Записи Друзья Комментарии

datulyte datulyte

Аватар datulyte

-Цитатник

Без заголовка - (1)

Мясо на праздничный стол: просто заворачиваю его в пергамент и запекаю, очень сочно и вкусно (4 разн...

Без заголовка - (0)

Легкое выращивание Грибов Дома: Простое Руководство для Начинающих Идея домашнего выращив...

Без заголовка - (0)

ЛУЧШИЕ МАРИНАДЫ ДЛЯ ШАШЛЫКА Приготовление шашлыка — это настоящее искусство. Удачный шашлык зав...

Без заголовка - (0)

Как отбелить тюль солью: 3 способа Тюль и шторы на окнах выступают завершающими штрихами кажд...

Без заголовка - (0)

ЯГОДНЫЙ КРЕМ (КРЕМЧИЗ) Стабильный ягодный кремчиз без красителей и стабилизаторов для начинки, ...

-Рубрики

вязание (6857)
шали (1708)
туники (1416)
тапочки (255)
мужское (228)
кулинария (2540)
Условные обозначения для вязания спицами и крючком (1902)
idejos (1247)
сладкое (976)
худеем (712)
Салат (681)
сад (541)
картинки (507)
здаровье (490)
Домашнее хозяйство. (444)
ХЛЕБ (418)
интересно (409)
шитье (324)
vaistai (293)
видео (285)
красота (285)
Заготовки на зиму (248)
блог (182)
компьютер (158)
Право быть собой (147)
Смотрим кулинарную книгу.Рецепты все под рукой. (137)
Альбомы (119)
Коктейли (108)
музыка (63)
nuoroda (47)
kataloznije modeli (45)
Слоёное тесто, с которым подружились. (45)
120 способов и вариантов завязывания шарфов (17)
hobbi (6)

-Приложения

Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Всегда под рукойаналогов нет ^_^ Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
ТоррНАДО - торрент-трекер для блоговТоррНАДО - торрент-трекер для блогов
СтенаСтена: мини-гостевая книга, позволяет посетителям Вашего дневника оставлять Вам сообщения. Для того, чтобы сообщения появились у Вас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "Обновить

-Ссылки

Волшебные узоры. (все узоры спицами, крючком) - (0)

Открытки к Дню Рождения (про запас) - (0)

Бесшовный пуловер - (0)

5минутная пицца - (1)

КАК СТАТЬ БОГАТЫМ. КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭНЕРГИЮ ДЕНЕГ - (0)

-Музыка

Pochill & Janaina - Porque

Слушали: 5626 Комментарии: 0

Enrique Iglesias and Ciara (Takin back my love)!!! СЛУШАЙТЕ СЕЙЧАС!!!

Слушали: 2132 Комментарии: 0

Красная плесень - Если хочешь

Слушали: 533 Комментарии: 0

Phantom of the Opera - Nightwish

Слушали: 2103 Комментарии: 0

Lake of Tears - Return of Ravens

Слушали: 439 Комментарии: 0

-Я - фотограф

ideiki

В серии 11 фотографий

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Cine-Cinema Рецепты_блюд

-Трансляции

Список трансляцийlj_master_klass lj_ru_knitting

-Статистика

Создан: 10.03.2011
Записей: 20237
Комментариев: 397
Написано: 21140

Отчеты:
Посетители
Поисковые фразы

Без заголовка

Понедельник, 21 Сентября 2020 г. 19:26 + в цитатник

Цитата сообщения Bo4kaMeda

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

Сокровища Эрмитажа. АЛТАРЬ

Bo4kaMeda

01. Алтарь: Жизнь Христа и древо Иессеево
Нидерланды, XVI в.
дерево резьба
220 х 206 см

02. Домашний алтарь
Германия, Аугсбург, 1719 г.
Мастер: Телотт, Иоганн Андреас. 1655-1734
дерево, черепаховый панцирь, серебро чеканка
85 х 40 х 133 см

03. Алтарь. На лицевой стороне маска Медузы Горгоны, на боковых - черепа жертвенных быков и гирлянды
Древний Рим, I в.
мрамор
высота: 69 см

