ПЕНЗЕНСКИЕ ДВОРЯНЕ ВЫРУБОВЫ

В ИСТОРИЧЕСКИХ СУДЬБАХ

РОССИИ И ФРАНЦИИ

Герб рода Вырубовых

В течение 1998-2000 гг. в Пензенском областном краеведче­ском музее сложилась интересная коллекция материалов о дворянах Вырубовых, переданные живущим в Париже кавалером ордена По­четного Легиона Николаем Васильевичем Вырубовым. В этом соб­рании присутствуют фамильные портреты Вырубовых, хорошо сде­ланные ксерокопии их земельных владений в Пензенском уезде, некоторые документы.

Дворяне Вырубовы происходят из древнего боярского рода. многие поколения которого прославили себя на государевой службе. По своей древности и высокой значимости они были внесены в са­мую почетную и престижную шестую часть дворянской родослов­ной книги Пензенской губернии, а

также Московской, Смоленской и Владимирской губерний. Ратные заслуги Вырубовых перед Отече­ством подчеркивал их родовой герб: на золотом поле были изобра­жены крестообразно колчан, стрелы и натянутый лук, щит венчал дворянский шлем с короной и тремя страусовыми перьями.

Петр Иванович ВЫРУБОВ (1729-1801). Портрет работы Ф. С. Рокотова, не позже 1768. Холст, масло. 138х106 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Появление Вырубовых на пензенской земле в качестве поме­щиков было связано с событиями 1762 г., вместо презиравшего рус­ское общественное мнение Петра III, гвардия провозгласила россий­ской императрицей Екатерину Великую. В тайну государственного переворота был посвящен небольшой круг влиятельных офицеров знаменитого лейб-гвардии Измайловского полка, в который входил и поручик Петр Иванович Вырубов (14.07.1729 — 10.09.1801) — потомок боярина Ивана Михайловича Вырубова. Войдя на престол, Екате­рина II щедро наградила всю первую роту Преображенского полка, которой она была обязана императорской короной. 3 августа 1762 г. капитану-поручику П. И. Вырубову была пожалована в Пензенской провинции деревня и 800 душ. Благодаря своей приближенности к императрице, П. И. Вырубов совершил блистательную карьеру, став к концу жизни действительным тайным советником и сенатором.

В центре села Колтовское Колышлейского района, в окружении за­росли сирени, акации и бузины, стоит гранитный памятник, на кото­ром начертано:

«Здесь покоится прах Василия Петровича Вырубова. Родился 10-го апреля 1776 г. Скончался 22 августа 1840 г.».

Он был наследником родового имения Вырубовых, пожалованного Екатериной II. В Колтовском оказалась и Софья Петровна Вырубова (13.03.1780 — 06.08.1819), вышедшая замуж за капитана артиллерии Фе­дора Дмитриевича Колтовского, принадлежавшего к древнему роду. Четвертой женой Ивана Грозного была Анна Ивановна Колтовская, которую по навету в 1575 г. заточили в монастырь под именем ино­кини Дарьи. В память о своих предках Федор Дмитриевич в 1806 г. выстроил в пензенском поместье, хранящем до сих пор в своем на­звании одну из блистательных фамилий российской истории, камен­ную церковь во имя преподобного Феодосия, Тотемского чудотвор­ца, в ограде которой Колтовские и Вырубовы нашли свое вечное ус­покоение.

Сын Василия Петровича — Николай Васильевич Вырубов по традиции рода служил в престижнейшем Измайловском полку, созданном еще молодым Петром Великим, а в 1841 г. вышел в от­ставку в чине лейтенанта и поселился в большом и богатом родовом имении Колтовском. С этого времени Колтовское приобрело славу одного из культурных гнезд российской провинции.

Дети Николая Васильевича многократно умножили славу сво­его рода, придав ему неповторимые блеск и величие.

Григорий Николаевич ВЫРУБОВ (1843-1913), русский философ-позитивист, химик-кристаллограф

Его старший сын Григорий Николаевич Вырубов (1843 — 30.11.1913), помещик небольшого села Вырубовка, что недалеко от Сердобска, «с самых юных лет чувствовал непреодолимое отвраще­ние ко всему, что называлось милитаризмом... и терпеть не мог во­енной профессии», поэтому в нарушение сложившейся семейной преемственности он поступил сначала в Александровский лицей, за­тем слушал лекции на медицинском и естественном факультетах Московского университета, окончил Петербургскую медико-хирургическую академию. С дипломом кандидата естественных на­ук он навсегда уезжает во Францию, откуда в Россию приезжал только однажды — в 1865 г. Во Франции Григорий Николаевич с го­ловой ушел в науку, избрав сферой своих интересов минералогию, химию и философию. Здесь, вопреки душевному неприятию военно­го дела, в 1870 г., во время франко-прусской войны, он добровольно вступает в ряды национальной гвардии и в походных лазаретах Красного Креста участвует в защите Парижа. Родная теперь Григо­рию Николаевичу Франция достойно выражает пензенскому дворя­нину свою признательность и благодарность, наградив его за доб­лесть орденом Почетного Легиона. Помнят Г. Н. Вырубова и мятеж­ные отряды легендарного Гарибальди и задымленные баррикады Парижской коммуны... В далекой от России Франции Григорий Ни­колаевич оставался русским патриотом: движимый чувством соли­дарности с братьями-славянами, в самом начале русско-турецкой войны 1877-1878 гг. он уехал на Кавказ, где в Эриванском отряде организовал походные лазареты. Участие в этой войне увенчало Г. Н. Вырубова орденом Святого Владимира.

Г. Н. Вырубов заслуженно получил репутацию одного из вы­дающихся ученых Франции. С конца 1860-х гг. он издавал один из лучших в Европе журнал «Положительная философия», много лет возглавлял кафедру истории науки в Соllеgе dе Ргапсе — специаль­ном колледже для университетских преподавателей. Во Франции Григорий Николаевич поддерживал дружеские отношения с выходцами из России — А. И. Герценом, И. С. Тургеневым и помог послед­нему далеко от Родины создать знаменитую «Тургеневскую библио­теку». Эта помощь ученого писателю получила после октябрьской революции неожиданное продолжение: в национализированном до­ме Ольги Васильевны Галаховой, урожденной Шеншиной — близкой родственницы Вырубовых — был открыт музей И. С. Тургенева.

Г. Н. Вырубов обессмертил свое имя многочисленными труда­ми по философии, общей методологии наук, практической социоло­гии и политике, критическими и полемическими статьями, изданных преимущественно в Европе. Он активно сотрудничал также со мно­гими русскими газетами, отдавая предпочтение «Санкт-Петербургским ведомостям» периода В. Ф. Корша.

Другой сын Николая Васильевича — Василий Николаевич (26.10.1844 — 23.03.1905) в 1863 г. успешно сдал экзамены при 3-й Мо­сковской гимназии для поступления в университет. 24 февраля 1873 г. был принят на службу в Главное управление наместника Кавказа. Во время балканской войны он принимал деятельное участие в судьбе раненых и больных воинов. За отличия в бою при исполне­нии обязанностей уполномоченного Общества Красного Креста в составе Кавказской армии в 1878 г. был награжден орденом Св. Вла­димира 4-й ст. В том же году получил звание камер-юнкера — это младшее придворное звание для лиц, имевших чины от V-го класса(статского советника) до VIII-го (коллежского асессора). На камер-юнкеров возлагалась обязанность в порядке очередности нести де­журство при членах императорской семьи, 30 октября 1878 г. Васи­лий Николаевич переводится на должность чиновника особых пору­чений при наместнике Кавказа Великом Князе Михаила Николаеви­че. В 1880 г. в чине статского советника В. Н. Вырубов вышел в отставку и перебрался в родное Колтовское, где его ожидали хозяйст­венные заботы. В собственности теперь уже помещика В. Н. Вырубова было 2700 десятин земли в Колтовском и 3826 десятин в селе Кологривовка Пензенского уезда плюс конный завод. Ва­силию Николаевичу доставляло удовольствие создавать для кресть­ян и самолично режиссировать всевозможные праздники, забавы, народные гулянья.

Праздник в селе Колтовском близ Пензы, в имении пензенских дворян Вырубовых. Крестьяне в праздничных национальных костюмах. Здания, украшенные гирляндами. Фото 1870-х гг. Источник фото: ПЕНЗА. Листая старый альбом… Фотографии 1860х–1910х гг. Фотоальбом/Автор-составитель И. С. Шишкин. Пенза, 2012. — с. 163.

Дворянство Пензенского уезда, ослепленное вы­соким положением нового помещика, его чрезвычайно широкой об­разованностью и связями, причастностью к Императорскому двору, сразу же избирает его своим предводителем. Близкий к В. Н. Вырубову земский деятель Давид Александрович Панчулидзев (1850-192?) писал о Вырубове:

«... более чем полное трехлетие за­нимал эту должность, высоко неся знамя избравшего его сословия; вместе с тем он был сердечным руководителем крестьянского насе­ления, нужды коего близко касались его как председателя уездного по крестьянским делам присутствия».

Спектр общественной деятельности Василия Николаевича был чрезвычайно широким: в 1890-х гг. он состоял непременным членом губернского присутствия, действительным членом губернского ста­тистического комитета и ученой архивной комиссии, губернским гласным губернского земского собрания от Пензенского уезда, чле­ном общества вспомоществования нуждающимся воспитанникам 1-й мужской гимназии и членом совета Иннокентиевского просвети­тельского братства. В 1881 г. Василий Николаевич удостаивается ордена Св. Станислава 2-й ст. Активная общественная деятельность Василия Николаевича была оборвана его неожиданной смертью. Вместе с женой Евдокией Александровной (05.10.1845 — 12.02.1904), происходившей из княжеского рода Львовых, он был похоронен на знаменитом в Петербурге Тихвинском кладбище. (Тихвинское кладбище Александро-Невской Лавры — одно из почетных кладбищ Пе­тербурга, здесь находится Некрополь мастеров искусств. См.: Пирютко Ю.М. Некрополь мастеров искусств. //Исторические кладби­ще Петербурга. Справочник-путеводитель. — СПб., 1993. — с. 180.). В общей могиле погребена и их дочь Вера (08.05.1881 — 20.03.1898), ро­дившаяся в Колтовском. Смерть В. Н. Вырубова вызвала скорбь в пензенском обществе, которое его уважало и ценило. 26 марта 1905 г. в Пензенском кафедральном соборе состоялись заупокойная ли­тургия и панихида, а 31 марта в доме городского общества на улице Суворова была отслужена панихида, о чем своим читателям сооб­щали «Пензенские губернские ведомости» 25 и 29 марта 1905 г.

Не меньшего уважения своими ратными и созидательными де­лами заслужили дети и внуки Василия Николаевича. Александр Васильевич Вырубов (17.03.1880 — 19.02.1919) вошел в летопись россий­ской военно-морской доблести своим участием в трагическом Цу­симском сражении, происшедшем 14 мая 1905 г., в результате кото­рого 2-ая Тихоокеанская эскадра России из 36 боевых кораблей по­теряла 22. А. В. Вырубов учился в Пензенской гимназии и Петербург­ском морском корпусе, службу проходил на дозорном крейсере «Светлана». В Цусимском бою перед «Светланой» стояла задача ох­раны транспортных судов. В 1930 г. в Париже вышла книга А. В. Вырубова «Как погибла «Светлана», в которой он отмечал, что поставленная перед крейсером задача «отняла у него единственное оружие — быстроту хода, (...) привязав к почти неподвижным транс­портам, (...) «Светлана» могла лишь погибнуть». Уже в первые ча­сы боя «Светлана» получила серьезные повреждения и превратилась в настоящую мишень для японских крейсеров. «Светлана» подвер­глась ближнему расстрелу и когда гибель крейсера стала неизбеж­ной, уцелевшие члены экипажа бросились в морскую пучину. Подобранный японцами, А. В. Вырубов был пленен. Пройдя неволю в Японии, он вернулся на Родину.

Анна Александровна ВЫРУБОВА (урожденная Танеева; 1884-1964), фрейлина, ближайшая и преданнейшая подруга императрицы Александры Фёдоровны, мемуаристка. Считалась одной из самых горячих почитательниц Григория Распутина.

В 1907 г., старший лейтенант А. В. Вырубов служил делопроиз­водителем Императорской военно-походной канцелярии, которую возглавлял генерал-майор свиты Его Императорского Величества князь Владимир Николаевич Орлов (1869-1927). В этом же году произошло его знакомство с Анной Александровной Танеевой (1884-1964), происходившей из влиятельного при дворе дворянского рода. Ее прадед Александр Сергеевич Танеев (1785-1866) с 1818 г. служил статс-секретарем, в 1831 г. занял престижную должность управляющего 1-м отделением Собственной ЕИВ канцелярии, со­стоял сенатором. Дед Сергей Александрович (1821-1889) также был статс-секретарем, а в 1866-1889 гг. управляющим 1-м отделением императорской канцелярии, с 1879 г. состоял членом Государствен­ного Совета. Не меньшим влиянием при дворе обладал и ее отец Александр Сергеевич Танеев (р. 1857) — обер-гофмаршал, статс-секретарь, в 1896-1917 гг. — Главноуправляющий императорской канцелярией, член Государственного Совета. Благодаря своему происхождению, Анна Александровна в 1905 г. была принята на службу при дворе в качестве фрейлины. В дом Танеевых был вхож генерал-майор императорской свиты, командир лейб-гвардии Уланского полка Александр Афиногенович Орлов (1862-1908), рано по­терявший свою жену Евдокию Владимировну, урожденную графиню Стенбок-Фермор, (1872-1895). В лице матери Анны Александровны он нашел любовницу. Сама А. А. Танеева подтверждает эту связь:

«Когда мама говорит о Соловушке (так она называла Орлова), она хочет показать мне, что он любил только ее. Или, может быть, она думает, что его любовь ко мне была таким пустяком, о котором не стоит говорить».

Александр Афиногенович ОРЛОВ (1862-1908), командир лейб-гвардии Уланского полка

О том, что А. А. Орлов был неравнодушным и к Анне, мы узнаем из ее же записок:

«Я встретила его уже молодой девушкой на придвор­ном балу. Он был вдовцом, я - взрослой девушкой (...). Детская лю­бовь превратилась в настоящую... Но не прошли еще и первые дни счастья, как, на горе, его увидела мама... и полюбила. (Она говорит, что это ее первая такая сильная любовь)».

Чтобы устранить дочь из этого треугольника, мать Анны Александровны «предложила мне выйти замуж за Вырубова. Он служил в походной канцелярии (...). Мой муж не слишком мне нравился, да и никто не мог мне нравится, так как я любила другого». Тем не менее, Анна Александровна ус­тупила натиску своей матери, и в 1907 г. вышла замуж за А. В. Вырубова. Сразу же после свадьбы «мы взяли дачу в Царском селе, я жила с ним полтора года», но все это время она продолжала хранить любовь к любовнику своей матери.

«Теперь я была замуж­ней женщиной, и дом мой мог служить местом для свиданий (...). Мы были женаты уже год. Это было в Петергофе. Муж, помня мою молодость, ревновал к прошлому. Это бывало из-за Соловушки, ко­торый... [не дописано]. Это была ложь».

