







Мой персональный сайт Я на f acebook Я Вконтакте
Edi Line Blog (Georgian language)
Katie Melua |

Британская певица с грузинскими корнями Кэти Мелуа (Katie Melua) названа самой успешной женщиной-исполнительницей 2006 года в Европе. Такие данные приводит Международная Федерация Индустрии Звукозаписи (IFPI). Альбом Кэти, второй в дискографии певицы "Piece By Piece" разошелся тиражом более чем в три миллиона копий, что вывело исполнительницу на первое место рейтинга "наиболее продаваемых".
В 2006 году альбом певицы Кэти Мелуа Piece by Piece стал бестселлером номер два.
Кэти Мелуа родилась в Грузии и в восемь лет с родителями эмигрировала в Великобританию. Пять лет семья жила в Белфасте, после переехала в графство Суррей. В 2007 году Кэти Мелуа стала подданной Соединенного Королевства. Певица часто бывает в Грузии.
Автор многих песен альбома - известный в музыкальном мире Майк Бетт, писавший, в частности, для Саймона и Горфанкеля. Его в схеме сюжета можно было бы назвать феей Кэти. Майк не скрывает своего восторга от работы с юной англичанкой из Грузии.
| Именем Кэти Мелуа назван тюльпан |
Совсем недавно вы могли ее видеть и на дестком конкурсе "Евровидение 2007", которую открыла она.
ДА! СЛАДКИЙ ГОЛОС У НЕЕ! ГРУЗИНСКИЙ ГОЛОС НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ!:)
Источники:
http://www.podrobnosti.ua/culture/music/2006/12/20/379659.html
http://www.apsny.ge/news/1187127448.php
http://www.ns.kz/index.php?uin=1124442411&chap...ay=3&month=5&year=2006
Метки: кэти мелуа katie melua |
Предновогоднее настроение |
|
Православная Грузия и Божественные голоса (Часть II) |
Архимандрит Илия (Насадзе). Грузинское церковное песнопение01.12.2004
|
![]() |
| Грузинское церковное песнопение Архимандрит Илия (Насадзе) Настоятель Мцхетского кафедрального собора «Светицховели» г.Тбилиси Грузинское церковное песнопение имеет многовековую историю. Оно развивалось как в местных, так и в находящихся за пределами Грузии очагах духовной культуры (монастырь Сабацминда, на горе Синай, в Таокладжети, на горе Афон и т.д.). Согласно завету Святого Саввы Ганцмедили (532 г.), грузины в начале 6-го века исполняли молебен (песнопения) на родном языке. Начиная с этого периода, в недрах грузинской церкви собирались сокровища духовной культуры предков. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас древние литургические и гимнографические сборники, которые относятся к периоду деятельности грузинских монастырских школ раннего византийского периода (6-7 вв.), периода сабацминдури ( 8-9 вв.), таокларджетского (9-10 вв.), горы Афон (11 в.) и т.д. Древнейшим сборником литургических и гимнографических произведений, в котором представлен начальный этап развития грузинской гимнографии, является иерусалимский лекционарий. Он отражает картину иерусалимского богослужения от 2-ой половины 5-века до середины 8 века. Из списков лекционария важнейшим является фрагмент «Грузинского ханмети лекционария» и «Иерусалимского лекционария 7 века». Последний представляет собой порядок богослужения прихода церкви Гроба Господня. В «Ханмети лекционарии» гимнографический материал представлен только псаломным песнопением и несколькими песнопениями, которые представляют собой древнейший слой песнопения в богослужении. В сборнике подтверждается существование старейшей формы песнопения - респонсорной псалмодии, что подразумевает поочередное пение церковного песнопевца и прихода. В «Иерусалимском лекционарий 7 века» отражено развитие певческих форм, в частности, переход к респонсорно-антифонному пению (в рукописи грузинским термином обозначающим антифонное пение «хмата мимодгебит» (вступление голосов). В рукописи указывается, каким голосом следует петь то или иное песнопение Видно, что в то время грузинские гимнографы уже усвоили из греческой практики богослужения «хмеани галобис» (пение на голоса), т.