04. Царские врата
Россия, конец XVI - начало XVII вв.
дерево, темпера
148 x 77,5 см

Царские врата (иногда их еще называют райскими или небесными) служат главным входом в алтарь. Исполненные в конце XVI - начале XVII в., они имеют навершие в форме крупного "кокошника". В навершии изображены архангел Гавриил и Дева Мария в сцене Благовещения. На двух створках показаны в полный рост, в церковных облачениях, с суровыми ликами святые Иоанн Златоуст и Василий Великий. Изображения этих святых на том месте, где обычно помещали фигуры евангелистов, встречаются в древнерусском искусстве. Включение образов святителей в иконостас (царские врата - центральная его часть) объясняется той огромной ролью, которую они сыграли в истории христианства. В православных храмах и в настоящее время совершаются Божественные литургии, составленные этими Отцами Церкви. Некоторые стилистические признаки свидетельствуют о том, что царские врата были исполнены мастером Русского Севера.

05. Алтарь
Создано: Казахстан. Сакская культура. V - III вв. до н.э.
Найдено: Семиречье, близ Алма-Аты
бронза литье
125 х 122 x 34 см

06. Алтарь украшенный скульптурными фигурами апостолов Павла (слева) и Петра (справа)
Германия, 1745-1806 гг.
бумага гравюра офортом
327 х 214 мм

07. Алтарь украшенный с двух сторон курильницами
Германия, 1745-1806 гг.
Издатель: Вилль, Иоганн Мартин. 1727-1806
Листы из сюиты изображений алтарей "Des Autels a la mode antique"
бумага гравюра офортом
318 х 219 мм

08. Алтарь украшенный фигурами ангелов
Германия, 1750-1806 гг.
бумага гравюра офортом
328 х 213 мм

09. Клериссо, Шарль-Луи. 1721-1820
Погребальный алтарь Эрбасии Климены
Франция, между 1750-1755 гг.
бумага перо тушью, кисть коричневым и серым тоном, по подготовке черным мелом
25,6 x 15,9 см

10. Штюрмер, Иоганн Генрих. 1774-1855
Алтарь в виде ниши обрамленной двумя парами колонн
Германия, 1800-1855 гг.
бумага гравюра офортом
302 х 210 мм

11. Буш, Георг Пауль. 1756
Алтарь
Западная Европа, XVIII в.
бумага офорт, резец
423 х 268 мм

12. Пинц, Иоганн Георг. 1697-1767
Алтарь и позади него - орган в виде павильона
Германия, Аугсбург, 1710-1750 гг.
Инвентор: Шюблер, Иоганн Якоб. 1689-1741
бумага гравюра резцом и офортом
359 х 230 мм

13. Алтарь и жертвенник
Франция, 1750-1789 гг.
Издатель: Хертель, Иоганн Георг. 1719-1768; Инвентор: Делафосс, Жан Шарль. 1734-1789
бумага офорт
167 х 218 мм

14. Пинц, Иоганн Георг. 1697-1767
Алтарь на площадке вычурной формы с изломанными круглящимся контуром
Германия, Аугсбург, 1710-1750 гг.
Инвентор: Шюблер, Иоганн Якоб. 1689-1741
бумага гравюра резцом и офортом
359 х 230 мм

15. Пинц, Иоганн Георг. 1697-1767
Алтарь с лепными украшениями, установленный на трех ступенях, на фоне полукруглой ниши с балдахином
Германия, Аугсбург, 1710-1750 гг.
Инвентор: Шюблер, Иоганн Якоб. 1689-1741
бумага гравюра резцом и офортом
359 х 230 мм

16. Пинц, Иоганн Георг. 1697-1767
Алтарь под сенью, имеющей по четырем углам колонны на пилястрах и вкомпанованной в стену собора
Германия, Аугсбург, 1710-1750 гг.
Инвентор: Шюблер, Иоганн Якоб. 1689-1741
бумага гравюра резцом и офортом
359 х 230 мм