А. А. Орлов часто посещал дом А. А. Вырубовой. Однажды Орлов, спешно выходя из комнаты на балкон, оставил на столе перчатку и хлыст. Последующее разви­тие событий описывает сама Анна Александровна:

«Муж вошел и нервно и быстро прошел к себе. Потом вернулся. Увидел перчатку и хлыст. И вскипел:

— Чья это перчатка? Чей хлыст?

Я молчала.

— Здесь был Орлов?

— Да был

— Б...! — крикнул он и дал мне пощечину. В эту ночь я уехала к отцу, с замужеством моим было покончено».

В другом месте своих записок А. А. Вырубова приводит иное объяснение своего развода:

«Через год я развелась, у него психоз был».

Психоз, как мы видим, имел свою причину.

Через Александра Васильевича укрепились связи Анны Алек­сандровны с царской семьей, так как он в составе походной канцеля­рии сопровождал императора, императрицу, их наследников и вели­ких князей и княгинь. В том же 1907 г. А. А. Вырубова познакомилась у великих князей Николая Николаевича и Милицы Николаевны с Григорием Распутиным. Настоятель Новосильского монастыря в Тульской губернии Илидор отмечал, что во время приезда в 1910 г. в Петербург за книгами для монастырской библиотеки, он в Мрамор­ном дворце познакомил Распутина с Танеевыми. На эту встречу приехала сама Анна Александровна:

«Распутин прямо-таки танцевал около Вырубовой; левой рукой он дергал свою бороду, а правой хва­тал за плечи, бил ладонью по бедрам, как бы желая успокоить игри­вую лошадь. Вырубова покорно стояла. Он ее целовал... Я грешно думал: «Фу, гадость! И как ее нежное прекрасное лицо терпит эти противные жетские щетки». А Вырубова терпела и, казалось, находи­ла даже некоторое удовольствие в этих старческих поцелуях. Проща­ясь с Распутиным, Вырубова упала на землю, как простая кающаяся мужичка, дотронулась своим любом до обеих ступней Распутина, по­том поднялась, трижды поцеловала старца в губы и несколько раз грязные руки».

По воспоминаниям московского губернатора В. Ф. Джунковского А. А. Вырубова предоставляла Г. Распутину свой автомобиль для доставки его до вокзала; пыталась воздействовать через Н. А. Маклакова на В. Ф. Джунковского в изменении враждебного отношения к Распутину. Этот разговор Вырубовой он «нашел... и на­ивным и глупым, впрочем, она умом никогда не отличалась».

2 января 1915 г. в 6 верстах от Петрограда произошла желез­нодорожная катастрофа с человеческими жертвами.

«Среди тяжело раненых оказалась А. А. Вырубова, которую отнесли в ближайшую будку стрелочника. У нее были переломаны обе ноги, она страшно кричала от нестерпимых болей, так как кроме того, у нее был измят живот, ее с трудом вытащили из-под обломков. Вскоре из Царского Села по повелению императрицы прибыла женщина-врач княжна Гедройц, Главный врач Царскосельского лазарета Императрицы. Осмотрев Вырубову, она нашла ее состояние настолько тяжелым, что просила немедленно вызвать ее родителей, так как, по ее мне­нию Вырубовой осталось жить всего несколько часов и потому пе­ревозить ее в госпиталь не имело уже смысла. Родители Вырубовой Танеевы приехали при мне, а затем пришел поезд с санитарным ва­гоном и с повелением императрицы перевезти А. А. Вырубову в Царское Село».

Григорий Распутин, как только в состоянии Вырубовой произошло некоторое улучшение, отправил в госпиталь записку:

«Хотя телом не был, радуюсь духом, чувство мое — чувство Божие, посылаю ангела утешать и успокаивать, позови доктора».

А. А. Вырубова, роль которой в жизни двора оценивается чаще всего негативно, сумела выехать из России и скончалась за ее рубежами. Ее муж Александр Васильевич вступил в белую армию и скончался в Кисловодске от болезни.

Василий Васильевич ВЫРУБОВ (1879-1963), российский земский и государственный деятель

В анналы земской жизни России и Франции навечно занесено имя Василия Васильевича Вырубова (07.02.1879 — 08.08.1963), который с золотой медалью окончил в 1898 г. Пензенскую гимназию, а в 1901 г. — физико-математический факультет Петербургского университе­та. Военную службу проходил в 1-м гвардейском кавалерийском ди­визионе. Он унаследовал богатое родительское поместье в Колтовском, где жил с 1902 г. Подобно своему отцу он энергично вступил на арену общественной жизни Пензенской губернии, будучи из­бранным в 1903 г. депутатом дворянства от Пензенского уезда. В 1905 г. Василий Васильевич вошел в состав губернской земской управы, где курировал экономические мероприятия земства, участ­вовал в общеземском съезде по вопросу сбыта кустарных изделий. Разносторонняя образованность Василия Васильевича открыла ему двери в Общество содействия внешкольному образованию, он был одним из организаторов 1-го съезда потребительских обществ.

Характеристику В. В. Вырубова, как земского деятеля, составил пензенский губернатор Иван Францевич Кошко, не долюбливавший либералов:

«... видную или по крайней мере более шумную роль иг­рал в управе и на земских собраниях член губернской управы В. В. Вырубов. Он считался в губернии не только кадетом, но даже еще левее. Я, шутя, величал его социал-демократом. Несомненно, Вырубов принадлежал к либеральному лагерю, но не примыкал к какой-нибудь определенной политической партии, оставаясь, как стали выражаться в Государственной Думе, диким. Это был вполне воспитанный и на мой взгляд симпатичный человек. Некоторое его увлечение иногда излишне либеральным течением мысли вполне искупалось тем, что в нем не было совсем острой нетерпимости к чужим мнениям. Он спорил, иногда даже очень горячо, но никогда не доходил до ненависти из-за разницы мнений и никогда не позво­лял себе презрительно третировать своего оппонента. У Вырубова была слабость подбирать служащих земства из людей, политически скомпрометированных (...). Происходило это оттого, что он вращал­ся преимущественно в кадетских кругах, поддавался их влиянию и ценил их рекомендации. Лишь отчасти у него иногда не было выбо­ра: это в деле статистических работ по выработке земских оценок земель. Тут действительно, все сколько-нибудь знающие и опытные работники непременно принадлежали к заведомым врагам прави­тельства и волей-неволей приходилось их допускать на службу, так что оценочное отделение губернской управы было вполне револю­ционным лагерем и состояло у нас под особым бдительным надзо­ром. Надо отдать справедливость В. В. Вырубову, что он держал все-таки эту республику в руках, и она при исполнении служебных обя­занностей не смела заниматься пропагандой и действительно ею не занималась».

Под началом В. В. Вырубова работал статистик и эко­номист Владимир Густавович Громан (1874-1940), подготовивший несколько печатных работ по итогам оценочно-статистических ис­следований Пензенской губернии. Почвенно-оценочными работами занимался будущий академик ВАСХНИЛ, известный отечественный почвовед Николай Александрович Димо (1873-1959). Сильную при­верженность Василия Васильевича к земской деятельности отмечает и его сын Николай Васильевич Вырубов:

«Занятие имением (в Колтовском — А. Т.), а также влияние дяди, князя Георгия Евгеньевича Львова, руководителя российского земства, вовлекли его в сферу общественной деятельности, которой он, как и князь Львов, посвя­тил всю свою жизнь. Отец становится активным деятелем Земского союза, — сначала в Пензе, а затем в центральном комитете. Земства (...) всегда были либеральны и в большинстве случаев представляли собой оппозицию властям».

В 1914 г, произошло объединение зем­ских комитетов с городскими, после этого объединения Василий Ва­сильевич представлял Земско-городской союз по делам Западного фронта в Ставке главнокомандующего. Соратник В. В. Вырубова по земской деятельности Т. И. Полнер в своей книге «Жизненный путь князя Георгия Евгеньевича Львова», изданной в Париже в 1922 г., с большой симпатией описывает деятельность Василия Васильевича:

«У Вырубова оказалось много связей в армии. Своей молодостью, энергией, военной выправкой, всею внешностью человека из обще­ства — он пленял сердца высших военных и, с их помощью, сумел так «раздуть земское кадило» в армии, что скоро усеял весь Запад­ный фронт земскими учреждениями. Инициатива В. В. Вырубова почти не имела границ (...). Многочисленные сотрудники ценили Вырубова, любили его смелую предприимчивость, доброту, весе­лый и решительный характер, его джентельменство».

После Февральской революции 1917 г. дядя В. В. Вырубова Г. Е. Львов возглавил Временное правительство, в котором Василий Васильевич занял пост Товарища Министра внутренних дел. Свер­шившаяся затем Октябрьская революция вынудила Василия Василь­евича эмигрировать за границу, его приняла Франция, помня о за­слугах другого дяди Григория Николаевича. Здесь он основал в 1921 г. Российский Земско-городской комитет помощи соотечественни­кам за границей и много сделал для сохранения за рубежом русской культуры. Василий Васильевич Вырубов вместе с своими сестрами Марией Васильевной Галаховой (1885 — 11.12.1941) и княгиней На­тальей Васильевной Волконской (27.10.1882 — 11.03.1949), родивши­мися на пензенской земле, похоронены на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в Париже. На этом же кладбище нашла свой вечный покой и его дочь графиня Ирина Васильевна Лобанова-Ростовская (05.08.1911 — 16.07.1957).

Николай Васильевич ВЫРУБОВ под пологом палатки в Эль-Аламейне (Египет), 1942 г.

Сын В. В. Вырубова — Николай Васильевич родился в Ор­ле 25 января 1915 г. Свое детство он провел в доме бабушки Ольги Васильевны Галаховой, урожденной Шеншиной (1862-1947) — одной из наследниц И. С. Тургенева. Ее отец Василий Афанасьевич Шеншин (1827 — 1986-е гг.) был орловским помещиком, а дядя Афанасий Афанасьевич (1820-1892) известным русским поэтом под именем «Фет» и членом-корреспондентом Петербургской Академии Наук. Революционная власть не особенно ценила и уважала заслуги Вырубовых-Галаховых-Шеншиных в истории русской культуры и выбро­сила их из принадлежавшего им дома. Ребенком входил Николай Васильевич в новую жизнь, полную скитаний и унижений, в шесть лет он остался без матери, умершей от тифа в тюрьме. Об этих горе­стных днях своей жизни Николай Васильевич вспоминает:

«Глав­ным в нашей жизни была не школа, а улица, добыча пропитания. Нас было трое детей, бабушка, дедушка, няня, а работала одна тетя — писала в Эрмитаже этикетки. (...). Я был самый маленький и зани­мался тем, что отдирал доски от деревянных мостовых, которыми топили печи».

Орден Освобождения — государственная награда Франции, учреждённая 16 ноября 1940 года генералом Шарлем де Голлем для вознаграждения участников, воинских формирований и гражданских объединений движения Сопротивления в годы Второй мировой войны

Только в 1923 г. Николаю Вырубову удалось выбраться за границу. В 1940 г., год счастливого студенчества в стенах Оксфордского университета, он с сознанием высокого гражданского долга поддержал призыв генерала де Голля вступить в движение Сопротивления превосходящим силам Германии. В войсках де Голля Николай Васильевич прошел Сирию, Ливию, Тунис, Италию, юг Франции и Эльзас, дважды был ранен, но возвращался в строй. За доблесть при защите Франции он был награжден двумя Военными Крестами, а также самым редким и почетным орденом — Крестом Освобождения (этим орденом были удостоены немногим более тысячи человек). В 1996 г., в день 56-й годовщины призыва генерала де Голля, Николая Васильевича Вырубова возвели в ранг командора ордена Почетного Легиона. Второй раз высшую награду Франции получил представитель блистательного дворянского рода Пензенской губернии Вырубовых.

Дворяне Вырубовы, прочно вошедшие в канву истории Пензенского края, в равной степени своей патриотичностью, ответственным исполнением своего гражданского и нравственного долга принадлежат России и Франции. В этом — исключительный феномен рода Вырубовых.

А. В. ТЮСТИН.

________________________________________
Опубликовано: Тюстин А. В. Пензенское дворянство: Исторический очерк. —
Пенза. — 2001. 71 с. — с. 46-59.
________________________________________  

 

http://penzahroniki.ru/index.php/khroniki/149-penz...kikh-sudbakh-rossii-i-frantsii

 

 

 

 

Главная → Авторские разделы → Дворянский род Барановых

• Мосин
• Калуга

ДВОРЯНСКИЙ РОД БАРАНОВЫХ. Составили О.В.Мосин и С.А.Мосина

---

Род Барановых упоминается с 13-14 вв, самая первая летопись датируется 1430 годом, когда татарский мурза Ждан (Баран) перешел из Крымской орды в услужение великому князю Василию Васильевичу II Темному.

О древности фамилии Баранов можно судить по тому, что мирское имя Баран известно из документов 13 в. Барановы - несколько дворянских родов древнего происхождения. Ждан, по прозвищу Баран, выехал в Россию из Крыма при великом князе Василии Темном в 1430 г. и служил при нем “на коне, при сабле и луке со стрелами”.

У Ждана, в святом крещении - Даниила, было три сына: Афанасий, участвовавший в войнах против казанских татар, Петр и Семен. Это и были первые представители графов Барановых, давших России многих знаменитых людей.

Баранов Александр Андреевич (1746-1819) - первый управитель русских поселений в Америке. Установил торговые связи с Калифорнией, Китаем, Гавайскими островами. В его честь назван остров в архипелаге Александра (штат Аляска)” (Энциклопедия русских фамилий, Москва, Эксмо-Пресс, 2000, стр. 45).

“.....Баранова остров (Ситка) в архипелаге Александра (Аляска) 4,2 т. км2 . Хвойные леса, рыбное хозяйство, лесоразработки. Основной населенный пункт и порт - Ситка. Назван в честь А. А. Баранова”

(Большой Энциклопедический словарь / ред. А. М. Прохоров, 2-е изд-е, М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, стр. 100).

Как следует из родословных грамот имелось две ветви рода Барановых – шведско-эстляндская титулованная и русская нетитулованная, более многочисленная. Кроме того, имелось ещё несколько родов более позднего происхождения.

Общим родоначальником считается мурза Ждан, по прозвищу Баран, выехавший в 1430 году из Крыма в Москву, принял при крещении имя Даниил, был впоследствии ближайшим комнатным спальником великого князя Василия II Васильевича Тёмного. Его сын, Афанасий Даниилович, за службу против татар пожалован в 1469 году вотчинами в Боровском уезде.

В конце 16-го века внук Афанасия Данииловича, Иван Иванович Баранов, помещик Новгородского уезда, переселился в Эстляндию, где он принял шведское подданство и получил от шведского короля поместья; от него пошла шведско-эстляндская ветвь рода.

Родоначальником этой ветви рода считается Карл Густав фон Баранов (Барангоф), бывший ландратом в Эстляндии. Его потомок, действительный статский советник Трофим Иоганн (Трофим Осипович) фон Баранов (1779-1828), директор Российского коммерческого банка. Был женат на графине Юлии Фёдоровне (Доротее Елене Юлиане) Адлерберг (1789-1864), сестре министра Императорского двора графа Владимира Фёдоровича Адлерберга, состоящей воспитательницей дочерей императора Николая I, которая вместе с потомством в 1846 году возведена в графское Российской империи достоинство (при этом была опущена приставка “фон”).

