Вот ведь занимаются люди серьёзным и важным делом. В отличие от дураков, создающих пустой шум и мешающих жить...
https://www.newsru.co.il/world/14mar2021/shapira_202.html

Карта Евразии с указанием торговых маршрутов раданитов (отмечены синим цветом). Другие торговые маршруты того периода выделены фиолетовым.

Наткнулся на старинную сказку и встала в голове более или менее полная картинка.

Итак: старшую сестру, которая приглянулась проезжему купцу, утопили в болоте. Она со дна, с камнем на шее, жалуется младшему братику. А того, превратившегося в козлёночка, собираются зарезать. Но купец проездом обратно видит безобразную ситуацию, ликвидирует её создателей, вытаскивает сестру, расколдовывает козлёночка и забирает их с собой.

Вспомним историко-географический фон, на котором происходит действие русских (славянских) народных сказок.
На море-океане, на острове Буяне стоит большой город. Где-то есть другой город – и вовсе сказочный. Там правит Василиса премудрая.

Все живут в деревнях. Деревнями правят вожди. Ещё есть колдуны (волхвы), которых все боятся. В лесу живёт Баба-Яга, которая ворует детей, чтобы съесть. Её тоже все боятся, она тоже колдует, но при случае поможет воину, идущему убить колдуна.

А Иванушки-дурачки шастают сами по себе среди деревень и городков, нанимаясь к их вождям для исполнения опасных поручений. Обычно что-нибудь напаскудить другому вождю, украсть что-нибудь волшебное или сотворить диверсию. Или разобраться с нечистой силой, не угодившей этому вождю.

И постоянно кого-то приносят в жертву. Бросают в колодец, или в омут. В разгар зимы отвозят в лес к деду Морозу. Вешают на майском дереве. Заставляют молодёжь прыгать через костёр в ночь летнего солнцестояния, а кто от усталости не перелетел и упал в огонь – сгорает. Во время похорон важных людей хватают первого попавшегося и зарывают живьём за компанию с покойником.

Это рутина, а сказка сказывается про то, как кто-то при этом уцелел и вернулся с подарками (собрав украшения, оставшиеся от предыдущих жертв). Например, когда КУПАВА каким-то образом успела избавиться от камня на шее и вынырнула в камышах.

Разберёмся в информации. Перед нами Восточная Европа раннего средневековья, в которой уже произошло нашествие славян, потеснивших германские племена в 6 веке.

Остров Буян – это Руян на Балтийском море, современный Рюген недалеко от города Ростока в восточной Германии. Там в 6 веке появился город Аркона со святилищем, которое к 9 веку стало центром паломничества всех окружающих язычников, просивших расположения божества Свентовита.[2]

Василиса означает «царица». По-гречески. Понятно, что для лесных племён Константинополь был центром цивилизации, городом чудес, источником богатства и непонятной мудрости. А вот почему там не царь, а царица?

Во второй половине 8 века там впервые в истории Римской империи захватила власть женщина. Императрица Ирина продержалась больше полувека в очень непростые времена и вошла в легенды.[3]

На огромных пространствах заросшей лесом Восточной Европы в маленьких земляночных деревнях жили земледельцы. Земледелие у них было подсечно-огневое. Вырубали кусок леса, сжигали деревья, корчевали обгорелые пни и сеяли рожь. Пахали деревянными сохами, бороновали суковатыми брёвнами.

Получившееся поле работало несколько лет, потом теряло плодородие, и надо было снова расчищать лес. Время от времени надо было всем племенем переселяться, потому что пригодная земля вблизи деревни кончалась.

Количество освоенной земли, и тем самым полученного хлеба зависело от количества трудоспособных мужиков. Но после сбора урожая начиналась другая арифметика: сколько народу за зиму умрёт с голоду, потому что на всех, как правило, хлеба не хватит.

Человеческая жизнь имела отрицательную ценность. Принести кого-то в жертву божку имело прямой смысл: лучше, чтобы божок СЖЕР одного, чем чтобы перемёрло полдеревни. И жертва всё рано померла бы – ведь их выбирали из самых младших, кому и еда доставалась в последнюю очередь.

Сразу после сбора урожая, пока не началась зима, каждое племя посылало молодых парней под руководством наёмного профессионального воина в грабительский поход.

До сбора нельзя: все рабочие руки необходимы, и грабить нечего, у других племён тоже урожай ещё не собран. А после, когда руки больше не в счёт, а в счёт голодные рты, есть возможность добыть сколько-то зерна у соседей (желательно не самых близких, чтобы не слишком накалять обстановку). А вернутся их похода не все – тоже экономия продуктов… Впрочем, можно было сказать: «Без добычи не возвращаться».

А если население слишком разрасталось, часть его должна была уйти. Первые кандидаты на посыл на все четыре стороны – младшие сыновья младших сыновей. Если повезёт – найдут где-нибудь кусок ничейного леса и расчистят поле, осядут. А иначе пойдут в наёмники к дальним вождям, а скорее всего – в разбойники.

Бездомные парни (и девушки) добирались до возникавших в удобных для торговли местах больших неограждённых поселений – ВИКОВ. Там можно было найти пропитание, став слугами у местных богатых людей.

Власть в племенах принадлежала старикам, главам родов. Периодическое сокращение молодёжи было необходимым условием её сохранения. Столпы такого порядка – жрецы индоевропейского культа, балто-славянские волхвы и германские годи. Они определяли, кому стать козлёночком и пойти на зарез в очередном обряде. [9]

С ними конкурировали жрицы предыдущего, первобытного матриархального культа. Те, что в древнегреческих мифах назывались жрицами старых богов. Где-то на периферии раннесредневекового мира они ещё сохраняли остатки власти, как королева Маб в Ирландии и Моргана в Британии. Недаром Иванушка-дурачок время от времени натыкался на девушку-воина.

Но стандартная ситуация – это тайное существование ведьмы среди деревни или – чаще – в лесу, в тайном месте, где не достанут волхвы. Чтобы добыть детей для принесения в жертву (и съедения), приходится их воровать или шантажом выманивать у простых людей («отдай мне то, чего дома не знаешь»).

В Западной Европе, захваченной такими же дикими германцами, ситуация недалеко ушла. Там тоже отправляли девушек в красных капюшонах с дарами к гробнице родоначальницы племени на съедение волкам. И главная жрица племени старалась извести молодую конкурентку, которая в случае успеха устраняла её вместе с приспешницами и занимала её место.

И шайки молодёжи, не имеющей доли в наследстве, тоже шастали по дорогам в поисках лучшей доли и захватывали городки и деревни, перебив хозяев. Или нанимались к большим людям в ВИКАХ в качестве охраны.

Но выручали остатки античной цивилизации, прежде всего агротехники. Быстро возникли какие-никакие государства, язычество было потеснено христианством, так что к восьмому веку уже начался так называемый каролингский ренессанс.

