http://religion.ng.ru/society/2012-09-05/2_molodezh.html

Заголовок - не мой, со мной не согласовывался. Относительно столь же не моего подзаголовка, отмечу лишь, что оппоненты "православного комсомола" есть не только в церковной среде - в их числе Президент России Владимир Путин.

05.09.2012
НГ - Религия. Общество
Антон Курилович, Владислав Мальцев
Молодежь всея Руси
В церковной среде есть оппоненты идеи «православного комсомола»

«Ополчение на Бога – своего рода война» – так в эфире одной из радиостанций оценил события последнего времени председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин. А коль скоро война, структуры Церкви начали мобилизацию своих сторонников. В том числе в Интернете – где, по мнению протоиерея Чаплина, многие люди «в полной истерике озвучивают угрозы» в адрес РПЦ.

Совет молодежных православных организаций Москвы 30 августа выступил с инициативой создания Всероссийской ассоциации молодежных православных организаций. Подобных объединений в России сейчас насчитывается около 300, у них тысячи членов, вот только управлять ими из Москвы пока не получается. «Ассоциация нужна в основном для координации нашей деятельности и для осуществления масштабных проектов на территории всей России», – пояснил координатор Совета молодежных православных организаций Москвы, заместитель главы Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата Вадим Квятковский. Он же один из лидеров православного движения «Георгиевцы», отметившегося в этом году публичными акциями в поддержку действующей власти и против Pussy Riot.

Ранее, 26 августа, началась мобилизация сторонников РПЦ в социальных сетях и блогах. В Facebook, LiveJournal, Twitter, Одноклассниках, ВКонтакте и Моем Мире появились «дивизионы», координируемые через сайт председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями Московского Патриархата протоиерея Димитрия Смирнова. Путем репостов и массированного пиара православные активисты, очевидно, хотят «победить на их же поле» активных в Интернете оппозиционеров.

Председатель миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы, эксперт Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата иеромонах Дмитрий (Першин) высказал «НГР» свое отношение к подобным инициативам: «Боюсь, опыт последних десятилетий внушает обществу вполне обоснованные опасения, что перед нами очередная реинкарнация привластных движений или фронтов. А тогда не приходится говорить ни о какой независимой повестке и деятельности. Тогда нас ожидает дальнейшая девальвация христианских смыслов и ценностей, позволяющих говорить о России как о стране христианской культуры. К примеру, если авторы этой идеи будут и дальше скандировать «Христос воскресе – воистину воскресе» во время скандальных процессов, преследуя цель «влепить» подсудимым максимальный срок, как это было пару недель назад, это будет означать полную шпенглеровскую псевдоморфозу русского православия, которое до сего дня все же скорее ассоциировалось со словами преподобного Серафима Саровского, встречавшего каждого человека, даже самого плохого, благовестием: «Радость моя, Христос воскресе!»

Если же, напротив, участники этого проекта смогут дистанцироваться от политических заказов и возьмут на свои плечи помощь матерям, оказавшимся в трудной ситуации, заботу о беременных, о детях, проблемы христианского просвещения и свидетельства, это будет означать, что, по слову мудрого иудея Гамалиила, «это предприятие и это дело – не только от человеков» и оно не разрушится (Деян 5:38).

В ситуации, когда нас пытаются разделить на лагери и партии, в ситуации войны всех против всех не следует забывать о том, что в ней «победит тот, кто первым начнет прощать, а это значит, что победит Бог». Так уже русский мыслитель Семен Франк осмыслял происходившее в России в эпоху гражданской в

http://www.pravmir.ru/svyashhenniki-za-i-protiv-pravoslavnye-druzhiny/

«Православные активисты» - так называют себя люди, организующие серию акций по противодействию кощунствам. Срыв спектакля, посвященного процессу над скандально известной панк-группой, отобрание и уничтожение одежды с символикой в поддержку Pussy Riot, ролики с соответствующими видеозаписями и предупреждения о возрастающей активности - связывать ли это с Церковью и христинаством? К чему ведут такие действия, и надо ли их приостанавливать? Как эффективно бороться с грехом, и должен ли этим заниматься православный дружинник?