Их дети получили известность как талантливые военноначальники: граф Александр Трофимович (1813-1888), полковник; граф Николай Трофимович (1808-1883), генерал от инфантерии, генерал-адьютант, в 1857-73 командовавший ротой дворцовых гренадёр; граф Павел Трофимович (1814-1864), Свиты Его Императорского Величества генерал-майор, в 1857-62 тверской губернатор. Дочь графа Павла Трофимовича и его жены княжны Анны Алексеевны Васильчиковой - графиня Александра Павловна (1854-1934), Фрейлина Императрицы была замужем за тайным советником, сенатором князем Сергеем Алексеевичем Лопухиным (1853-1911), известным юристом, обер-прокурором Сената.

Наибольшую известность получил генерал от инфантерии, генерал-адьютант член свиты императора граф Эдуард Трофимович Баранов (1811-1884). Он служил в лейб-гвардии Измайловском полку, участвовал в военных действиях на Кавказе, был начальником штаба 1-го пехотного корпуса, а с 1852 командовал лейб-гвардии Преображенским полком, с 1854 1-й гвардейской пехотной бригадой, с 1855 был начальником штаба Гвардейского корпуса. С 1866 лифляндский, курляндский и эстляндский генерал-губернатор., в 1866-68 виленский, ковенский, гродненский и минский генерал-губернатор, главный начальник Витебской и Могилёвской губерний, командующий войсками Виленского военного округа. С 1866 член Государственного совета. В 1871 и 1874 Баранов , находившийся в дружеских отношениях с императором Александром II, временно управлял Министерством Императорского двора. С 1876 возглавлял комиссию для исследования железнодорожного дела в России (получившую название Барановской), в результате работы которой был выработан Общий устав железных дорог и подготовлен выкуп правительством сети железных дорог. С 1881 председатель Департамента государственной экономии Государственного совета. Их сестра, графиня Луиза Трофимовна Баранова (1810-1887), бывшая замужем за тайным советником, шталмейстером князем Михаилом Фёдоровичем Голицыным, с 1876 имела придворное звание статс-дамы.

Из представителей русской нетитулованной ветви рода наибольшую известность получили сын полковника Иосифа Фёдоровича, действительный тайный советник Дмитрий Осипович Баранов (1773--1834), находившийся на военной, а затем на гражданской службе, бывший обер-прокурором 3-го департамента Сената, а с 1817 сенатором.

Сын подполковника Ивана Ивановича, тайный советник Николай Иванович (1757-1824), был на военной службе, а затем служил в Герольдии, с 1804 московский губернатор, а с 1806 сенатор и почетный опекун Московского воспитательного дома. Один из его сыновей, действительный статский советник Александр Николаевич (1793-1821), был таврическим губернатором, а второй Иван Николаевич (1794-1872) - генерал-майором.

Действительный статский советник Платон Иванович Баранов (1827-1884), в 1865-84 управляющий сенатским архивом, был известен как историк. Он издал опись Высочайших повелений, хранящихся в архиве (“Архив Правительсвующего Сената”, т.1-3). Часть его архива была издана П. Н. Семёновым под заглавием “Биографические очерки сенаторов”. По материалам, собранным П. И. Барановым (1886), остальное куплено А.А. Половцевым и широко использовано при подготовке “Русского биографического словаря”. Брат последнего, генерал от артиллерии Александр Иванович Баранов (1821-1888), в 1864-65 был начальником 1-го округа Корпуса жандармов, с 1866 московским губернатором, с 1871 начальником артиллерии Харьковского военного округа.

Род графов Барановых был внесён в 5-ю часть дворянских родословных книг Тверской, Тульской и Рязанской губерний. Дворянский род Барановых был внесён в 6-ю часть дворянских родословных книг Новгородской, Московской, Костромской и Псковской губерний (“Дворянские роды”, издательство Москва “Олма-Пресс” в 2001 г, стр. 32-34)..

В Российском государственном историческом архиве в фонде Департамента гнрольдии Сената хранится около 70 дел о дворянском роде Барановых, в том числе 4 дела о графах Барановых.

Согласно данным Государственного архива Тульской области:

В книге М. Т. Яблочкова “Дворянское сословие Тульской губернии” (Т. 1, Тула, 1899, с. 103) записано: дворянский род графов Барановых внесен в 5-ю часть дворянской родословной книги в 1892 г.

В книге В. И. Чернопятова “Дворянское сословие Тульской губернии (Т. 4). Алфавитный список дворян с указанием местонахождений их поместий в Тульской губернии (1903-1910 гг., М., С. 2) записано: Баранов Алексей Григорьевич, действит. стацкий советник, имел усадьбу в селе Велегужине; Баранова, наследница графа Николая Павловича, коллежского ассессора, имела усадьбу в селе Плоское Веневского уезда.

В документах фонда “Тульское дворянское депутатское собрание выявлено дело по внесению в 5-ю часть Тульской родословной книги рода Барановых - графа Николая Павловича Баранова, за 1891-1911 годы (Ф. 39, Оп. 2, Д. 158). В деле имеются копии формуляционных списков: ....о службе и достоинстве за 1860 г. военного губернатора г. Твери и тверского гражданского губернатора, числящегося по армейской пехоте свиты Его Императорского Величества генерал-майора графа Баранова 3-го (Николая Павловича).

2. “.....о службе бывшего товарища прокурора Московского окружного суда в звании камер-юнкера двора Его Императорского Величества статского советника графа Алексея Павловича Баранова за 1907 г”.

В документах Рязанского дворянского собрания имеются следующие сведения о графах Александре Павловиче и Николае Павловичах Барановых:

-Поручик запаса армии граф А.П.Баранов (род. 5 августа 1862 г.) 20 мая 1892 г. был внесён в V часть дворянской родословной книги Рязанской губернии. На момент внесения в родословную книгу он был холост, владел имением в дер. Комарино с Екатерининскими хуторками в Михайловском уезде Рязанской губернии. Имение было унаследовано от его матери Анны Алексеевны Барановой. Проживал в дер. Комарино.

-Статский советник граф Н.П. Баранов (род. 31 августа 1852 г.) 27 января 1900 года был внесён в V часть дворянской родословной книги Рязанской губернии. На момент внесения в родословную книгу он был холост, владел имениями в Веневском уезде Тульской губернии и в селе Городищи Пузаны в Михайловском уезде Рязанской губернии. Ему также принадлежали “Мариинские золотые прииски” в Барнаульском округе.

В архивном фонде Тверского дворянского депутатского собрания имеются дела по доказательству дворянства и о внесении в дворянскую родословную книгу Тверской губернии следующих Барановых:

-Генерал-майора, графа Павла Трофимовича Баранова и его жены Анны Алексеевны за 1861-1862 гг;

-Помещиков Калязинского уезда Тверской губернии Барановых за 1811-1849 гг;

-Секретаря Кашинского городового магистрата титулярного советника Михаила Петровича Баранова и его детей за 1870 г.

В архивном фонде Канцелярии Тверского губернского предводителя дворянства имеются дела об убийстве калязинского помещика Якова Васильевича Баранова его крепостными за жестокое обращение с ними за 1846-1848 гг. и дело о разделе владений калязинского помещика Василия Яковлевича Баранова между его детьми за 1832-1833 гг.

В списке дворянских родов Новгородской губернии проходят шесть родов по фамилии Барановы. Данные роды внесены во 2-ю (3 рода), 3-ю (1 род) и 6-ю (2 род) части родословных книги и упоминаются среди дворян Новгородского, Боровнического, Валдайского и Тихвинского уездов.

 

Литература:

1. Дворянские роды”, издательство Москва “Олма-Пресс” в 2001 г, стр. 32-34.

2. В. И. Чернопятов “Дворянское сословие Тульской губернии 1907 (Т. 4).

3. Государственный архив Тульской области ГАТу Ф. 39, Оп. 2, Д. 158.

4. Энциклопедия русских фамилий, Москва, Эксмо-Пресс, 2000, стр. 45).

5. Большой Энциклопедический словарь / ред. А. М. Прохоров, 2-е изд-е, М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, стр. 100.

• Великий математик П.Л.Чебышев
• Городской глава И.К.Ципулин
• Гончаровы и полотняный завод
• Генеалогия Шевырёвых и Барановых
• Губернатор П.Н.Каверин
• Братья Трубецкие
• Заводчики Баташёвы

• Баранов дмитрий васильевич

  6 января 2015 Гость

• Баранова Валентина Андреевна. Мой отец Баранов Андрей Архипович 17.10. 06. Таврическая губерня. Мелитопольский уезд. Мой дед Баранов Архип Лаврентьевич 1868 г.р. Есть ли возможность установить какого сословия мои предки

  16 января 2015 Гость

• Мой отец Баранов Василий Максимович 22.01.1939. Мой дед Баранов Максим Васильевич 1904 г. Р. Могелевская область

  24 августа 2015 Гость (Баранова Елена Васильевна)

• Отец, Баранов Федор Кирилович, май 1905 г. Р., Ростовская Обл., Песчанокопский район, село Летницкое (месть рождения)
  По сообщению его сестры Лукерьи, семья была выходцем из зажиточной семьи. Отец воевал в морской пехоте на Сев. Кавк.
  можно ли собрать какие-нибудь сведения о роде Барановых на Ставрополье? Заранее благодарен. Baravov.ef@eksmo.ru

  11 февраля 2016 Гость (Баранов Евгений Федорович-20.08.1951 г.(Москва))

• моя бабушка Баранова Мария Яковлевна 1898
  Новгородская губерня Тихвинский уезд

  4 июня 2017 Гость (Людмила)

• Моя бабушка, Баранова Нина Григорьевна (12 января 1930 г. Р.) и младший её брат Баранов Василий Григорьевич (18 января 1932 г. Р.). Нет данных о их родителях. Знаю только что они приехали с родителями из Сибири в г. Кировград (Калата) Свердловской обл. Родители умерли, Василий попал в дет. Дом. Помогите найти какие-либо сведения о родственниках Барановых из Сибири. Мой эл. Адрес: yulechka.yudina.1975@mail.ru Заранее спасибо.

  8 июля 2017 Гость (Юлия)

• Барановская Пелагея Васильевна Витебская губерния раскулачены и высланы в сибирь 1932

  17 января 2018 Гость

• моя бабушка рассказывала что ее отец был сыном барона или кулака из пензы их вреволюцию разкулачили отца повесии мать умерла от горя и голода а дети бабушкин отец и его сестра скитались по селам пока их не приютила и выростила бездетная семья моя бабушка баранова александра федоровна ее отец баранов федор акимович больше ничего не известно

  29 января 2018 Гость (алексеева тамара павловна 1976)

при поддержке x-lab.ruhttp://www.librero.ru/author/dvoryanebaranovy

Россия. Карта усадеб и дворцов КРЫМА

Отобрал для Вас 32 самые известные усадьбы Крыма и подготовил карту для путешествий. Крым - это Воронцовский дворец, построенный крепостными Владимирской и Московской губернии; Ливадийский дворец - летняя резиденция императора Александра II, здесь состоялась Ялтинская конференция союзников в 1945 году; Массандровский дворец императора Александра III; дворец Дюлбьер князя Петра Николаевича, дяди императора Николая II; Романтическая Александрия с музеем Л.Н. Толстого, ее еще называют Ясной Поляной; дворец княгини Гагариной в Алуште, в котором бывали А. С. Пушкин, А. С. Грибоедов; Дворец Голицына в Новом Свете, был построен по проекту известного архитектора Федора Осиповича Шехтеля; Юсуповский дворец князя Феликса Юсупова, бывшего генерал-губернатора Москвы; Харакс - имение великого князя Михаила Николаевича, младшего сына императора Николая I; дворец Кузнецова, здесь в 1916 году писатель А. Горький и певец Ф. Шаляпин работали над автобиографической книгой о Шаляпине; Мшатка, которая принадлежала известному публицисту Данилевскому, автору книги "Россия и Европа"; Национальная картинная галерея в доме мариниста Айвазовского. В порыве чувств солидарности и любви к братскому украинскому народу Никита Хрущев в числе щедрых даров руководящему составу правительства подарил в 1954 году усадьбу Мухалатку, на месте уничтоженного дворца возникло сооружение современной архитектуры...

 

2

 

 

 

 

Интерактивная карта усадеб и дворцов Крыма.

Индивидуальные иконки сделаны для Воронцовского дворца и замка "Ласточкино гнездо". Для всех остальных усадеб я выбрал "кипарис". Если подмосковные усадьбы и усадьбы центрального региона России трудно представить без липовых аллей, то Южный берег Крыма невозможно представить без строгих силуэтов кипарисов. Кипарис у многих народов - это дерево печали, грусти и даже смерти, видимо, услышав это, Хрущев приказал отдать Крым Украине. Но у кипарисов есть и другой образ - образ благородства, юности, способоность очищать воздух. Зная эти свойства люди издавна обсаживали кипарисами храмы, гроты, имения и целые города, у греков были священные рощи. У римлян было принято в день, когда родилась девочка, посадить молодой кипарис. Массовые посадки кипарисов в Крыму относят к XVIII веку, когда большое количество деревьев было завезено по приказу князя Григория Потемкина. "Александр Сергеевич Пушкин, записавший рассказ Н. К. Загряжской: "Потемкин, сидя у меня, сказал мне однажды: "Наталья Кирилловна, хочешь ты земли?" - "Какие земли?" - "У меня там есть в Крыму". - "Зачем мне брать у тебя земли, с какой стати?" - "Разумеется, государыня подарит, а я только ей скажу". - "Сделай одолжение". - "Я поговорила с Тамарой, который мне сказал: "Спросите у князя планы, а я вам выберу земли". Так и сделалось. Проходит год; мне приносят 80 рублей. Откуда, батюшки? - С ваших новых земель, - там ходят стада, и за это вот вам деньги". - "Спасибо, батюшка". Проходит еще год, другой. Тамара говорит мне: "Что же вы не думаете о заселении ваших земель? Десять лет пройдут, так худо будет; вы заплатите большой тариф". - "Да что же мне делать?" - "Напишите вашему батюшке письмо, он не откажет вам дать крестьян на заселение". Я так и сделала, батюшка пожаловал мне 300 душ. Я их поселила, на другой год они все разбежались, не знаю отчего. В то время Кочубей сватался за Машу. Я ему сказала: "Кочубей, возьми, пожалуйста, мои крымские земли, мне с ними только что хлопоты". Что же? Эти земли давали после Кочубею 50 000 доходу. Я очень была рада". Заворожившая Пушкина беседа, помимо аромата дивной разговорной речи XVIII столетия, сохранила следы подлинных событий, развернувшихся вокруг распределения земли после присоединения Крыма к России. Правдами и неправдами получали наделы не только за заслуги перед Отечеством, но и по причине родственных и дружеских связей. Одной из первых таких усадеб стала Мухалатка." (по книге Анны Галиченко "Старинные усадьбы Крыма").

