Настроение сейчас - Хорошее

Сегодня как-то четко оформилось у меня мнение относительно посещения православного храма. Возможно, я не прав, возможно мои мысли уж слишком либеральны, но почему-то мне думается, что в этом есть что-то правильное. Хотя предупреждаю: все это построено на "кажется" и "может быть", поэтому не стоит моим словам предавать статус инстины в последней инстанции. Скорее, это предложение обсудить и поговорить на эту тему.

На самом деле основной вопрос - зачем мы ходим в храм? Ответы могут быть самые разные. Видимо, каждый находит в храме что-то свое и именно к чему-то своему в храме он начинает тянуться. Часто говорят, что люди ходят в храм, чтобы "помолиться Богу", "просто потому что так положено", "подарить Богу свое время". Некоторые в храм ходят, чтобы от туда что-нибудь унести: освященную вербочку, куличик, просфорочку. Но мне кажется, что за всем этим теряется то, ради чего надо... нет, не то слово... то, ради чего охота ходить в храм.

Центром жизни православного должен быть Бог. Думаю, что это очевидное утверждение. Неочевидное, думаю, начинается дальше. Бог должен быть центром православного не потому, что так положено у православных, а потому, что сам православный гражданин любит Бога. Выбор жизни с Богом должен быть свободным выбором человека - выбором, который может сделать, как думается мне, только любящее сердце. А раз так, то должно быть и стремление к Богу, стремление быть как можно ближе к Нему. Казалось бы, что это невозможно, но Православная Церковь дает нам такую возможность. Именно в Причастии у нас есть уникальная возможность прикоснуться к Богу и, несмотря на все свое гнусное состояние, хотя бы на мгновение освятиться. И именно к этому должно стремиться любящий Бога человек.

Поскольку Причастие вне храма сегодня практически невозможно, то становится понятно, почему так важно ходить в храм. Не будем брать в рассчет те случаи, когда священнослужитель приносит Дары в дом человека или в иное место. Все равно эти Дары были освящены на Литургии в храме. Будем так же считать, что под храмом мы понимаем не только само здание церкви, но и всю богослужебную жизнь Православной Церкви - чтобы и Литургии на свежем воздухе тоже понимались как посещение храма. Тогда становится понятно, что центр жизни православного христианина - Причастие. Как можно более частое, ведь чем больше кого-то любишь, чем чаще хочется его видеть.

И потому я думаю, что основной смысл хождения в храм - Причастие. Не молитва, не любимый священник, не просфорка и даже не освященная крещенская вода. В идеале - мы приходим в храм к Богу и через Причастие прикасаемся к Нему. Если бы мы по настоящему любили Бога, то потребность в Причастии была бы ежедневной. Но если этой потребности нет, то я думаю, что это свидетельство того, что мы не любим Бога. Нам все равно: причастились или нет, прикоснулись мы к Нему или прошли мимо и ничего не заметили. Потому я отношу себя к сторонникам частого Причастия, посольку без этого просто немыслима жизнь православного человека. Но правда, я считаю, что какой-то труд у человека перед Причастием все-таки должен быть: или молитва, или исповедь, чтобы Причастие не превратилось в очередной культовый обряд. Хотя, мне иногда кажется, что для многих православных Причастие давно стало просто культовым обрядом.

Причастие совершается на Литургии. Поэтому так важно прийти на Литургию. Но Всенощное бдение не менее важно, по моему разумению. Если я что-то понимаю в богослужении, то разделение службы на Всенощное бдение и Литургию сделано по немощи человеческой. Ведь служат на Афоне длинные ночные службы, которые по сути - настоящие всенощные бдения с плавным переходом утром в Литургию. Ведь и священник восклицает "Слава Тебе, показавшему нам свет" - возглас, который у древних христиан, насколько знаю я, соответствовал времени рассвета. Потому Всенощное бдение - это де-факто начало Литургии и потому желающий причаститься должен ее посетить. Это - начало пути по приготовлению себя к встрече с Богом.

Но что же делать, если мы причащаемся не каждый день и не каждую неделю? Наверное, скорбеть. Ведь тогда наше присутствие в храме теряет всяческий смысл. Все равно что прийти в гости к человеку, побывать в его доме, покушать, чаю попить, но так с самим человеком и не увидеться. Если мы не любим Бога, то у нас нет охоты быть с ним, причащаться как можно более часто. Если у нас нет Причастия, то становится очень трудно уговорить себя прийти на службу в храм.

И возникается вопрос: что лучше? Ходить в храм раз в две недели, но всякий раз причащаться, или ходить каждую неделю, но причащаться раз в полгода по большим праздникам? Я думаю, что лучше - первый вариант. Потому что каждая встреча с Богом дает много человеку. Тот, кто будет каждую неделю приходить в храм и отворачиваться от Бога - ничего не приобретет. Это - пустая трата времени. Не думаю, что такой человек по настоящему молится - поэтому разговоры о том, что он молился в храме мне кажутся смешными (потому что в противном случае человек бы решил чаще причащаться). Именно поэтому я не понимаю, когда говорят чуть ли не в рамках закона о том, что надо еженедельно посещать храм. В идеале его надо посещать каждый день, каждый день причащаться - но добровольно, из любви к Богу. А кто не может так - должен поступать так, как получается. Получается раз в неделю - хорошо. Нет - значит, реже. Но посещение храма, думаю, не должно быть по расписанию - ибо это тогда становится рутиной. Не график и расписания нами должны руководить, а любовь и желание быть с Богом. И в некоторых случаях лучше не сходить в храм, но сделать много добрых дел, чем ходить в храм с лицом православнутого человека и "типа" молиться.