Предлагаемая читателю книга представляет собой одно из первых практических руководств по лечению различных болезней лошадей, написанное И.Вальдингером по результатам его многолетних врачебных наблюдений. В первой части книги представлены общие сведения о здоровье лошадей, включая конкретные указания по установлению признаков болезненного состояния животного и постановке диагноза. Во второй части описываются наиболее распространенные болезни лошадей, в том числе лихорадочные состояния и заболевания органов пищеварения. Третья часть книги включает реестр лекарственных средств, применяемых для лечения лошадей, с указанием фармакологических свойств препаратов.

Читать далее...

Техника бесконтактного воздействия на противника, основаны на работах Бернштейна, об уровнях построения движений человека, в принципах: сенсорных коррекций, координации движений и кривой движений.

Основы бесконтактного боя заключаются в том, что, внося помеху в нервную и энергетическую систему противника, можно достигнуть того, что он будет промахиваться во время попытки провести боевой прием, падать, терять сознание и ... Конечно, это делается путем многодневних, а еще точнее, многолетних тренировок.

 

Первый этап в постижении основ бесконтактного боя

Необходимо научиться вписываться в скорость движения вашего противника при его нападении на вас. Это дает преимущество тем, что подсознание супротивника не успевает прореагировать на ответное воздействие. Например, если недруг пробует сделать болевой захват, то отводится та часть тела, какую он хочет захватить с той же скоростью, что и он. Враг начинает тянуться за этой же частью тела и теряет свой баланс и равновесие. 

Читать далее...

На несколько часов столичный Театр Оперы и Балета стал настоящим центром боевых искусств Молдовы. И не только…

Лучшие из лучших – мастера каратэ, кунг-фу, рукопашного боя, айкидо и других столь же зрелищных, сколь и эффективных школ поединка собрались 12 октября 2012 года на Международный фестиваль Боевых искусств по приглашению гранд-мастера руководителя Окинава Годзюрю Молдовы Виктора Панасюка.

Особым и ожидаемым гостем фестиваля стал Учитель мастеров, хранитель секретов и традиций Окинавского каратэ Го Дзю Рю Морио Хигаонна.

Программа пребывания Учителя в Молдове была насыщенной. Это и мастер-классы в рамках трехдневного семинара по технике Окинавского каратэ Годзюрю, это и занятие с бойцами спец.подразделения «Fulger», и встречи с руководителями высшего ранга нашей страны – Президентом Николае Тимофти и Председателем Парламента Марианом Лупу.

Читать далее...

Читать далее...

В Калининграде капоэйра появилась в 2006 году. В ноябре 2009 года здесь состоялся первый семинар с мастером Бандейрой, руководителем международной Ассоциации капоэйры «Arte de gingar. So Capoeira», штаб которой находится в бразильском городе Сантосе.

В настоящее время филиалы Ассоциации действуют в Бразилии, Италии, Португалии и Казахстане, в России школы капоэйры работают в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде и Пензе.

Игра - вот, чем именно является капоэйра, сохраняя при этом всю серьёзность боевого искусства. В кругу соперники соревнуются не в количестве нанесенных ударов, не пытаются нокаутировать друг друга, а стараются переиграть оппонента, демонстрируя красивую, изящную технику, используя хитрость и смекалку, восхищая зрителей невероятными возможностями человеческого тела. Для капоэйриста недостаточно просто эффективной победы. Она должна быть красива, а сам процесс игры - веселым и увлекательным

Читать далее...

Капоэйра в Ижевске

Мастер в светлых хлопчатобумажных брюках, подпоясанных белым, отвечающим за наивысшее мастерство, поясом, неустанно требует от находящихся в кругу: «Играйте красивее, потому что я хочу посмотреть на вас. Потому что вы должны научить других». Каждый из игроков, подпоясанный зеленым, желтым и синим, не идущим в сравнение с чистым мастерством говорящего, помнит - пока он не отмечен белым, он точно большое бразильское дерево Барауна, которое всегда может упасть. Но у них в отличии от дерева есть преимущество - денде, всегда присутствующее в игре в качестве силы, ловкости, и изящества.

Игроки Пальмовой республики, беглые рабы из Африки, завезенные работать на плантациях Бразилии, считаются родоначальниками капоэйры. Безусловно, это вид боевого искусства. Всю технику капоэйры условно можно разбить на три уровня:
- основные стойки и перемещения;
- стойки и перемещения на руках, перевернутые положения;
- ударная техника ног и рук.