17. Пинц, Иоганн Георг. 1697-1767
Алтарь в полукруглой нише с аркой, с колоннами и с органом
Германия, Аугсбург, 1710-1750 гг.
Инвентор: Шюблер, Иоганн Якоб. 1689-1741
бумага гравюра резцом и офортом
359 х 230 мм

18. Пинц, Иоганн Георг. 1697-1767
Алтарь на площадке, к которой ведут три ступени, ограниченной парапетом
Германия, Аугсбург, 1710-1750 гг.
Инвентор: Шюблер, Иоганн Якоб. 1689-1741
бумага гравюра резцом и офортом
359 х 230 мм

19. Кваренги, Джакомо. 1744-1817
Мальтийская капелла. Фасад алтаря
Италия, 1800 г.
бумага акварель, тушь
450 х 627 мм

20. Белла, Стефано делла. 1610-1664
Отец и мать св. Андрея Корсини молящиеся перед алтарем
Италия, XVII в.
бумага офорт
95 х 104 мм

21. Неизвестный гравер
Виньетка: Амур, преклонив одно колено, с молотком и стамеской в руках стоит возле алтаря
Западная Европа, середина XVII - середина XVIII вв.
бумага офорт
62 х 73 мм

22. Изображение женской фигуры рядом с алтарем.
1789 (настоящее издание)
Инвентор: Босси, Бениньо. 1727-1793; Гравер: Босси, Бениньо. 1727-1793
бумага офорт

23. Неизвестный гравер
Изображение алтаря, расположенного в большой нише с двумя окнами
Германия, 1759 г.
бумага гравюра резцом и офортом
13 х 7,3 см

24. Махаев, Михаил Иванович, ок. 1717-1770
Екатерина II приобщается Святых Тайн в алтаре Успенского собора
Россия, Санкт-Петербург, середина XIX в.
Автор оригинала: Велли, Жан Луи де, ок. 1730-1809
бумага гравюра резцом
74,5 х 53,5 см

25. Неизвестный французский художник. XVIII в.
Проект алтаря церкви Сен-Сюльпис в Париже
Франция, XVIII в.
Автор оригинала: Оппенор, Жиль-Мари (?). 1672-1742
бумага перо, тушь
26,4 х 33,7 см

26. Оппенор, Жиль-Мари. 1672-1742
Проект главного алтаря собора Сен-Жермен-де-Пре
бумага рейсфедер и перо тушью по разметке черным мелом
23,6 х 14,3 см

27. Проект алтаря церкви Сен Ле де Пари
Франция, 1742-1748
бумага офорт

28. Проект алтаря церкви Сент Эньян д'Орлеан.
Франция, 1742-1748
бумага офорт

29. Проект главного алтаря собора Сен Сюльпис в Париже
Франция, 1742-1748
бумага офорт

29-1 Проект алтаря церкви Сен Ле де Пари.
Франция, 1742-1748
бумага офорт

30. Шесть пластинок с изображением апостолов в декоре переносного алтаря
Лотарингия, первая половина XII в.
слоновая кость
8 × 2,5 см

31. Часть алтаря с рельефом "Пир Ирода"
Германия, XVI в.
Скульптор: Немецкий скульптор, нач. XVI в.
дерево резьба
92 х 81 см

32. Часть алтаря с рельефом "Мучение Святого Варфоломея"
Германия, XVI в.
Скульптор: Немецкий скульптор, нач. XVI в.
дерево резьба
106 х 83 см

33. Часть алтаря с рельефом "Kазнь Иоанна Крестителя"
Германия, XVI в.
Скульптор: Немецкий скульптор, нач. XVI в.
дерево резьба
104 х 80 см

34. Часть алтаря с рельефом "Иоанн Евангелист на Патмосе"
Германия, XVI в.
Скульптор: Немецкий скульптор, нач. XVI в.
дерево резьба
91 х 81 см

35. Бульони, Бенедетто (?). 1459/60-1521
Рождество. Св. Рох (в люнете алтаря)
Италия. Флоренция, 1485-1490 или 1510-1520 гг.
майолика
262,0 x 162,0 см

