Мне вот часто говорят самые разные люди, что обязательно я должен написать о том-то и о том-то... А мне, с одной стороны, лень, а с другой - кто поймет-то? Я имею в виду, что те, кто понял бы, тем и без меня все ясно, а кто слышать ничего не хочет, думать не может и так далее, те и пробовать не станут. Так ради кого или чего писать?

Яростная ненависть ко злу, скорее всего, просто форма зависти.

... в Москве установилась жара. Такая сильная, что мысли от нее путаются, и возникает ощущение, что каким-то образом оказался на берегу очень пыльного океана. Спасибо немцам, которые потрудились для того, чтобы сделать прибывание в московских пробках переносимым:)

Интересен тот факт, что еще около 300 лет после смерти Христа, христиане не могли прийти к определенному выводу, Бог ли Иисус. Все разрешилось на Никейском Соборе в 325 году. Собор заседал более двух месяцев и простым поднятием рук, проголосовал за «божественность» простого еврейского плотника Иисуса из Назарета. Это был вопрос номер один. Следующим по списку было голосование по вопросу «Есть ли у женщины душа?». Потом было голосование по вопросу Троицы (Триединства Бога).
И вот возникает вопрос, как можно после этого называть себя Православным? Что это слово значит? "Идущий по стопам тех, кто не был уверен, что у женщины есть душа"?:) Бредятина... конечно.

http://russianmac.ru/

Умом РФ не понять:)

Правда так хорошо, так у google у них не получается. В любом случае, в области автоматизации математических выкладок они первые. Может и здесь повезет? В интересное время мы живем...
http://www.wolframalpha.com/

Действительно, выглядит привлекательно. Ума не приложу, как этим людям это все удается? Или, может быть, в этот раз они ошиблись наконец-то, и ничего не получится?

Крещение Руси произошло до окончательного раскола Западной и Восточной церквей, но в период, когда он уже вполне вызрел и получил своё выражение как в вероучении, так и во взаимоотношении церковной и светской властей.

В византийском церковно-государственном правосознании Император (Василевс) мыслился как Хранитель и Верховный Защитник православия (эпистимонарх), а следовательно, и единый самодержец (автократор) всех православных народов. Правители прочих христианских народов (государств) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от Ромеев (византийцев), Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности[26][27].

Так, Киевскому великому князю в XII в Константинополе усвоялся скромный придворный титул стольника[28]. Киевская же митрополия в Константинопольских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них — 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306—1328) — 77-е.

Моей замкнувшейся судьбы
Круги без квадратур.
Любые "если" и "кабы"
Ведут на новый тур.
Порывы ветра в сотни флейт,
И дождь стучит в окно.
Between the iron gates of fate *
Другого не дано.

* "Между железными вратами судьбы", Питер Синфилд

ПО ВОЛГЕ

Над мерным плеском волн
Склонились в Волгу горы.
Здесь плыл Степана челн,
Здесь, пресекая споры,
Царем себя назвал
Разбойник дерзкий Разин,
Богатых убивал
И забирал все сразу.
Крестьяне шли к нему
С мечтой про вольну волю,
Степану одному
Здесь отдавали долю.
Средь Жигулевских гор
Сокровища он прятал,
Собой и войском горд,
Но за разбой расплату
Не ждал так скоро он.
Конец его известен –
Царем он был казнен
В Москве на Лобном месте.

НА СМЕРТЬ ПОЭТА

Не выбирал он пистолета –
Взял первый – возражений нет –
Потом поправил эполеты
И встал на свой рубеж поэт.

Вокруг тихи Кавказа горы,
Лишь в пропасти шумит река.
И вот – ни медленно, ни скоро –
С оружьем поднялась рука.

Повторен многократным эхом,
В горах Кавказа выстрел стих.
Так дуэлянтская потеха
Закончила железный стих.