Список самых известных усадеб Крыма

 

1	Ласточкино гнездо	Усадьба была устроена отставным русским генералом (имя его неизвестно) после русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Вторым хозяином стал придворный врач А.К. Тобин. После его смерти его вдова и затем московская купчиха Рахманина. Она снесла старое здание и построила деревянный замок, дав ему название "Ласточкино гнездо".  Проект нового дома был заказан нефтяным промышленником бароном Штейнгелем инженеру и скульптору Леониду Шервуду, сыну архитектора Владимира Шервуда, автора Исторического музея на Красной площади в Москве. В 1987 году на территории Ласточкиного гнезда проводились съёмки известного советского триллера Станислава Говорухина по мотивам романа английской писательницы Агаты Кристи «Десять негритят».
2	Воронцовский дворец (Алупка)	Дворец построен в духе английского зодчества и сочетается с неомавританским стилем. Дворец строился с 1828 по 1848 годы как летняя резиденция видного государственного деятеля России, генерал-губернатора Новороссийского края графа М. С. Воронцова. Дворец был построен по проекту английского архитектора Эдварда Блора (Edward Blore) (1789—1879). В строительстве дворца использовался в основном труд оброчных крепостных из Владимирской и Московской губерний. К постройке привлекались потомственные каменотесы и камнерезы, имевшие опыт строительства и рельефной отделки белокаменных соборов. Все работы производились вручную, примитивными инструментами.
3	Ливадийский дворец	С 1861 года Ливадийское имение стало летней резиденцией императора Александра II и императорской семьи. 1894 году в Ливадии скончался Александр III. Дворец в лёгком «итальянском» стиле выстроен в конце XIX вв. под руководством И. Монигетти и Н. П. Краснова. Соперничает с Воронцовским дворцом за звание самой роскошной резиденции Крыма. В 1911 году по проекту ялтинского архитектора Николая Петровича Краснова для императора Николая II был построен новый Белый дворец. По некоторым данным, император Николай II потратил на дворец около 4 млн золотых рублей. Во дворце состоялась Ялтинская конференция союзников, определившая контуры послевоенного устройства мира.
4	Масандровский дворец	Масса́ндровский дворе́ц императора Александра III расположен в Верхней Массандре на Южном берегу Крыма. Ныне это дворец-музей — филиал Алупкинского дворцово-паркового музея-заповедника. До Александра III им владели помещик Матвей Никитин, Софья Константиновна Потоцкая, Ольга Станиславовна Нарышкина, Александра Васильевна Броневская, семейство Воронцовых. Строительство дворца началось в 1881 году по заказу князя Семёна Михайловича Воронцова. Проект в стиле Людовика XIII был разработан Этьеном Бушаром. В 1882 году в связи с кончиной князя Воронцова строительство дворца остановилось, а в 1889 году его приобрело Удельное ведомство.
5	Дюльбер дворец	Дворец, построенный в романтическом мавританском стиле, представляет собой белоснежное здание с серебристыми куполами, арочными окнами и зубчатыми стенами. Дворец строился с 1895 по 1897 год в крымском имении великого князя Петра Николаевича, дяди императора Николая II.
6	Романтическая Александрия (Ясная Поляна)	Дворец Ясная Поляна был сооружен для князя Александра Николаевича Голицына.Дворец в духе английской неоготики. Во дворце работает мемориальная комната-музей Толстого.
7	Дворец княгини Гагариной	В начале XIX века на мысе Плака была построена усадьба таврийского губернатора А. М. Бороздина. Здесь построили дворец в стиле ампир, с уютными комнатами и большой библиотекой . Вокруг дворца был разбит парк. В имении гостили П. И. Сумароков, А. С. Пушкин, А. С. Грибоедов, Адам Мицкевич, В. А. Жуковский. Дворец княгини Гагариной в Алуште был построен в начале ХХ века у мыса Плака по заказу княгини Анастасии Давидовны Гагариной, вдовы генерал-лейтенанта князя Александра Ивановича Гагарина. В 1902 году, уже в возрасте 70 лет, княгиня Гагарина начала строительство нового дворца. Ею для проектирования дворца, домовой Александро-Невской церкви и винных погребов и надзора за строительством был приглашён архитектор Н. П. Краснов. амор для лестниц — из Италии, венецианские стекла — из Франции, черепица — из Германии. Каменотёсы, столяры, плотники, облицовщики были привезены из разных областей России. Дворец решён в мотивах модернизированной древнегерманской архитектуры. Строительство было завершено в 1907 году. В этом же году княгиня Гагарина скончалась.
8	Усадьба Кесслера (Ферсмана)	Была создана в 80-е годы XIX века архитектором Оскаром Андреевичем Клаузеном в неоготическом стиле для семьи обрусевших немцев Кесслеров. Знаменито здание тем, что у своего дяди Кесслера проводил каникулы гимназист Саша Ферсман. Академик А.Е. Ферсман, выдающийся советский геолог, популяризатор минералогических знаний, крупнейший теоретик, исследователь огромных просторов Советского Союза, открыватель хибинских апатитов и многих других месторождений.
9	Дворец Голицына (Новый Свет)	Возведено здание было по проекту известного архитектора Федора Осиповича Шехтеля. Внешний вид дворца С. Л. Голицына имеет вид средневекового замка квадратной формы, обширным открытым внутренним двором и четырмя башнями по углам. Верх башен и стен этого квадратного сооружения украшают зубцы, что придает ему характерный оттенок средневековья. На уровне второго этажа стенах и башнях прорезаны стрельчатые окна, а с двух сторон от входа возвышаются две декоративные башенки в восточном стиле.
10	Юсуповский дворец	Юсуповский дворец — дворец в Кореизе в неороманском стиле с элементами итальянского ренессанса. Построен ялтинским архитектором Николаем Красновым для князя Феликса Юсупова (Сумарокова-Эльстона), бывшего генерал-губернатора Москвы. До строительства дворца на его месте находилась дача «Розовый дом», принадлежавшая княгине Анне Сергеевне Голицыной. Впоследствии, имением владел винодел Морозов, а в 1880 году его приобрёл князь Феликс Феликсович Юсупов (Сумароков-Эльстон).
11	Харакс	История дворца начинается, когда в Гаспре было приобретено имение великим князем Михаилом Николаевичем (младший сын императора Николая I) у княгини Мещерской в 1869 году. В 1909 году в Хараксе побывал Николай II. Архитектор Н.П. Краснов так описывает свое творение: «…исполнен в современном шотландском вкусе из местного известняка мозаичной кладкой со вставкой орнаментальных частей, высеченных из того же камня, и покрыт английской черепицей».
12	Ай-Тодор	Недалеко от мыса Ай-Тодор в поселке Гаспра находится имение «Ай-Тодор», ставшее собственностью князя Михаила Николаевича Романова. Имение привлекает красивым парком с прекрасными фонтанами и скамьями. Это продолжение парка Ясной поляны. Сейчас это санаторий имени Розы Люксембург.
13	Стамболи, дача-дворец	Возведение усадьбы началось в 1910 году. Купец второй гильдии Иосиф Стамболи, сын знаменитого табачного фабриканта Вениамина Стамболи, хотел преподнести усадьбу в качестве подарка жене Рахили Ильиничне Стамболи (урожденной Кальф), в честь десятилетия брака. Предположительно, дачу могли построить по проекту австрийского архитектора Отто Вагнера, либо же – архитектора из Санкт-Петербурга Оскара Вегенера. Здание построено в мавританском стиле.
14	Дворец Эмира Бухарского	Дворец эмира Бухарского - одно из самых оригинальных зданий Ялты. Расположено выше Приморского парка, к западу от Набережной. Дворец выполнен в мавританском стиле. Является памятником архитектуры XX века. Сейчас здесь находится библиотека санатория «Ялта», доступ туристов затруднен.
15	Дворец Суук-Су	Дворец Суук-Су был построен в 1903 году. Проектировал виллу известный архитектор Н.П. Краснов. Дворец в 1936 году был передан «Артеку». Сейчас во дворце находится музей истории лагеря и авиационно-космическая выставка. Сегодня дворец продолжает выполнять культурнодосуговые функции.
16	Дворец Мордвинова в имении Хорошая пустошь	В имении «Хорошая пустошь» дворец построится уже при правнуке Н.С. Мордвинова. Дворец графа Мордвинова был возведен по примеру зданий эпохи Возрождения. Архитектурный облик здания сохранился в первозданном виде до наших дней. На территории парка – уникальные породы коллекционных деревьев.
17	Усадьба Попова	После присоединения Крыма к России его западные территории стали собственностью высокопоставленного российского чиновника Василия Степановича Попова, личного секретаря генерал-губернатора Новороссийского края Г. А. Потемкина. Вместе с Г. А. Потемкиным В. С. Попов сопровождал Екатерину II во время ее знаменитого путешествия в «полуденный край России», делал доклады императрице, находился «при Ея Величестве у принятии прошений и прочих дел». Само здание усадьбы Попова задумывалось для демонстрации состоятельности хозяев усадьбы, и особенно выделялось на фоне безжизненной степи этого западного уголка Крыма.
18	Усадьба Шатилова	Первым хозяином здесь был Иосиф Николаевич Шатилов (1824-1889), действительный статский советник, член Императорского Московского общества сельского хозяйства.
19	Охотничий дом-дворец князя Юсупова	«Охотничий домик» князя Юсупова, памятник архитектуры и истории начала XX века (построен в 1910 г. по проекту Н. П. Краснова). Имение приобретено в 1908 г. Объект входит в список культурного наследия Крыма. Дворец замышлялся как «охотничий дом» для несказанно богатой семьи князей Юсуповых. Одним из первых гостей имения Кок-коз был император Николай II. В письме к своей матери, императрица Марии Федоровне, царь хорошо отозвался об «охотничьем доме», где было «очень красиво и оригинально».
20	Ханский дворец	Ханский дворец – ровесник Бахчисарая, поскольку город начал строиться одновременно с резиденцией правителей Крымского ханства. После присоединения Крыма к России дворец перешел в ведение Министерства внутренних дел Российской империи. В 1908 году было принято решение о создании музея при Ханском дворце, его открыли для посещения научных работников и многочисленных гостей, в том числе различных высокопоставленных персон: например, в 1912 году в Бахчисарае побывал император Николай II с семьей.
21	Дворец Меллас	Меллас напоминает итальянскую виллу времен эпохи Возрождения. «Меллас» — так назвал свою усадьбу Лев Алексеевич Перовский, купивший 59 десятин земли в 1834 году у владелицы Мшатки В.А. Башмаковой. Л.А. Перовский участник Отечественной войны 1812 года.Здание возвели в 1834 году по проекту архитектора Ф. Эльсона, который построил для крымских помещиков ряд строений в виде средневековых замков.
22	Дворец графа Кузнецова (дом Шаляпина)	Роскошный особняк в Форосе чайного и фарфорового короля графа Александра Кузнецова. Дворец Кузнецова построен в 1889 году по проекту архитектора Биллианга в стиле русского классицизма, отличается простотой и строгостью форм. После смерти А.Г. Кузнецова в 1895 году усадьба перешла в собственность промышленнику к К.К. Ушакову и его сыну Г.К. Ушкову.В его доме в 1916 году писатель А. Горький и певец Ф. Шаляпин шесть недель работали над автобиографической книгой о Шаляпине «Страницы из моей жизни».
23	Дача Тессели	В западной части поселка Форос располагается имение Тессели (с греческого - тишина) находится у мыса Николая, названного в честь героя франко-русской войны 1812 года Н. Раевского. Он получил эти земли после войны в подарок от императора Александра I. Этот двухэтажный особняк был построен в 1889 году в стиле классицизма. Дача «Тессели» интересна историей. В 1932 году Советские власти презентовали «Тессели» А. Горькому. Сегодня в здании располагается корпус санатория Верховной Рады Крыма. Доступ на территорию закрыт.
24	Усадьба Филлиберов "Лимена"	В начале XIX века в Лимене самым крупным хозяйством были виноградные плантации и имение полковника Шипилова, который строил первую шоссейную дорогу на Южном берегу Крыма. Вилла Лимена была построена в 1902 году по проекту архитектора Н.П. Краснова, и по слухам вилла «Лимена» явилась прототипом белоснежного Ливадийского дворца. После землетрясения в 1927 году вилла была сильно разрушена. В 1933 году на месте усадьбы Филибера было построено здание санатория в неоклассическом стиле. В настоящее время от усадьбы Шипилова в Крыму сохранился небольшой господский дом «простой архитектуры», винный подвал и каретный сарай.
25	Мухалатка	Одно из первых русских поместий на Южном берегу Крыма. Дворец, построенный крымским зодчим О.Э. Вегенером в 1909 г., по красоте архитектуры и внутреннему убранству соперничал с Ливадией. Дворец был взорван при отступлении из Крыма Советской Армии в 1941 г. . Изменения произошли после достопамятного присоединения Крыма к Украине в 1954 году. В порыве чувств солидарности и любви к братскому украинскому народу Н. С Хрущев в числе щедрых даров руководящему составу правительства подарил и Мухалатку. На месте уничтоженного дворца возникло сооружение современной архитектуры.
26	Мшатка	На полпути между Меласом и Форосом при желании можно отыскать небольшой оазис парковой растительности. Это Мшатка (ныне пос. Береговое, детский оздоровительный лагерь им. Комарова). В середине 1820-х годов здесь появилось имение "Варино", основанное одесским чиновником Д. Е. Башмаковым. Его жену Варвару Аркадьевну (1802-1885) хорошо знали в великосветских кругах новороссийской столицы, но еще более известной там считалась ее сестра - музыкально одаренная Мария Аркадьевна Голицына, у которой часто бывал А. С. Пушкин и которой посвятил одно из самых лиричных своих произведений: "Давно об ней воспоминанье…". Разграбленная и сожженная французскими мародерами летом 1855 года, Мшатка во всех сводках Крымской войны уже фигурировала как имение Г. А. Кушелева-Безбородко, а в 1866 году в совершенно разрушенном состоянии пошла с торгов и была приобретена известным естествоиспытателем и публицистом Николаем Яковлевичем Данилевским (1822-1885). В перерывах между основными занятиями Данилевским была написана самая знаменитая его книга "Россия и Европа", которая с 1869 года печаталась главами в журнале "Заря", отдельное издание вышло в Санкт-Петербурге в 1871 году. В том же году и в этом же городе произошло другое радостное событие - родился сын Николай (1871-1944). С тех пор как вышел в свет труд, объясняющий с точки зрения философии положение славянского мира - "эту загадку, аномалию, эпицикл для всякого европейского историка", не переставали скрещиваться копья западников и славянофилов. Всех будоражила мысль, что "Европа признает Россию и славянство чем-то для себя чуждым, и не только чуждым, но и враждебным". Оппоненты обвиняли автора в шовинизме и национализме, и эта каинова печать давлела над ним в течение ста лет. Еще совсем недавно все советские энциклопедии повествовали о Данилевском одной короткой строкой: "реакционер, националист, антидарвинист". Его книги запрещали печатать и изучать, а имя предали забвению. Однако на Западе создатель "культурно-исторических типов цивилизаций" был хорошо известен в философских и научных кругах и уже давно признан лидером в системе так называемых "органических теорий и воззрений на прошлое и будущее человечества". Своё имение учёный назвал «Абильбах». Здесь часто бывали гости: Л.Н. Толстой, А. Майков, П.П. Семёнов-Тянь-Шанский, И.П. Келлер. К сожалению, время не пощадило ни дом, ни архив, ни созданный Данилевским сад. В 1902 году жители деревушки продали свои земли и уехали в Турцию, Мшатка перестала существовать.
27	Усадьба Нарышкиных "Софиевка" (Мисхор)	Первой владелицей здешних земель была «прекрасная фанариотка» Софья Константиновна Потоцкая (1766-1822), которая получила Мисхор в качестве подарка от самого светлейшего князя Г.А. Потемкина-Таврического. После смерти Софьи Потоцкой Мисхор унаследовала ее дочь Ольга Станиславовна Потоцкая (1802-1861), которая в 1823 году вышла замуж за Льва Александровича Нарышкина (1785-1846), двоюродного брата М.С. Воронцова.В начале 30-х годов XIX века по проекту архитектора Карла Эшлимана возводится Усадьба «Софиевка» или «Малая Алупка». Старинное здание с узкими заостренными кверху окнами под красной черепицей — бывший особняк почти сохранил свой первоначальный вид. Сейчас это корпус лечебно-оздоровительного центра «Нижний Мисхор». В 1834 году в имении Нарышкиных был построен восхитительный «детский домик» по проекту Ф. Эльсона, а затем двухэтажный дом, спроектированный архитектором Торричели. Усадьба отличается удивительно сбалансированной и гармоничной архитектурой – она удивительно легка и светла и, в то же время, напоминает старинный замок, хранящий в себе бесчисленные загадки и тайны. Мисхорское имение было владением дочери Ольги Станиславовны, затем перешло к Ольге Петровне Долгоруковой, ее внучки. Княгиня Долгорукова была последней хозяйкой великолепного имения, расположенного в чудесном парке на берегу Черного моря. Имение содержалось превосходно: в нем была молочная ферма, отпускающая парное молоко, виноградники с лечебными и столовыми сортами, телефон.
28	Дом и картинная галерея Айвазовского	Национа́льная карти́нная галере́я и́мени И. К. Айвазо́вского — музей маринистической живописи, находящийся в г. Феодосия (Автономная республика Крым, Украина). Состоит из двух корпусов по адресу ул. Галерейная, 2 (основная экспозиция, работы И.Айвазовского) и ул. Галерейная, 4 (Дом сестры художника: научный отдел галереи «Русская и современная марина»). Первая экспозиция из 49 работ была открыта в 1845 году в части обширного дома, принадлежавшего самому Ивану Айвазовскому. В 1880 году к нему был пристроен еще один спроектированный художником выставочный зал. Галерея стала первым на территории Российской империи музеем одного художника. После смерти художника в 1900 году галерея по его завещанию была передана родному городу художника. С 1922 года галерея стала государственным музеем. В галерее находится собрание из около 12 тысяч произведений морской тематики, в том числе ей принадлежит самая большая в мире коллекция произведений И. К. Айвазовского (417 работ). Наиболее известные среди выставляемых работ — «Бриг „Меркурий“, атакованный двумя турецкими кораблями», «Севастопольский рейд», «Корабль „Мария“ на Северном море», «Георгиевский монастырь», «Море. Коктебель», а также самое большое живописное полотно Айвазовского «Среди волн», имеющее размер 282 на 425 см. Экспозиция галереи знакомит с творчеством Ивана Айвазовского, историей его семьи, историей самой галереи. В комнате-сейфе экспонируются ценные вещи семьи Айвазовского. В соседнем здании — доме сестры художника собраны картины Айвазовского на мифологическую и библейскую темы, работы иностранных маринистов XVIII—XIX веков, современников великого художника, представляющих Киммерийскую школу живописи — М. Волошина, Л. Лагорио, К.Богаевского, учеников Айвазовского — М. Латри, А. Фесслера, А. Куинджи, произведения советских художников.
29	Дворец Кичкинэ	Поместье получило такое название из-за своих небольшых размеров, в переводе с татарского «кичкинэ», означает «малютка». Именно на границе Гаспры и Ливадии, из-за близости моря и густо растущего можжевельника, в воздухе содержатся полезные ионы йода и фитонциды. Благодаря этому лечебному воздуху, еще в 19 веке царская семья начала обустраивать здесь свои имения. «Кичкинэ» было построено в 1913 году ялтинским архитектором Н.Г. Тарасовым, для великого князя Дмитрия Константиновича Романова, внука императора Николая I. Именно здесь, в поместье «Кичкинэ», сразу после завершения строительства, поселилась молодая и невероятно счастливая семья: племянница Дмитрия Константиновича Татьяна с мужем, грузинским князем Константином Александровичем Багратионом-Мухранским и маленьким сыном Теймуразом. Их жизнь в «Кичкинэ» – это история невероятно нежной и преданной любви, преодолевшей все каноны Императорской семьи. Сам же великий князь Дмитрий Константинович провел в «Кичкинэ» с племянницей и ее детьми декабрь 1916 и январь 1917 годов. А в начале 1921 имение перешло во владение известного военного деятеля дореволюционной России - великого князя Николая Николаевича-младшего. Дальше имение пережило бедствия многочисленных революций и две мировые войны. Дворец, как и тогда, окружен живописным старинным парком, а к морю ведет лестница, вырубленная в скале, на которой для отдыха обустроены три бесетки-грота.
30	Имение графа Устинова "Василь-Сарай"	Усадьба Устинова или, как она была известна до середины XX века, «Василь-Сарай», появилась в Массандре благодаря князю Василию Сергеевичу Голицыну, получившему здесь надел в 1830–1840-е годы. Спустя 20 лет имение перешло к представителю молдавского дворянского рода Абаза, который возвёл усадебный дом «с бельведером и многими флюгерами на цветной крыше здания». По-видимому, еще до 1890-го года «Василь-Сарай» приобрел граф Михаил Михайлович Устинов, являвшийся офицером Кавалергардского полка, генерал-майором и Генеральным консулом Российской Империи в Канаде. Двухэтажный дворец в неоклассическом стиле был построен уже при потомках М. М. Устинова в 1912–1914 гг., став украшением «Василь-Сарая». Автором проекта здания считается архитектор Н. П. Краснов.
31	Олеиз	Прогрессивные взгляды Токмаковых нашли свое выражение в общественной деятельности. В соседнем селении Кореиз они построили школу на 50 мест, Народный дом (ныне клуб), где были созданы драматический и музыкальный кружки, хор, библиотека с читальным залом. В концертах выступали О. Л. Книппер-Чехова, К. А. Эрдели, Е. Д. и М. Д. Турчаниновы, А. И. Куприн. Детский праздник однажды посетил JI. Н. Толстой. В имении Токмаковых собирались писатели, композиторы, художники, врачи, прогрессивно настроенная молодежь. На даче «Шора», входившей в имение Олеиз, в разные годы жили М. Горький, Ф. И. Шаляпин, М. Н. Ермолова, С. В. Рахманинов, М. В. Нестеров и другие представители русской культуры. В семье Токмаковых нашел приют находившийся под гласным надзором полиции известный революционер Л. Б. Красин, о чем сохранилась запись в полицейском деле: «С 8-го ноября… 1893 года проживает в имении Токмаковых Олеиз… сын чиновника 24 лет, Леонид Борисов Красин, который в семействе Токмаковых принят, как очень близкий знакомый…
32	Новый Кучук-Кой	Усадьба "Новый Кучук-Кой" в Жуковке (нынешний пгт Парковое) построена в 1905 г. меценатом и коллекционером Я. Жуковским, родственником М. Врубеля. "Новый Кучук-Кой" был украшен в стиле модерн произведениями видных художников "Серебряного века": Д. Замирайло, Е. Лансере, М. Врубеля, А. Матвеева, П. Кузнецова, П. Уткина. Главным парковым сооружением стала "Лестница Иакова" (по имени владельца), соединившая верхнюю и нижнюю территории усадьбы, размещенной но довольно крутом приморском рельефе. Скульптор А. Матвеев украсил парк динамичными скульптурами "Засыпающий мальчик", "Купальщица", "Задумчивость", "Надевающая чулок", "Пробуждающийся", "Нимфея" и др. В 1920 г., с приходом советской власти, "Новый Кучук-Кой" стал музеем, однако вскоре в нем разместили дом отдыха, затем пансионат "Криворожский горняк".