36. Бернини, Джан Лоренцо. 1598-1680
Проект алтаря и дарохранительницы для капеллы дель Сакраменто собора в Ватикане
Италия, между 1673-1674 гг.
бумага светло-коричневая,
перо и кисть коричневым тоном, частично набросок свинцовым карандашом
37,4 x 25,6 см

37. Галеструцци, Джованни Баттиста. 1619-после 1678
Сцена из античной жизни. У алтаря слева стоит царь в короне с книгой в руках, справа жрец в лавровом венке с младенцем на руках
Италия, XVII в.
бумага офорт
193 х 90 мм

38. Пластинка от алтаря с изображением сцены Принесения во храм
Западная Европа, XII в.
медь, эмаль гравировка, выемчатая эмаль (champlevé), золочение
15,0 х 12,5 см

39. Восточная ниша алтаря: "Не рыдай мене мати"
Россия, Псков, конец XIV в.
фреска
107,0 х 139,0 см

40. Неизвестный немецкий художник. XV в.
Месса св. Григория
Германия, вторая половина XV в.
дерево масло
141,5 x 71,5 см

Судя по надписи в нижней части картины, она относится к типу картин-индульгенций, широко распространенных в XV-XVI вв. Папа Григорий IX, имя которого упоминается в надписи, декретировал систему таких картин. Эрмитажная работа, вероятно, была посвящена человеку, изображенному в левом нижнем углу. Сюжет основан на легенде конца XIII в., возникшей в римской церкви Санта-Кроче ин Джерузалеме. Согласно ей, когда папа Григорий Великий служил мессу в этой церкви, присутствующие усомнились в реальности существования Христа в просфоре. По молитве папы Христос явился на алтаре, увенчанный тернием и с кровоточащими ранами. Рядом с Христом изображены орудия страстей - плеть и розги, на втором плане - крест, губка и копье. Эти реликвии хранились в Риме, в церкви Санта-Кроче. По сторонам алтаря находятся Богоматерь и св. Иоанн Богослов, на первом плане - папа Григорий в тиаре и епископ.

41. Алтарный столик 'ма-ки'
Сиам (ныне Таиланд), XIX в.
тик резьба, красный лак, позолота
26,5 x 36,6 x 36,6 см

В Сиаме алтари для размещения изображений Будды, теперь встречающиеся как в домах, так и в храмах, в прежние времена могли находиться только в храмах, т.к, согласно поверью, изображения Будды не могут находиться там, где проходит земная, светская жизнь. В наши дни они помещаются в специальные "комнаты Будды". Самая простая форма алтаря - квадратный или прямоугольный столик на четырех ножках, помещенный на другой бóльшего размера. Изображение Будды ставится на маленький столик, а приношения на нижний; над ними с потолка спускается белый балдахин или покрывало в виде навеса. Грани таких столиков всегда покрываются резным растительным орнаментом, а ножки выполнены в виде звериных лап. Эрмитажная коллекция тайского (сиамского) искусства содержит образцы творчества всех основных художественных школ Таиланда с XIV по XIX в. Бóльшая часть памятников происходит из коллекции, собранной Георгием Плансоном - востоковедом и русским посланником при дворе Сиамского короля в 1910-1916 гг. Особого внимания заслуживает тот факт, что в коллекции есть две датированные работы, а также произведения искусства с надписями, переведенными всемирно известным ученым Гансом Пентхом (Чиангмайский университет, Северный Таиланд). Сиамское искусство, как искусство сакральное, отражает идеи южного буддизма в той его форме, которая сложилась на Шри-Ланке к XIII в., а затем распространилась в Индокитае, охватив также и Сиам (так называлась территория современного Таиланда с конца XVI в. до 1939 г.). Для ортодоксального тайца Будда не столько божество, сколько напоминание об Учении. По представлениям тайцев, любое изображение Будды несет в себе частичку его истинной сущности, присущей ему особой внутренней энергии. Именно этический характер тайского буддизма объясняет бытование в Сиаме огромного числа изображений Будды, превышающих в нынешнем Таиланде его население.