е. порядок разложения песнопения на восемь голосов, которое берет начало в 5-6 веках. В нее внесены упоминания грузинских святых: Козма, католикоса Памаса, «всех святых» (которые приняли мученическую смерть в Картли) и праздник мцхетского креста. В течение 6 века, наряду с заполнением церковного календаря, появилось великое множество церковных песнопений, были созданы новые виды гимна: стихарионы и песнопения (каноны). Все это способствовало формированию литургического и гимнографического сборника нового типа, иадгари. Иадгари, также как и лекционарий, отражает ранний этап развития византийской гимнографии. Он должен означать сборник песен поминовения святых. До нас дошли его четыре основных списка, важнейшим из которых является Чил-этратский иадгари. С 8-го века грузинские деятели переняли новую песенную систему, сформированную известными деятелями гимнографии Иоанном Дамаскиным и Косьмой Константинопольским. Отныне в заутреннем песнопении канона, вечерние песнопения и тропари соответствуют друг другу, как с точки зрения мелодии, так и поэтического размера («марцвледовнеба» - слоговость). Здесь доминирует музыкальное начало. Размер поэтического текста дасдеблеби (песнопения) формируется с учетом мотива вечернего песнопения (дзлиспири). Впервые песнопения нового типа вошли в «Сагалобелни иадгарши» (песнопения иадгари), которые переписаны в 1-ой половине 10 века. Сборник составлен в монастыре св. Саввы Сабацминда (составитель Георгий Сабацминдел-Синели, а переписчик - Йоанн-Зосиме) В монастыре Сабацминда также переведены иадгари нового типа: Sin. 1 и Sin 14. Поэтические тексты рукописей снабжены знаками ритмической пунктуации и невмами, которые не объяснены по сей день. Грузинские нотные знаки и принцип невмирования очень самобытны и весьма оригинальны по своему рисунку. Важной особенностью является то, что некоторые невмы пишутся поверх строки поэтического текста церковного песнопения, а некоторые под строкой, что не встречается в других (не грузинских) гимнографических сборниках. Грузинские невмированные рукописи до 10 века не встречаются. Это имеет свое объяснение. Старая профессиональная духовная музыкальная культура имела устные традиции. Несмотря на разработку невмической системы, вновь оставалось в силе изучение и распространение песнопений путем их устной передачи. Невмами можно показать только общее направление мелодического рисунка, они напоминают исполнителю уже знакомый ему мотив. Грузинская невмическая система впервые встречается в рукописях сабацминдского происхождения. В литургическо-гимнографическом сборнике 10 века чувствуется тенденция роста национального творческого потока. Переведенные надгары византийского происхождения интенсивнее наполняются сочинениями грузинских гимнографов. Соданы оригинальные гимны, посвященные Святой Нино и Святому Або. Величайшими достижениями грузинской огригинальной гимнографии характеризуются литургические и гимнографические сборники второй половины 10 века, такие как иадаги Михаила Модрекили и сборник вечерних песнопений Иордана. Оба отражают итоговый этап – венец грузинского церковного песнопения сабацминдской и таокларджетской школ. Сборник церковных песнопений составлен Михаилом в 977-988 годах и снабжен знаками и невмами ритмической пунктуации. Из завета гимнографа выясняется, что он с особенной осторожностью относился к «чистоте и правильности» интонации, точности музыкальных знаков. Он не просто создатель песнопений, а прекрасный музыкант-песнопевец, музыкальный теоретик и искусствовед. Завет Михаила Модрекили содержит еще одно очень интересное сведение, из которого явствует, что к этому периоду грузины создавали оригинальные вечерние песнопения и их интонации. На это указывают дошедшие до нас гимнографические сборники, датированные 17-18 веками (Кут. № 368, Q-289, Н-2282, А-1154 ), которые использовались как учебные пособия для заучивания наизусть песнопений (в том числе самый известный сборник вечерних песнопений Филарета ). В рукописях словами объясняется, как нужно петь (на что