 

Спасибо, есть что добавить?

Метки: Крым, карты, усадьбы

 

https://deadokey.livejournal.com/88264.html

Елена Студнева

Соотечественники | Особое мнение | Судьбы русской эмиграции

Георгий Соловьёв: «Русскость истребить невозможно»

На летней сессии Центра Русской культуры в Зальцбурге мне посчастливилось познакомиться с писателем Георгием Наумовичем Соловьёвым. Документальный фильм о нём, показанный для слушателей сессии, назывался «Человек ниоткуда». Сам же Георгий Наумович – утончённый аристократ, проживший на грешной Земле более девяти десятков лет, производил впечатление человека с хорошей интересной родословной. Он позволил мне записать нашу беседу, чтобы затем рассказать читателям журнала «Международная жизнь» о полной коллизий и перипетий жизни нашего соотечественника, всю жизнь ощущавшего пульс тех незримых уз, что связывают человека с родиной.      

Потомок аристократического рода Березиных Георгий Наумович Соловьёв, гражданин США, родившийся в Германии и проживающий в Австрии, принадлежит  к славной плеяде наших соотечественников, родители которых покинули Россию с «первой волной» эмиграции.

Родившийся в Берлине в 1921 году, Георгий Наумович и сегодня грустит о своей несбывшейся родине, вспоминая увлекательные рассказы бабушки и мамы о легендарном имении в Крыму, близ Гурзуфа – Суук-Су. Именно Суук-Су станет для него тем маяком, который всю жизнь будет манить его в Россию. А генетическая память окажется настолько глубокой, что к своему девяностолетию Георгий Наумович напишет книгу «Скрещение судеб» и посвятит её тем недолгим годам, где его знаменитый дед и бабушка были счастливы, куда к ним на курорт съезжались многие из великих русских, составивших славу России.

Суук-Су

Крым. Существует две версии покупки имения Суук-Су дедом Г.Н.Соловьёва Владимиром Ильичем Березиным. В конце 19-го века (в 1897 году) земли Суук-Су (что в переводе означает «холодная вода» по одноименному названию источника на его территории) были куплены  у баронессы М.А. Шеппинг – всего 40 га земли. По другой версии, княгиня Елизавета Алексеевна Голицына продала деду Георгия Наумовича участок Суук-Су. Действительный статский советник, известный военный инженер, строитель железных дорог и мостов Владимир Ильич Березин (1841–1900) вместе с супругой Ольгой Михайловной Соловьёвой решил превратить имение Суук-Су в модный фешенебельный курорт. К этому времени он вышел в отставку, составив себе и имя, и состояние. О знаменитом деде Георгия Наумовича необходимо сказать отдельно. Он происходил из дворян Полтавской губернии. Выдающийся русский строитель мостов на Западно-Сибирском участке Транссибирской магистрали от станции Челябинск до станции Обь, он возводил железнодорожные мосты через Волгу, Днепр, Иртыш, Тобол и другие крупнейшие реки России. В частности, В.И. Березин участвовал в проектировании двухъярусного моста через Обь в Новосибирске, а также моста императора Александра III через Неву в Санкт-Петербурге. Более века в Европе и Азии, по обе стороны от Уральского хребта, стоят мосты инженера В.И.Березина. Знакомству со своей будущей супругой он также «обязан» мостам. Однажды, во время строительства железной дороги в Донецком уезде Владимир Ильич познакомился с девушкой необыкновенной красоты, дочерью начальника станции Ольгой Соловьёвой, вскоре они поженились.

Последним объектом строительства В.И.Березина стал курорт Суук-Су, до открытия которого ему не суждено было дожить. Дело мужа довершала супруга Ольга Михайловна, и в 1903 году курорт был открыт. В начале XX века там побывали И.А. Бунин, А.И. Куприн, А.П. Чехов, Ф.И.Шаляпин, Василий Суриков и Константин Коровин. В 1914 году Суук-Су посетил император Николай II. Напомним, будучи цесаревичем, по указу своего отца, императора Александра III, Николай Александрович с 1893 по 1899 годы был председателем Комитета по сооружению Сибирской железной дороги.  В годы гражданской войны курорт Суук-Су был разграблен. А в 1937 году стал пионерским лагерем «Артек». Однако название имения сохранилось в артековской песенке:

«Наш Артек, наш Артек,

не забыть тебя во век.

У Артека на носу

приютился Суук-Су».

 

Эмиграция

Эмигрировав из Крыма, семья Ольги Соловьёвой жила в Берлине, Париже, Женеве. У дочери Ксении родился сын Георгий, и семья переехала в США. Георгий Наумович окончил филологическое отделение Колумбийского университета, специализировался на изучении французской литературы. В 1946 году он уехал из США во Францию, где получил звание профессора университета в Сорбонне, позднее работал в университете Зальцбурга. В этом городе он проживает последние 20 лет. В биографии Георгия Наумовича был период, когда он всерьёз пробовал свои силы в качестве певца. По его словам, импульс к такому решению был очень силён. Впервые он услышал на сцене выступление большого друга семьи, Федора Ивановича Шаляпина, в роли князя Игоря. И сразу понял, что хочет стать певцом. Приложив к этому немало усилий, Георгий Соловьёв, обладая красивым баритоном, пел Евгения Онегина в одноимённой опере Чайковского. Однако оперная карьера не сложилась, победила тяга к литературе. Георгий Наумович – автор 11-ти книг. Интересно, что, владея свободно английским, французским и немецким языками, Георгий Наумович прекрасно говорит на русском, хотя ни в одной русской школе, по его уверению, никогда не учился. Единственным учителем и «шлифовщиком» его русского была эмигрантская среда и любовь к русской классике. Литературная стезя и привела его впервые в Россию.

Россия

«Первый раз я  был в России в 1963 году, когда возглавлял группу американских студентов в Москве, - вспоминает Георгий Наумович. - Второй раз - в 1996 году, чтобы раскопать архивы в Российской Государственной библиотеке насчёт своих родственников, и моей бабушки в том числе. В 1997 году по приглашению приезжал в «Артек» в качестве потомка бывших хозяев Суук-Су, а четвёртый раз – в 1999 году вместе с Лидой Шаляпиной, внучкой Фёдора Ивановича Шаляпина, её фамилия Либерати», - рассказал Георгий Наумович.

(Из воспоминаний Лилии Либерати: «Впервые я приехала в Россию, кажется, в 1990 году как туристка. Мне хотелось посмотреть недавно открывшийся Музей Ф.И. Шаляпина на Новинском бульваре. Потом я несколько раз была приглашена в Россию по случаю торжеств, связанных с именем дедушки. Особенно мне запомнилось пребывание в Крыму вместе с Жоржем Соловьевым, внуком О.М.Соловьевой, у которой в 1916 году в Суук-Су снимала дом семья Шаляпиных. На этом месте теперь располагается пионерский лагерь «Артек». Я была поражена тем, как ко мне отнеслись русские. Они обнимали и целовали меня, как будто я была их родственницей, некоторые просили оставить автограф прямо на паспорте, все хотели подарить мне что-нибудь. Имя Шаляпина до сих пор оказывает в России магическое действие». Рим, сентябрь 2004 года).

