Видео по Аштанга Виньяса йога.

Решила поделится находкой.Для всех кто занимается Аштангой Виньясой.
Особенно для Leontodo,и  fanta5magor1a,,т.к. знаю что и Лера и Маша занимаются именно этим направлением й оги.
Как впрочем и я.
На ютубе нашли ролик от David Swenson  по аштанге.
Ролик состоит из 12 частей.Заснята целая Primari Serie в его исполнении.
Вступлением Давид объясняет про важность дыхания и замков.
Его английский понятен и доступен.
Очень полезно для практикующих время от времени просматривать исполнение Мастеров.
Так можно оттачивать свою практику асан.
Выкладывaю первый ролик,если понравится,
то на ютубе найдете все 12 частей.

Откровения мертвых духов.

В конце 90-х в западной прессе появляются сообщения о том, что группа альпинистов из Америки впервые поднялась на одну из гор в районе Кайласа, священной вершины Тибета.

 Через некоторое время итоги этой экспедиции стали сенсацией...

В течение всего двух лет после восхождения здоровые тридцатилетние спортсмены неожиданно для всех стали быстро стариться и вскоре умерли от различных болезней...

Кайлас преподносит массу загадок: у подножия горы на физическом и духовном уровне с людьми происходят странные вещи, в которые сначала трудно поверить.

Результаты первых научных попыток объяснить феномен Кайласа кажутся ошеломляющими...

 