"Облик цивилизации изменился отнюдь не сразу же после Великого переселения народов. Несмотря на грабежи и разрушения, традиционные очаги культуры лишь в редких случаях быстро угасали и переставали излучать свой свет. Города, ставшие первой жертвой нашествия, в той или иной мере ещё сохраняли жизнь.

Своей жизненной силой они иногда были обязаны связанной с ввозом предметов роскоши торговле и наездам восточных купцов, которых называли сирийцами, но которые по большей части были евреями..." [1, стр. 111] .

Торговая ассоциация еврейских купцов с центром где-то на Ближнем Востоке называлась «Ар-Раданийя». Её члены вошли в историю как раданиты. У них были правила взаимодействия, система финансовых документов, позволявшая не таскать с собой большие суммы наличных и этический кодекс, основанный на иудейских законах и обычаях.

В ситуации постоянного военного собачества между мусульманскими государствами на юге и христианскими на севере, когда враждующие стороны не пускали купцов противника на свою территорию, евреи получили почти полную монополию: они не интересовали ни тех, ни других, но служили источником денег, платя пошлины. [14]

Торговые пути с Ближнего Востока в Западную Европу шли через Европу восточную. Купцы, везшие ремесленные изделия для продажи в городах франкской империи, проходили через славянские земли, торгуя по пути и исследуя, что можно купить и продать тут.

Ткани, серебряная посуда, дорогое оружие были предметами роскоши, доступной очень немногим. Вождям земледельческих городков почти нечего было предложить купцам на обмен. Разве что меха.

И тут начался рост городов и упорядоченная расчистка лесов к западу от Рейна. Понадобились в большом количестве рабочие руки. Спрос на рабов был и в мусульманской Испании, где экономика развивалась быстрее всего в Западной Европе.

То, что было никому не нужно и только мешало, стало товаром. Вместо того, чтобы прогонять в шею молодых парней и топить девушек, их оказалось можно продать.

Кстати, такая перспектива не очень пугала самих ОТРОКОВ (тех, кого ОТРЕКЛИ от племени). Ну, надо будет там на кого-то работать. Так и тут надо всё время тяжко работать без всякой гарантии, что в результате удастся поесть. И уж точно это лучше, чем идти куда глаза глядят на почти верную смерть от голода или в драке с кем-нибудь.

Рабы быстро превратились в главный товар Восточной Европы. Энергетический товар, как сейчас нефть. Стало выгодным, напав на другое племя, захватить там побольше трудоспособных людей на продажу. А за полученное серебро стало можно купить много всякого добра, которое было очень престижно – красивые ковры и гобелены для украшения дома вождя, хорошее оружие и доспехи восточного производства, утварь для пиров. Кстати, и кое-какие продовольственные запасы, чтобы уменьшить риск голода для приближённых вождя.

Воины получили шанс стать материально независимыми. Продали партию пленников – и есть деньги, не надо наниматься к вождю племени за продовольственный паёк. И слушаться волхвов тоже не надо. Происходила тихая революция, приведшая к созданию военной аристократии – предков будущих феодалов.

Еврейский путешественник Ибраhим ибн Яакуба из Тортосы (965—973) сообщает, что Прага была торговым центром. Среди чужеземных купцов в Праге Ибраhим упоминает евреев:

''Город Прага построен из камня и извести, и это самый большой город для торговли. Приходят сюда из Кракова русы и славяне с товарами. А из стран тюркских мусульмане, евреи и турки тоже с товарами и деньгами. Они вывозят от них рабов, олово и различные меха.''

Еврейские купцы в этот период приезжали в Прагу не только "из тюркских стран". Они импортировали в Прагу золото, которое добывали в Судане и везли через Испанию. В Праге золото обменивалось на лошадей, меха, и особенно на славянских рабов.[4]

Пражский епископ Адальберт (Старый Войтех) критиковал торговлю рабами, которых часто пригоняли с христианских территорий, однако, нападая этим на самые основы экономики государства, чем только усугубил свой конфликт с чешских князем Болеславом II.[5]

Экономика, основанная на сбыте лишнего населения в Западную Европу, продержалась до начала Высокого Средневековья.
В книге "Сефер hа-Диним" (ספר הדינים) Йеhуды бен Меира упоминаются "ходящие по Руси" торговцы рабами в славянских странах в начале XI века. В этой работе Киев упоминается в качестве торговой базы в торговой сети раданитов.

Купцы из скандинавских племён, совмещавшие торговлю с пиратством, быстро подхватили эту инициативу и создали свои центры работорговли, ставшие впоследствии столицами древнерусских княжеств. [12]

Потом массовое закрепощение мужиков сделало работорговлю излишней. А в 13 веке пришли татары, и началась уже совсем другая история. И торговля переключилась на другие предметы, и торговые пути сменились. Раданиты кончились, и сказки стали рассказывать про другие дела.

== Литература ==
1. Жак ле Гофф, "Цивилизация средневекового Запада". Москва, Издательская группа "Прогресс", "Прогресс-академия", 1992 (перевод с французского издания Jacques le Goff "La civilisation de l'occident medeival" Paris Arthaud 1977)
2. https://www.britannica.com/topic/Arkona Arkona ANCIENT TEMPLE, RÜGEN, GERMANY — Encyclopaedia Britannica
3. https://www.britannica.com/biography/Irene-Byzantine-empress-752-803 Irene BYZANTINE EMPRESS [752-803] — Encyclopaedia Britannica
4. Zdeněk Veselý Dějiny českého státu v dokumentech (История чешского государства в документах), Praha, Epocha, 2003
5. Josef Žemlička Čechy v době knížecí (1034-1198) (Чехи в эпоху княжества (1034-1198), Praha, NLN, 1998
6. И.И. Малышевский, Евреи в южной Руси и Киеве в X–XII веках (1878)
7. https://www.britannica.com/topic/Slavic-religion/Folk-conceptions Slavic religion WRITTEN BY: Evel Gasparini Encyclopædia Britannica
8. http://www.childlib.kmtn.ru/index.files/Page882.htm Как Кострому хоронили
9. http://krestovayapustin.cerkov.ru/2015/04/08/chelo...rinosheniya-u-drevnix-slavyan/ Человеческие жертвоприношения у древних славян, хвалиться нечем.
10. http://old-earth.narod.ru/slav/balt/his/Istorija_obodritov.htm ИСТОРИЯ ОБОДРИТОВ
11. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st056.shtml ОБОДРИТЫ, ЛЮТИЧИ, РУЯНЕ Йоахим Херрман
12. http://svspb.net/istorija-shvecii/vikingi.php Шведы во времена викингов
13. https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology/The-international-slave-trade The international slave trade Encyclopædia Britannica
14. https://www.bh.org.il/blog-items/medieval-tycoons-...azing-story-of-the-radhanites/ Medieval Tycoons: The Amazing Story of the Radhanites By Ushi Derman Beit Hatfutsot