У КАМИНА

Туман промозглый за окном,
Холодная, чужая морось.
В былое верится с трудом –
Оно ведь с настоящим порознь.
Бросает отсветы камин,
Мелькает пламя над углями.
Сегодня вечером один
Я, не загруженный делами,
Налив себе бокал вина
И протянув к камину ноги,
Решаю, какова цена
Всей пережитой мной тревоги
И вспоминаю тех полей
В прожилках рек большую сушу,
И жар березовых углей
Мне успокаивает душу.

СВИДРИГАЙЛОВ

Будто труп, цепенеет рассвет,
И курок взводишь твердой рукою,
И другой Америки нет.
Вспомни гнева их дни и года,
Благодарность в глазах их собачьих.
Пожелав на прощанье удачи,
Покидай Петербург навсегда.

ТОЧКИ НАД "i"

Нелегко уходить, уходя,
Впереди – лишь чужбина чужая,
Стоны ветра и струи дождя
Одиночки отход прикрывают.
На душе – холодок сентября,
Ничего так, как было, не будет.
Взвесит Бог все "во имя" и "зря"
И судом справедливым рассудит.

... стоило прожить 28 5/6 лет, чтобы понять, что Набоков - детский писатель....

Параллельно посещают мысли из серии - всегда в начале года планируешь одно, а потом в течение года занимаешься чем-то иным... все, что можно предвидеть - это неустойчивость собственных прогнозов, что в свою очередь наводит на мысли об автомодельности событий собственной жизни, создавая искушение попробовать разглядеть текущую точку притяжения на максимальном расстоянии, а затем возникает мысль, что аттрактор в силу непредсказуемости должен быть уже под носом... вывода нет и быть не может, поэтому приходишь к мысли, что в действительности этот самый нелинейный ландшафт судьбы, в который столь пристально всматриваешься на самом деле - ровнейшая поверхность равных вероятностей, настолько ровная, что даже самая эта мысль о ее ровности уже значимая флуктуация, сама по себе формирующая новый рельеф этого по определению, вроде как, ровного ландшафта...

Я дожил до того, что мне кажется глупым и грустным мероприятием - день Победы. Удивительно, сколько промываний на этот счет выдержал мой мозг, но все равно, по истечении 28-29 лет, контуры здравого смысла начали проступать... То есть, конечно, это хорошо, что тогда 1945 где-то в этих числах закончилась война, но все эти разговоры о победе - какие-то совершенно нелепые. Ведь понятно, что тогдашние вершители судеб были обыкновенными негодяями, без кожи и меха, которые устраивали свои разборки, дели что-то им ведомое, а люди по своей глупости просто убивали друг-друга. Тупо убивали. Потом в какой-то момент прекратили, так как все оказалось поделено. А теперь их внуки, дети отмечают это все, как какой-то праздник. Это вроде того, как вы побывали в рабстве, потом в какой-то момент, когда вся работа оказалась сделана, вас отпустили - можете теперь раз в год пить водку по этому поводу, а мы будем ленточки развешивать по городам... В первую голову, чтобы ваши дети и внуки, если что, пошли бы и тоже поубивали бы друг-друга...

Полистал с пристрастием альманах Стругацкого. Я и раньше подозревал, что там что-то серое и не очень складное. Теперь окончательно убедился. Зачем только они это публикуют? Зачем пишут? Лучше бы молчали, или не лучше?
Я не знаю когда именно наметилась в русской фантастике это направление... эдакий примитивизм. Смакование собственной убогости. Но не отпускает уже много лет. Лет десять, я думаю. Т.е. я десять лет подождал прежде чем открыть и прочесть пару строк современников, теперь, похоже, еще десять лет буду ждать:)

Леонид из Таренты 2300 лет назад писал о времени такие вещи... даже не ясно откуда у него было в голове? Может ли быть такое, что я просто воспринимаю это теперь так? А на самом деле, он что-то совсем другое хотел сказать... не похоже, поскольку Леонид не разменивался на прозу, а стихи, хорошие стихи очень точны, математически строги. Стихотворение как математическая точка - абсолютно точно размещается в пространстве смыслов, будь то "смешанное состояние" или "чистое". Остается лишь признать, что Леонид сказал именно то, что я прочел.