Спасибо за видео AmAyfaar
 

этот Ашрам принадлежит вам. Приехавшие в Ашрам должны сплотиться для поддержания его гармонии. Все должны прилагать усилия, чтобы выучить обычаи и порядки Ашрама. Бабаджи уже много раз говорил, что все, кто приходит в Ашрам, должны за ним ухаживать и быть ответственными за это. Куда бы вы ни поехали, учите всех тому же. Вы приехали сюда для духовного роста. Старайтесь добиться духовного прогресса. Проводите время за бхаджанами, медитацией, киртанами и служением. Сюда приезжают только хорошие люди. Благодаря хорошим поступкам, хорошей карме в прошлом мы собраны у ног Господа Шивы. Все должны думать о развитии и совершенствовании этого места. Бабаджи благословляет всех, кто совершает свой долг искренне и с преданностью. Исполняйте свой долг с любовью. Нет необходимости каждому нестись сюда сломя голову. Пожалуйста, не тратьте на это свое время! Время и силы, которые вы потеряете на дорогу, следует использовать для совершения садханы у себя дома. Где бы вы ни жили, вы должны упорно работать, чтобы дать своей стране то, чего ей не достает. Продолжайте повторять Имя Бога, продолжайте работать, совершайте хорошие дела. Создавайте ашрамы. Как в море есть острова, так и вы должны создавать ашрамы в океане материального мира. Мы должны следовать по пути, который сделает нас сильными. Как этого достичь? Только упорным трудом. Поэтому так важно быть деятельными и трудолюбивыми. Посмотрите на Бабаджи, который работает с утра до вечера, как машина. Забудьте о национальностях: здесь мы все едины. Мы вселенская семья. Отбросьте идею отдельности, отбросьте ощущение Служите людям умом, телом, деньгами, знанием. Мы все равны, независимо от того, в какой стране родились. Национальные различия должны быть отброшены. Мы все едины. Мне нужен мир сильных и здоровых людей. Я хочу, чтобы люди в этом Мироздании были быстры в своих действиях подобно ветру. Я хочу, чтобы люди работали со всей энергией тела. В это время мир нуждается в смелых, сильных людях. Вы все должны учиться дисциплине. Будьте собранными 24 часа в сутки. Все должны дать обет работать и служить, делать добро и мыслить только по-доброму. Согласно Моему плану, Освобождение получает только тот, кто практикует карма-йогу. Работайте, как единый отряд: здесь нет ни каст, ни различных верований никаких различий. Не волнуйтесь, что вы работаете одни. Ничего страшного. Еще столько людей сюда приедут, изо всех частей света! Не беспокойтесь ни о чем. Видите муравья — какой он маленький, а какую большую ношу несет. Вам не следует расстраиваться или приходить в уныние. Если мы захотим, мы сможем сдвинуть горы — если мы захотим и, если на то будет наша Воля. Не падайте духом в этой небольшой работе. Когда вы впадаете в уныние, когда вы теряете мужество приходит смерть. Не теряйте отваги. Бабаджи благословляет всех, кто искренне исполняет свой долг, полностью отдавая себя делу. Исполняйте свой долг с любовью. Это служение предназначено не только для сегодняшнего дня. Эта работа останется с вами, куда бы вы ни пошли; даже после того, как вы оставите свои тела и перейдете в другой мир — эта работа пойдет вместе с вами. Вы будете вознаграждены. Какой сад вы разбиваете здесь, какие семена вы бросаете в землю, то вы получите и там. Это работа духовная, а не материальная. Бхаджаны должны исполняться так, чтобы они волновали душу, чтобы вызывали глубокие чувства. Надо петь с любовью. Не пойте так, будто вы участвуете в театральном представлении. Когда вы исполняете музыку, она должна затрагивать сердце, чтобы надолго остаться в памяти. Когда вы поете — вы сами и слушающие вас должны получать наслаждение. Бхаджан следует исполнять гармонично и в медленном ритме. Вложите в него свою душу и он потечет. Мелодия должна течь во всей своей сладости. Пища, которую мы едим, должна быть чистой и питательной. Мы должны уделять особое внимание здоровью каждого. Везде, где есть духовные центры, люди должны стараться выращивать и готовить хорошие овощи, изготавливать халву и раздавать другим. Пища должна быть питательной, чтобы увеличивалась сила для работы, и чтобы укреплялся ум. Для выполнения кармы необходимо содержать тело в крепком здравии. Будьте осторожны в реке во время разлива. Носите одежду, закрывающую тело. Каждый должен помнить о чистоте, чтобы не распространялись болезни. Я хочу, чтобы здесь не было ни боли, ни страданий. Люди, приехавшие сюда, и так прошли через многие страдания, будет неправильно, если им придется страдать и здесь. Я хочу, чтобы болезни и другие проблемы держались подальше от этого места. Если нас будут омрачать болезни и проблемы, чего мы сможем достичь? Миролюбивые вибрации Хайдакхана должны быть сохранены. Не тревожьте вибрации ашрама неправильными поступками относительно этого Махапрабхуджи очень строг. Тот, кто нарушает правила ашрама, должен уехать. Вы можете помогать ашраму деньгами, многое нужно сделать, много планов выполнить. Работа, которую делает Махапрабхуджи, — не для личной выгоды. Она служит всему миру. Вы все должны сотрудничать, помогая ашраму любыми путями. Не употребляйте наркотики, лучше учитесь преданности и чистоте. Употреблять наркотики строго запрещено! Если вы это делаете, никакого продвижения нет, вы остаетесь прежними. В ашраме запрещается раздавать еду, одежду и деньги жителям деревни. Это создает атмосферу ожидания даров, а когда ожидание не оправдывается, люди приходят в ашрам воровать. Мы должны полагаться только на себя, а не перекладывать свою ношу на других Все люди живут сейчас в страдании и несчастьях, не только бедные, но и обеспеченные. Все страдают от тягот жизни и духовной нищеты. Политические лидеры всех стран заняты борьбой только за занимаемую должность и полностью игнорируют нужды и интересы своего народа. Они вводят народ в заблуждение. Совершенно отсутствует безопасность, как человека, так и его имущества. В настоящее время человек находится под властью демонических влияний. Люди будут воевать, истребляя себе подобных уничтожая друг друга. Сначала будет разрушение, потом временное затишье, и, наконец, восторжествует мир. Некоторые страны будут полностью уничтожены, не оставив и следа своего существования. В других выживет от трех до пяти процентов населения, и лишь в немногих — до двадцати пяти. Молитва станет единственной защитой и спасением от разрушения. Забудьте о прошлом и будущем, оставьте все мысли и молитесь со всем сосредоточением ума и души, полностью доверяясь Богу. Повторяйте Ом Намах Шивайя и вы сможете противостоять смерти. Не думайте о жизни и смерти, и никакое зло к вам не приблизится, если вы будете молиться с чистым умом и сердцем, с истинной верой. Чтобы не сердить Меня, вы должны быть спокойны в то время, когда наступит катастрофа. Сосредоточьтесь на Ом Намах Шивайя. С этой мантрой вы сможете победить все — она сильнее всех бомб. Никакое дьявольское наваждение не грозит вам, если вы молитесь с полной верой и устремленностью к Божественному. Бабаджи — йогин-Христос современной Индии (гл. 33)

