Настроение сейчас - различить и быть активным в вере

 

Проро́ки в исла́ме — это люди, избранные Богом (Аллахом) для передачи откровения (вахй). Разъясняя истинный путь, указанный Всевышним, Пророки тем самым спасли людей, поверивших в Священное Писание, от многобожия и идолопоклонства. Для укрепления Пророков Бог награждал их способностью совершать чудеса.

Первым человеком и первым Пророком был Адам.

По представлениям мусульман, необходимо знать о пяти качествах Пророков:

1. Сыдк: — Правдивость. Говорят только правду.
2. Амаана: — Верность. Люди чести. Им можно следовать во всём.
3. Таблиигь: — Способность передавать предписания и запреты Всевышнего Аллаха, несмотря ни на какие трудности.
4. Фетнатун: — Ум и понятливость. Эти качества Пророков выше, чем эти же качества самых способных людей.
5. 'Исматун: — Чистота нрава. Безгрешность. Все Пророки были далеки от греховных поступков ^{[Источник?]}.

У последнего избранника Аллаха, Мухаммада, есть ещё пять качеств:

1. Он выше всех предыдущих Пророков.
2. Он ниспослан для всех людей мира и джиннов.
3. Мухаммад — последний в ряду Пророков
4. Он ниспослан в качестве благости для всего сущего.
5. Шариат — религиозные законы, ниспосланные через него, будут действовать до Судного Дня.

Пророки так же, как и другие люди, должны были трудиться, добывая свой хлеб насущный. Так же, как и другие, они болели, умирали. Все это говорит об их земном, а не божественном происхождении. Болезни пророков не были настолько серьезны, чтобы могли помешать их пророчеству. Всевышний Аллах разъясняет людям в Коране мотивы избрания посланников: «посланников благовествующих и увещающих, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников. Поистине, Аллах велик, мудр!» (4: 165). Всевышний Создатель не наказывает, не послав предварительно пророка и не разъяснив свои законы. Если бы Аллах карал, не указав людям истинный путь, то право было бы племя, которое взывало к Господу: «… — Господи, отчего бы тебе не послать к нам вестника, чтобы нам последовать за Твоими знамениями раньше, чем испытать унижение и позор?» (20: 134). Но Аллах предупреждает строго — ни один человек в Судный День не сможет оправдаться словами: «мы не знали истинного пути, не знали своих обязанностей».

33 известных пророка

• Адам
• Идрис (Енох)
• Шит
• Нух (Ной)  : «Господи! Не оставь на земле ни одного неверного!» (71:26)
• Худ
• Салих
• Ибрахим (Авраам)
• Лут (Лот)
• Исмаил
• Исхак (Исаак)
• Якуб (Иаков (в Библии))
• Юсуф (Иосиф)
• Айюб (Иов)
• Шуайб (Иофор)
• Муса (Моисей)
• Харун (Аарон)
• Хыдыр
• Юша бин Нун
• Ильяс (Илия) (Коран 37:123)
• Аль-Яса (Елисей)
• Зуль-Кифль (Иезекииль)
• Шем'ун
• Ишмоил
• Юнус бин Мета
• Дауд (Давид)
• Сулейман (Соломон)
• Лукман
• Закарийя (Захария)
• Иса бин Мариам (Иисус Христос)
• Яхья (Иоанн Креститель)
• Зуль-Карнайн
• Узайр
• Мухаммад Мустафа Хабиб-ул-Лаx

(Из книги «İ'TİKADNAME» Халида Багдади; ум. в 1242/1826).

Виды пророков

Часть пророков, получивших от Всевышнего Аллаха твердые законы и Книгу, называют Расуль-ул-Лах — Посланник Аллаха. Других, передающих народу законы и книгу предыдущего Посланника, называют Наби-ул-Лах — Вестник Аллаха. Для пророков не было ничего более важного, чем передать Волю Всевышнего. Все свои силы, а зачастую и саму жизнь они отдавали на то, чтобы передать Божьи послания.