Комментирует иеромонах Димитрий (Першин):

Мы наблюдаем метаморфозу христианской традиции, русского православия…

Есть удивительные слова, затрагивающие, наверное, каждое сердце, слова великой радости, слова, которые Серафим Саровский произносил при встрече с каждым человеком: «Радость моя, Христос Воскресе!».
Эти слова теперь девальвированы до политической кричалки. Потому что во время процесса над скандальной группой люди, называющие себя православными, ревнителями православного благочестия, православной молодежью, скандировали: «Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!», вкладывая в это смысл: влепите им побольше.

То же самое можно сказать об идее создать «полицию нравов». Поразительное стремление из ягненка стать волком… К сожалению, эти печальные метаморфозы происходят на наших глазах: крайне сложно, скорчив однажды волчью гримассу, вернуться в нормальное состояние

Молодежь в зомбоящике и в цифрах - Выбор "очкариков" - Старые грабли на новый лад - Между потемкинской деревней и жизнью во Христе - В.Р. Легойда о стабильном интересе.

http://www.pravmir.ru/40-rossiyan-schitayut-chto-o...olodezhi-k-cerkvi-uluchshilos/

40% россиян считают, что отношение молодежи к Русской Православной Церкви улучшилось. Таковы результаты Всероссийского репрезентативного опроса, проведенного службой СРЕДА (полевые работы: ФОМ-«Пента», выборка 1500 человек). Чаще других так думают женщины, пенсионеры, москвичи и граждане, занятые в сфере науки и образования. Об ухудшении отношения сказали 11% процентов опрошенных.

Респондентам был задан вопрос: Как Вы считаете, изменилось ли отношение молодежи к Русской Православной Церкви за последние несколько лет, и если ДА, то отношение стало лучше или хуже

Представитель Синодального отдела по делам молодежи провел экскурсию по творчеству Андрея Рублева для зарубежных студентов

11 марта 2011 года по благословению епископа Бронницкого Игнатия при поддержке Синодального отдела по делам молодежи в Государственной Третьяковской галерее была организована экскурсия «Андрей Рублев. Перед тайной Бога и человека» для англоговорящих студентов из дальнего зарубежья.

В ходе экскурсии, которую провел член экспертного совета Синодального отдела по делам молодежи, старший преподаватель кафедры биоэтики Российского государственного медицинского университета им. Н.И. Пирогова иеромонах Димитрий (Першин), студенты РГМУ из Малайзии, Китая и Индии ознакомились с одним из важнейших пластов истории древнерусского искусства.

К 650-летию Андрея Рублева в стенах Государственной Третьяковской галереи впервые за последние полвека были собраны произведения из ведущих музеев России, которые традиционно связываются с именем великого иконописца или могли быть созданы в его ближайшем окружении.

«Москва уже давно стала городом многонациональным, городом студенческих диаспор, — отметил отец Димитрий. — Иностранные студенты зачастую далеки от русской культуры, хотя ежедневно с ней соприкасаются. Культурная миссия, охватывающая студентов российских вузов, приехавших сюда из самых разных стран, — очень важный вектор в жизни православного общества».

Проведение таких экскурсий стало уже доброй традицией: в течение десяти лет силами Всероссийского православного молодежного движения и «Братства православных следопытов» для студентов из дальнего зарубежья был подготовлен и проведен ряд экскурсионных программ на иностранных языках, которые знакомят с наиболее важными вехами развития русской культуры.

Как показал опыт проведения таких акций, именно знакомство с иконографией, особенно с творчеством Андрея Рублева, чаще всего вызывает у студентов-иностранцев самые восторженные отзывы. «Мы надеемся, что, познакомившись с этим удивительным \"богословием в красках\", студенты вернутся в свои родные страны проповедниками красоты русской культуры и Православия», — сказал иеромонах Димитрий (Першин).