И по странному стечению обстоятельств я очень скоро буду в местах, где он встретил свой конец... Наверное, там никто и не знает, что 2300 лет назад, по этим землям ходил человек заглянувший так глубоко, что вероятно, даже сейчас стоило быть ему Нобелевскую. Если не по физике, то по литературе.

Да уж... жить не скучно.

Конечно, до слез жалко чего-то былого... и до слез жалко чего-то не грядущего. Но ведь нет упущенного, как нет небытия и его отрицания. Может быть от того и жалко именно так, до несуществующих слез, которые не прольются. Бегство от реальности - форма поиска подходящего формата для совершенства, при, наверное, обязательном отсутствии представления о совершенном и его возможных отличиях от совершенного. Past perfect vs perfection.

... такая интересная тавтология: "реальность - это тавтология":)

Председатель Совнаркома, Наркомпроса, Мининдела!
Эта местность мне знакома, как окраина Китая!
Эта личность мне знакома! Знак допроса вместо
тела.
Многоточие шинели. Вместо мозга - запятая.
Вместо горла - темный вечер. Вместо буркал - знак
деленья.
Вот и вышел человечек, представитель населенья.
Вот и вышел гражданин,
достающий из штанин.

"А почем та радиола?"
"Кто такой Савонарола?"
"Вероятно, сокращенье".
"Где сортир, прошу прощенья?"

Входит Пушкин в летном шлеме, в тонких пальцах -
папироса.
В чистом поле мчится скорый с одиноким пассажиром.
И нарезанные косо, как полтавская, колеса
с выковыренным под Гдовом пальцем стрелочника
жиром
оживляют скатерть снега, полустанки и развилки
обдавая содержимым опрокинутой бутылки.
Прячась в логово свое
волки воют "E-мое".

"Жизнь - она как лотерея".
"Вышла замуж за еврея".
"Довели страну до ручки".
"Дай червонец до получки".

Входит Гоголь в бескозырке, рядом с ним -
меццо-сопрано.
В продуктовом - кот наплакал; бродят крысы,
бакалея.
Пряча твердый рог в каракуль, некто в брюках
из барана
превращается в тирана на трибуне мавзолея.
Говорят лихие люди, что внутри, разочарован
под конец, как фиш на блюде, труп лежит
нафарширован.
Хорошо, утратив речь,
Встать с винтовкой гроб стеречь.

"Не смотри в глаза мне, дева:
все равно пойдешь налево".
"У попа была собака".
"Оба умерли от рака".

Входит Лев Толстой в пижаме, всюду - Ясная
Поляна.
(Бродят парубки с ножами, пахнет шипром
с комсомолом.)
Он - предшественник Тарзана: самописка -
как лиана,
взад-вперед летают ядра над французским
частоколом.
Се - великий сын России, хоть и правящего класса!
Муж, чьи правнуки босые тоже редко видят мясо.
Чудо-юдо: нежный граф
Превратился в книжный шкаф!

"Приучил ее к минету".
"Что за шум, а драки нету?"
"Крыл последними словами".
"Кто последний? Я за вами".

Входит пара Александров под конвоем Николаши.
Говорят "Какая лажа" или "Сладкое повидло".
По Европе бродят нары в тщетных поисках параши,
натыкаясь повсеместно на застенчивое быдло.
Размышляя о причале, по волнам плывет "Аврора",
чтобы выпалить в начале непрерывного террора.
Ой ты, участь корабля:
скажешь "пли!" - ответят "бля!"

"Сочетался с нею браком".
"Все равно поставлю раком".
"Эх, Цусима-Хиросима!
Жить совсем невыносимо".

Входят Герцен с Огаревым, воробьи щебечут
в рощах.
Что звучит в момент обхвата как наречие чужбины.
Лучший вид на этот город - если сесть
в бомбардировщик.
Глянь - набрякшие, как вата из нескромныя
ложбины,
размножаясь без резона, тучи льнут к архитектуре.
Кремль маячит, точно зона; говорят, в миниатюре.
Ветер свищет. Выпь кричит.
Дятел ворону стучит.

"Говорят, открылся Пленум".
"Врезал ей меж глаз поленом".
"Над арабской мирной хатой
гордо реет жид пархатый".