Перед началом боя его участники становятся в круг, внутрь которого по очереди выходят пары бойцов. Через какое-то время пара сменяется, но смена может происходить и по одному человеку. Очередность никем не оговаривается, каждый боец сам чувствует, когда ему нужно войти в круг и когда - выйти. Поединок называется «рода» (португ. «roda» - букв. «колесо», «круг») и может продолжаться несколько часов без остановки. Время поединка не ограничивается, ведь все происходит только для собственного удовольствия. Капоэйристы нередко передают суть роды словом «игра». Но это не только игра.

Читать далее...

- Как ты думаешь, если бы Ночной и Дневной Дозоры действительно существовали, они бы занимались русским рукопашным боем?

- Безусловно, но только Силы Света. Система русского рукопашного боя изначально основана на принципах добра и любви.

Немного истории руского рукопашного боя. 

Русский рукопашный бой берёт свои истоки в глубокой славянской древности. Наши богатыри на протяжении веков «на практике» отрабатывали основы рукопашного искусства, рукопашного боя и, как повествуют легенды и летописи, весьма преуспели в этом. Боевые навыки русского рукопашного боя передавались «из рук в руки» на протяжении веков. Главное, что вместе с приемами передавалось и понимание важности силы духа для достижения цели. Первые попытки осмыслить накопленный опыт предков были предприняты русскими офицерами (В. Спиридонов, В. Ощепков) в начале прошлого века. Как оригинальная система русский рукопашный бой оформился у нас в Краснодаре, благодаря многолетним разработкам генерала А. А. Кадочникова. Мы можем по праву гордиться таким соотечественником! В 1994 году система Кадочникова был признана официально и тут же взята на вооружение в группировках специального назначения. То, что это самая эффективная из действующих ныне систем рукопашного боя, признают даже наши потенциальные противники…

Досье:

Донцов Александр Алексеевич. Закончил факультет Романо-германской филологии КГУ. Занимался спортивной гимнастикой, боксом. Имеет спортивные разряды. Рукопашным боем занимается с 1979 года. Под непосредственным руководством А. А. Кадочникова – с 1990. С тех же пор практически непрерывно ведет тренерскую работу.

Читать далее...

История капоэйры
Капоэйра – это афро-бразильское боевое искусство. Оно сочетает в себе как разнообразные удары, броски, подсечки, захваты, так и сложные акробатические элементы. Темп поединка задают традиционные бразильские музыкальные инструменты.


Существует множество мнений, гипотез и догадок, порой даже самых противоречивых, касающихся истории возникновения и развития капоэйры как боевого искусства. В их основе лежат как реальные факты, так и просто романтические истории. Более или менее достоверные сведения о капоэйре, относятся к началу XVII века. Именно с этого времени начинают появляться первые письменные источники, содержащие упоминания о капоэйре... Однако история капоэйры имеет более глубокие корни.

 

Читать далее...

Русское боевое искусство

Брандер
Система подготовки специалистов боевого рукопашного боя. Информация о системе, статьи, фото и видеоматериалы. Контакты. г. Москва.
http://www.sisbr.ru/

Буза
западной традиции русского рукопашного боя. Влияние русских боевых искусств на боевые искусства мира.
http://www.buza.ru/

Читать далее...

Русский Дракон

Интернационализация и традиция

Третий Конгресс Международной Федерации Айкидо состоялся в Париже в 1980 г. Делегаты всего мира обсудили и единодушно одобрили интернационализацию айкидо на основе Hombu Dojo Токио в качестве центра. Несомненно, четырехдневный конгресс проходил в атмосфере энтузиазма, вызванного принятием этого важного факта.

Наиболее впечатляющим было мнение делегатов о том, что айкидо включает в себя лучшие черты духовной культуры Японии. Они не только отмечали уникальность айкидо, но и признали, что его философская база имеет глубокие корни в японских традициях. Фактически, большинство придерживалось той точки зрения, что интерес к айкидо непосредственно связан с тем, что оно представляет лучшую часть японской культуры.

Читать далее...

ИРБ "Русский Стиль" страница 2 - Боевые искусства - Пути к истине

Исходя из рассмотренных состояний человека, сформулируем понятия "русский дух" и "русская душа".

"Русский дух" - означает состояние открытости и активного взаимодействия человека с окружающей средой. Это не национальность и может быть свойственно каждому человеку. Мы называем этот дух "русским", потому что рассматриваем состояние человека, живущего на русской земле, и воспитанного на русских культуре и традициях.