Сначала общие сведения.
Квадратный корень из двух примерно равен 1.42.
Грузооборот транспорта – это статистический показатель. Рассчитывается как сумма произведений веса перевезённого груза на расстояние его перевозки. Измеряется, соответственно, в тонно-километрах.
Нужен для понимания объёмов перевозок и расчёта количества необходимого подвижного состава, горюче-смазочных материалов, работников транспорта и т.д.
Существует целое направление прикладной математики, направленное на снижение этого показателя (транспортная задача и т.п.). То есть, если тех же экономических целей можно достичь, возя то же количество материальных ценностей меньше, то это хорошо. Ведь от перевозки никакие вещи не становятся лучше, а она стоит денег.
Но это в нормальной экономике. А бывает ненормальная.
У нас на факультете статистики МЭСИ был декан В.Е. Адамов – весёлый умный дядька с железными зубами. Автор многих учебников по статистике, довольно известный человек, хоть и не включённый в Википедию.
Наша преподавательница, знавшая все сказки про старших членов факультета, как-то рассказала нам, как началась его карьера экономиста.
Концлагерь на дальнем северо-востоке европейской территории России обслуживал шахтоуправление. В нём были две шахты, от каждой из которых шла узкоколейная железная дорога к ближайшей магистральной ветке.
Дороги шли, естественно, по кратчайшему пути, то есть под прямым углом. Расстояние между шахтами по прямой было примерно равно расстоянию от них до мест соединения веток с магистралью (тоже равному), так что всё это образовывало примерно правильный квадрат.
Молодой зэк Адамов знал, что план шахтоуправления состоит из плана по добыче угля и плана по грузообороту ведомственного транспорта (железнодорожного).
Он предложил начальству переложить ветки узкоколейки так, чтобы возить уголь не на ближайшую точку соединения с магистралью, а наоборот. Не по сторонам квадрата, а по диагоналям.
Так и сделали. Расстояние перевозки выросло на 42%. На столько же вырос грузооборот. Всем стало хорошо – начальству управления, начальству треста. И Адамову стало хорошо: его перевели с общих работ в контору.
Это социализм. И не надо думать, что это советско-китайские извращения. Весь совковый метод был в своё время взят из немецких трудов солидных марксистов, исходивших из концепции, что экономикой могут управлять чиновники с помощью системы план-отчёт. При отключённой саморегуляции через платёжеспособный спрос.
Человечество заплатило за этот бред десятками миллионов трупов. На наших глазах происходили и происходят попытки делать то же самое в ограниченных масштабах и их последствия (Чили, Греция, Венесуэла, Калифорния, Детройт).
Социализм не работает без подкачки огромных денег извне, а их ещё надо у кого-то отнять. И без тюрем и убийств он тоже не работает.
Это стоит помнить тем, кто ругает свинский капитализм и хочет вернуть социализм у нас.

Недавно случайно залез на сайт, где есть текст песни Новеллы Матвеевой про Киплига.
http://www.bards.ru/archives/part.php?id=8847
С удивлением обнаружил там несколько куплетов, которых никогда не слышал в исполнении живых людей (Николая Николаевича, Димы Богданова и других).
Понятно, почему: эти куплеты петь невозможно. Никто и не поёт. Остальные поют с небольшими изменениями.
Обнаружил также, что музыка там - Виктора Берковского. Тут же автоматически вспомнилось то, что у меня связано с этим бардом. Как в школе на уроке пения нас заставили разучивать песню о Щорсе. У меня и сидевшего рядом друга языки не поворачивались петь эту дрянь, что немедленно заметила училка. И завопила, что тут сидят сыны кулацкие...
1961 год. Свободу Африке, Куба любовь моя, Гагарин... Все очень советские, свободные от палачей НКВД, извративших заветы Ленина.
Тридцать лет понадобилось, чтобы очухаться от этого морока. А многие так и не очухались.
Ещё не всем понятно, что прав был Киплинг, а не комиссары в пыльных шлемах. Но Матвеева уже тогда что-то почувствовала и проделала одну из первых дырочек в плотине. Хорошая была поэтесса.

Как всем известно, «исчезнувшие колена Израиля» никуда не исчезли. Более или менее все здесь.
Ассирийцы разогнали пленных евреев по своей империи, границы которой были всё же не на Луне. Через век после этого евреи, угнанные в вавилонский плен встретили потомков своих соплеменников в разных местах, куда их привели, и смешались с ними. Их потомки отправились в двухтысячелетний путь по Азии и Европе, оседая в самых неожиданных местах, но помня, что они – народ Израиля.
Те, кто сохранили эту причастность до 20 века, собираются понемногу в нашу страну.
У всех была разная, очень сложная история. Одна из самых интересных – у колена Реувена.
Началось всё в 18 веке до нашей эры, когда сыновья Яакова – праотца нашего уничтожили половину еврейского народа: вырезали род Шхема, и всё племя уходило на юг, в Хеврон со всей доступной скоростью.
Вот что написано в Торе:
«22. И было в пребывание Исраэля на той земле, и пошел Реувен и лег с Билой, наложницей своего отца, и услышал Исраэль... ». (Берейшит 35:22)
Когда Яаков был близок к смерти и раздавал наследство, последовало наказание за безобразие.
«1. И воззвал Яаков к своим сынам и сказал: Соберитесь, и я поведаю вам, что случится с вами в будущности дней. 2. Сойдитесь и слушайте, сыны Яакова! И послушайте Исраэля, отца вашего! 3. Реувен, первенец мой ты, сила моя и начаток мощи моей, верх достоинства и верх могущества. 4. Неудержность, как воды! Превосходства ты не обретешь, ибо ты восшёл на ложе отца твоего, тогда хулил ты над моим одром восшедшего.» (Берейшит 49:1-4).
К моменту исхода из Египта колено Реувена было малочисленным (Втор. 33:6). При разделе Страны Израиля в конце 13 века до нашей эры колено Реувена получило по жребию участок на крайнем юго-востоке страны, на границе с Моавом, Амоном и Эдомом.
Земли неважного качества, пригодные в основном для кочевого скотоводства, которым это колено и продолжило заниматься, не переходя к земледелию. К тому же соседи были неприятные, так что постоянное состояние пограничной войны сделало необходимым военное ремесло для всех мужчин. Но в делах всего народа это колено не принимало участия. В частности, не пошло на войну с финикийцами, на что сердилась пророчица Двора (Суд. 5:16).
Отражение нападений соседей и нападения на них стало главным занятием потомков Реувена, как у всех кочевников пустыни. Впрочем, с соседями не только воевали, а ещё и вели хозяйственные дела и завязывали родство. Скорее всего, когда ассирийцы пришли насильно переселять это племя, они нашли там в основном погасшие костры: люди откочевали, куда сами хотели, ассирийцам мало кто достался.
В последние века до нашей эры появлялись свидетельства проживания евреев в центральной и южной части Аравийского полуострова. В начале нашей эры в центральной Аравии, где сейчас расположены главные города Саудии, жили три больших и сильных еврейских племени, владевшие укреплёнными городами. Говорили они, разумеется, уже по-арабски, но в религиозном отношении были иудеями.
К северу от них, в местности под названием Хайбар, жили другие еврейские племена – скотоводы, земледельцы и ремесленники. Об их происхождении учёные до сих пор не имеют единого мнения – возможны варианты от кланов, отделившихся во времена Йеhошуа бен Нуна до беженцев из Химьяритского царства после поражения в войне с эфиопами в 6 веке. Скорее всего, было всего понемногу, включая местные племена, принявшие иудаизм от более продвинутых пришельцев – евреев.
Во время завоевательной кампании Мухаммада в 7 веке этих евреев превратили в издольщиков на своей же земле, потом большую часть выгнали на север - в Ирак, долину Иордана и Самарию. Но часть их, состоявшая в родстве с одной из жён Мухаммада, осталась на месте. Не тронули ещё несколько кланов, сумевших договориться с Мухаммадом.
Ещё в 10-11 веке евреи из Хайбара посылали запросы вавилонским гаонам по вопросам еврейского закона. Халиф аль-Хаким в 11 веке, вводя очередные законы против евреев, освободил от их действия евреев Хайбара.
А в 16 веке в Европе появился человек с востока, представлявшийся Давидом Реувени, уроженцем Хайбара. Он рассказывал о жизни своих соплеменников, что они промышляют грабежом караванов. Он дал тогдашним раввинам подробное описание литургии и религиозных правил, принятых у них. Современные специалисты говорят, что всё это вполне еврейское, но несколько отличное от основных вариантов традиции, существовавших в то время у главных еврейских общин.
Прошло ешё пара-тройка веков. Никаких сведений об евреях центральной Аравии не поступало. Понятно, что в условиях полного отрыва от других еврейских общин и религиозного давления соседей остаться евреями они не могли. Кто не хотел принимать ислам – ушли куда-нибудь, где были евреи. Остальные стали арабами на все 120%.
В наше время потомками хайбарских евреев считают себя несколько кланов арабов в Иудее. А в тех местах, где они пасли овец и грабили проезжих, возникло религиозное движение ваххабитов, начавшее насаждать везде свой вариант ислама. Такой, что взвыли все окружающие.
В начале двадцатого века они захватили все турецкие владения в Аравии и стали государством. Саудовской Аравией. Полагаю, что среди её правящего рода и аристократии найдётся немало потомков древнего трахиндея Реувена.