42. Алтарный столик 'ма-ки'
Сиам (ныне Таиланд), XIX в.
тик резьба, красный лак, позолота
49 x 88 x 25 см

43. Алтарный столик 'ма-ки'
Сиам (ныне Таиланд), XIX в.
резьба, красный лак, позолота
41 x 33 x 20 см

44. Алтарный столик 'ма-ки'
Сиам (ныне Таиланд), XIX в.
тик резьба, красный лак, зеленая краска, позолота
47,8 x 32,5 x 22,5 см

45. Клериссо, Шарль-Луи. 1721-1820
Алтарь Геракла
Франция
бумага перо тушью, кисть коричневым и серым тоном, по разметке черным мелом
25,5 х 18,3 см

Клериссо создал обширную коллекцию образцов сюжетной и символической пластики, украшавшей поверхности античных пьедесталов и алтарей, жертвенников и погребальных урн, надгробий и саркофагов, достоинства которой, правда, несколько нивелируются повторяемостью формата и однообразием техники. Эти рельефы привлекали внимание многих поколений художников. Поскольку большинство памятников, изображенных Клериссо, находилось в итальянских собраниях, естественно предположить, что они могли быть исполнены с натуры. Однако их сопоставление с более ранними изображениями, восходившими к эпохе Возрождения, позволяет сделать вывод, что эти рисунки также были скопированы. Важное место занимают зарисовки наиболее известных рельефов. Алтарь с охотничьими атрибутами, так называемый Алтарь Геракла, из экспозиции Бельведера в Ватикане (сегодня – в фондах Грегориано Профано, Ватикан), где Клериссо бывал не однажды, тем не менее также нарисован им не с натуры [Amelung 1908. Taf. 28; Reinach 1912. Р. 377. N 1–4], а, скорее всего, с рисунка из собрания Музео Картачео (Королевская коллекция, Виндзор, инв. № 8349; см.: Rosenberg, Prat 1994. Р. 207. Il. 73). В коллекции Кассиано даль Поццо он мог видеть рисунок и другой стороны этого алтаря, приписываемый Пьетро Теста [The Paper Museum 1993]. Алтарь Геракла рисовал и Никола Пуссен. На его копии из Музея Бонна в Байонне [Rosenberg, Prat 1994. Vol. 1. Р. 207. Il. 74] голова кабана перенесена с правой стороны алтаря на левую, что может подтвердить распространенную практику внесения изменений в процессе копирования антиков.

46. Кваренги, Джакомо. 1744-1817
Поперечный разрез Мальтийской капеллы. Вид на алтарь
Италия, около 1800 г.
бумага акварель
451 х 625 мм

47. Пиранези, Джованни Баттиста. 1720-1778
Античный алтарь
Италия, вторая половина XVIII в.
бумага офорт, резец
243 х 346 мм

48. Алтарь в зале каминомидо монастыря Хорюдзи в Нара
Япония, 1888 г.
Фотограф: Огава Кадзумаса. 1860-1929
бумага платинотипия
20,8 х 27,5 см

49. Алтарь в зале проповедей дэмподо. Монастырь Хорюдзи, Нара
Япония, 1888 г.
Фотограф: Огава Кадзумаса. 1860-1929
бумага платинотипия
24 х 28,3 см

50. Триада Бхайшаджьягуру. Алтарь в большом зале проповедей дайкодо монастыря Хорюдзи в Нара
Япония, 1888 г.
Фотограф: Огава Кадзумаса. 1860-1929
бумага платинотипия
20,7 х 27,9 см

51. Триада Шакьямуни. Алтарь в "золотом зале" кондо монастыря Хорюдзи в Нара
Япония, 1888 г.
Фотограф: Огава Кадзумаса. 1860-1929
бумага платинотипия
21,4 х 27,3 см

52. Алтарь в зале синдо монастыря Хорюдзи в Нара
Япония, 1888 г.
Фотограф: Огава Кадзумаса. 1860-1929
бумага платинотипия
20 х 24,5 см

53. Алтарь тамамуси. Монастырь Хорюдзи, Нара
Япония, 1888 г.
Фотограф: Огава Кадзумаса. 1860-1929
бумага платинотипия
27,9 х 19,7 см