«Утесы северных Гималаев около Бадринатха и сегодня освящены жизненным присутствием Бабаджи. Этот скрывающийся в уединении учитель в течение сотен, а, может быть, и тысяч лет не меняет свою физическую форму. Бессмертный Бабаджи — Аватар, что в индийских писаниях означает „схождение божественного во плоть”. Аватар не подчинен действию всеобщих законов вселенной; его чистое тело, видимое как светлый образ, свободно от какого бы то ни было долга перед природой. Случайный взор может и не найти ничего необычного в телесной форме аватара, но иногда оказывается, что он не отбрасывает тени и не оставляет отпечатка на земле. И внешние, символические признаки его внутренней свободы от тьмы и оков материи тоже существуют. Только такой Богочеловек знает истину, стоящую по ту сторону взаимоотношений жизни и смерти.

Миссия Бабаджи в Индии — помощь пророкам при осуществлении ими божьего промысла, и в классификации писаний он является Махаватарой (Великим Аватарой). Пусть не смущает вас то обстоятельство, что в истории нет ни одного упоминания о Бабаджи — великий Учитель ни в одном столетии не появлялся открыто. В его планах нет места жадной гласности, искажающей истину. Подобно Создателю — единственной и безмолвной Силе — Бабаджи трудится в скромной неизвестности.

Великие пророки, подобные Христу и Кришне, приходят на землю, чтобы выполнить особенную и эффектную работу, и как только заканчивают ее, удаляются с земли. Другие же аватары, как Бабаджи, совершают иную работу, связанную с медленным эволюционным развитием человечества, а не с одним выдающимся историческим событием. Эти учителя всегда скрываются от грубых взоров толпы и владеют способностью становиться невидимыми по своему желанию. Поэтому, а еще и потому, что обычно они просят своих учеников никому о них не рассказывать, многие выдающиеся духовные личности остаются неизвестными миру. Установить какие-либо факты, столь дорогие сердцу историка, о семье Бабаджи или месте его рождения никогда не удавалось. Обычно он объясняется на хинди, но одинаково легко разговаривает и на всех других языках мира. Он принял простое имя Бабаджи — „почитаемый отец”.

Ученики Лахири Махасайа присвоили ему и другие почтительные титулы: Махамуни Бабаджи Махарадж (высочайший экстатический святой), Махайогин (величайший из йогинов), Транбак Баба и Шива Баба (титулы аватар Шивы). «Когда бы человек не произнес с почтением имя Бабаджи, — говорил Лахири Махасайа, — этот подвижник немедленно привлекает к себе духовное благословение».