Источники
* ТАНАХ на русском языке на сайте Толдот Ешурун
* Статья «Реувени Давид» в ЭЕЭ
* Статья «Реувен» в ЭЕЭ
* Статья «Хайбар» в ЭЕЭ
* Wahhābī ISLAMIC MOVEMENT - Encyclopaedia Britannica

Попалась на глаза в одном из постов Фейсбука фотография.
Власти Египта, обходя европейскую (французскую) дурократию, выписали паспорт на мумию Рамзеса Второго (13 век до н.э.), которую везли на выставку в Лувр.
Поместили туда портрет месье Рамзеса.
Я увидел этот портрет и быстро понял, кого он напоминает. Нашёл, совместил. Все могут убедиться.
Вот как силён генотип. В этой стране коренных жителей всегда были миллионы. Всяких завоевателей приходило несколько десятков тысяч, они торчали скопом в локальных районах (Александрия, Каир) и не имели никаких контактов с массой населения.
Это мы натащили генов со всего мира. И оставили генов по всему миру. Согласно пророчеству, что потомство Абраhама будет "как песок морской".
И слава богу. Разнообразие - всегда здоровее, чем одни и те же лица со времён неолита.

Статья Гая Бехора. Возможно, несколько чернее, чем на самом деле, но тенденция прослежена точно.
http://9tv.co.il/news/2019/01/03/265757.html