54. Триада Будды Амида. Миниатюрный алтарь из монастыря Хорюдзи в Нара
Япония, 1888 г.
Фотограф: Огава Кадзумаса. 1860-1929
бумага платинотипия
20,5 х 26,4 см

55. Алтарь 'аттачан'
Сиам (ныне Таиланд), XIX в.
тик резьба, красная краска, черный лак, позолота
выс. 63,5 см

В Сиаме алтари для размещения изображений Будды, теперь встречающиеся как в домах, так и в храмах, в прежние времена могли находиться только в храмах, т.к, согласно поверью, изображения Будды не могут находиться там, где проходит земная, светская жизнь. В наши дни они помещаются в специальные "комнаты Будды". Алтарь "аттачан" представляет собой конструкцию, состоящую из трех ступеней: на нижнюю ставится сосуд с благовонными палочками и свечами по сторонам, на среднюю - ваза с цветами, на верхнюю - изображение Будды. Вместо скульптурного изображения Будды может быть его живописное воспроизведение на задней стенке алтаря. В одном алтарей из коллекции Эрмитажа оно нанесено на черный лаковый фон и вместе с изображениями на внешних боковых стенках представляет собой единственный образец традиционной сиамской лаковой живописи в коллекции музея. Эта живопись известна под названием "орнамент, омытый водой". Происхождение этой техники неясно. Она достигла совершенства в Аютии и нашла продолжение в работах мастеров Бангкока. Эрмитажная коллекция тайского (сиамского) искусства содержит образцы творчества всех основных художественных школ Таиланда с XIV по XIX в. Бóльшая часть памятников происходит из коллекции, собранной Георгием Плансоном - востоковедом и русским посланником при дворе Сиамского короля в 1910-1916 гг. Особого внимания заслуживает тот факт, что в коллекции есть две датированные работы, а также произведения искусства с надписями, переведенными всемирно известным ученым Гансом Пентхом (Чиангмайский университет, Северный Таиланд). Сиамское искусство, как искусство сакральное, отражает идеи южного буддизма в той его форме, которая сложилась на Шри-Ланке к XIII в., а затем распространилась в Индокитае, охватив также и Сиам (так называлась территория современного Таиланда с конца XVI в. до 1939 г.). Для ортодоксального тайца Будда не столько божество, сколько напоминание об Учении. По представлениям тайцев, любое изображение Будды несет в себе частичку его истинной сущности, присущей ему особой внутренней энергии. Именно этический характер тайского буддизма объясняет бытование в Сиаме огромного числа изображений Будды, превышающих в нынешнем Таиланде его население.

56. Алтарь 'аттачан'
Сиам (ныне Таиланд), XIX в.
тик резьба, красная и зеленая краска, позолота
150 x 47 x 42 см

57. Миндерхаут, Хендрик ван. 1632-1696
Алтарь на улице Мейр в память осады Антверпена в 1585 г.
Фландрия, 1687 г.
холст масло
115 х 165 см

58. Стенвейк, Хендрик ван Младший, ок. 1580-до 1649
Внутренний вид готической церкви
Фландрия, 1610 г.
дерево масло
94 x 125 см

Известный фламандский художник Хендрик ван Стенвейк Младший увлеченно работал над изображением церковных интерьеров в дневное и ночное время суток. В эрмитажной картине представлена двухчастная композиция: справа - центральный неф собора, погруженный в полумрак, слева - ярко освещенная капелла с алтарем, где происходит вечерняя служба. Алтарь украшен триптихом, в центральной части которого - сцена "Поклонение Младенцу Христу". Левая створка складня с изображением донатора приоткрыта, правая не видна. Свет от зажженных свечей и факела выхватывает из темноты фигуры прихожан разных сословий, спешащих на службу, а также отдельные архитектурные детали интерьера - трубы органа, шашечный пол, нервюры свода капеллы.