- Не она ли была вашей крёстной?

- Нет, моей крёстной матерью была другая Лидия - дочь Шаляпина. Мне бабушка рассказывала, что в 1916 году в Суук-Су Фёдор Иванович Шаляпин почти всё лето жил с женой и дочерьми. Ему очень нравились эти места. Он мечтал построить здесь замок искусств, поэтому очень просил мою бабушку продать ему скалу у моря, она в народе называлась Пушкинской, а на самом деле Султанкой.  «Мне мечталась такая уединенная обитель, где окруженный даровитыми и серьезными молодыми людьми я бы мог практически сообщить им весь мой художественный опыт и жар мой к благородному делу театра». (из книги Ф.И.Шаляпина «Маска и душа»)

 

Пушкинская скала, позднее ставшая Шаляпинской (название Пушкинской теперь носит соседняя скала)

Моя бабушка категорически не соглашалась продавать скалу ни за какие деньги, даже такому выдающемуся человеку, как Шаляпин. Но случился эпизод: однажды бабушка с большой компанией, в которой был и Фёдор Иванович Шаляпин, с итальянскими музыкантами из Гурзуфа поехала к рыбакам жарить на кострах форель и картошку. Было очень весело, а потом Шаляпин запел русские народные песни и тем самым растрогал Ольгу Михайловну до глубины души. Когда песни закончились, она обратилась  к нему со словами: «Фёдор Иваныч, твоя скала!» У этой истории и продолжение было. Друг Шаляпина архитектор Фомин сделал проект будущего «Замка искусств» на скале. Но Первая мировая война помешала этим планам.   

- Правда ли, что ваша бабушка  Ольга Михайловна Соловьёва была дружна с Антоном Павловичем Чеховым?

- Об отношениях моей бабушки и Антона Павловича я рассказал в своей книге «Скрещенье судеб». Кстати, красочное объявление об открытии курорта Суук-Су в газете «Крымский курьер» по просьбе моей бабушки написал Антон Павлович Чехов. В той же книге я пишу о русских эмигрантах, которые уже были выдающимися личностями. Я хотел спасти от забвения знания о тех людях, которые для меня много значили в жизни. У меня 11 книг, которые я написал, начиная с 1950 года. За пятьдесят лет – это не так трудно. Одна книга называется по-французски «Суук-Су» – в ней вся история, начиная от моего деда, Березина Владимира Ильича. 

- Вы целенаправленно выбрали своим поприщем литературу?

- Я всегда стремился ко всему русскому, вопреки своим родителям. Они говорили: «Не имей ничего общего с Россией. Ты должен быть американцем, Америка - это самая мощная страна на свете». Но дети всегда идут наперекор воле родителей. Мой отец был против того, чтобы я стал журналистом, и я стал писателем. Начинал редактором в одном маленьком провинциальном журнале в Германии. Потом я был приглашён в издание, которое называлось «News behind the Iron Curtain» («Новости за железным занавесом»), в этом издании работали все эмигранты, бежавшие от Советов. Я был главным редактором этого издания.

- А почему отец был против вашего выбора профессии, сам он чем занимался?

- Мой отец, как и мой дед, был военным инженером путей сообщения. Он работал над проектом стратегической электрической железной дороги из Севастополя до Алушты в период между 1916 и 1918 годами. Потом стройка прекратилась, и он эмигрировал в 1921 году сначала в Константинополь, затем в Германию. Отец любил меня и, видя мою тягу ко всему русскому,  всё-таки поощрял меня. Когда я заболел гриппом однажды, мой папа подарил мне двухтомник Льва Толстого. Меня интересует старый русский язык. Я, конечно, читаю со словарём. Ивана Бунина люблю, мне передалась от папы любовь к Бунину. Папа рассказывал мне о людях своего и более старшего поколения. Многих я видел в Париже. Помню Лилю Ханум – удивительная женщина красавица-татарка. В кругу наших хороших знакомых была графиня Уньковская, скончалась недавно. Была Мерседес Зайцева, эмигрантка, она держала маленький салон. Николай Воронцов, графской фамилии, мы с ним и сейчас дружны. Помню г-жу Кесман, она обрусевшая немка, была высокого культурного уровня, держала салон в Женеве в 1930-е годы. Мы очень дружили в Швейцарии.

Иван Алексеевич Бунин был дружен с моей бабушкой, он даже написал стихи о моём дедушке В.И.Березине перед его могилой. Мой дед умер в Париже от операции, но был перевезён в фамильный склеп в Суук-Су. Бунин вместе с Чеховым гуляли по Суук-Су. Перед могилой моего деда Бунин продекламировал свои стихи: «Тут похоронен русский инженер, скончался он в Париже, но если бы он жил поближе, то много доброго б сумел». Это был экспромт.

- Вы с родителями часто переезжали из страны в страну, это было вызвано необходимостью?  

- Мы жили в Женеве, в Париже, в Нью-Йорке. Родился я в Берлине, как уже говорил, потом был Париж. Там я посещал французскую элитарную гимназию,  потом наша семья жила в Женеве, где ещё восемь лет гимназии. Эти города для меня переплетены между собой. Я учился пению у Кандаковой - русского сопрано в Париже. С Александрой Воронцовой-Вельяминовой я познакомился в Париже. Она была очень колоритна. Помню, мы с ней поехали на курорт в Монтекатини. К ней обращалась одна дама в пансионе, где жила Александра Воронцова-Вельяминова, которая всё время спрашивала её: «Вы в родстве с Романовыми»? – настолько она была царственна.

К моему шестнадцатилетию родители забеспокоились, что я буду призван в турецкую армию, и мы уехали в Америку. С тех пор я стал американцем и до сих пор живу по американскому паспорту. Но Европа всегда была близка мне. В Сорбонне я преподавал английскую литературу 19 века. Литературный период, который я предпочитал всегда, был период романтизма. Одна из моих книг посвящена переписке Жермены де Сталь со своим другом.  

- Георгий Наумович, русские эмигранты первой волны, о которой вы рассказываете, были разбросаны практически по всем материкам и странам. Как вы находили друг друга?

- Все эмигранты встречаются вокруг русской православной церкви и по печальным, и по хорошим поводам. С Еленой Николаевной Майендорф  мы познакомились в церкви в Зальцбурге. Я ведь 25 лет пел в хоре. Потом мы подружились с Еленой Николаевной. Она  удивительный человек, всю свою жизнь пожертвовала России. Вы-то знаете, как она умеет организовывать для русских интересные мероприятия!

- Какую роль в вашей жизни, в судьбе играло Православие?

- Православие играло в моей жизни определяющую роль, главным образом мне это передалось от матери, она пела в церковном хоре в православной церкви Гурзуфа. Из воспоминаний детства помню: один раз я был с моей бабушкой в русской церкви в Германии, там была жена кайзера, мекленбургская принцесса, по происхождению русская, крещёная в православии.  

- А в Америке вы встречались с Сергеем Рахманиновым?

- Да. В Лос-Анджелесе в Беверли Хилз я был на похоронах великого русского композитора в марте 1943 года. Отпевание проходило в чудесной  православной церкви «Взыскание погибших», вносили гроб Михаил Чехов, сын Шаляпина Фёдор, музыкант Дукельтский, а четвёртым был  Миша Панаев. Моя мама знала Сергея Рахманинова, он  приезжал в Крым в 1917 году и жил там на вилле вместе с Шаляпиным. Мама рассказывала, как Рахманинов импровизировал.

Когда Шаляпин выступал в 1937 году в Америке в последний раз, он спрашивал про мою бабушку. Я, наверное, один из тех, кто видел Фёдора Ивановича Шаляпина в живых последний раз. Как только я узнал, что скончался Шаляпин, я сразу написал по-русски соболезнование Лидии Шаляпиной.

- А каковы ваши музыкальные предпочтения?

- Конечно, Чайковский! Я же выступал и пел в русской колонии партию Евгения в «Евгении Онегине», у меня была очень хорошая партнёрша из Болгарии. В молодости я брал уроки на гитаре у Палькевича, который аккомпанировал Насте Поляковой, знаменитой цыганской певице. Так что, русские артисты окружали меня. Я впитывал всю эту атмосферу. А в русской литературе у меня был любимым Пушкин. В 1940 году я даже начинал переводить Пушкина на французский язык в стихах, настолько был под очарованием его музыкального слова.

- Георгий Наумович, вы родились вдали от России, родители не поощряли вас ни к чему, что было связано с ней, впервые вы увидели свою историческую родину в 42 года, но с такой теплотой говорите обо всём, что касается русской культуры. Откуда такая сила притяжения?

- Потому что русскость уничтожить невозможно…

«Международная жизнь»http://www.ruvek.info/?action=view&id=7387&module=articles&region=668

Христианство и боги древнего мира

На самом деле, за сотни и тысячи лет до рождения Иисуса Христа, на протяжении долгого периода, в разные времена, на различных континентах существовали многочисленные спасители, которые характеризовались общими особенностями.

История Иисуса началась. Он родился 25 декабря, через непорочное зачатие, был потомком бога и смертной женщины Марии. В Библии указано, что младенец родился в ночь, когда в небе зажглась ярчайшая звезда.Она была путеводителем для трёх волхвов, Балтазара, Мельхиора и Каспара, которые согласно Евангелию от Матфея преподнесли свои дары новорожденному мальчику Иисусу: ладан, золото и мирру. В католицизме поклонение волхвов отмечается в день праздника Богоявления (6 января). В некоторых странах праздник носит название праздника трёх царей.
Тиран Иудеи Ирод, узнав о рождении человека, которому, согласно древнему пророчеству, суждено стать царем Израиля, решает убить Иисуса. Для этого дает приказ убить всех новорожденных в том городке, где должен был родиться Христос. Но его родители узнают о готовящейся катастрофе и убегают из страны.Иисус уже в 12 лет, во время приезда его семьи в Иерусалим, вел дискуссии с представителями духовенства.
Иисус пришёл к реке Иордан в 30-летнем возрасте. Крестил его Иоанн Креститель.
Иисус мог превратить воду в вино, ходить по воде, оживлять умерших, у него было 12 последователей.Он был известен как Царь царей, Сын Божий, Свет земной, Альфа и Омега, Агнец Господен и т.д. После предательства своим учеником Иудой, который продал его за 30 сребреников, он был распят, похоронен на три дня, а затем воскрес и вознесся на небо.

ИСТОРИЯ ДРЕВНИХ БОГОВ
1.Древний Египет. 3000 год до н.э. Гор (Хара, Хар, Хор, Хур, Хорус)— бог неба, солнца, света, царской власти, мужественности, почитаемый в Древнем Египте.
Хор родился 25 декабря от девы Изиды Марии. Его рождение сопровождалось появлением звезды на востоке за которой, в свою очередь, следовали три короля, чтобы найти и преклониться пред новорождённым спасителем. В возрасте 12 лет он уже обучал детей богача. В возрасте 30 лет он был крещён неким лицом, известным как Ануб (Анубис) и, таким образом, начал своё духовное проповедование . У Хора было 12 учеников , с которыми он путешествовал, творя чудеса , такие как исцеление больных и хождение по воде . Хор был известен под многими иносказательными именами, такими как "Истина", "Свет", "Помазанный Сын Бога", "Пастырь Божий", "Агнец Божий" и много других . Будучи преданным Тифоном , Хор был умерщвлён , похоронен в течение трёх дней , и потом воскрес .

Эти атрибуты Хора, так или иначе, распространились во многих мировых культурах для многих других богов, имея одну и ту же общую мифологическую структуру.

2. Митра. Персидский бог Солнца. 1200 год до н.э.
Согласно преданиям, он был сыном непорочно зачавшей небесной девы и родился 25 декабря в пещере. У него было 12 учеников, и он был Мессией, давно ожидаемым народом. Он творил чудеса, и после его смерти был похоронен и через три дня соответственно воскрес. Он также упоминался как "Истина", "Свет" и много других имен. Что интересно, священным днем поклонения Митре было воскресенье.
Он был убит, взяв на себя грехи своих последователей, воскрес и ему поклонялись как воплощению Бога. Его последователи проповедовали суровую и строгую нравственность. У них было семь святых таинств. Наиболее важные из них — это крещение, конфирмация и евхаристия (причастие), когда «причащающиеся вкушали божественную природу Митры в виде хлеба и вина». Приверженцы Митры установили центральное место поклонения в точности в том месте, где Ватикан воздвиг свою церковь. Почитатели Митры носили на лбу знак креста.

3.Адонис. Бог плодородия в древне финикийской мифологии (соответствует вавилонскому Таммузу). Родился 25 декабря. Он был убит и погребен, но боги подземного мира (Аида), где он провел 3 дня, позволили ему воскреснуть. Он был спасителем сирийцев. В Ветхом Завете упоминается о плаче женщин над его идолом.

4.Аттис. Греция - 1200 год до н.э. Фригийский вариант вавилонского Таммуза (Адониса). Аттис Фригийский, рожден девой Наной 25 декабря.
Он родился от матери-девственницы и считался «единственным рожденным сыном» Высочайшей Кибелы. Сочетал в одном лице Бога-отца и Бога-сына. Он пролил свою кровь у подножия сосны 24 марта во искупление грехов человечества; был погребен в скале, но воскрес 25 марта (параллель пасхальному воскресению), когда происходил всеобщий праздник верующих в него. Специфические атрибуты этого — культа крещение кровью и причастие.

5.Вакх (Дионис). Дионис - Греция, 500 год до н.э. Бог виноградарства и виноделия в греческой мифологии.
Он был сыном фиванской царевны девственицы Семелы, зачавшей его от Зевса без телесной связи. Родился 25 декабря. Он был спасителем и освободителем человечества. Был странствующим проповедником, который творил чудеса, превращая воду в вино. Его называли "Царем Царей", "Единородным Сыном Божьим", "Альфой и Омегой" и т.д.
Он был повешен на дереве или распят, прежде чем он спустился в подземный мир.После смерти он воскрес. В честь него ежегодно устраивались празднества, изображающие его смерть, схождение в ад и воскрешение.

6. Осирис. Египетский бог Солнца, отец Гора. Осирис был отпрыском Неба и Земли, покровитель и защитник людей.
Родился 29 декабря от девственницы, называемой «девой мира». Брат Тифон предал его, в результате чего он был убит другим братом Сетом, погребен, но затем воскрес после пребывания в аду в течение 3 дней. Осирис ушел в загробный мир, став его владыкой и судьей над умершими. Его считали воплощением Божества, и он был третьим в египетской триаде. Осирис был для древних египтян самым человеческим из всех богов их многочисленного пантеона.
Как мертвого царя и царя умерших, Осириса особенно почитали в Древнем Египте. Этот бог воплощает возрождение. Благодаря ему, каждый человек, прошедший страшный суд, обретет новую жизнь. И перед именами тех, кто будет провозглашен «оправданным» на этом суде, появится имя «Осирис». Осирис - бог Спасения, поэтому больше всего в нем нуждаются именно люди.