Натуфийская эпоха – начало западной цивилизации. В эти времена появилась технология производящего хозяйства – скотоводства и земледелия.
Из центра в долине Иордана она распространилась в соседние регионы, а чуть позже её носители разошлись в разные стороны, заселив восточную и южную Европу, а затем распространились и дальше.
В принципе, это то, что известно уже точно, на основании данных археологии, ботаники и генетического анализа.
Но в подробностях ясность пропадает. Читая статьи по истории этого периода, натыкаешься на огромное количество произвольных допущений, которые авторы явно таковыми не считают – просто для них естественно так думать.
Например, принято считать, что культивация растений началась в верховьях Евфрата или несколько севернее, на территории современной юго-восточной Турции (Невале-Чори), поскольку там найден древнейший предок современной одомашненной пшеницы, середины 11 тысячелетия до н.э. При чём тут пшеница, если и тысячи лет спустя весь регион кормился в основном ячменём?
А многие важные сведения всё ещё нам недоступны – наука продолжает искать.
== Ареал культуры и её производных ==
Прежде всего: на какое расстояние распространилась так называемая неолитическая революция из долины Иордана? Понятно, что при тогдашних коммуникациях всемирной она быть не могла.
Как только ушёл ледник, и позволили природные условия, люди начали заниматься похожими делами везде. Вот, в Южном Китае примерно в те же времена (десятое тысячелетие до нашей эры) постепенно одомашнили дикий рис и просо. В Южной и Центральной Америке в 10 тысячелетии до н.э. начали культивировать тыквы.
А что было в Индии? А в соседних с Ближним Востоком районах Африки?
== Когда началось земледелие? ==
Между освоением массового потребления зёрен пшеницы и ячменя и началом их искусственного посева – тысячи лет. В палеолитической деревне Охало 23 тысячелетия до н.э., найденной на берегу Кинерета, уже имели технологию сбора диких злаков. И технологию их переработки в пищу: зернотёрку. Значит, как минимум пекли лепёшки.
А сеять ячмень начали примерно в 11 тысячелетии до нашей эры. Почему так долго не догадывались? Не было потребности, хватало саморослого? Или какие-то особенности дикого растения мешали?
Кстати, как вообще точно определить начало культивации растений? Когда археологи находят в остатках древнего поселения орудия для обработки земли – всё ясно, жители занимались земледелием.
Но тысячи лет люди собирали ячмень, пшеницу и фрукты, выросшие сами по себе. Понять, что растение вырастает из зерна, упавшего на землю, могли достаточно быстро. И обнаружив, что на хорошо обобранном ячменном поле на следующий год ничего не выросло, могли сообразить, что надо рассыпать немного зерна. То есть воспроизвести тот самый процесс, который шёл в природе.
Сколько сотен или тысяч лет это могло работать до того, как понадобилось ещё что-то делать с землёй до посева?
Как изменялись растения в процессе хозяйственного использования? Китайские учёные определили, что найденные остатки семян риса выращены, по генетическому анализу. ДНК этого риса несколько отличается от ДНК дикого риса.
Что покажет аналогичный анализ ДНК ячменя и пшеницы из неолитических поселений Ближнего Востока?
И сколько времени прошло, пока отбор в процессе культивации изменил растения настолько, что это сказалось на ДНК? Пока что можно прочитать в литературе только более или менее логичные предположения.
Так, Джаред Даймонд предполагает, что в процессе доставки злаков с поля в амбары постепенно увеличивалась доля таких колосьев, в которых семена слишком крепко держались в колосе и не могли просыпаться.
Для дикого злака это генетический дефект: растение не размножится самосевом. Для домашнего – преимущество: зёрна не просыплются при переноске. Те зёрна, что «утекли», не попадали в посев следующего года, так что их доля снижалась.
Как проверить такие гипотезы – отдельная задача для науки. Как и последовательность процессов: сначала наступило изменение климата и засуха в начале 9 тысячелетия до нашей эры, а после неё переход к культивации растений, или культивировать начали раньше, а из-за засухи просто начали расходиться в разные стороны.
== Начало скотоводства ==
Считается, что первыми одомашнили коз и овец жители Плодородного Полумесяца (от юга Аравии до северного Ирака) примерно в 11-10 тысячелетии до н.э.
Проблемы, в общем, те же. Как отличить кости коз и овец, которых просто регулярно без проблем добывали из диких стад, пасущихся по соседству, от костей коз и овец из стада одомашненного скота?
Правда, индикатором может служить состояние похороненных рядом людей. От овец люди подхватили страшную болезнь – мозговых червей. Эта болезнь была изжита только систематическим истреблением больных особей скота и поголовной смертностью заболевших людей. Но определить по найденным останкам, что человек был этим болен – редкая археологическая удача.
Также актуально определить, когда был одомашнен крупный рогатый скот, причём не только как источник пищи, но и как средство транспорта.
== Международные связи ==
Первый известный мировой науке город – Иерихон – был построен на грани 8 и 7 тысячелетий до н.э. Стены высотой 4-5 м и толщиной до 9 м. Глубокий ров. Башня высотой 9 м.
Современные политкорректные рассуждения про мирное назначение этих сооружений оставим за скобками как не имеющие смысла. Это явно оборонительные стены для защиты от нападений очень больших армий.
Стены были скреплены битумом, добывавшимся рядом, в иерихонской впадине. Туда же приходили покупатели за этим материалом. То есть, в других местах строились такие же сооружения.
Обычные жилые дома в это время, если строились из камня, то никак не скреплялись. В современном Бейт-Арье можно увидеть остатки древнего городка примерно 9-8 века до н.э. Там стены домов толщиной около полуметра состоят из необработанных камней, тщательно подобранных так, чтобы максимально прилегать друг к другу и держаться за счёт силы трения.
Этот способ строительства разработан специально для сейсмических зон. Если такой дом тряхнёт, камни подпрыгнут и упадут на место, а ударная волна будет погашена пустотами. Но для крепостной стены толщиной в 9 м и высотой в 5 нужна была другая техника.
Если подумать над деталями этого явления, возникают многочисленные технико-организационные вопросы.
В Иерихоне найдены предметы, происходившие из Анатолии, Синая, с берегов Красного моря. Значит, была связь с этими районами. Обмен происходил если не напрямую с ними, то через сколько-то этапов перепродажи.
Покупатели иерихонского экспортного товара были из других регионов. Как минимум из соседних – ведь поблизости от Иерихона другого такого города не найдено. Битум и соль – тяжёлые и объёмные товары. В рюкзаках и даже на парных носилках много не унесёшь. Как их везли?
Из опыта войн между городами-государствами майя на Юкатане известно, что при отсутствии транспортных животных любые организованные экспедиции – военные или торговые – ограничены по дальности весом провизии, которую может унести на себе каждый из идущих. Если купцы приходили за товаром с целым отрядом носильщиков, то они должны были нести на себе запас еды, воды и в оставшемся ресурсе веса и объёма – товар. Неправдоподобно.
Известно, что по морю люди ходили в очень глубокой древности. Корабли были у полинезийских и эскимосских племён, находившихся на уровне развития, аналогичном верхнему палеолиту. Можно выдумать некую схему движения купеческих караванов по кратчайшему расстоянию к берегу Средиземного моря, а там - на кораблях по всему Восточному Средиземноморью.
Но крепости строились во внутренних районах древнего Ближнего Востока, достаточно далёких от моря. Как там доставляли материал от берега? Колесо ещё не изобрели, тащить телеги было невозможно.
Кстати, откуда приходили армии, чтобы напасть на богатый Иерихон? Собрать тысячи людей в условиях изобилия еды давно уже не было проблемой. Первые гигантские храмы в Гёбекли-Тепе строились ещё в 13 тысячелетии до н.э., если не раньше. Но привести армию в несколько тысяч воинов за несколько сотен километров – это проблема питания и водоснабжения в пути.
Возможно, в те достаточно влажные времена не надо было ходить как по современному Ближнему Востоку – от колодца к колодцу. Но накормить и напоить такую массу людей, используя только ресурсы по дороге, проблематично. Надо нести с собой припасы. То есть, то же ограничение: дальность похода зависит от грузоподъёмности человека.
Правдоподобная гипотеза – вьючные животные. Понятно, что не овцы или козы. Верблюдов, по последним данным, одомашнили в 4 тысячелетии до н.э. Быки или онагры (куланы)?
Обычно о наличии домашних животных судят по составу костей в мусорных кучах около раскопанных поселений. Но возможна ситуация, что транспортных животных никто не ел.
Ездили на них до последней возможности. Большинство таких животных издыхали в пути, и их кости оставались где попало, так что археологи никогда не найдут их остатков. А павших около посёлка могли не есть в силу религиозных табу или просто потому, что мясо старого заезженного быка невкусно – рядом полно молодых барашков.
== Пути экспансии ==
Первые земледельческие поселения в северной Месопотамии датируются седьмым тысячелетием до н.э. Туда пришли с севера.
Известно, что в восьмом тысячелетии до н.э. в Европу хлынул поток переселенцев с Ближнего Востока. Остатки прежних европейцев были оттеснены в такие места, где их было трудно достать: в горы, на острова, в северные дремучие леса.
По каким путям шли в Европу натуфийцы? И что их сдвинуло с места: рост населения, для которого перестало хватать земли, или глобальное потепление, приведшее к изменению природных условий на Ближнем Востоке?
Существуют гипотезы, что в эти времена как раз формировалась современная система морей Восточной Европы (появился пролив из Средиземного моря в прежде сухую впадину на севере). В принципе, можно поискать остатки неолитических поздненатуфийских городов на дне Чёрного моря.
Открытым остаётся и вопрос, откуда пришли предки древних египтян: с Ближнего Востока или из бывшей плодородной и зелёной Сахары.
К концу натуфийской эпохи, всё ещё в неолите (около 6-5 тысячелетия до н.э.) вокруг Средиземного моря уже существовали многочисленные очаги «вторичных» цивилизаций, основанных на производящем хозяйстве. Происходили какие-то серьёзные изменения в идеологии этих обществ. Например, древние храмы в Гёбекли-Тепе и рядом не просто оставили, не развалили, а закопали, организовав снова земляные работы гигантского объёма.
В общем, археологам и специалистам сопутствующих научных дисциплин есть над чем работать в этом направлении ещё десятки лет. Следует ожидать поразительно интересных результатов и совершенно новых представлений о начальном этапе истории человечества.