Тело Бессмертного гуру не имеет признаков возраста; он кажется молодым человеком не старше двадцати пяти лет, светлокожим, среднего роста и телосложения. Глаза его темны, нежны и спокойны, а длинные блестящие волосы отливают медью. Прекрасное и сильное тело Бабаджи излучает сияние. Но увидеть Бабаджи или узнать его можно только, если он сам этого пожелает. Известно, что он появлялся во многих, чуть отличающихся формах перед равными учениками. Иногда носил усы и бороду, иногда обходился без них. Его недоступное распаду тело не нуждается в пище, поэтому учитель вкушает пищу лишь изредка. Иногда, в знак вежливости к посещающим его ученикам, он принимает от них фрукты и рис, сваренный на полоке с топленым маслом.

Свами Кебалананда, мой святой учитель санскрита, проведший некоторое время в Гималаях с Бабаджи, рассказывал:

— Известны два необычных случая из жизни Бабаджи. Как-то вечером его ученики сидели вокруг большого костра, горевшего с соблюдением ведической традиции. Неожиданно гуру выхватил из огня горящее поленце и несильно ударил им по голому плечу ученика, сидевшего ближе к огню. „Господин, как это жестоко!” — сказал с упреком присутствовавший при этом Лахири Махасайа. „А разве было бы лучше, если бы он сгорел на твоих глазах по велению прошлой кармы?” С этими словами Бабаджи положил свою исцеляющую руку на обожженное плечо ученика. „Сегодня я освободил тебя от мучительной смерти. Закон кармы удовлетворен той небольшой болью, которую тебе причинил огонь”.

А однажды священный кружок Бабаджи был потревожен прибытием постороннего человека, который с поразительной легкостью вскарабкался на почти недоступный утес вблизи лагеря гуру. „Господин, вы, должно быть, великий Бабаджи? — Лицо человека светилось искренним почтением. — Я несколько месяцев разыскивал вас. Умоляю вас принять меня в ученики!” Когда великий гуру не дал никакого ответа, человек промолвил, указывая на пропасть под уступом, усеянную острыми верхушками скал: „Если вы не примете меня, я брошусь вниз с этой горы. Жизнь не имеет для меня никакой цены, если я не смогу добиться вашего водительства к Божественному”. „Что ж, тогда бросайся, — безразличным тоном сказал Бабаджи. — Я не могу принять тебя таким, каков ты сейчас”.

Человек немедленно бросился вниз с утеса. Бабаджи велел потрясенным ученикам принести труп неизвестного. Когда они возвратились с изуродованным телом, учитель возложил на мертвеца руку. Человек открыл глаза, а затем встал и простерся перед всемогущим гуру. „Теперь ты готов для ученичества. — Глаза Бабаджи с любовью сияли навстречу воскрешенному ученику. — Ты смело выдержал трудное испытание. Смерть больше не коснется тебя. Ты стал одним из нас и нашего бессмертного сообщества”.

Аватар живет в сфере вездесущего Духа: для него не существует расстояний, и он всегда способен оказаться в любом нужном ему месте. Лишь одна причина побуждает Бабаджи из века в век поддерживать физическую форму — желание своим примером доказать человечеству его потенциальные возможности. Если бы людям никогда не было даровано увидеть воплощенную Божественность, они оставались бы под игом тяжкой иллюзии (майи), иллюзии невозможности преодолеть свою смертную природу. Для Бабаджи не существует таких относительных понятий, как прошлое, настоящее и будущее, он с самого начала знал все фазы своей жизни. Позднее Лахири Махасайа разъяснил мне множество метафизических понятий скрытого божественного плана нашей Земли: „Бабаджи был избран Богом, чтобы остаться в своем теле в течение всего текущего мирового цикла. Придут и пройдут столетия, но бессмертный учитель, взирающий на драму веков, будет оставаться на этой земной ступени.

Нисшествие Ганги на землю

Фотография Ганги, вытекающей из отверстия, пробитого в оболочках Вселенной,



Ганга течет с гор



Поклонение Ганге (Ганга Пуджа)



Читать дальше

Слава Шиваратри



Риши сказали :

1. "О Сута, мы весьма рады слушать твои слова. Пожалуйста, опиши (эту) превосходную врату в деталях.