Входит Сталин с Джугашвили, между ними вышла
ссора.
Быстро целятся друг в друга, нажимают на собачку,
и дымящаяся трубка... Так, по мысли режиссера,
и погиб Отец Народов, в день выкуривавший пачку.
И стоят хребты Кавказа как в почетном карауле.
Из коричневого глаза бьет ключом Напареули.
Друг-кунак вонзает клык
в недоеденный шашлык.

"Ты смотрел Дерсу Узала?"
"Я тебе не все сказала".
"Раз чучмек, то верит в Будду".
"Сукой будешь?" "Сукой буду".

Входит с криком Заграница, с запрещенным
полушарьем
и с торчащим из кармана горизонтом, что опошлен.
Обзывает Ермолая Фредериком или Шарлем,
Придирается к закону, кипятится из-за пошлин,
восклицая: "Как живете!" И смущают глянцем плоти
Рафаэль с Буанаротти - ни черта на обороте.
Пролетарии всех стран
Маршируют в ресторан.

"В этих шкарах ты как янки".
"Я сломал ее по пьянке".
"Был всю жизнь простым рабочим".
"Между прочим, все мы дрочим".

Входят Мысли О Грядущем, в гимнастерках
цвета хаки.
Вносят атомную бомбу с баллистическим снарядом.
Они пляшут и танцуют: "Мы вояки-забияки!
Русский с немцем лягут рядом; например,
под Сталинградом".
И, как вдовые Матрены, глухо воют циклотроны.
В Министерстве Обороны громко каркают вороны.
Входишь в спальню - вот те на:
на подушке - ордена.

"Где яйцо, там - сковородка".
"Говорят, что скоро водка
снова будет по рублю".
"Мам, я папу не люблю".

Входит некто православный, говорит: "Теперь я -
главный.
У меня в душе Жар-птица и тоска по государю.
Скоро Игорь воротится насладиться Ярославной.
Дайте мне перекреститься, а не то - в лицо ударю.
Хуже порчи и лишая - мыслей западных зараза.
Пой, гармошка, заглушая саксофон - исчадье
джаза".
И лобзают образа
с плачем жертвы обреза...

"Мне - бифштекс по-режиссерски".
"Бурлаки в Североморске
тянут крейсер бечевой,
исхудав от лучевой".

Входят Мысли О Минувшем, все одеты как попало,
с предпочтеньем к чернобурым. На классической
латыни
и вполголоса по-русски произносят: "Все пропало,
а) фокстрот под абажуром, черно-белые святыни;
б) икра, севрюга, жито; в) красавицыны бели.
Но - не хватит алфавита. И младенец в колыбели,
слыша "баюшки-баю",
отвечает: "мать твою!"".

"Влез рукой в шахну, знакомясь".
"Подмахну - и в Сочи". "Помесь
лейкоцита с антрацитом
называется Коцитом".

Входят строем пионеры, кто - с моделью из фанеры,
кто - с написанным вручную содержательным
доносом.
С того света, как химеры, палачи-пенсионеры
одобрительно кивают им, задорным и курносым,
что врубают "Русский бальный" и вбегают в избу
к тяте
выгнать тятю из двуспальной, где их сделали,
кровати.
Что попишешь? Молодежь.
Не задушишь, не убьешь.

"Харкнул в суп, чтоб скрыть досаду".
"Я с ним рядом срать не сяду".
"А моя, как та мадонна,
не желает без гондона".

Входит Лебедь с Отраженьем в круглом зеркале,
в котором
взвод берез идет вприсядку, первой скрипке корча
рожи.
Пылкий мэтр с воображеньем, распаленным
гренадером,
только робкого десятку, рвет когтями бархат ложи.
Дождь идет. Собака лает. Свесясь с печки, дрянь косая
с голым задом донимает инвалида, гвоздь кусая:
"Инвалид, а инвалид.
У меня внутри болит".

"Ляжем в гроб, хоть час не пробил!"
"Это - сука или кобель?"
"Склока следствия с причиной
прекращается с кончиной".