== Источники ==
1) http://www.aujaecocenter.org/index.php/the-story-of-the-valley/neolithic-jericho-and-the-origins-of-civilization Neolithic Jericho and the Origins of Civilization[/URL]

2) https://www.smithsonianmag.com/travel/endangered-site-the-city-of-hasankeyf-turkey-51947364/ Endangered Site: The City of Hasankeyf, Turkey[/URL]

3) http://www.pnas.org/content/114/25/6486.short Dating rice remains through phytolith carbon-14 study reveals domestication at the beginning of the Holocene[/URL]

4) https://korrespondent.net/world/4006785-v-delte-nyla-nashly-ostatky-poselenyia-epokhy-neolyta В дельте Нила нашли остатки поселения эпохи неолита Корреспондент.net, 2 сентября 2018[/URL]

5) https://www.britannica.com/topic/agriculture Origins of agriculture - Encyclopædia Britannica[/URL]

6) https://www.britannica.com/place/Gobekli-Tepe Göbekli Tepe ARCHAEOLOGICAL SITE, TURKEY – Encyclopædia Britannica[/URL]

7) http://www.vokrugsveta.ru/news/8305/ БЛИЖНЕВОСТОЧНЫЕ ПРЕДКИ[/URL]

8) Джаред Даймонд Коллапс Астрель Полиграфиздат Москва 2010

9) Revue d'Assiriologie, 1915, vol. XII, 5. Русский перевод в Хрестоматии по истории древнего Востока, ч. 1. М, Высшая школа, 1980, стр. 242

10) Эммануэль Анати «Палестина до древних евреев» М., «Центрполиграф», 2007

Давно пора. Европарламент утвердил решение о проверке эффективности летнего времени Думаю, что у нас не поспешат перенять эту инициативу. Дважды в год отличный повод посраться с религиозными и наполнить эфир и газетные полосы чушью про прогрессивность перевода стрелок. А за это ведь ещё и гонорары платят.

Недавно получил ссылку на статью Говарда Грифа - учёного правоведа, специалиста по международному праву.

Заблуждения относительно правовых основ Государства Израиль

Суть его статьи в том, что территория Израиля определена не резолюциями ООН и всякими декларациями наших отцов-снователей, а резолюцией конференции Лиги наций в Сан-Ремо в 1920 г.В ней говорилось о национальном очаге для евреев на ВСЕЙ территории Страны Израиля (Палестины).Именно этот документ имел силу закона, мандат Великобритании на управление Эрец-Исраэль выдан был для его выполнения.

Всё последующее имеет чисто рекомендательный характер, решение Лиги наций никто не отменял. А поскольку ООН, по своему уставу, является правопреемником Лиги наций, она обязана выполнять её решения.

Всё прекрасно и убедительно. И поможет нам, как мёртвому кадило.

В первых же строчках той же статьи сказано, что всякие международные бюрократы привыкли считать нашей в лучшем случае территорию внутри "зелёной черты", а всё прочее - незаконно оккупированными землями, откуда нас надо прогнать.