похоже) каждую музыкальную фразу и часть гимна, которые сформировались в виде мелодий-моделей. Их называли «чрели» (пестрые). Среди литургических и гимнографических сборников более позднего времени (19 век), особого внимания заслуживают невмированные рукописи (0-651 - «шемокмедис затики», Q-830, Q-634, Н-657). Эти сборники, с точки зрения музыкальных знаков, проявляют генетическую связь с невмической нотацией 10-11 веков - грузинскими песнопевцами не были еще забыты полученные от предков знания. В 19 веке, в период экзархианства, когда противозаконным актом была упразднена автокефалия грузинской церкви, число школ песнопения значительно сократилось и появилась угроза исчезновения древних традиций духовной музыки. В это время благодаря усилиям духовных и светских лиц появилась возможность сохранения непрерывной наследственной связи с культурным прошлым нации - запись церковных песнопений посредством пятилинеечной нотации. Среди записанных в 19 веке старинных церковных песнопений встречаются образцы простого и красочного музыкального стиля как картлинско-кахетинских, так и имеретино-гурийских интонаций (на сегодняшний день издано до 20 партитур, а в рукописном виде сохранилось около 8000 песнопений) Эти два ответвления грузинской профессиональной духовной музыки связаны с двумя основными традициями существующих в восточной и западной части Грузии монастырских школ песнопения. Две эти ветви объединяли самобытные интонации множества школ Грузии. Были известны существующие при монастырях Гелати, Мартвили, Шемокмеди, Давид-Гареджи, Шио-Мовиме и другие певческие школы, которые отличались индивидуальными традициями церковного песнопения. Однако, несмотря на многообразие, у них одна основа, что отражается в единой канонике; неизменен стержень канонического мотива (он дан в верхнем голосе, который называют певческой интонацией 19 века). С композиционной точки зрения грузинское церковное песнопение, как и византийское, сирийское, славянское, сербское и др., базируется на канонизированных мелодических формулах определенного количества восьми голосах (мелодические архетипы). Сохранение их чистоты было делом чести «хеловантмтавари» и песнопевцев, а утверждение нового мотива было связано со сложным процессом его канонизации. Немало трудов было вложено для спасения певческих традиций. Особо следует отметить многих деятелей 19-20 веков: игумена Эквтиме Кереселидзе, Филимона Коридзе, протоиерея Раждена Хундадзе, монаха Нестора Контридзе, Мелкиседека Накашидзе и других. Они оставили будущим поколениям пример бескорыстного, самоотверженного служения Господу и народу. Высокий дух этих деятелей выразил игумен Эквтиме Кереселидзе в одном из своих рукописных заветов (сборник песнопений): «Слава тебе Господи, Иисус Христос! Сила моей жизни в том, что я узнала-то, чего не знал, благодаря тебе, а то чего я не мог, я смог с твоей помощью, и написал эту книгу. Создатель этого труда уйдет, но труд сей останется, чтобы служить народу ныне, присно и вовеки веков, Аминь». |
http://www.pravoslavye.org.ua/index.php?r_type=article&action=fullinfo&id=4959
|
Православная Грузия и Божественные голоса (Часть I) |
Духовная музыка
|
Грузинская духовная и обрядовая музыка. История и традиция Духовная музыка существует во всех культурах и может проходить через века. У инков были духовные песнопения которые они пели в своих храмах. Тибетские монахи всё ещё поют свои религиозные гимны с использованием специальных голосовых техник, которые придают им магические обертона. И западный христианский мир имеет свои грегорианские распевы которые пользуются огромной популярностью в настоящее время. |
|
ВИКТОРИНА: ВОПРОС №526 |
|
Арифметические курьезы |
1+2+3+4+5+6+7+8х9=100
12+3-4+5+67+8+9 =100
123+4-5+67-89=100
123-45-67+89=100
ИСТОЧНИК: БЕНДУКИДЗЕ АВТАНДИЛ ДОМЕНТЬЕВИЧ "МАТЕМАТИКА СЕРЬЕЗНАЯ И ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ" (НА ГРУЗИНСКОМ ЯЗЫКЕ). ДЕТЮНИЗДАТ ГССР "НАКАДУЛИ", ТБИЛИСИ, 1988.