Входит Мусор с криком: "Хватит!" Прокурор скулу
квадратит.
Дверь в пещеру гражданина не нуждается в "сезаме".
То ли правнук, то ли прадед в рудных недрах тачку
катит,
обливаясь щедрым недрам в масть кристальными
слезами.
И за смертною чертою, лунным блеском залитою,
челюсть с фиксой золотою блещет вечной мерзлотою.
Знать, надолго хватит жил
тех, кто головы сложил.

"Хата есть, да лень тащиться".
"Я не блядь, а крановщица".
"Жизнь возникла как привычка
раньше куры и яичка".

Мы заполнили всю сцену! Остается влезть на стену!
Взвиться соколом под купол! Сократиться
в аскарида!
Либо всем, включая кукол, языком взбивая пену,
хором вдруг совокупиться, чтобы вывести гибрида.
Бо, пространство экономя, как отлиться в форму
массе,
кроме кладбища и кроме черной очереди к кассе?
Эх, даешь простор степной
без реакции цепной!

"Дайте срок без приговора!"
"Кто кричит: "Держите вора!"? "
"Рисовала член в тетради".
"Отпустите, Христа ради".

Входит Вечер в Настоящем, дом у чорта на куличках.
Скатерть спорит с занавеской в смысле внешнего
убранства.
Исключив сердцебиенье - этот лепет я в кавычках -
ощущенье, будто вычтен Лобачевский
из пространства.
Ропот листьев цвета денег, комариный ровный зуммер.
Глаз не в силах увеличить шесть-на-девять тех,
кто умер,
кто пророс густой травой.
Впрочем, это не впервой.

"От любви бывают дети.
Ты теперь один на свете.
Помнишь песню, что, бывало,
я в потемках напевала?

Это - кошка, это - мышка.
Это - лагерь, это - вышка.
Это - время тихой сапой
убивает маму с папой".
(C) J.B.

- Христос воскрес!
- Да хорошо бы уже....

Почему \"дао\" - это не состояние, а процесс..? Потому, что рациональных способов сформулировать проблемную область - больше, можно насчитать, загибая пальцы.

Гнездо Бродского. В московский прокат вышла картина Андре­я Хржановского «Полторы комнаты, или Сентиментальное путе­шествие на родину», созданная по мотивам произведений Иосифа Бродского

Поэт сделал фильм о поэте, — сказал в интервью The New Times писа­тель и сценарист Тонино Гуэрра. — И я не хочу рассуждать на тему: похож в этом фильме Бродский на себя или не похож. Оставьте для себя великого поэта Бродского и откройте поэта Хржановского, который рассказывает нам о Бродском...»

«Девушки, которых мы обнимали,/c которыми мы спали,/приятели, с которыми мы пили,/родственники, которые нас кормили и все покупали,/братья и сестры, которых мы так любили,/знакомые, случайные соседи этажом выше,/наши однокашники, наши учителя, — да, все вместе, — /почему я их больше не вижу,/куда они все исчезли...».

«Мне говорят, что нужно уезжать./Да-да. Благодарю. Я собираюсь./Да-да. Я понимаю. Провожать/не следует. Да, я не потеряюсь».


«В той или иной мере всякое дитя стремится к взрослости и жаждет вырваться из дома, из своего тесного гнезда. Наружу! В настоящую жизнь! В широкий мир. К самостоятельному существованию. (...) Затем однажды, когда новая реальность изучена, когда самостоятельность осуществлена, он внезапно выясняет, что старое гнездо исчезло, а те, кто дал ему жизнь, умерли. В тот день он ощущает себя неожиданно лишенным причины следствием. Чудовищность утраты делает оную непостижимой. Рассудок, оголенный этой утратой, съеживается и увеличивает ее значительность еще больше».