Я вспомнил про эту тему, увидев некоторых своих коллег по работе, приехавших лет пятнадцать назад из Эфиопии. Мужчины ростом меньше 160 см, женщины вообще примерно 140. Это наши соплеменники. Потомки древних евреев, как мы. Они не карлики, просто в детстве плохо питались.
В 2012 году я побывал на раскопках древнего города на территории современного Бейт-Арье. В полу одного из домов была круглая яма. Я спросил археолога, не гнездо ли это для кувшина. Он ответил, что это погреб.
Как так – погреб? Да кто же сможет пролезть в такую маленькую дырку? Археолог ответил, что для жителей этого города (9-8 век до н.э.) диаметр дырки как раз. Судя по скелетам из захоронений того времени, рост тогдашних евреев был около 160 см для мужчин (у женщин меньше), причём они были узкоплечие и тонкокостные.
Множество таких наблюдений (например, замеченная А. Этерманом очень малая высота потолков в помещениях Кносского дворца на Крите) выстраивается в систему. Древний Ближний Восток – родина малорослых и тонкокостных людей.
С другой стороны известно, что это родина предков многих (возможно, большинства) современных европейцев. В 9-8 тысячелетии до нашей эры произошла массовая миграция населения из наших мест в Европу. Некоторые учёные считают, что таких миграций было две, с интервалом примерно в тысячу лет.
Ближний Восток того времени – сразу после конца ледникового периода – был изрядно перенаселён. То, что в Европе было страшным бедствием, в наших краях было земным раем. Мягкий умеренный климат, изобилие воды. Огромное озеро в Иорданской долине протянулось от Кинерета до нынешнего Мёртвого моря.
Везде в изобилии росли съедобные растения. Бродили гигантские стада диких животных. Хищники не обращали внимания на людей – добычу противную и опасную, когда было полно травоядных. Стало можно выйти из пещер и начать осваивать просторы страны. А когда люди дошли до её рубежей, то пошли дальше.
Благо Чёрного моря тогда не было, а Средиземное представляло собой цепочку озёр, и большая часть его нынешнего дна была сушей. В Европе, откуда только что отступил ледник, было сколько угодно мест для охоты и сбора растений.
Следующая волна мигрантов в Европу пошла примерно через тысячу лет уже после неолитической революции. Когда все места, пригодные для первобытного сельского хозяйства, были освоены, и стало не хватать места, люди устремились по всем направлениям, создавая вторичные очаги производящей экономики.
В западном направлении можно было идти далеко – до Атлантики, не встречая почти никого. Впрочем, немного людей там было. Тех, кто выжил на остатках территории, не покрытой льдом. Они тоже осваивали очистившиеся от ледника пространства, выйдя из своих южных анклавов на Пиренейском полуострове и на Балканах.
Это были потомки людей современного типа, изначально довольно рослых по тем временам. Скелеты в пещере Кро-Маньон принадлежали людям ростом 166-171 см. А в наступившем холодном климате, по закону биологии, преимущество в выживании имели те, кто медленнее замерзает . То есть самые крупные и коренастые, с наибольшим соотношением объёма тела, сохраняющего тепло, и поверхности кожи, через которую оно уходит.
Некоторые генетики считают, что этих людей было вообще не так уж мало по сравнению с пришельцами. Есть точка зрения, что первая миграция с Ближнего Востока в Европу произошла перед самым обледенением, около 22 тыс. лет назад, ещё в палеолите. Ледник, перегородивший Европу поперёк, отрезал крайний Запад от восточного региона, так что остатки кроманьонцев отдельно жили на Пиренейском полуострове и в связанной с ним сухим путём северо-западной Африке.
В любом случае, после прихода ближневосточных переселенцев последней волны, умевших производить продовольствие, их культура стала доминирующей. Сколько-то аборигенов влились в новые общины каким-либо образом, остальные ушли.
Остатки вытесненного пришельцами с Ближнего Востока древних европейцев, сохранившиеся во всяких недоступных местах, были очень высокого роста. Уже в историческую эпоху описаны долговязые гуанчи с Канарских островов, жители высокогорья в Шотландии и на Кавказе, укромных мест Скандинавии, некоторых островов около Европы.
Рост 190-200 см в наше время никого не удивляет. Таких людей немного, но это в нормальном диапазоне. А как должны были воспринимать двухметровых людей мелкие южане, сами ростом 160 см? При соотношении роста 1 : 1.25 соотношение веса – почти 1 : 2.
Во всех культурах Европы есть сказки о великанах. В основном о борьбе с ними, но в таких местах, где они должны были составлять аборигенное население в поздние доисторические времена, есть истории о совместной жизни с великанами и дружбе с ними (острова Адриатики, эстонский остров Сааремаа).
Ваны из германской Эды и титаны из древнегреческих мифов (собственно, это разные версии одних и тех же историй) были великанами, при этом жили по соседству и состояли в родстве с семьёй индоевропейских культурных героев, превратившихся в «богов».
Есть отголоски этих мотивов и в Торе – легенда о допотопных исполинах и «бней анак», увиденные разведчиками Моше в некоторых ханаанских городах.
Ясно, что большая часть этих потомков населения древней Европы была перебита в войнах (такие здоровенные мужики были вне конкуренции при наборе военных отрядов). Многие умерли, когда не хватало еды: если опасность замёрзнуть уступает по важности опасности умереть с голоду, преимущество у людей с малым объёмом тела, требующим меньше пищи.
Вероятность выживания таких людей зависела от их общественного положения. В историю вошли высокорослые короли франков и скандинавские конунги. У этих никогда не было проблемы наесться досыта, а большой рост давал преимущества в бою с применением тяжёлых и длинных мечей и топоров.
А простые люди, бывало, не наедались досыта ни разу за всю жизнь. Так что совпадение в ряде языков слов, обозначающих коротышку и мужика-земледельца («карл») имеет под собой почву.
Трудно сказать, когда люди начали копаться в горах. Скорее всего, после изобретения металла. А может быть, из гор вырубали какие-нибудь красивые блестящие камни ещё в неолите. В любом случае, для работы в шахте профессиональным требованием был … маленький рост. Как сейчас для работы водителями военных грузовиков, на которых возят ракеты.
Маленький рост и узкие плечи позволяют вырубать в камне более узкие и низкие проходы. Это критично, потому что объём пропорционален третьей степени от линейного размера. То же соотношение: если рост больше на четверть, нужно вынимать камня вдвое больше. А это работа кайлом (изначально кремнёвым), затрата очень больших сил и, соответственно, еды. Так что среди мужчин ростом 160 см следовало найти таких, у кого рост хотя бы 140.
И появились гномы – рудокопы, хранители подземных богатств, обладатели золота и драгоценных камней, страшненькие и колдоватые, поскольку имеют дело с подземными духами. Умеющие выскакивать из-под земли и под неё же проваливаться, проникающие через такие ходы, где никто другой не пройдёт – просто не протиснется. Разумеется, они были объединены в свою профессиональную корпорацию, связаны родством, поскольку браки заключались среди своих коллег…
Впрочем, это никакой не отдельный вид (в отличие от сказочных гоблинов, бесов и прочей человекоподобной нечисти – очевидно, воспоминаний о контактах с неандертальцами, теми же палеоевропейцами и ещё кем-нибудь из этого ряда). Гномы-нибелунги – жители Ниблунда из младшей Эды - как-то плавно переходят в бургундов – вполне историческое племя, переселившееся из Центральной Европы на Рейн уже в античные времена. Это их территория – Бургундия во Франции и смежные с ней области. Люди там обычные.
А потом наступило раннее средневековье. Последний период, когда напавшие на Европу варвары могли быть приравнены к нечистой силе. После американского мультфильма про Шрека в русский язык вошло слово «огр». В аннотациях его долго переводили как «людоед», потому что в оригинале – сказках братьев Гримм – так назывался хозяин замка, съеденный котом в сапогах, традиционно именуемый великаном-людоедом в русских переводах.
Огры – великаны-людоеды из германских сказок. Читая сборник материалов по истории хазар, я увидел слово «ougr» , обозначающее древних венгров. Это, собственно, их самоназвание: первые две буквы имели носовое произношение, так что получилось «унгар».
Следовательно, появление этих персонажей в европейском фольклоре локализуется во времени довольно точно: 6-7 век. В это время первые угорские племена пришли на Балканы в составе племенного союза аваров и столкнулись с готами, жившими на Дунае.
Потом они около двухсот лет крутились в междуречье Прута и Днестра, а в 9 веке вторглись в Паннонию, которая с тех пор стала Венгрией. Всё это время для оседлых европейских соседей они были людьми до крайности неприятными. Существовала молитва об избавлении от меча норманна и стрелы мадьяра.
В это время уже писались летописи, и кончалось язычество, так что истории о чудесных событиях (например, о том, как кто-то вернулся живой, будучи принесён в жертву Морозу, духу прародительницы племени или водяному) становились сказками с непонятным историческим фоном. Но взглянув на них повнимательнее, можно найти кучу интересного, что происходило на самом деле с нашими далёкими предками.

См. подробнее:
• Cro-Magnon | anthropology | Britannica.com
• Наши древние отцы (и матери тоже)
• Первобытные фермеры не переваривали молоко
• Роман Подольный, «Дети Земли». М., 1977
• Эммануэль Анати «Палестина до древних евреев» М., «Центрполиграф», 2007
• "Хазары. Евреи и славяне. Том 16 (Jews and slavs, volume 16). Сборник под ред. В. Петрухина, В. Московича, А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005"