Настроение сейчас - :-)

Кадар (араб. الْقَدْر‎‎) - исламский термин обозначающий предопределение как непреодолимую волю Бога. В исламской теологии неоднократно поднимался вопрос о соотношении свободы воли и кадара. Принято считать, что термин кадар сообщает исламскому мировоззрению фатализм, однако ритуальная практика празднования Ночи предопределения свидетельствует, что кадар может быть наложен Богом в наказание или в награду человеку за его деяния.

Никакая беда не постигнет ни землю, ни души ваши, не будучи [записанной] в книге до того, как Мы претворим ее в действительность

~ Коран
57:22

In šā' Allah ان شاء الله ,arabisch für"So Gott will".

Häufig benutzte Redewendung in der arabischen Umgangssprache. Der Ausdruck ist nicht gleichbedeutend mit Men'schuf (arab. "mal sehen"). Insha' Allah gibt dem Umstand eine hoffnungsvolle Nuance, während Men'schuf eine eher gleichgültige Haltung repräsentiert.

Der Ursprung der Formulierung liegt im Koran, genauer in der 18:24 Sure Al-Kahf: "Sage niemals, 'Ich werde morgen etwas tun', ohne den Zusatz 'so Gott will!' Du wirst dich an Gott erinnern, solltest du es vergessen ..." Die Benutzung dient häufig auch dazu, durch den impliziten Hinweis auf die Zukunft sprachlichen Missverständnissen vorzubeugen (der entsprechende Hinweis auf die Vergangenheit ist Alhamdulillah (الحمد لله), zu vergleichen mit "Gott sei Dank!").

Die Redensart "So Gott will" mag im Deutschen heute (unter Umständen) etwas altmodisch klingen, sie trifft den Sinn und den Gehalt der Aussage aber genauer als andere deutsche Pendants wie "Mal sehen" oder "Schau'mer mal" und ist zudem eine sehr wörtliche Übersetzung der arabischen Wendung.

Bei dem spanischen und portugiesischen Wort für hoffentlich (ojalá bzw. oxalá) handelt es sich um Entlehnungen, die auf den arabischen Ausdruck Insha 'Allah zurückgehen.

siehe auch: Kismet, Schicksal, Laissez faire, Fatalismus, Liste islamischer Begriffe auf Arabisch


Von „http://de.wikipedia.org/wiki/Inschallah“
Kategorien: Islam | Arabische Sprache | Redewendung

(arabisch: الحمد لله, DMG al-ḥamdu li-ḷḷah, „gelobt sei Gott“), vgl. hebräisch Halelu Yah, bedeutet umgangssprachlich auf Arabisch und unter Muslimen „Gott sei Dank!“.

Die Redewendung stammt aus dem zweiten Vers der ersten Sure Al-Fatiha des Qur'an. Muslime und arabischsprechende Juden und Christen weben den Satz so häufig in den alltäglichen Sprachgebrauch ein, dass die Phrase "Hamdala" حمدل, "Al-Hamdu li-'llah-sagen" sich entwickelte, woraus das Nomen "Hamdalah" حمدلة als Namen für den Satz entstand.


Verwendung [Bearbeiten]Auf Arabisch benutzt man Alhamdulillah für folgende Situationen:

Nach dem Schneuzen: Alhamdu lillahi Mein Lob und meine Verehrung dem Herrn.

Nach dem Aufstehen: Alhamdulillah-hillathee ah-yana ba'da ma ama tana wa ilayhi nushoor. Großer Dank sei dem Herrn der uns das Leben wiedergegeben hat, nachdem er uns den Tod (Schlaf) geschickt hat, und dass unsere Endgültige Rückkehr (am Tag des Qiyaamah - das Ende der Welt) uns zu ihm führen wird.

Als Antwort auf "Wie geht es Dir?": Keifik? or Keifilhal? Alhamdu lillahi Gott sei Dank, mir geht es gut!

Die dreikonsonantige Wurzel H-M-D (ح م د) die "Lob" bedeutet, findet man ebenfalls in den Namen Muhammad, Mahmud, Hamid und Ahmad.

bismi 'llahi r-rahmāni r-rahim / بسم الله الرحمن الرحيم / bismi ʾllāhi ʾr-raḥmāni ʾr-raḥīmi / „Im Namen des barmherzigen und gnädigen Gottes“