59. Неффс, Петер Младший. 1620-после 1675
Интерьер Антверпенского собора
Фландрия, между 1650 и 1660 гг.
холст (переведена с дерева) масло
49 x 64,5 см

60. Неффс, Петер Младший. 1620-после 1675; Франкен, Франс III. 1607-1667
Интерьер антверпенского собора
Фландрия, около 1659 г.
холст (переведен с дерева) масло
23 х 34 см

Фландрия, между 1650 и 1660 гг.

Излюбленным сюжетом, прославившим Петера Неффса Старшего и его сына Петера Неффса Младшего, было изображение интерьера антверпенского собора. Интересна история его создания и реконструкции. Убранство готического собора, строительство которого было начато в 1352 г. и завершено в начале XVII в., сильно пострадало во время иконоборческих волнений (1566-1581/82). В начале XVII в. алтарь и памятники собора были отреставрированы. В 1610-1657 гг. над колоннами центрального нефа установлены скульптуры Мадонны и апостолов, которые в конце XVIII в. были разрушены. Создание многочисленных вариантов интерьера собора Онзе-Ливе-Фраукерк в мастерской Неффсов объясняется большим числом заказов от путешественников, посещавших Антверпен и увозивших виды недавно отреставрированного собора в качестве своеобразных сувениров. Фигуры в эрмитажной картине исполнены Давидом Тенирсом Младшим, который часто сотрудничал с мастерами архитектурного жанра.

61. Неффс, Петер Младший. 1620-после 1675; Франкен, Франс III. 1607-1667
Интерьер церкви св. Карла Борромея в Антверпене
Фландрия, конец 1630-х гг.
холст масло
50 x 72 см

На картине изображен интерьер церкви Св. Карла Борромея в Антверпене, исполненный в конце 1630-х гг. совместно с Петером Неффсом Младшим (архитектурная часть) и Франсом Франкеном III (стаффаж). Церковь Св. Карла Борромея, бывшая церковь ордена иезуитов, была построена в 1614-1621 гг. в стиле барокко по проекту архитекторов П. Хёйсена и Ф. Эгийона. После пожара 1718 г., в результате которого погибло все богатое декоративное убранство церкви (в том числе и написанные Рубенсом плафоны), она была восстановлена в сильно измененном виде. Таким образом, эрмитажное полотно показывает внутренний вид церкви до ее реконструкции.

62. Рубенс, Питер Пауль (Пьетро Пауло). 1577-1640
Портрет Шарля де Лонгваля
Фландрия, 1621 г.
дерево (дуб) масло
62 x 50 см

Шарль Бонавентура де Лонгваль, граф де Бюкуа - видный участник общеевропейской Тридцатилетней войны (1618-1648), представитель высшей бельгийской аристократии губернатор провинции Эно, начальник артиллерии на испанской службе, командующий войсками императора Фердинанда II. Одержав ряд побед в 1620 г., Лонгваль был убит при штурме крепости Нейзоль в Венгрии 3 июля 1621 г. На портрете Лонгваль изображен с шарфом командующего через плечо, маршальским жезлом в руке и орденом Золотого Руна на шее. Обрамление носит аллегорический характер. Портретный овал заключен в венок из лавровых и дубовых листьев, символизирующих военные и гражданские заслуги изображенного. Справа - Геракл с палицей, олицетворение Силы, попирает ногами фигуру Раздора, со змеями вместо волос, и семиглавую гидру Зависти (или Вражды). Рядом с ним Виктория с трофеем, а за ним - крылатая фигура Согласия, со знаком, на котором изображено рукопожатие, обрамленное лавровым венком. Согласие передает земную сферу имперскому орлу (орел - эмблема Габсбургов). Гении церкви и религии с крестом и чашей увенчивают орла лавровым венком. Слева от портретного овала - фигура скорбящей Безопасности или же Виктории (подобная крылатая фигура с трофеем изображена на картине Рубенса "Смерть Генриха IV и объявление регентства"). За ней - еще одна крылатая фигура, в шлеме, протягивает орлу пальмовую ветвь мира. Ее идентифицируют с богиней войны Беллоной, которую, впрочем, обычно изображали без крыльев; в ней также видят изображение Виктории и воплощение Воинской Доблести. В нижней части обрамления, в центре, - алтарь, к которому прислонены два опущенных вниз и скрещенных факела - символ траура. Слева и справа от алтаря - скованные мужские и женские фигуры, олицетворяющие покоренные реки (между ними - урна с льющейся водой) и города (женская фигура в градской короне); позади них - символы порабощения: ярмо, оковы, кнуты. На алтаре оставлено место для посвятительной надписи, а над ним помещен щиток для герба. Следуя ренессансной схеме, Рубенс разделил композицию по вертикали на три зоны: нижнюю (до плинтуса), с олицетворениями покоренных рек и городов; центральную (над плинтусом), с аллегорическими фигурами по сторонам портретного медальона; и верхнюю, с изображением орла, на которого льется сверху божественный свет. Таким образом, художник символически представил три уровня апофеоза героя, три ступени его восхождения к славе: низшую, на которой представлена его земная слава; среднюю, отражающую его нравственные качества, определившие стремление к миру, единению и согласию; и высшую - символическое изображение главной цели всех его побед: содействовать торжеству Римской (католической) веры, за которую Лонгваль и положил свою жизнь. Обе высшие ступени объединены архитектурным сооружением, напоминающим триумфальную арку. Этот мемориальный портрет послужил оригиналом для гравюры, выпущенной в 1621 г. в память о гибели Шарля де Лонгваля. Портрет был гравирован Лукасом Ворстерманом, одним из самых значительных граверов рубенсовской мастерской.

