Вода недвижнее стекла.
И в глубине ее светло.
И только щука, как стрела,
Пронзает водное стекло.

Читать далее...

Понятие «русский Дух» знакомо каждому с детства из русских народных сказок и сказок Пушкина, Бажова, Афанасьева. Это не просто сочетание слов, но мифологема, открывающая исторический срез эпох, когда ещё русские былинные богатыри, титаны, исполины, «издревле славный народ» побеждали любую нечисть, тьму тем Русским Духом. Русский Дух помогал славянскому народу постоянно: и в войне со шведами, и с Наполеоновской армией, и в Великую Отечественную… За время великой истории русского народа враг постоянно пытался сломить и уничтожить, разобщить и искоренить могучее племя славян. Но никогда ещё и никому этого сделать не удавалось и не удастся!

Ибо Великий Русский Дух — это сила Надмирная, Божья и одолеть её не под силу тёмным, в каком бы образе они не проявлялись!

Русский Дух зиждется на Культуре Духа. Культура Русского Духа — это мощный очаг Света, вокруг которого обогревается всё человечество.

Читать далее...

Мне летние просто невнятны улыбки,
И тайны в зиме не найду.
Но я наблюдала почти без ошибки
Три осени в каждом году.

Читать далее...

Как многогранна музыка!
Как юно
Она, звуча сквозь времени пласты,
В сердцах людских затрагивает струны
Любви, печали, памяти, мечты…


Рахманинов ЭЛЕГИЧЕСКОЕ ТРИО №1 соль минор для фортепиано, скрипки и виолончели

Я бог Атуму, сущий, я был один...
Атуму, бог Солнцеграда, сотворитель
людей и делатель богов... Атуму,
Солнце ночное...    Египетская запись

Адам возник в раю из красной глины,
И был он слеплен божеской рукой.
Но в этом колдовал еще другой,
И все его стремленья не едины.

Читать далее...

Известный теоретик французского классицизма, поэт Никола Буало Депрео, указывая на возвышенное божественное происходящее сонета, пишет, что он, этот жанр, изобретен покровителем поэзии, солнечным богом Апполоном-Фебом:

В тот день, когда он был на стихотворцев зол,
Законы строгие Сонета изобрел.
Вначале, молвил он, должны быть два катрена;
Соединяют их две рифмы неизменно;Читать далее...

Сыплет дождик большие горошины,
Рвется ветер, и даль нечиста.
Закрывается тополь взъерошенный
Серебристой изнанкой листа.

Читать далее...

Этимологически воздух также, как и душа, как и дыхание, если отталкиваться от древнеславянских верований — одна и та же структура. Близки также представления о воздухе и о банном паре. Воздух — один из четырех первоэлементов космоса, наряду с водой, огнем и землей является «четырехжильной силой», которая в бане «пересотворяет» человека, то есть перерождает заново.

Славяне считали, что Душа подобна воздуху — летуча и бесформенна. Именно поэтому они старались создать в бане как можно более чудодейственные напары, чтобы не только тело, но и «душеньку пропарить».

Вообще запаху пара и запаху тела в бане уделялось огромное значение.
Например, в народной культуре запах, исходящий от тела человека, являлся характеристиками своего и чужого, противопоставлением жизни и смерти, праведностью или греховностью. Запах, исходящий от человека, зачастую является важным признаком пограничных состояний. Согласно традиционной концепции, человек ничем не пахнет, пока остается в своей среде. Известна поговорка: «Лучше всего пахнет тот, кто ничем не пахнет». Исключение составляет сладкий, возбуждающий запах, который, как говорят, исходит от молодых женщин и маленьких детей. Все девушки пахнут как цветы, а все дети пахнут счастьем.

Читать далее...

То не просто Крест нa земле стоит - он стоит нaд клaдом великим, где лежaт богaтствa несметные: тaм лежит сaмa книгa Вед...

История воздвижения Честного Крестa Господня нaпоминaет события древнерусской легенды. Ее рaсскaзывaли волхвы нa нaшей земле зaдолго до Рождествa Христовa. Богaтырь Дaждь, вдохновляемый мудрым Велесом (он же - Змий Волос), ищет Священное Кольцо, скрытое во глубинaх земли. И обретaет его, и нaдевaет это Кольцо нa пaлец мертвой цaревны. И вот онa воскресaет.

Сие предaние скaзывaлось нa прaздник Осеннего Рaвноденствия, когдa почитaли Велесa. Прaздновaли осенины седмицу: с 1-го по 7-е велесеня, кaк ознaчaл ведический кaлендaрь. Тaк вот. Седьмое велесеня это и есть, по современному стилю,27 сентября.