«У меня отдельные впечатления от Бродского по жизни и от Бродского по фильму, — говорит писатель Андрей Битов. — Это отдельные впечатления, но не противоречивые. Я отдельно хорошо отношусь к Хржановскому, отдельно хорошо отношусь к невероятной работе, которую он проделал, и отдельно замечательно отношусь к Бродскому. Эти три отношения не связываются у меня в один узел. Я не готов рецензировать фильм и не хочу этого делать. Оценить эту работу невозможно. Потому что нельзя снимать фильм про поэта, про недавно ушедшего поэта. И это «нельзя» — не запрет. Просто никогда никому не удавалось сделать фильм о поэте. Как никогда никому не удавалась ни одна экранизация. Но есть вещи, которые манят...»

«Моя свеча, бросая тусклый свет,/в твой новый мир осветит бездорожье./А тень моя, перекрывая след,/там, за спиной, уходит в царство Божье».

... осилил в деталях монографию Харди по расходящимся рядам. Очень многое встало на свои места. Оказывается, Харди - отличный автор, вопросы рассмотрены очень полно, увлекательно. Исторические подробности же позволяют "заглянуть" в головы математиков-первооткрывателей рассматриваемых концепций. Такой кристальной ясности по какому-либо вопросу у меня не было со времен изучения кинематики в школе.

Существует бесконечное множество алгоритмов, переводящих некоторое подмножество текстов на языке C в машинный код, например, для процессоров xScale. Однако, кратчайшие из них - комплияторы языка С.

Если бы я писал linux kernel в гордом одиночестве, то это заняло бы у меня по меньшей мере 46 лет непрерывной по 10-15 часов в день работы. Впрочем, если бы я не стал писать драйвера подо все поддержанное в linux железо, то мне удалось бы справиться лет за 20:)

... удивительное дело. Появились люди, которые уверены, что не являются воинствующим невежеством, причисляющие себя к читающей публике, после прочтения одной какой-нибудь бредовой книжицы:)
Жееееееееееееееееееееееееесть....................

Кто умеет - делает, а не умеет - учит. (С) Бернард Шоу.
Знающий не говорит, говорящий не знает (С) Лао Цзы

java не перестает удивлять, но до perl ей далеко. Кто-то скажет, что я сравниваю несравнимое, но ведь все зависит от того, какие гвозди забиваются микроскопом:)

... проблема слишком малого, проблема слишком большого, и проблема слишком сложного. Одна и та же проблема?

Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушаются своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек. (Древнеегипетский папирус. 2 тысячи лет до нашей эры.)

Эта молодежь растленна до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодежь былых времен. Младое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру. (Ассирийская клинопись. X век до нашей эры).

Я утратил всякие надежды относительно будущего нашей страны, если сегодняшняя молодежь завтра возьмет в свои руки бразды правления, ибо эта молодежь невыносима, невыдержанна, просто ужасна. (Гесиод, древнегреческий поэт. Конец VIII века до нашей эры.)

Наша молодежь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами, они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям. Попросту говоря, они очень плохие. (Сократ, древнегреческий философ. V век до нашей эры).

Молодые люди полагают, что они естественны, тогда как на самом деле они просто дурно воспитаны и грубы. (Франсуа де Ларошфуко, французский мыслитель. XVII век).

Сделал список того, что так или иначе читал за прошедший год... Большей частью книги я беру через Ozon.

... вот все толкуют о вреде для окружающей среды из-за неоптимального расходования ресурсов. По какой-то причине в числе основных говорят об электроэнергии. А вот если прикинуть какое количество теплоты излучается в окружающую среду из-за неоптимального ПО? Взять к примеру тот же SQL, который дает жуткий overhead из-за своей ужасающей по реализации универсальности... Одно и тоже вычисление делается средствами SQL и связкой Perl+berkeleyDB за 8 дней и 10 минут соответственно. В масштабах планеты дикие числа, наверное, получаются...:)

... вот по чему я сильно скучаю. Очень приятная была штука.
Наверное, я - динозавр:)

Я вообще не понимаю ничего в этой стране и в этом народе. Какой-то мрак беспросветный, и чем темней вокруг, тем ярче и светлей становится по мнению окружающих.