63. Маньяско, Алессандро (Лиссандрино). 1667-1749
Привал бандитов
Италия, 1710-е гг.
холст масло
112 x 162 см

Картина Алессандро Маньяско входит в серию из четырех полотен два из которых представляют сцены вакханалий, а два других носят название "Привал бандитов". Все четыре картины попали в Россию еще при жизни автора в царствование Елизаветы Петровны. Темпераментное и причудливое искусство Маньяско вводит зрителя в фантастический мир, населенный странными и загадочными персонажами. Монахи, цыгане, беглые солдаты живут среди руин. Их фигуры написаны резкими отрывистыми мазками и эскизная недоговоренность манеры усиливает впечатление инфернальности. Руины античных зданий с вытянутыми пропорциями, украшенные как будто оживающими статуями, написаны художником Клементе Спера. Колонны этих зданий увешаны оружием. В правой части композиции видны многочисленные пушки. Возле руин в центре стоит походный алтарь. Хотя картина имеет двух авторов, она отличается превосходным композиционным и колористическим единством.

64. Неизвестный гравер
Картуш с сердцем, сжигаемом на алтаре
Франция, Париж, 1670 г.
бумага офорт
134 х 99 мм

65. Неизвестный гравер
Картуш с курильницей на алтаре под лучами солнца - символ маркиза де Верюйн
Франция, Париж, 1670 г.
бумага офорт
136 х 101 мм

66. Саделер, Иоганн Старший. 1550-1600
Каин и Авель приносят на алтарь жертвы Господу
Голландия, Амстердам, 1674 г.
Издатель: Фисхер, Клас Янс. 1550-1612; Инвентор: Кокси, Михель ван. 1499-1592
бумага резец, офорт
300 х 394 мм

67. Лубочная картина с изображением алтаря
Китай, конец XIX - начало XX вв.
бумага печать, анилиновые краски
34 х 52 см

68. Слепок с камеи: Подношения у алтаря
Западная Европа, первая половина - середина XIX в.
гипс оттиск в форме
30 х 20 мм

69. Уэль, Жан-Пьер-Лоран. 1735-1813
Барельеф на мраморном саркофаге в алтаре церкви Св. Агаты
Франция, 1776-1779 гг.
перо тушью, кисть коричневым тоном
11 х 37 см

70. Алтарь с надписью: посвящение Гекате
Создано: Северное Причерноморье. III в. до н.э.
Найдено: Некрополь Пантикапея. Крым, окрестности Керчи
мрамор
высота: 19,2; диаметр: 13,0 см