Пресс-служба Синодального отдела по делам молодежи/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/1427484.html

Студенты из Малайзии узнают, что Россия – не только страна «скинхедов и попсы

В липецком выпуске "Итогов недели" выходит материал, который в отредактированном виде должен был бы выглядеть так (к сожалению, в печать пошел неправленный вариант):

Те, кому около "дцати", - в мире Рублева и Достоевского

Прошедшая неделя в нашем городе была ознаменована большим событием – с 15 по 18 февраля проходил межрегиональный молодёжный православный фестиваль друзей «Экклезиаста». Он собрал молодых людей из разных уголков центральной России – от Рязани и Воронежа до Москвы и Смоленска - , добравшихся в эти морозные дни до Липецка, чтобы увидеть и услышать любимых исполнителей авторской песни, бардов и джаз- и рок-музыкантов и вместе ними подумать над тем, как сделать так, чтобы молодежь смогла найти

В Липецке - фестиваль православной молодежи.
В день праздника литургия, совершаемая о. Димитрием Струевым в сослужении духовенства, причастники - ребята из клуба "Экклезиаст".
17 февраля для филологов и других гуманитариев Липецкого Универститета лекция по теме: "Преодоление смерти в библейской традиции: от эвтаназии к парусии". После пленарки - концерт: Елена Фролова, Ольга Чикина и иные, на кого собирается весь город и окрестности - от Москвы до Кемерово.
И все это должно конвертироваться в хороший фильм, о чем прошу особых молитв.
Сретение встречает всех.
и. Дм.

PS По дороге к нему еще бы не встретиться с вирусом гриппа...

Случайность — псевдоним Бога, и вот перед нами череда смыслов, вроде бы случайно забредших в наш мир, но либо несущих в себе христианское содержание, либо подводящих к нему. У кого-то это вызывает испуг, у кого-то удивление, у кого-то желание приручить, очеловечить и христианизировать эти пока еще неприкаянные поводы к действию, а кому-то, напротив, выгодно как можно быстрее отсечь все христианские коннотации, чтобы напитать их грязью, приносящей хорошие проценты с оборота.

Увы, бывает, что на руку этому нечистому бизнесу подыгрывают и иные наши православные радикалы. В 2008 году некоторые из них предложили в день святого Валентина в знак протеста против него рассылать по Интернету перечеркнутые сердечки. Этой реакции православных на день любви очень обрадовались секс-просвещенцы, предложившие в ряде российских регионов местным школам целый набор программ, пропагандирующих противозачаточные средства. Отталкивая от себя день влюбленных, мы отдаем его на откуп тем, кто превратит его в день контрацепции.

При всем негодовании на проделки «мелких бесов», не стоит все же забывать о том, что любовь — дыхание Божие в человеческом сердце

http://www.vesti.ru/videos?vid=262299

В конце передачи - сюжет (второй по счету после сатанизма) об акции, организованной Константином Беремешем - сотрудником Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата. Мы вместе с ним отстреливаемся от т.н. "трудных детей", привезенных на этот каток.
Огромное спасибо Косте и другим ребятам из "Русской зимы"!
и. Дм.

10 апреля, в Светлую субботу, в Екатерининском дворце (что напротив театра Советской армии) состоялся бал "Русский стиль". Организатор - Костя Беремеш, сотрудник Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата и его коллеги из молодежного сообщества "Русская зима". Более ста пар танцующих, живой оркестр, выступление балетной школы - пусть на несколько часов, но в Москву вернулась атмосфера старой России. Оказывается прошлое ближе, чем можно было бы предположить. Век девятнадцатый вошел в двадцать первый как нож в масло: http://menuet.gallery.ru/
Ну а мне посчастливилось поздравить народ с Пасхой и пожелать балу быть балом во всех значениях этого слова, в частности, помимо радости танца принести его участникам еще и радость любви. (Ну а затем чисто по-монашески сожалеть о том, что еще пока нет у нас такой машины времени, на которой можно было лет на десять назад... А бальными танцами я по школьной молодости занимался).
Христос Воскресе!
Приходите на балы.
и. Дм.

