром Орловым и просит разрешения написать песни на его стихи. Поэт с радостью соглашается. По причине большой занятости звукорежиссеров (Золотухины ведут активную концертную деятельность), было принято решение записывать альбом в домашних условиях. В настоящее время проходит работа по сведению альбома. Однако, не слишком придирчивый слушатель имеет возможность прослушать предварительный вариант записи на сайте, и при желании даже приобрести диск. Так как поэт Петр Орлов не слишком тепло относится к жесткой музыке, музыканты попытались удовлетворить вкус поэта и альбом получился в более легком варианте с широким использованием синтезаторов. В работе над записью альбома акцент ставился на идеологической стороне песен.

1.

Музыкант-мультиинструменталист, композитор, философ (или эзотерик, искатель Истины). Буду писать здесь о своих духовных реализациях и музыкальных открытиях.