7. Кришна (Христна). Индийский Кришна - 900 год до н.э., рожден девой Дэваки. Рожден девственницей Деваки без сношения с мужчиной; он был единственным рожденным сыном Высочайшего Вишну. Родился с появлением звезды на востоке, возвестившей о его прибытии. О его рождении возвестил хор ангелов. Будучи царского происхождения, он появился на свет в пещере. Считался альфой и омегой Вселенной. Он творил чудеса, имел учеников. Совершил множество чудесных исцелений. Отдал свою жизнь ради людей. В момент его смерти в полдень солнце померкло. Спустился в ад, но воскрес и вознесся на небеса. Последователи индуизма верят, что он снова вернется на землю и будет судить умерших в день Последнего суда. Он — воплощение божества, третье лицо индуистской Троицы.

8.Коляда. Славянский Бог Солнца.
Согласно преданиям, он был сыном Даждьбога и Златогорки (Златой матери) зачавшей его без телесной связи. Родился он 25 декабря в пещере. К нему поклониться и почтить прибыли сорок мудрецов, князей и королей, со всех концов земли. Путь им указывала оповестившая о его рождении Звезда. Черный царь Харапинский хотел его погубить ещё младенцем, но погиб сам. Повзрослевший Коляда стал спасителем человечества. Он ходил от поселения к поселению и учил людей не грешить и следовать учениям Вед. В руках у него была Златая книга, в которой была записана вся мудрость нашей Вселенной.

Остаётся вопрос - откуда взялись эти общие черты? Почему рождение девственницей именно 25 декабря? Почему трёхдневная смерть и неизбежное воскрешение? Почему именно 12 учеников или последователей?
Звезда на востоке - Сириус, самая яркая звезда в ночном небе, которая 24 декабря образует одну линию с тремя ярчайшими звездами в поясе Ориона. Три этих ярких звезды в поясе Ориона сегодня называются так же, как и в древние времена - Три Царя. Эти Три Царя и Сириус указывают на то место, где восходит солнце 25 декабря. Вот почему эти Три Царя "следуют" за звездой на востоке - чтобы определить место восхода солнца или "рождения Солнца".
Значимость 25 декабря в религии заключается в том, что это день, когда дни, наконец, начинают становиться больше в северном полушарии и проистекает из тех времен, когда люди поклонялись солнцу как Богу.
Крест Зодиака - один из древнейших символов в истории человечества. Он образно показывает, как Солнце в течение года проходит через 12 главных созвездий. Он также отражает 12 месяцев года, четыре времени года, солнцестояния и равноденствия. Созвездия были наделены человеческими качествами или персонифицировались как образы людей или животных, отсюда и термин "Зодиак" (греч. Круг Животных).
Иными словами, древние цивилизации не только следили за Солнцем и звездами, они воплощали их в детально продуманные мифы, основанные на их движении и взаимосвязях. Солнце, с его животворными и оберегающими качествами, олицетворяло посланника незримого творца или БОГА. Божий Свет. Светоч мира. Спаситель рода человеческого. Таким же образом 12 созвездий представляли собой периоды, которые Солнце проходит за год. Их названия обычно отождествлялись с элементами природы, наблюдающимися в тот конкретный промежуток времени. Например, Водолей - носитель воды, - приносит весенние дожди.

Слева - культовая ладья. Южноскандинавское наскальное изображение эпохи бронзы.

За время от летнего солнцестояния до 22-23 декабря дни становятся короче и холоднее, и с ракурса северного полушария кажется, что Солнце как бы движется на юг и становится меньше и тусклее. Сокращение дня и прекращение роста зерновых культур в древности символизировали смерть... Это была смерть Солнца...

Солнце, перемещавшееся на юг непрерывно в течение шести месяцев, достигает самой низкой точки на небе и полностью прекращает свое зримое движение ровно на 3 дня. Во время этой трехдневной паузы Солнце останавливается поблизости созвездия Южного Креста. И после этого, 25 декабря, поднимается на один градус севернее, предзнаменуя более длинные дни, тепло и весну. Метафорически: Солнце, умершее на кресте, был мертво в течение трех дней, чтобы воскреснуть, или быть рожденным заново. Вот почему Иисус и другие многочисленные боги Солнца имеют общие признаки: распятие на кресте, умирают на 3 дня, а затем воскресают. Это - переходный период Солнца прежде, чем оно поменяет направление своего движения обратно в северное полушарие, принося весну, т.е. спасение.
12 учеников есть ничто иное, как 12 созвездий Зодиака с которыми путешествует Солнце.

«Христианская религия – это пародия на поклонение Солнцу. Они заменили солнце человеком по имени Христос и поклоняются ему, как раньше поклонялись Солнцу». Томас Пейн (1737-1809).

Библия есть ни что иное, как смесь астрологии с теологией, как и все религиозные мифы до этого. На самом деле, свидетельства переноса черт с одного персонажа на другого можно найти даже внутри нее. В Ветхом Завете есть история Иосифа. Он был прототипом Иисуса. Иосиф был рожден чудесным образом и Иисус был рожден чудесным образом. У Иосифа было 12 братьев и у Иисуса было 12 учеников. Иосифа продали за 20 сребреников и Иисуса продали за 30 сребреников. Брат Иуда продал Иосифа, ученик Иуда продал Иисуса. Иосиф начал служение в 30 лет и Иисус начал служение в 30 лет. Параллели встречаются сплошь и рядом.

Большинство богословов считает (выводы сделаны при внимательном прочтении Библии), что Иисус родился либо весной (в марте), либо осенью (в сентябре), но никак ни в декабре или январе. В «Британской энциклопедии» говорится, что Церковь, возможно, выбрала эту дату, чтобы она «"совпадала с языческим римским праздником „рождения непобедимого бога-Солнца“"», который отмечался во время зимнего солнцестояния (Encyclopædia Britannica). Согласно «Американской энциклопедии», многие библеисты считают, что это было сделано для того, чтобы «"придать вес христианству в глазах обращенных язычников"» (Encyclopedia Americana).
Увековечить Иисуса в качестве исторической личности было политическим решением с целью контроля над массами. В 325 году н.э. римский император Константин провел так называемый Никейский собор. Именно во время этой встречи была сформирована доктрина христианства.

Дальше больше, существуют ли какие-нибудь небиблейские исторические подтверждения о человеке по имени Иисус, сын Марии, который путешествуя с 12 последователями, исцелял людей, и т.п.?
Существовало много историков, которые жили в области Средиземноморья во время жизни Иисуса или вскоре после нее. Многие ли из них рассказывали о личности Иисуса? Ни одного! Справедливости ради надо отметить, что это не означает, что апологеты Иисуса, как исторической личности, не пытались доказать обратного. В этой связи упоминаются четыре историка, доказывавших существование Иисуса. Плиний Младший, Гай Светоний Транквилл и Публий Корнелий Тацит являются первыми тремя. Вклад каждого из них состоит в лучшем случае всего из нескольких строк касательно Христоса или Христа. Что на самом деле является не именем, а скорее прозвищем и означает оно - "помазанник". Четвертым источником был Иосиф Флавий, но еще столетия назад было доказано, что этот источник - вымысел. Хотя к сожалению, его до сих пор считают реальным. Надо полагать, что человек, который воскрес и вознесся на небеса на глазах у всех и совершил кучу чудес, которые приписывают ему, должен был бы попасть в исторические документы. Этого не произошло, потому что, если здраво взвесить все факты существует очень высокий шанс того, что человека, известного под именем Иисус, вообще не существовало.

Анх— символ, ведущий своё происхождение из древнего Египта. символизировал жизнь, бессмертие, вечность, мудрость, являлся защитным знаком. Этот символ активно использовался древними египтянами. Он наносился на стены храмов, на всевозможные предметы, использовался в амулетах, многие египетские боги изображались с анхом в руке. Особенно часто с крестом в руке изображались Исида и Гор…

Возможно не каждый человек, интересующийся христианскими учениями, знает, что крест вовсе не является прерогативой «христианской» религии. У христиан идея креста как символа возникла лишь в начале IV столетия. Ранними христианскими символами были звезда , агнец, рыба (II столетие) , осёл , на древнейших пещерных могилах Иисус изображается как добрый пастырь (III столетие). В раннем христианстве крест как орудие казни Иисуса Христа презирался верующими. Первые христиане не почитали крест, как символ добродетели, а скорее, как «проклятое дерево», орудие смерти и «позора»
Крест как религиозный символ значительно древнее христианства, и христиане приняли этот символ вынужденно, так как не могли искоренить его в сообществах так называемых язычников, которых они обращали в «истинную веру».

В религиозных практиках различных народов мира крест нашёл своё мистическое отражение ещё задолго до появления христианской веры, причем, не имея абсолютно никакого отношения к библейскому учению об истинном Боге. Крест входит в атрибутику совершенно разных, непохожих, даже враждующих между собой религий…Известно, что крест использовался в качестве священного символа в древних религиозных практиках Египта, Сирии, Индии и Китая. Древнегреческий Бахус, тирский Таммуз, халдейский Бел, скандинавский О́дин — символы всех этих божеств имели крестообразную форму. Крест был символом бессмертия. И солнечным символом. Животворящим мировым деревом. В индоевропейской традиции крест нередко выступал в качестве модели человека или антропоморфного божества с распростертыми руками.
В течение всей языческой древности крест встречается в храмах, домах, на изображениях богов, на предметах домашнего обихода, монетах, оружии. Он получил широкое распространение у людей самых разных вероисповеданий.
В Риме весталки, хранительницы священного огня, носили на шее крест как эмблему своей должности. Он виден на украшениях Вакха и богини Дианы, на изображениях Аполлона, Диониса, Деметры; его можно заметить в качестве божественного атрибута на изображениях самых разных богов и героев. В Греции крест вешали на шею во время инициации. Знак креста носили на лбу почитатели Митры. Он получил религиозно-мистическое значение у галльских друидов. В Древней Галлии изображение креста встречается на многих памятниках.
С древнейших времён этот знак считался мистическим в Индии.
Известный путешественник капитан Джеймс Кук был поражён обычаем туземцев Новой Зеландии ставить на могилах кресты.
Культ креста был у индейцев Северной Америки: они ассоциировали крест с солнцем; одно индейское племя с незапамятных времен называло себя крестопоклонниками. Крест носили и славяне-язычники, так, у сербов в свое время различался христианский крест («часни крст») и крест языческий («пагански крст»).

Слева - Древний равносторонний крест с полумесяцем на кельтском захоронении. Время захоронения не менее 2,5 тысяч лет назад. Справа - Восьмиконечный православный крест с полумесяцем в основании.

Поскольку в Римской империи казнь на кресте считалась позорной, христиане крест ненавидели. Они не использовали ни распятие, ни изображение креста.
Как можно расценить факт почитания человеком орудия смерти? Ведь крест (если взять церковную точку зрения, что Божий Сын был распят именно на кресте) является ничем иным, как оружием, которым убили Иисуса; в таком случае люди возносят славу этому оружию! Как следствие тому, люди, считающие себя «христианами», покрывают это оружие золотом, украшают его цветами, вешают на стены своих домов и себе на шею, целуют его и молятся с его помощью. Не является ли подобное отношение к орудию убийства полнейшей нелепостью и признаком отсутствия элементарного здравомыслия?
Что есть крест? Это способ убийства человека. В древности было много иных видов оружия для убийства и наказания преступников. Для этого использовались, например, кинжалы, копья, повешение на виселице, отрубание головы топором или забивание до смерти плетью. Подумаем на тем, что стали бы делать «христиане», если бы Иисуса казнили каким-то подобным способом, а не распятием. Приходиться делать вывод, что в таком случае символом «христианства» вполне могла стать виселица, плётка или топор! И как итог «христиане» молились бы этим предметам, ставили бы их на крыши своих церквей, покрывали золотом и учили бы свято почитать их, как символ человеческого «спасения». Можно ли себе такое представить?

Но как получилось, что крест вошёл в сферу христианства IV века, т.е. спустя целых три столетия после Иисуса Христа и апостолов?

Этим языческим символом особенно сильно был поражен Египет, который никогда не был до конца евангелизирован. Совершенно очевидно, что именно в Древнем Египте, где представления о загробной жизни развивались и углублялись в течение тысячелетий, берут свое начало христианские идеи о бессмертии души и вечной жизни души в Боге.
Первоначальная форма того, что называется "Христианский Крест", была найдена в Египте на христианском памятнике и недвусмысленно является языческим "Тау", или египетским "Знаком Жизни"который ранние христиане Египта использовали вместо креста, делая на нем надписи точно так, как это в более поздние времена стало делаться с крестом. В Египте существовала ранняя форма того, что впоследствии было названо крестом, и было ничем иным, как "Crux Ansata", или "Знаком Жизни", которым был отмечен Осирис и все египетские боги. К нему позже был прибавлен верхний элемент - ansa, или "ручка", что и стало простым "Тау", или простым крестом, каковым он дошел до наших дней. Этот дизайн, который можно повсеместно встретить на могилах, не имеет ничего общего с орудием казни Мессии и является простым заимствованием древнего и очень популярного языческого символа, так сильно живучего среди тех, кто, называя себя христианином, в сердце и уме фактически является язычником.

Диаграмма тенгрианского мировоззрения (Тенгри - верховное божество неба народов Евразии тюрко-монгольского происхождения) на бубне шамана,мотивы божества, объединенного с мировым древом . Мировое дерево растёт в центре и соединяет три мира: Нижний мир, Средний мир и Верхний мир.

После признания христианства Константином Великим ( римский император ,4 век), и особенно в V столетии, начали прикреплять крест на саркофагах, лампах, шкатулках и других предметах. Этот человек, провозглашённый старшим августом и великим понтификом (Pontifex Maximus), то есть верховным жрецом империи, до конца своей жизни оставался почитателем обожествлённого Солнца. Константин решил «узаконить» в своей империи «христианство», поставив его на уровень традиционной религии. Главным символом этой имперской религии Константин сделал тот самый крест.
«Во дни Константина, - пишет в своей книге «Святые изображения» историк Эдвин Беван, - возникло употребление креста во всем христианском мире, и уже вскоре стали почитать его тем или иным образом». Там же замечается: «[Крест] не был найден ни на одном... христианском монументе или предмете религиозного искусства, пока Константин не дал пример так называемым labarum [военным штандартом с изображением креста]».

Почитание креста в христианской практике «не наблюдалось до тех пор, пока христианство не оязычилось (или, как некоторые предпочитают: пока язычество не охристианизировалось) А случилось это в 431 году, когда кресты стали входить в употребление в церквах и прочих заведениях, хотя использование крестов, в качестве шпилей на крышах не наблюдалось до 586 года. Образ распятия был утвержден католической церковью в шестом столетии. После второго Вселенского собора в Ефесе требовалось, чтобы в частных домах были кресты»
После Константина заметные усилия по приданию кресту статуса особого священного символа приложили т.н. «церковные святые». Благодаря их стараниям церковная паства стала воспринимать распятие как безусловный предмет поклонения.

Однако разве не понимали вожди церковных общин, что прививаемый церкви символ креста уходит всеми корнями в древние языческие религиозные культы, а не в евангельское учение? Несомненно, понимали. Но, видимо, соблазн иметь в христианстве собственный видимый особый символ, который к тому же уже давно был симпатичен многим приходящим из мира в церковь невозрождённым язычникам, неуклонно брал верх. Как неизбежность такого обстоятельства те, кого называли «отцами церкви», пытались найти догматические оправдания культивированию в церкви древнего языческого символа.