Метки: математика |
ВИКТОРИНА: ВОПРОС №525 |
|
Не подлежащее торгу... |
|
ВИКТОРИНА: ВОПРОС №524 |
|
Просто стало интересно |
|
Приятный вечер в Лучелла |
|
|
Вот так тоже бывает когда... |
|
Отредактирование |
|
|
О проекте Astrapress |
Говорят – сколько людей - столько и мнений. Точно не буду с этим спорить, а просто выскажу своё
. Обычно любой проект или любое сообщество объединяет людей по определенному интересу: наука, литература, музыка, спорт. Перечислять можно до бесконечности.
А как вы думаете, что может объединить людей, с разными интересами?
Безусловно – это общение. Общение интересное, чувственное, информативное. Но общение – это не всегда только разговор. Это еще и обмен информацией на доступном всем языке мысли или на языке чувств, скрывающихся в наших мыслях и выраженных в простой понятной форме.
Как же выразить свои мысли? Возьмем ручку и листочек – и тайны Вселенной, или тайны нашей души уже раскрыты и доступны.
А как сделать так, чтобы о твоих мыслях узнали?
Вы скажете, что можно открыть любой журнал, написать или прочесть там все, о чем мы тут рассуждаем. А можно ли?
Проект НАША ПРЕССА - ASTRAPRESS это не просто журнал. Это возможность выразить свои идеи, настроения и чувства, поделиться ими с другими людьми, возможно даже с теми, кто близок вам по духу или, наоборот, с теми, кто смотрит на мир совсем с другой позиции. Здесь вы точно будете услышаны и найдете то, что интересно именно вам.
PER ASPERA AD ASTRA: периодическое издание проекта Звездный Путь. Если вам интересен космос, чудо происхождения Веленной, вы хотите узнать что-то новое или поделиться этим с другими, то это издание для вас.
ДУША ПОЁТ: в этом издании можно услышать музыку человеческой души, прозу или поэзию, голос сердца и его мелодию. Не обязательно быть поэтом или обладать музыкальным слухом, чтобы наслаждаться музыкой, идущей прямо от сердца.
МЫСЛИ ВСЛУХ: выразить полет мыслей, высказать свое мнение или просто прислушаться к словам другого очень просто. Рассказать о том, что волнует вас, о том, что затрагивает ваши чувства можно, произнеся свои мысли вслух. Не надо бояться высказать то, что на сердце. Поверьте, всегда есть тот, кто хочет услышать и услышит именно вас.
ЭТО ПОЛЕЗНО ЗНАТЬ: полезные советы, народные рецепты, и вообще многое простое, но так необходимое всем нам в повседневной жизни.
ВОКРУГ СВЕТА: интересные факты, парадоксы истории. Путешествуем вокруг света, переносимся на машине времени, узнавая много нового из настоящего и прошлого, приоткрывая завесу в будущее. Это издание для тех, в ком живет дух приключений и интерес первооткрывателей.
ВЕСЕЛЫЕ СТРАНИЧКИ: пусть улыбка будет радостной и беззаботной. На веселых страничках можно найти много забавного и веселого. Можно на минутку отвлечься от повседневных проблем и немножко отдохнуть. Улыбайтесь сами и дарите свет улыбки близким.
Не бойтесь тернии, стремитесь к звездам. Пусть душа ваша поет и мысли обретают форму, узнавайте много полезного и путешествуйте вокруг света в поисках мечты, день за днем перелистывая странички интересных приключений и веселых историй вместе со своими друзьями в жизни и в проекте НАША ПРЕССА - ASTRAPRESS.
Достигайте своих высот, и пусть жизнь улыбнется вам.
Материал в соответствии ОБЕЩАНИИ подготовила
Bobby4ever
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
|
Грузинское застолье: Тост об источнике счастья |
Была одна маленькая девочка, которая все время хотела выйти во дворе на прогулку. Ее то всегда с радостью отпускали, но только тогда, когда во дворе была хорошая погода, светило солнышко. Малютка уже так привыкла такому режиму, что из окна только на небо и смотрела. Она все время ждала солнышко и все время мечтала. Она в солнце видела своего спасителя, своего рыцаря, своего счастья...