ОТ ГАРРИ ПОТТЕРА ДО ДНЯ СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА

Случайность - псевдоним Бога, и если уж говорить о совпадениях, то имеет смысл начать не с этого года, а с прошлого: именно 14 февраля 2009 года состоялась первая встреча избранного Патриарха Кирилла с молодежью. Обращаясь к участникам Феодоровского городка, приехавшим на эту встречу со всей страны, Патриарх сказал, что видит в них своих союзников и свою надежду. Он пожелал ребятам счастья, но отметил, что оно невозможно вне этики, а этику трудно помыслить вне Бога. Так вот, с моей точки зрения, нынешнее наложение, казалось бы, абсолютно разных праздников дает нам уникальную миссионерскую возможность восполнить грезы о любви, навеваемые днем святого Валентина, той полнотой радости, которую дарует нам встреча со Христом, в церковной традиции именуемая Сретением.

Действительно, день святого Валентина вызывает массу недоумений

Это из вчерашней постановки Мышки-Норушки в завершившемся сегодня Феодоровском городке, участники которого встречались с Патриархом, о чём ниже.
Энтропийщик - герой, воплощающий силу зла. Его коварство упаковано в благочестивые выверты-мантры наподобие вышеприведенной.
Мышка-Норушка - это задание шести группам форумчан экранизировать известную сказку в жанре:
вестерна,
мелодрамы,
трагедии,
журналистского репортажа,
триллера,
поэмы.
Надо было видеть, как взрослые дети играли самих себя.

дали проект "концепции работы синодального отдела Русской Православной Церкви по делам молодежи, семейной политики, спорта и туризма".

Те куски текста, где речь идет о многоуровневой системе и об опыте епархий, а также о том, что миссия - это пасхальный завет Спасителя, взяты из моих статей. Те направления деятельности, которые предложены как "общие", - это фрагменты молодежной стратегии Русской Православной Церкви Заграницей. Также в текст вошёл кусок статьи, подготовленной Центром духовного развития молодежи при Даниловом монастыре.

И результирующая - подведение всей молодежной работы под компетенцию заместителя Председателя отдела по делам молодежи. Это место планирует занять инициатор данного проекта Юлия Павлюченкова.



Посмотрим, каким станет окончательный вариант.

PS 16 ноября 2009 выяснилось, что текст данного проекта желательно не размещать в сети как не окончательный. Я удаляю его с поста.

Вернулся из Витебска. Фестиваль "Одигитрия" познакомил меня с костромской группой "Комба бакх".
Самое мощное впечатление - это то, насколько им самим интересно петь, играть, общаться с народом. Не ради денег - я спросил про гонорары, а они мне - нам бы билеты оплатили, и хорошо. Не ради драйва самого по себе.

А вот просто так, потому, что это мы, это наши мученики - песня про Бутовский полигон на стихи о. Андрегя Логвинова. Потому что Бог вытащил нас из ада и посрамил сатану (песня, в которой звучит "Аллилуйя" - но не в протестантском ключе). Потому что можно смешно спеть про колхозы на белорусском языке - не в смысле издеваясь, а - заводяще. Потому что всё поется и играется вживую и нет определенного солиста, к микрофонам выходят все.

Что мне еще глянулось - рэп.
Песня про трех парней:
- соседа с синдромом Дауна (такой же парень, как и все)
- ботаника, которого недолюбливают в школе (такой же парень, как и все)
- и Евгения Родионова, который в плену у бандитов-мусульман не снял креста (мученик, который сделал свой выбор, как делаешь его и ты).
Да, это рэп. И его можно слушать. И наверняка есть аудитория, которая понимает, о чём ей пытаются сказать.

Моё знакомство с ними состоялось сразу по их призде - увидев человека с крестом на груди, все Комбабакхи подошли под благословение.

Оказалось, что один из них поет в том Костромском Златоустовском храме, где меня рукополагали. И скорее всего, на той архиерейской литургии он пел.

Эта группа была на Селигере. Когда я приехал, только о ней и говорили.

Нам говорят: вера на вынос, Церковь в политике, прочь от нашей молодежи...
Вот только голос тот же самый, что еще пару лет назад: в отличии от протестантов православные не занимаются миссией, Церковь не участвует в жизни государства, не занимается воспитанием...