Мысленно я уже в будущем. Которое настанет в понедельник вечером.
А физически готовлюсь к сегодняшнему вечеру. В 18:15 надо быть на остановке, готовым к работе. Магазин откроется на исходе субботы и будет торговать до... холера его знает, которого часу. Пока у всех желающих скупиться не растворится шило в заднице.
Всю неделю, кроме понедельника, работали по 12 часов. Причём в понедельник меня отпустили в три часа, скрипя сердцем, из уважения к общественной деятельности. Мне было жаль огорчать своих очаровательных начальниц, но надо было отдежурить в дружине. Тем более, что в воскресенье ко мне пришёл покупать сахар сам Рони Альшейх с двумя быками-телохранителями.
В последние дни спрос на муку немного притих, хотя и не пропал совсем. А вот соль метут тоннами. Такое впечатление, что её массово сыплют кому-то на хвост. Причём кому-то крупному - то ли киту, то ли динозавру.
Я таскаю соль в зал центнерами, и не успеваю наполнить полки. Только выложишь то, что привёз, начнёшь заниматься мукой - через четверть часа соляные полки пусты до стенки. Некоторые виды дорогой соли (в солонках, в банках) кончились совсем, и нечем заставить полку... Следующая поставка завтра после обеда. Если начальник не успеет до меня дойти - повезёт.
Впрочем, начальнику не до меня. Кто-то их других отделов допустил смешение на одной полке кошерного на Пейсах и просто кошерного, рав-инспектор это ущучил, и директору влетело. Жаль беднягу. В чистом виде по английскому выражению poor devil.
А может быть, ищет, на кого бы спустить пар...
Говорят, подарки к Пейсаху будут - утюги. Лучше бы матюги - они хоть место не занимают. В Израиле у нас пропала потребность что-либо гладить. Всё прекрасно отвисает после стирки само, так что утюгом мы не пользуемся уже больше четверти века. Как и почти все мои знакомые.
Ну, чтобы это была последняя проблема. Главное - очухаться за сегодняшний день, выдержать вечер, двенадцать часов завтра и предпраздничную смену послезавтра. Потом не свалиться за праздничным столом.
Жена работает в таком же режиме, а ещё собирается готовить гефилте фиш. Дочка тоже пойдёт работать в чайном магазине. Хлеб свой будем зарабатывать в поте мурла своего, как заповедал Создатель нашему первопредку.
Фр-р-р-р-р-р!!! Как хорошо, что на Пейсах нельзя торговать мукой! В полдень понедельника завешу плёнкой свои полки, и на все праздники - в отпуск. На волю, в пампасы! То есть на лежанку, свернувшись клубком.
Приятно от одной мысли. И силы появляются.

Вечером начинается праздник Пурим. Я пойду караулить хабадскую синагогу напротив своего дома. Заодно и поучаствую в праздничной службе (хотя и пассивно).
С праздником, друзья!

Катехизис современного прогрессивного интеллигента, кроме постулатов из сферы политики и экономики, содержит ещё некоторые обязательные верования, за сомнения в которых еретик подлежит остракизму и нерукопожатности.
Кроме глобального потепления из-за злобных промышленников, там содержится история свержения английского короля за любовь к незнатной женщине (американской нацистке, шпионившей для Гитлера), таинственная гибель всех членов экспедиции Картера, открывшей гробницу Тутанхамона, отравление Моцарта его коллегой Сальери и прочие подобные истории, рождённые хилой фантазией газетчиков разных времён.
Одна из таких научных трагедий для оперного театра – внезапная гибель динозавров, случившаяся в конце мезозойской эры.
Написаны тонны статей, фантастических рассказов, сняты фильмы для научно-популярных каналов о причинах внезапной гибели динозавров. От падения гигантского метеора до применения пришельцами биологического оружия.
И всё вокруг одного факта, усвоенного какими-то популяризаторами из объяснений учёных: на Земле очень долго жили динозавры, а потом их не стало.
Вдруг. Трах – и все куда-то делись.
А сколько времени занял этот «трах»?
Геологи очень не любят вопроса «когда происходило то-то и то-то?». В таком-то периоде такой-то эры. В позднем девоне. В раннем меле, что тут непонятного? Ну ладно, этот период длился примерно от ста миллионов лет тому назад до шестидесяти пяти. Теперь ищите, в какой карман положить это знание.
Для самих геологов важна последовательность слоёв, дающая им информацию об истории формирования земной коры – в научных и прикладных целях. Сколько там миллионов лет – не влияет на то, где искать руду, и где можно (или нельзя) строить дома.
На самом деле, способы датировки очень древних событий основаны на привязке этих событий к каким-либо физическим процессам, которые удалось выявить и узнать их скорость.
Наиболее известный широкой публике радиоуглеродный метод применяется историками и археологами. Замеряя концентрацию радиоактивного изотопа углерода в органических останках, они получают их возраст. Этот метод работает на глубину до 40 тысяч лет. Понятно, что чем древнее изучаемый объект, тем меньше там вещества для изучения, что снижает точность.
Для тех времён, с которыми работают палеонтологи, работают другие методы – анализ всяких редких элементов, следов влияния земного магнетизма и так далее . На глубине до тех времён, когда жили динозавры, датировки лежат в диапазоне пяти миллионов лет (см., например, здесь).
То есть, примерно 65 миллионов лет назад на Земле было полно динозавров, и их кости находят в соответствующем слое. А примерно 60 миллионов лет тому назад их уже не было, и в слое, соответствующем этому времени, их костей не находят.
Итак, мезозойская фауна внезапно вымирала примерно пять миллионов лет. Ну, может быть, изобретут способ определить даты с большей точностью, и выяснится, что процесс занял всего каких-то пятьсот тысяч лет.
Это сколько же метеоров должно было нападать?
Кстати, хорошо бы разобраться с понятием «вымерли». Все живые существа, жившие на Земле лет триста тому назад, тоже вымерли. Ни один не живёт среди нас – даже гигантские черепахи или кто-нибудь вроде этого. И люди, родившиеся в девятнадцатом веке, вряд ли ещё живы. Значит ли это, что человечество вымерло?
Разумеется, тут штука не в бессмертии, а в том, чтобы оставить потомство своего вида. Но ведь все виды эволюционируют. У каждого из ныне живущих живых существ были предки на протяжении всей истории Земли – начиная от первой белковой молекулы, продолжая первыми многоклеточными.
В огромной цепочке наших предков такие твари, которые совсем не похожи на нас. Говорят, что человеческий зародыш на разных стадиях моделирует разных предков человека – рыбу, амфибию и т.д. А кто предки современных птиц? А млекопитающих?
Если не отрицать эволюцию, следует признать, что за достаточно длительный промежуток времени просто сменился численный состав фауны. Новые модификации стали преобладать, вот и всё.
Песня испорчена. И чёрт с ней. «Новые песни придумала жизнь» (С).

http://9tv.co.il/news/2015/12/10/218480.html

Подошёл парень туземного вида лет 14-15, положил лапу на пачки соли, лежащие в тележке, и спросил: "Это мука?".
Я сказал, что это соль, и показал на полку с мукой. Он уставился на пачки с мукой и снова спросил: "А это мука?".
Он такой не первый. Куча народу разного возраста пялится прямо на полку с манкой и спрашивает, где манка.
Раньше я думал, что это из-за окраски упаковки в цвет хаки. Ведь на всех пачках написано, что это такое. На одном из сортов манки даже написано по-английски, по-арабски и по-русски.
Начинаю предполагать, что многие просто не умеют читать. То, что считать не умеют, знаю уже много лет.
Несколько человек уже обижались на меня, когда на вопрос, где обычная мука или обычная манка, я указывал, где. Там на пачках написано "Мука (манка) пшеничная". Тут пшеничная, что ты обманываешь, где обычная?!
А из чего обычная? По хрену, из чего, давай обычную!
Кто-то громко воняет со всех трибун, что в ультрарелигиозных школах не учат "базисным дисциплинам". А этих вот в нормальных школах научили всему, чему надо...
Видимо, наша школа полностью переняла опыт американской и научилась выпускать вполне безграмотных болванов.