Вот так у всех. Все мы что-то особенное выбираем для нашего счастливого настроения и душу радуем...
Давайте выпьем за солнце которое всегда будет в зените что бы малютка была счастливой!!!
|
К предыдущему посту... |
|
Новый сервис... |
|
О моих проектах... |
|
Вот такие простые обсуждения и много чего главного там... |
В начале обсуждали мой стих в аське с
Bobby4ever ...а дальше все незаметно перешло в философии...
Bobby
так здорово когда ты пишешь... когда просто спокоен)
EDI
Признаюсь, что это состояние скорее всего спровоцировано с нежеланием беспокойного состояния, а не упорядочением всех трудностей... Я постепенно хочу как то отбросить много чего, которое меня терзает, хотя все же считаю, что этим я просто покрываю рану бинтом и не лечу саму рану...
Bobby
... знаешь Эдь... но может быть покрывая рану бинтом ты даешь возможность защитить её от постоянного воздействия и дать собраться внутренним силам и возможностям, которые позволят эту рану заживить...
EDI
Вот сейчас я так и поступаю вроде бы и посмотрим что получится...
Bobby
пусть все будет хорошо, Эднар. Ты этого заслуживаешь.
Bobby
а интересно... если бы человек знал свое будущее, он бы смог на него влиять? или бы все равно выбирал себе то что ему ближе... а не то что безопаснее?.....
EDI
Вообще то человек по опыту, по крайней мере, мог много чего сделать так, что бы улучшить будущее. Ведь не так трудно же осмыслить что как вернется нам в будущем?
Bobby
если подумать то наверное не очень трудно.. но ведь бывает такое иногда, что делаю какой то поступок ты предполагаешь одну схему развития... а получается, что вызывает другую... как тогда быть?
Bobby
наверное надо тогда подольше думать...чтобы все рассмотреть.
EDI
Заранее все осмыслять практически никогда не получается, но всегда есть же у человека возможность изменить кое что негативно влияющее на будущее. А так с поступками следует быть весьма осторожно и всегда надо думать о других, не только о себе...
Bobby
да, понимаю...
Bobby
например делая что-то...получаешь результат... возвращаешься в начало и пробуешь изменить как бы начальные условия.. и смотришь изменится ли реакция.. главное наверное при этом не идти большими шагами... потому что трудно исправлять большие ошибки...или на долго затянувшиеся
EDI
Всегда трудно заранее предугадать что получится после конкретного поступка, но всегда после конкретного поступка последует соответствующий поступок, потом опять, и еще, и еще... вот когда обнаружится неправильный шаг и скажем есть возможность его исправить, то следует еще и задуматься о том именно какой поступок надо было вместо ошибочного и чем был вызван такой неправильный поступок. Вот осмыслив это можно уже много чего не повторять... по крайней мере
Bobby
главное приложить хоть малейшее усилие...
EDI
Точно!
EDI
Кстати сейчас я читаю наш диалог еще и думаю хороший пост для дневника
Bobby
))
Bobby
ты умеешь ловить мысли и собирать их в стройное изложение
EDI
Я стараюсь, хотя иногда мечта более реально видится чем реальность
Bobby
есть пословица такая: "большое видится на расстоянии"
EDI
Точно... еще и со стороны
P.S. Разрешение, о публикации данного обсуждения, взято у Bobby.
P.P.S. В последнее время у меня появился какой то свет надежды и очень хочется, что бы забинтованная рана зажила и уверен самое лучшее и нужное лекарство это внутреннее тепло, это нежность, внимание в отношениях и вера, что все будет просто замечательно. В последние дни я начал как-то замечать яркий свет в конце тоннеля и отчетливо вижу вектор направления. Дай Бог, что бы на этот раз все было уже не только в мечтах!!!
|
Фонтан - радуга |
Метки: фонтан |