2. О Сута, кто совершал эту врату прежде (в прежние времена)? Был ли (достигнут) превосходный результат от ее совершения кем-нибудь без полного знания?"

Сута сказал :

3. Да будет это услышано, о мудрецы (риши). Я расскажу вам древнюю историю об охотнике, уничтожившем все свои грехи (избавившемся от всех грехов).

Читать дальше

Из жизни школы и Дипики Ма...

Я уже писала, как в нашей школе появился Шивалингам...С людьми,окружающими его и Наташей стали происходить разные изменения и метаморфозы...И Наташа полетела в Индию за новыми знаниями...

Читать далее...

100 слоговая мантра

Dorge_Sempa - Diamond Mind ( 15.4 Мб, 6:43 мин. )

ОМ БЕНЗА САТО САМАЯ МАНУПАЛАЯ БЕНЗА САТО ТЕНОПА ТИТА ДРИ ДО МЕ БХАВА СУТО КАЙО МЕ БХАВА СУТО КАЙО МА БХАВА АНУ РАКТО МЕ БХАВА САРВА СИДДХИ МЕМТРАЯЦА САРВА КАРМА СУЦА МЕ ЦИТАМ ШРИ Я КУРУ ХУНГ ХАХА ХАХА ХО БХАГАВЭН САРВА ТАТХАГАТА БЕНЗА МА МЕ МЮНДЗА БЕНЗЕНЗИ БХАВА МАХА САМАЯ САТО А

Читать далее...

Энергия на ладонях

 Вы знаете, что маленькое белое пятнышко на ногте или такая небольшая неприятность, как бородавка на руке, могут свидетельствовать о начале заболевания, любимое кольцо может спровоцировать внутренние проблемы организма, а такая, казалось бы, неприятная ежедневная процедура, как мытье посуды, благодаря соприкосновению рук с теплой водой вызывает прилив энергии?
«Руки таят в себе множество сюрпризов, только нужно отнестись к ним внимательнее», - рекомендует Тамара КОРЧЕВАЯ, кандидат медицинских наук, директор Центра лечебной косметологии «Даная». 
Руки являются полноценным источником информации. Многие специалисты определяют по ним, насколько человек здоров. На каждом пальце начинается или заканчивается какой-то меридиан, который отражает состояние определенной системы органов или отдельного органа. Например, в суджок-терапии каждый палец рассматривается как организм в миниатюре. Руки всегда на виду. И если о многих кожных проявлениях на теле клиенты часто стесняются говорить, обращаясь к косметологам в первую очередь с проблемами на коже лица, то руки выдают их «с головой». И часто специалист, глядя на руки пациента, рассказывает ему о проблемах, о которых тот даже не подозревал или не решался заговорить.

Читать далее...

Волшебная скрипка - Н. Гумилёв

Надрыв души на грани срыва !

Волшебная скрипка

Валерию Брюсову

Милый мальчик, ты так весел, так светла твоя улыбка,
Не проси об этом счастье, отравляющем миры,
Ты не знаешь, ты не знаешь, что такое эта скрипка,
Что такое темный ужас начинателя игры!

Тот, кто взял ее однажды в повелительные руки,
У того исчез навеки безмятежный свет очей,
Духи ада любят слушать эти царственные звуки,
Бродят бешеные волки по дороге скрипачей.

Надо вечно петь и плакать этим струнам, звонким струнам,
Вечно должен биться, виться обезумевший смычок,
И под солнцем, и под вьюгой, под белеющим буруном,
И когда пылает запад и когда горит восток.

Ты устанешь и замедлишь, и на миг прервется пенье,
И уж ты не сможешь крикнуть, шевельнуться и вздохнуть, —
Тотчас бешеные волки в кровожадном исступленьи
В горло вцепятся зубами, встанут лапами на грудь.