Оформляю подписку на scientific american, new scientist, nature. Может будут присылать. Искать по городу и за буграми всякий раз - странное развлечение вместо дежурного чтения. Кстати, обнаружил сегодня на полке супермаркета журнальчик "Что читать" - a la 'readers digest'. На безрыбье и рак - рыба.

http://hroniki.info/index?page=contacts

Студентке Ане Буковской всего 20 лет. Но она уже обрела известность. Хотя и своеобразную. Почти два года она, по ее собственному признанию, выстраивала целую шпионскую сеть, внедряя агентов в ряды молодежных оппозиционных движений.

http://newtimes.ru/magazine/2009/issue101/doc-60601.html

Барак Обама снимет запрет на государственное финансирование исследований стволовых клеток. Ожидается, что соответствующее распоряжение будет подписано в понедельник.

... передал приветы Галилею, Леонардо, Энрико, Джоаккино, Джотто, Микеланджело, Данте...

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и министр образования и науки РФ Андрей Фурсенко пришли к договорённости по главным направлениям: государство признает дипломы высших духовных учебных заведений, а преподавание религии снова начнётся в школах, теперь на добровольных принципах.
Соответствующий федеральный стандарт для системы образования, учитывающий аспект духовно-нравственного воспитания школьников и студентов, начнёт действовать с сентября 2009 года.
Министр считает, что преподавать религию станут светские преподаватели по светским учебникам, подготовке которых государство будет всячески содействовать, а Патриарх, в свою очередь, напутствовал учителей: "Задача Церкви - спасать человека, а не входить в компромисс с человеческим мудрствованием".
Что скрывается за обтекаемыми формулировками догадаться нетрудно.

И правда, что это нам грешным мудрости искать...! Не гоже! Сказали спасаться - спасайтесь! Мракобесы...:(

Задумался, а что я могу рассказать про себя?
Я не знаю, что мне про себя говорить? Жизнь идет - это неизменно, как и раньше:). "грядущее настало и оно... переносимо". На смену переживаниям в стиле "почему все так-то", "как долго все будет так-то", "когда уже наконец все будет так-то" пришло понимание причин, следствий. Это не совсем удачные слова - "причины", "следствия". Я бы рассуждал в терминах Курдюмова - "русла", "джокеры". Теперь я занят больше тем, что внимательно прислушиваюсь к ощущениям, к интуиции... всегда, правда, с улыбкой вспоминаю об усилителях обратной связи и про Сержа, который, конечно, знает толк в этой истории, как и во многих других историях. Конечно, я занят размышлением о том, "как я еще могу повлиять на ситуацию", "как мне мыслить сегодня, чтобы завтра было все так-то и так-то". Короче, я занят тем, что преподношу себе сюрпризы и разбираюсь с собственным сознанием.
Все остальное - не самое простое время, но точно, не самое сложное. Надо думать, много и хорошо. Странно устроена жизнь - сначала мы долго учимся, чтобы понять самое простое и изначально самое невероятное, а затем долго учимся этим пользоваться. И странно в этой истории то, что это можно говорить себе каждый день, каждую минуту, поскольку понимание приходит снова и снова, и прошлые соображения уже кажутся неполными, излишне сложными. Как долго может длится это упрощение? На мой взгляд, участие в этом процессе, благо он приносит много маленьких радостей - это и есть смысл жизни. Конечно, завтра, возможно, я уже пойму что-нибудь еще, и буду рассуждать уже иначе. Это, наверное, и есть тот самый Путь, рекурсивно определяемое Дао.
То самое Дао, что ведет нас по пути решения многих вопросов. Например, как может быть все это, если нет ничего? Если еще лет 15 назад я счел бы этот вопрос идиотским, теперь я вижу в нем такие глубокие вещи, что предпочту задуматься над этим лишь в спокойной обстановке. И если бы только это.
Я сам задаю его себе, этот вопрос. Не всегда в этой форме, даже чаще в иных формах. Этот вопрос везде. И когда удается найти на него ответ в его частных формах - ему самому всегда удается выйти сухим из воды:)

Никак не соберусь навестить Иосифа Александровича... и не только его. Но вот Галилею, похоже, уже готов съездить - поклониться. Родившийся в XVI веке, он смог заглянуть так глубоко, что по неволе, признаешь, что это не просто интеллектуальное достижение... Это скорее, достижение, духовное. Помню, как человек, водивший нас по Барабудуру, считывая с его стен на втором уровне историю Будды, описывая момент пробуждения принца Сидхархи уже в новом качетве, сравнил его с Эйнштейном, в момент открытия теории относительности. Что говорить тогда о Галилее? Открывшем принцип относительности, а значит и всю ту историю с геометризацией пространства еще в XVII веке?