...Блaгодaря мудрому прозрению из глубин земли извлекaется Священный Предмет, что облaдaет воскресительной силой. В случaе слaвянской древней легенды речь идет о Кольце. А прaзднуем теперь обретение Крестa Господня...Однaко нaложение крестa и кольцa (кругa) именно и дaет, в точности, северный древний крест, что именуется теперь кельтский. Словно собирaются воедино фрaгменты некоего великого Целого.

Есть поговоркa. Нa Воздвижение змеи сдвигaются. Тaкaя древняя, что уже не понимaют смысл этих слов, произносимых иногдa стaрыми людьми. Нa Стaвров день в ременя не ходят!

Стaвров, a то и Стрaвный, тaк нaзывaли в нaроде день 27 сентября. Прaздник Воздвижения Честного Животворящего Крестa Господня. По-видимому, от словa stauros, по-гречески ознaчaющего крест. Встречaющегося в стaрых церковных книгaх...

А ременями в северорусских землях звaли лесную глушь. Читать далее...

Есть у Максимилиана Волошина необыкновенное по силе и смыслу стихотворение "Владимирская Богоматерь". Оно потрясает своим провидением и чувством.
...Нет в мирах слепительнее чуда
Откровенья вечной красоты! ...

Светлый Лик Премудрости-Софии,
А в Грядущем - Лик самой России -
Вопреки наветам и молве.

Как не покажется странным, но именно эта икона, хранительница России, была почти последним ярким светом в конце жизни поэта, который воплотился по сути в последнее поэтическое свершение Волошина.

В конце 1929 года его постиг "удар" (инсульт), и после этого он уже не создал ни одной законченной вещи в стихах...Икону Владимирской Божьей матери поэт увидел впервые весной 1924 года в Историческом музее. По воспоминаниям Т. В.Мелевой, он приходил "на свидание с иконой" несколько дней подряд, стоял перед нею часами. Вернувшись из поездки в Москву и Ленинград домой, Волошин писал в своем письме к С. А. Толстой-Есениной 24 мая 1924 года: "Лишь два момента подлинной жизни<...> я пережил и унес с собою сюда: Лик Владимирской Богоматери и рукопись Аввакума". Фоторепродукция с иконы стояла с весны 1925 года на рабочем столе Максимилиана Александровича; "все эти дни живу в сиянии этого изумительного лица", - писал он С. З. Федорченко 9 апреля.

Не на троне - на Ее руке,
Левой ручкой обнимая шею, -
Взор во взор, щекой припав к щеке,
Неотступно требует... Немею -
Нет ни сил, ни слов на языке...
Собранный в зверином напряженьи
Львенок-Сфинкс к плечу ее прирос,
К Ней прильнул и замер без движенья
Весь - порыв и воля, и вопрос.

Читать далее...

Нам кажется, завтра мы будем прилежней
И лучше, полезней, добрей.
Сегодня мы грубы, но завтра мы нежны,
Ведь завтра мы будем мудрей.

Читать далее...

Словно травы, шелестят слова.
Как слова и травы в жизни схожи.
Говорим: «Целебная трава», -
Есть слова целительные тоже.

Есть слова, исполненные яда,
Есть простые, словно васильки.
А порой с собою нету сладу,
Если в речи входят сорняки.

Словом можно душу покалечить,
Словом можно рану исцелить,
Бремя безысходности облегчить,
Веру и Надежду воскресить.

Я смотрю на луг в цветы одетый,
Как прекрасен сонных трав покров.
Научи нас, Бог, дарить букеты,
Состоящие из добрых, мудрых слов.

Щеглова Наталья

Красивы блески царственного злата,
Изыскан огнь осеннего листка.
До моря путь - чрез три страны река.
Волнует зов минувшего "Когда-то".

Люблю в весне разливы аромата,
Весна, как степь, светла и широка.
Прекрасней осень. Смерть душе близка.
Что лиц милей, ушедших без возврата?

Как звонок светлый воздух сентября.
Хрустален свист мелькающей синицы.
В амбарах рожь. Душистый клад пшеницы.

Весь лес - в рубинах, в меде янтаря.
Уж скоро глянет иней бледнолицый.
Тот любит смерть, кто прожил жизнь, горя.