Голос то из-за левого плеча, то из-за правого, но всё тот же...

В общем, чего бы мы не делали, сплошной минус.
Значит, мы живые.
Значит, мы еще есть. Раз кому-то мешает сам факт нашего ненебытия.

Иеромонах Димитрий (Першин)

Ответ на этот вопрос - в интервью в НГ-религии, которое ждем.

Не понимаю, как можно потратить 6 часов времени на 4 километра пути (это час) и затем ожидание появления папы на полукилометровом расстоянии и все это время прыгать, махать флагами, петь Халлилуйя, хлопать на мотив "Спартак-чемпион", слушать попсово-христианскую патоку, которая бомбит изо всех динамиков, наблюдать, как все это проделывают полмиллиона человек разом, окольцованные мнокилометровой решеткой и бетонными блоками, не говоря о полицейских и волонтерах - и не впасть в буйное помешательство.
Ну просто какое-то католическое ПТУ на выезде.
И вроде бы все продумано до мелочей. Питание - пакетами сразу на шестерых, макдональдсы снизили для участников цены и вот уже вереница ксенздов (поляки), паторов и попов (в моем лице) пытается перекусить в этой генномодифицированной забегаловке, город перекрыт, точнее, разрезан на две части паломнической трассой, местные жители по этому поводу слегка скособочены.
Гибрид майской демонстрации, общепита, московского метро и быстроусвояемой катехизации.
Я честно хотел прожить этот день как стандартный паломник: поглядеть, как катехизируют, как участвуют в мессе, завтракают, шествуют и встречают папу, но душа моя взвыла. Разболелась голова (чего не было с приезда) и я сбежал.
Вернулся к о. Даниилу в его храм-дом. (Он живет в том же доме, где и домовый храм. В большой тесноте - в двух комнатах с тремя детьми. Меня разместил в канцелярии). Вернулся и окунулся в детскую беготню, фокусы-покусы и прочие забавы. И все прошло.

"Участники крупнейшего ежегодного православного форума «Рождественские образовательные чтения» выступили с предложением «создать в каждом приходе должность помощника настоятеля по работе с молодежью». Об этом сообщил викарий патриарха Московского и всея Руси епископ Бронницкий Амвросий на закрытии форума в пятницу в Храме Христа Спасителя."
Идея это не нова. Начиная с 1991 года, в России активно действует Всероссийское православное молодежное движение, а в 2001 году для координации работы был создан наш Синодальный отдел по делам молодежи и, соответственно, — отделы по делам молодежи в каждой епархии. Так что на уровне регионов такая должность существует уже 7 лет, а сейчас лишь предлагается умножить ее на количество приходов.
То, что на форуме подняли эту тему, означает надежду спасти хоть кого-то из наших детей и подростков, вымирание которых зашкаливает все пределы. В их возрасте проблема наркоты, водки, СПИДа, суицидов и абортов — это проблема смысла — зачем жить? —, а для молодежи это еще и проблема сверхмотивации: на что надеяться, создавая семьи и рожая детей в эпоху перманентной экономической «катастройки»? Поэтому в наши дни возможность увидеть мир глазами Андрея Рублева, — это уже не вопрос культурной миссии, а вопрос выживания. Решение форума призвано понудить настоятелей уделять больше внимания молодым прихожанам. Пришло время инвестировать приходские ресурсы в молодежную миссию, то есть, в тех людей, с кем молодежи интересно, кто владеет следопытскими методиками, готов профессионально заниматься туризмом и спортом, развивать различные творческие программы. Именно их и хотелось бы видеть помощниками настоятеля. Церковные проекты открытые и в них могут участвовать все желающие, независимо от вероисповедания. Но все-таки есть два условия: во-первых, выполнять минимум нравственных требований (не пить и т.п.), во-вторых, участник должен быть готов больше узнавать о православии и христианской жизни, но в молитвах он может и не участвовать и в храм не ходить. Встреча с Богом не может быть несвободной.