"Русская душа" - человек носящий в себе "русский дух", или душа, хранящая "русский дух". Обычно она описывается как загадочная, непонятная. Характеризуется непредсказуемостью, инакомыслием, довольно поверхностным отношением к законам, способностью быть фанатично преданной идее, тягой к общению с философским уклоном.

Читать далее...

История бытования рукопаши

Владимир Иванович Даль в середине девятнадцатого века дает такое определение:
«Рукопашь, рукопашка, рукопашный бой, драка, схватка, ручной бой, холодным оружием или дубинами и кулаками».
Рукопашный бой – на территории бывшей Владимирской губернии, куда входили земли и Ивановской области, чаще именовавшийся Рукопашью – был одним из древнейших русских обычаев. Об этом писал еще в 1848 году один из первых русских собирателей А. Терещенко в знаменитом труде «Быт русского народа»:
«Кулачный бой. Это древняя забава наших русских удальцов. Идти на кулачный бой это значило потешиться или провести праздник в полном разгуле, что представляло собой род военного упражнения, которое приучало молодых людей к смертоносной битве…
Кулачная потеха известна на Руси с древнейших времен. Наши летописцы говорили о ней еще в начале XIII века с какой-то восторженностью. Великий киевский князь Мстислав III и князь псковский Владимир, ободряя перед битвой своих союзников, новгородцев и смоленцев, к храброму отражению великого князя Юрия Всеволодовича, предоставили им на выбор сразиться или на конях, или пешими.
Новгородцы отвечали: «Мы не хотим на конях, но сразимся по примеру наших предков пешими и на кулаках». Впоследствии кулачный бой сделался забавой нашего народа» (Терещенко А. В. История культуры русского народа. Москва: ЭКСМО, 2007. С. 408-410.).

Читать далее...

Карлос Cеcар Сальвадор Аранья Кастанеда (исп. Carlos Cesar Salvador Arana Castaneda; 25 декабря 1925 (либо 1931, либо 1935[1]), Кахамарка, Перу — дата смерти: 27 апреля 1998 года, Лос-Анджелес, США) американский писатель и антрополог (доктор философии по антропологии), этнограф, мыслитель эзотерической ориентации и мистик, автор книг-бестселлеров, посвящённых шаманизму и изложению необычного для западного человека мировоззрения.

Карлос Кастанеда утверждал, что встретил индейца из племени яки, мексиканского мага Хуана Матуса в 1960 году, что полностью изменило его жизнь. Поначалу Кастанеда в рамках антропологической практики в Калифорнийском Университете в Лос-Анджелесе хотел исследовать кактус пейот, и именно с этой целью обратился к дону Хуану, который являлся знатоком местных растений. По счастливой случайности их свёл вместе общий знакомый. Согласно Кастанеде, в дальнейшем, дон Хуан, считавший себя принадлежащим традиции магов (толтеков в терминологии последнего), выбрал его в ученики исходя из специфического признака, который дон Хуан называл особенной структурой его «энергетического тела». Как впоследствии оказалось, дон Хуан видел в нём нагваля, или лидера группы видящих, способного продолжить линию магов, к которым принадлежал дон Хуан. Согласно книгам Кастанеды, «магия» толтеков заключалась в умении изменять свое восприятие, что, согласно учению, позволяет существенно расширить и даже кардинально изменить представления о познаваемом и о жизни в целом. То есть «магия» — это не фокусы с доставанием «чего-то» из ниоткуда, а практика расширения восприятия за границы известного человеку. Также магия в учении толтеков не имеет своей целью власть над другими людьми, вмешательство в их судьбу и здоровье. Целью является так называемое «сгорание в огне изнутри» — достижение иной формы существования в «энергетическом теле». Существует мнение, что как и всё на «бренной земле», это просто взгляд с другой точки зрения (взгляд на предназначение человека). Т.о. «спасение души» описывается другими словами, возможно, более точными. По окончании обучения Карлос Кастанеда стал убеждён, что он оказался свидетелем совершенно иной когнитивной системы («синтаксиса иного типа»), нежели европейская. Термином «магия» Кастанеда был недоволен, так как считал его неточным, поэтому впоследствии в поиске более точного термина заменил его на русское слово «шаманизм», которое тоже не вполне соответствовало действительности, так как отображает знания о взаимодействии с окружающими духами, что является лишь очень малой частью учения.

Читать далее...