Ты поймешь тогда, как злобно насмеялось все, что пело,
В очи глянет запоздалый, но властительный испуг.
И тоскливый смертный холод обовьет, как тканью, тело,
И невеста зарыдает, и задумается друг.

Мальчик, дальше! Здесь не встретишь ни веселья, ни сокровищ!
Но я вижу — ты смеешься, эти взоры — два луча.
На, владей волшебной скрипкой, посмотри в глаза чудовищ
И погибни славной смертью, страшной смертью скрипача!
___________________________________________________

Геннадий Трофимов

Хинди Русский Переводчик - online

http://www.sms-translator.net/russian/hindi-russkii-perevodchik.php

सारे संसार में उन्हें सभी प्राणियों खुश

ДА БУДУТ СЧАСТЛИВЫ ВСЕ СУЩЕСТВА ВО ВСЕХ МИРАХ

********************************

मैं सभी के लिए खुशी चाहते हैं

Я желаю счастья всем

********************************

 

 

Индийская мифология: дракон Вритра



В индийской мифологии Вритра — исполинский многоглавый дракон «Всепоглотитель».

Из священного напитка сомы и огня сотворил его божественный кузнец, демон-асур Тваштар.

Читать далее...

Индийские аскеты

В древнейшей Индии, в эпоху, когда лишь начинали писаться Веды, всецело господствовала вера в могущество жертвоприношений и жажда
достичь земных и небесных благ при помощи них. Однако в поздних стихах Ригведы появились упоминания о мистиках-отшельниках, достойных великого почитания, оставивших в стороне обыденные радости человеческой жизни ради того, чтобы постичь Истину.

Многие из них изнуряли себя крайними формами самоистязания - морили себя голодом и жаждой, подставляли свое тело нещадным и крайне многочисленным укусам тропических насекомых, сидели вплотную к костру, когда в природе царила сильная жара, держали свои руки поднятыми вверх до тех пор, пока они не отсыхали, спали на ложе из колючек. Однако не они сделали колоссальный вклад в индийскую духовную культуру, а отшельники, которые придерживались менее радикальных взглядов на аскетическую духовную практику и делавшие основной упор на различные методы созерцания и медитации. Одним из таких отшельников был Сиддхартха Гуатама Будда.

Предполагается, что основными носителями аскетических традиций на индийском субконтиненте были дравиды, а пришедшие из южнорусских степей арии были гедонистами и поначалу смеялись над бессмысленным на их взгляд отказом от удовольствий, которому так часто предавались их новые темнокожие соседи. При таком раскладе не удивительно, что божество, образ которого сложился на основе древнейших дравидийских верований - Шива - стал богом-покровителем аскетов.

В современной Индии людей, отрекшихся от мирских удовольствий во имя духовности называют санньясинам, а сам монашеский титул и отречение от мира называют санньясой. Санньяси, которые являются духовными учителями и проповедниками, именуют почтенным титулом свами, а странствующих монахов, практикующих суровые формы аскезы, живущих подаянием и проводящих основную часть своего времени в йогической медитации, называют садху.

Санньясины двух крупнейших направлений индуизма - вишнуизма и шиваизма - отличаются друг от друга. Вишнуиты, или вернее - вайшнавы, бреют головы, оставляя лишь маленькую косичку на затылке, а шиваитские монахи часто отращивают очень длинные волосы и бороды.

В Индии статус монаха был привлекателен зачастую даже для людей материалистического склада - к санньяси издревле относятся с очень большим почтением, на них не распространяются ограничения кастовой системы, и мирские люди считаются обязанными кормить их и давать им подаяние. Однако не любая санньяса в Индии считается истинной - отречение, совершаемое неудачником - человеком, который и так ничего не имеет, считается ложным, потому что по сути ему не от чего отрекаться. Так же несовершенным считается уход из мира, совершаемый из страха перед трудностями и разочарованиями жизни. И лишь отречение, совершаемое из желания постичь Абсолютное считается истинным.