Пелевин похабен и гораздо больше играет на публику. Мураками тоже не идеал, но похкдожественнее, как мне кажется. Вообще, я бы их не додумалась сравнивать.
Насчет же чувства абсурда согласна.
Ежели смотреть с разных сторон - получим различные оценки. Возможно, противоположные. Ведь именно система ценностей и должна определять, какой взгляд "правильный".
Возьмем простой пример. Скажем, мне нравится черный цвет. Понятно, что у кого-то другого он может вызывать негативные ассоциации - мрачный, гнетущий и т.д. Но выбирая, допустим, фон для этой страницы, я руководствуюсь своей системой ценностей, и она дает позитивную оценку.
Теперь, предположим, мои вкусы изменились - не важно, по какой причине - и я теперь предпочитаю белый. Как должен я оценить это изменение? Точнее, как мог бы я это сделать? Какими критериями пользоваться для оценки?
Дело в том, что кардинально человек меняется только под давлением серьезных обстоятельств. В иных случаях этого не происходит, а принудительно вряд ли стоит. Нужно просто стараться сохранять гибкость ума и уметь "подстроиться", в некоторой степени. Закоснелая неизменность сродни максимализму, а оный явно не идет в плюс ни как черта характера, ни как практическое качество. Т.е., если короче и проще, надо уметь смотреть на явления с разных сторон и соответственно подгонять под эту разноаспектность свою ценностную систему.
сохранить старое, не превращаясь в консервативного, отсталого, не принимающего никаких новшеств человека, тяжело.
прогресс, он, как ни сранно, всегда легче: изменить себя в угоду обстоятельствам все же проще, чем оставаться прежним и оставаться ЧЕЛОВЕКОМ.
есть еще другой прогресс - изменения принудительные, не-приспособленческие, а просто из желания быть лучше. самосовершенствование.
вот тут и определяется система ценностей человека - просто, как в зеркало заглянуть.
Вполне возможно. Зависит от склада человека, от дозы, от обстоятельств.... Да мало ли от чего может зависеть... Кстати, его теория о том, что все творцы были пьяницами, не так уж абсурдна....
мдя...."жизнь нам дается один раз, и прожить ее надо так, чтобы не ошибиться в рецептах"(с.) тот же незабвенный Веничка. и перевранный Островский.
вот беседовал же он с ангелами... и потом, все эти "Талифе куми" и "Лама савахфани" - тоже ведь диалог с Богом. может, алкоголь действительно открывает какие-то новые грани и возможности?...
Вспомнился Веничка Ерофеев:
"Больше пейте, меньше закусывайте. Это лучшее
средство от самомнения и поверхностного атеизма. Взгляните на
икающего безбожника: он рассредоточен и темнолик, он мучается и
он безобразен. Отвернитесь от него, сплюньте и взгляните на
меня, когда я стану икать: верящий в предопределение и ни о
каком противоборстве не помышляющий, я верю в то, что он благ,
и сам я поэтому благ и светел.
Он благ. Он ведет меня от страданий к свету. От Москвы - к
Петушкам. Через муки на Курском вокзале, через очищение в
Кучине, через грозы в Купавне - к свету и Петушкам. Дурх ляйден
- лихьт!
Я заходил по площадке в еще более страшном волнении. И все
курил, и все курил. И тут - яркая мысль, как молния, поразила
мой мозг:
- Что мне выпить еще, чтобы и этого порыва - не угасить?
Что мне выпить во имя твое?..
Беда! Нет у меня ничего такого, что было бы тебя достойно!
"Кубанская" - это такое дерьмо! А "российская" - смешно при
тебе и говорить о "российской". И "розовое крепкое" за рупь
тридцать семь! Боже!
Нет, если я сегодня доберусь до Петушков - невредимый - я
создам коктейль, который можно было бы без стыда пить в
присутствии бога и людей. В присутствии людей и во имя бога. Я
назову его "иорданские струи" или "звезда Вифлеема". Если в
Петушках я об этом забуду - напомните мне, пожалуйста."
Не совсем то, но тема схожая. Алкоголь как возлияние на алтарь, алкоголь как путь к истине, а что есть Истина для верующего, как не Бог?
Если же излагать личное мнение.... Не знаю, пьянство - плохо, алкоголь - нормально. Было где-то в Библии такое место, где сказано, что греховен не столько поступок,сколь сомнение в его правильности.
Действительно, невозможно совсем убежать от активной жизни. Как невозможно и совершенно отказаться от отстраненного созерцания - по крайней мере, для человека мыслящего.
Сложность определенно в другом. В том, чтобы делать это осознанно. Принимая обе системы ценностей как единство, а не противоречие.
[b]Ведьма_Маргарита[b], и этим тоже. Но не только. Давно кстати намеревался написать об этом более развернуто. Попробую сейчас, раз уж пошла такая пьянка :)
Наверное, правильно.
И это действительно легко. Сложнее другое - поверить в значимость и осмысленность того, что делаешь.
Вот тогда метания превратятся в гармонию.
Я конечно не претендую на гармоничного человека, но все-таки я умудряюсь соеденять как активный образ жизни, так и пассивное созерцание мира. Сегодня я хочу быть в компании, шуметь, веселится, идти кудата, действовать короче, а завтра мне хочется просто лечь (желательно гне-нить на природе) и разглядывать мир... или стать у окна и разглядывать жизнь вокруг, прислушиватся ко всем звукам. Или же бывает настроение сидеть/лежать и размышлать... Ведь это и есть "странствовать от одной к другой, чувствуя себя в обеих как дома и в обеих участвуя". Правильно ж я поняла?
Как мне это знакомо - когда нет уверенности абсолютно ни в чем. Я постоянно сомневаюсь, у меня на многие вопросы по два ответа... Порой это так раздрожает.