К.Бальмонт

Вот и собрался магистрал венка осенних сонетов, наполненных красотой и музыкой осени. Сколько в них вплетено золотых бусинок вселенской мудрости. Осень года и осень жизни, как все закономерно, неизбежно и прекрасно. Я прожила эти дни под звуки мелодии венка и мне грустно расставаться с этой частью поэзии щедрого Бальмонта. Но впереди еще так много его многогранной, неисчерпаемой поэзии...
 

Тот любит смерть, кто прожил жизнь, горя.
Не утаил себя, как раб лукавый, -
Лелея луч внутри светящей славы,
Постиг, что спор с творцом пустая пря.

Какое счастье - расточать, беря
Из житницы, где звери, птицы, травы,
И в миг свой - боль, и в час свой - все забавы.
В деснице быть Верховного Царя.

Лишь сам себе ты облик супостата,
Когда своею краткой волей в бой
Вступить ты хочешь с Волей мировой.

Твоя хоругвь до солнца в высь подъята,
Когда ты явишь цвет цветка собой,
В красивых блесках царственного злата.

Константин Бальмонт

Философ подбросил на ладони яблоко, повертел, разглядывая с разных сторон, и глубокомысленно произнес:
- Люди считают, что их души подобны яблокам.
- В смысле? - заинтересовался его ученик.
- Точнее, половинкам, – поправился философ. - Вот так примерно.
Он аккуратно разрезал яблоко на две части и положил на стол.
- У них есть такое поверие, будто для каждого человека существует идеальная пара. Читать далее...

Уж скоро глянет иней бледнолицый.
Из мглы болот всползет седой туман,
Стремясь от нас к теплу далеких стран.
Чу, журавли подвижною станицей.

Взревет метель забытой львами львицей.
Застынет облак белых караван.
Весь мир, как Ледовитый океан,
Раскинется безмерною гробницей.

Но в час, как с вихрем бьется снег в окно,
Как хорошо в тиши нагретой, дома,
Припоминать все бывшее давно.

Крутить мечту дорогой кругоема.
И ярки звезды в ночи декабря.
Тот любит смерть, кто прожил жизнь, горя

К.Бальмонт

Весь лес, - в рубинах, в меде янтаря,
В расцветностях, которых не измерим, -
Нам выстроил, пред смертью года, терем,
Всю пышность в час прощания даря.

Не льстись своей клюкой поводыря.
Живи лишь вровень с древом, с птицей, с зверем.
В людское наше мы чрезмерно верим,
Напрасно мир и смысл его коря.

Тяжелый жернов знает путь вращенья,
Он должен свой умол перемолоть.
И в куколке, до мига воплощенья,

Всю зиму мотылек лелеет плоть.
Не сетуй же, что белою зарницей
Уж скоро глянет иней бледнолицый.

К.Бальмонт

1 часть - Колыбель цивилизации.
2 часть- Между титанами и пигмеями.

Обнаружить следы исчезнувшей цивилизации – мечта любого исследователя. На Мурмане, почти на самом краю земли русской, исследователи уже много лет ищут следы пропавшей цивилизации.
А тем, кто сам не может пройти по тропам Кольского полуострова, хранящего много тайн, есть возможность вместе с телекамерой совершить путешествие по маршруту многолетних исследований под руководством доктора философских наук профессора Валерия Дёмина и сделать открытия для себя. Фильм очень интересный и хорошего качества.

В амбарах рожь. Душистый клад пшеницы.
В сарае столько сена, посмотри,
Что до весенней хватит нам зари,
Когда у ней раскроются ресницы.

Не покладали рук жнецы и жницы,
Точили косу звонко косари.
Земля богата. Хочешь, так бери.
И мед есть в ней, и воск есть для божницы.

И оттого, что там трудились мы,
Что сосчитали труд наш закромами,
Приятно нам пришествие зимы.

Нас тешит журавлиный крик над нами.
Желанен, как земная нам заря,
Весь лес, - в рубинах, в меде янтаря.

К.Бальмонт

Хрустален свист мелькающей синицы.
Он говорит, что, если мир лучист,
Он скоро будет хрупок, бел и льдист.
Ловите миг цветущей огневицы.

По зову этой милой птицы,
На ветке каждый яхонтовый лист,
Впивая луч, трепещет, пламенист.
И падают цветные вереницы.

Отдохновенье - мудрость бытия.
Но жизнь жива под мертвыми листами,
И пахнет крепким запахом, груздями.

Растет их головастая семья.
Богатство до весенней нам денницы.
В амбарах рожь. Душистый клад пшеницы.

К.Бальмонт