Меня поразил отрывок из воспоминаний Гейзенберга, где он пишет про то, как наблюдал рассвет на Балтике, на исходе той ночи, когда он сформулировал матричную механику. Вот, что, наверное, испытали все Будды, Эйнштейн, Галилей и многие-многие другие, известные и нет. Знаменитые и не очень... испытав это чувство, разве можно уже относиться к миру по-старому?

Поеду к Галилею...

Нереальная задача - написать что-то, что можно было бы почитать:)))
Знать бы, О!А!, что ты находишь достойным чтения:)

сомневаюсь, однако, что его покажут в РФ.
http://russia88.ru/

Оказывается, и такое есть:) Радикальные антифашисты:)

В конце "Mean Mr. Mustard" следует песенка "Her Mahesty". Эта, вроде как, случайная компиляция чем-то напоминает мне окончание второй части 9-й Бетховена...

Her Majesty's a pretty nice girl,
but she doesn't have a lot to say
Her Majesty's a pretty nice girl
but she changes from day to day

I want to tell her that I love her a lot
But I gotta get a bellyful of wine
Her Majesty's a pretty nice girl
Someday I'm going to make her mine, oh yeh,
someday I'm going to make her mine.

По какой-то странной причине, выходит так, что ни один действительно гений от гуманитарных дел, не говорил в оправдание своей необразованности свою гуманитарную ориентированность. Ни Лотман, в работах которого есть отсылки и к теории групп, и к квантовой теории, при анализе театра, ни Бродский, разбиравшийся вне всякого сомнения в тонкостях геометрий на многообразиях. И возникает резонный вопрос, как "гуманитарно-ориентированная" личность без этих знаний может анализировать творчество Бродского или читать лекции Лотмана... И забавно, что список этот можно продолжать в обе стороны, приводя примеры "гуманитарно" одаренных математиков, физиков, химиков и проч., или находя в творчестве поэтов, композиторов, художников, прозаиков ссылки на концепции современного естествознания, математическую теорию, с глубоким анализом этих областей.

В. Гейзенберг "Часть и целое" - невероятно глубокая книга, написанная удивительно простым языком. Структура изложения, ткань текста на зависть 99.(9)% процентам пишущего стада, до смеха напоминает И. С. Баха...

В.ДАШКЕВИЧ – "Так вот, в том-то и дело. Понимаете, для музыки ХХ век был очень трагичен. Изобрели патефон, граммофон. До этого ведь композитор, он же не… в отличие от всех художников – живописца, писателя, поэта – он создает не товар, а он создает проект товара. Партитура – это проект товара: в одной партитуре оперы миллион нотных знатных, - который может продать исполнитель. Пока… пока не было граммофона, исполнитель с композитором как-то договаривались и продавали вместе. Когда появился граммофон, то продавцом товара стал исполнитель и сказал: «мне больше новой музыки не надо. Мне хватит уже. Я буду… я буду ее продавать, перепродавать, еще раз перепродавать, про меня будут писать о том, что концепция этого исполнителя, а у того интерпретации или еще что-то…» И это пережевывание называется у нас великим мастерством, стилями и всем прочим. На самом деле это просто паразитирование на классике, которое происходит, и которое сегодня приняло просто абсолютно недопустимые формы."

Всегда считал странным рассуждение о стилях исполнения и проч., проч., проч. Помнится, Сашу З. допрашивал на этот счет, но так ничего и не понял. Приятно сознавать, что великие композиторы согласны с мнением, которого я придерживаюсь с глубокого детства.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Дашкевич,_Владимир_Сергеевич