Христианская церковь вначале не принимала культ Солнца и боролась с ним как с проявлением языческих верований. Так, в середине V в. папа Лев I (Великий) с осуждением отмечал, что римляне, входящие в базилику св. Петра, поворачивались на восток для приветствия восходящего солнца, оказываясь при этом спиной к престолу. Говоря о том, что язычники поклоняются солнцу, папа указывает, что так же поступают и некоторые христиане, которые «воображают, что ведут себя благочестивым образом, когда, прежде чем войти в базилику св. апостола Петра, посвященную единому Богу живому и истинному, поднявшись на ступеньки, ведущие на верхнюю площадку [в атриум], поворачиваются всем телом, обращаясь к восходящему солнцу, и, согнув шею, кланяются, дабы почтить сияющее светило». Увещевание папы не достигло своей цели, и люди продолжали при входе в базилику оборачиваться к дверям храма, поэтому в 1300 г . Джотто было поручено изготовить на восточной стене базилики мозаику с изображением Христа, св. Петра и других апостолов с тем, чтобы именно к ним была обращена молитва верующих. Как видим, традиция поклонения солнцу оказывалась необычайно устойчивой и через тысячу лет. Церкви ничего не оставалось, как приспособить солярно-лунную языческую символику и приспособить ее к мифам христианства.

Вплоть до VIII века христиане не изображали Иисуса Христа распятым на кресте: в то время это считалось страшным кощунством. Однако впоследствии крест превратился в символ перенесенных Христом мучений.
Одно из первых дошедших до нас изображений распятого Иисуса Христа относится только к V веку, на дверях церкви святой Сабины в Риме. С V века Спаситель стал изображаться как бы прислоненным ко кресту. Именно такой образ Христа можно видеть на ранних бронзовых и серебряных крестах византийского и сирийского происхождения VII-IX веков. До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа.
Крест как символ Христа получает распространение только в пятом или шестом веке, то есть спустя сто с лишним лет после отмены Константином Великим смертной казни через распятие. Образ креста как орудия палачей к тому времени померк уже в памяти народной и перестал вызывать ужас. Культ распятого Иисуса родился в странах Ближнего Востока. На Запад этот культ проник через посредство прибывающих в Италию сирийских торговцев и рабов.
Только в середине Х века, когда в царствование склонного к мистицизму императора Отгона первого и его сына Оттона второго окрепли культурные связи Запада с Византией, распространилось распятие с раздетым, истерзанным Иисусом, погибающим в муках ради спасения человечества.

Христианские идеологи не только присвоили себе крест - священный языческий знак огня, но и превратили его при этом в символ мук и страданий, горя и смерти, кроткого смирения и терпения, т.е. вложили в него смысл, абсолютно противоположный языческому.

Бубен алтайского шамана с изображением Мирового Древа.

В родстве русских слов «кресс», «крест» и «крестьянин» не приходится сомневаться. Почитание креста изначально напрямую связывалось с «живым» священным огнем, а точнее - со способом его добывания: трением двух сложенных поперек (крестообразно) палочек. Учитывая величайшее значение, которое в ту отдаленнейшую эпоху придавалось «живому» огню, неудивительно, что инструмент для его добывания стал объектом повсеместного почитания, своего рода «даром божьим». Подобно «огнищанину» (земледельцу), «крестьянин» был тесно связан с огнем-«кресом» и, естественно, с орудием его добывания - крестом. Не исключено, что связано это было с использовавшейся тогда огневой (подсечной) системой земледелия, при которой крестьянам приходилось выжигать и выкорчевывать лесные участки под пашню. Срубленный и спаленный таким образом лес назывался «огнище», отсюда - «огнищанин», т.е. землепашец.

В старину огонь высекали огнивом из кремня с использованием трута.
Вторым названием огнива было «кресало» или «кресево». Под словом «кресать» подразумевалось высекать искры из кремня. Любопытно, что от этого же корня образовалось слово «кресить» в значении воскрешать или оживлять (высекать искру жизни): «Игорева храброго полку не кресити (т.е. не воскресить)» («Слово о полку Игореве»).

Отсюда же пословицы; «Упрямого креси, а он в могилу лезет», «Не бывать ему на кресу (т.е. не ожить)» и т.д. Отсюда же «кресенье» -старинное название седьмого дня недели (ныне - воскресенье) и «кресень»(кресник) - языческое обозначение июня месяца.

Все приведенные выше слова происходят от древнерусского «крес» - огонь. Действительно, получаемый путем высекания искусственный жертвенный огонь-крес в глазах наших далеких предков как бы воскресал заново, оживал, возрождался, поэтому к нему относились с таким почтением.

Нетрудно догадаться, что древнерусские слова «крес» (огонь) и «крест» (приспособление, с помощью которого он добывался) состоят в самом близком этимологическом родстве и по степей и своей архаичности намного превосходят любые христианские толкования.

Обильно украшая крестами одежду, русские вышивальщицы вовсе не помышляли о прославлении символа христианской веры и уж тем более - орудия казни Иисуса: в их представлении он оставался древним языческим знаком огня и Солнца. Так же несостоятельно утверждение церковников и этимологов-атеистов о происхождении слова «крестьянин» от слова «христианин»: и в этом случае мы имеем дело с элементарной подтасовкой понятий.

Против данной версии прежде всего говорит то, что «крестьянами» на Руси во все времена называли исключительно землепашцев и никогда - представителей знати, хотя и те, и другие придерживались одной христианской веры.

Источник

Ключевые слова: Культура

Опубликовал Александр Николаевич , 10.02.2018 в 08:39

Крымские страницы жизни великого живописца Василия Сурикова

В этом году исполнилось 170 лет со дня рождения великого мастера исторической живописи Василия Сурикова. «Крымская газета» вспомнила о самой солнечной странице творчества художника – знакомстве с полуостровом.

суриков. «Берег моря». феодосийская картинная галерея. 1908 г., холст на картоне, масло.

 

Одним из самых известных биографов знаменитого красноярского живописца стал Максимилиан Волошин, который на основе нескольких бесед записал воспоминания сибиряка, а также дал блестящий художественный анализ его творчества. Многие современники даже сомневались, не привнёс ли автор в своё произведение толику вымысла, приукрасив своего героя, но лишь со временем, когда стали распространяться свидетельства тех, кто был тоже знаком с Суриковым, стало ясно, что Волошину действительно удалось «запечатлеть звуки его живого голоса».

В этом восхитительном жизнеописании есть удивительное наблюдение по поводу вместительного старого сундука, который сопровождал художника во всех его путешествиях, ведь вторую половину своей жизни Суриков часто переезжал с места на место, снимал меблированные комнаты и гостил по знакомым в поисках новых впечатлений и сюжетов для своих картин. Поэтому воссоздать его привычки или какие-то особенные черты характера на основе домашней обстановки для исследователей не представляется возможным, однако кованый сундук как верный спутник, следовавший за живописцем хранил всё самое сокровенное: рисунки, бумаги, эскизы и вещи, представляющие для творца особую ценность. «Когда раскрывался сундук — раскрывалась его душа» - написал об увиденном Максимилиан Волошин. В эту сокровищницу попадали чудесные зарисовки солнечного полуострова, в котором ему довелось бывать четырежды в 1907, 1908, 1913 и 1915 годах, при этом каждый раз пребывание на крымской земле растягивались на месяцы.

Южный берег произвёл на сурового сибирского художника неизгладимое впечатление, прежде всего ласковым климатом, пленительными морскими и горными пейзажами. Солнце, вольные просторы, затяжные прогулки оказали чудодейственное влияние на палитру мастера, которая обогатилась яркими красками, а сам живописец отнюдь не предавался праздному отдыху, а усердно работал, написав множество акварелей с видами Гурзуфа и Симеиза, из которых до наших дней дошли лишь некоторые.

Своё знакомство с волшебным уголком земли Суриков решил продолжить и в следующем году, а маршрут его путешествия охватил всё побережье от Севастополя до Алупки. Подобно современным туристам художник посещал местные достопримечательности — панораму Севастопольской обороны 1854 года, аквариум, памятники прославленным флотоводцам и героям Крымской войны. Увидел он Байдарские ворота, восхитительную Форосскую церковь, а также сказочный миниатюрный замок «Ласточкино гнездо», приютившийся на краешке скалистого выступа. Во время этой поездки было написано 20 этюдов чарующей природы, большинство из которых были выполнены маслом.

Большим разнообразием отличались маршруты и третьего путешествия по Крыму, художник посетил Симеиз, Форос, Алупку, Ялту и надолго задержался у друзей в популярном курорте Гурзуф. Лучше всего о приподнятом настроении живописца свидетельствуют многочисленные работы: великолепные пейзажные акварели, а также бытовые зарисовки, сценки из повседневной жизни, подмеченные Суриковым во время своих прогулок по набережной. В этих незатейливых рисунках нашлось место и извозчикам, и простым рабочим, и чистильщику обуви, и офицеру, совершающему променад с дамой. Тем не менее, роскошные панорамные виды, по-прежнему превалировали среди его работ – виды Алупки с дворцом и тенистым парком, скалы Ай-Петри, морские виды и ночной пейзаж.

На последнее свидание с Крымом — в любимую и дивную Алупку Василий Суриков отправился один, несмотря на то, что врачи выступали против этой поездки. Встреча принесла художнику много радости, хотя и окончательно пошатнула хрупкое здоровье пожилого живописца. Он не расставался с кистью и продолжал делать яркие зарисовки, заводил новые знакомства, посещал музыкальные вечера и загорал на пляже и вернулся, по воспоминания его внучки Натальи Кончаловской, «иссушённый, обгорелый как дуб». Однако в его сундук был переполнен пейзажами невероятной крымской природы — бесценные сокровища, любовно собранные русским живописцем.

Симеиз

 

Вилла «Саламбо»

Гурзуф как место для творческого вдохновения облюбовал для себя известный русский импрессионист Константин Коровин. В 1910 году он построил себе в курортном посёлке небольшую мастерскую - виллу «Саламбо», которая быстро стала центром притяжения для всей интеллигенции. В 1913 и 1915 году почётным гостем на даче был, в том числе и Василий Суриков, который свиделся здесь со своим не менее известным земляком — певцом Фёдором Шаляпиным. Между тем, на месте скульптурной композиции, где Коровин пишет портрет великого оперного исполнителя, которая украшает ныне вход дачи «Саламбо», мог вполне оказаться и Суриков, который также пообещал написать портрет певца, но так и не успел это сделать.

 

Невосполнимая утрата

Владелица знаменитого имения Суук-Су Ольга Соловьёва обратилась к Сурикову с просьбой сделать живописное панно, сюжетом которого стала известная былина о новгородском купце Садко. Художник внял уговорам и расписал стену второго этажа усадьбы. Однако до наших дней произведение не сохранилось, ведь в 1941 году в Гурзуфе хозяйничали фашисты, которые сожгли здание, вместе с которым погибло бесценное творение.

 

Исторический анекдот

По воспоминаниям Галины Ченцовой:

На свои рисунки Василий Иванович был скуповат. Правда, нам он дарил их много. Рисовал он иногда на коробках от тортов, на плоских камнях в Крыму. Василий Иванович гостил у нас в Суук-Су. Рядом с нами жили две очень милые девушки - сестры Надя и Зоя Орловы. Они не раз просили Сурикова нарисовать им на память "ну хоть какой-нибудь пустяк". Василию Ивановичу не нравилась их настойчивость, но все же накануне отъезда в Москву он сделал им по рисунку... на двух персиках.

Все новости Крыма в одном Telegram-канале

Источник: https://gazetacrimea.ru/news/krimskie-stranici-jiz...opisca-vasiliya-syrikova-28584
© 2000-2018 "Крымская газета"https://gazetacrimea.ru/news/krimskie-stranici-jiz...opisca-vasiliya-syrikova-28584

Мария Лифарь — из рода Орловых

На празднование 200-летней годовщины победы России в Отечественной войне 1812 года в Дом русского зарубежья им. А.Солженицына приехали из Франции в числе других почетных гостей Мария Ивановна Лифарь и ее дочь Елена.

Мария Ивановна Лифарь живет в пригороде Парижа, неподалеку от всемирно известного кладбища Сент-Женевьев-де-Буа. Она родилась во Франции в семье эмигрантов первой волны Марии Орловой и Ивана Попова. Ее муж — Леонид Михайлович Лифарь, брат известного балетмейстера, был типографом, соратником директора парижского издательства «YMCA-Press» Никиты Алексеевича Струве. Это благодаря ему в рекордно короткий срок удалось напечатать в Париже первый том «Архипелага ГУЛАГ», произведения, которое сделало Солженицына всемирно известным писателем. С этой книгой Леонид Лифарь завещал себя похоронить, что и исполнила Мария Ивановна.

Она постоянно посещает кладбище Сент-Женевьев-де-Буа, следит за могилами родителей, родственников, друзей, которые окончили свой жизненный путь в изгнании. Часто посетители этого русского Пантеона обращаются к ней за справками, и многим ей удается помочь. К ней обращались и авторы-издатели книги о Сент-Женевьев-де-Буа, вышедшей в Париже.

Она бережно хранит архив, в котором немало ценных книг, документов, артефактов. Многие из них Мария Ивановна подарила Дому русского зарубежья: посмертную маску Ф.Шаляпина и его акварельный рисунок, бюст Сергея Лифаря, издание «Писем Пушкина к невесте» 1937 года, каталог Парижской выставки 1937 года «Пушкин и его эпоха», книги из семейной коллекции и даров ее друзей — наших зарубежных соотечественников.

Много интересного в родословной самой Марии Ивановны Лифарь, урожденной Орловой-Поповой. К сожалению, документов о дворянстве Орловых в семье сохранить не удалось, они были украдены, когда мама Марии Ивановны Мария Давыдовна во время Гражданской войны заболела тифом и попала в больницу.

Но семейное предание сохранило сведения о далеком предке — князе Патрикее Орлове, который был стрелецким воеводой и имел трех сыновей. Все они участвовали в стрелецком бунте. Двух казнили, а третий, Михаил, оттолкнул царских приспешников, гордо подошел к лобному месту и сам положил голову на плаху. Пораженный таким мужеством, Петр I его помиловал, но Михаил решил отдалиться от государя и ушел на Дон. Там он женился, как повествует семейное предание, не то на татарке, не то на калмычке. И об этих далеких предках и о более близких родословных ветвях Марии Ивановне известно из записок и рассказов матери, Марии Давыдовны.

— Сын от этого брака Петр имел двух сыновей: Василия и Алексея, — рассказывает Мария Ивановна. Это Василий Петрович повел казаков в конвой Екатерины II, тем самым положив начало лейб-гвардии Казачьего полка. Он же стал основателем двух родовых ветвей Орловых: Орловых-Денисовых (породнившись с графиней Денисовой) и просто Орловых (от второго брака с Иловайской). Последние Орловы из рода Василия — Петр Петрович Орлов ( женатый на Наталии Григорьевне Спечинской) и его сын Павел, на котором род прекратился.

Прапрадедом Марии Ивановна Лифарь был второй сын Петра Орлова — Алексей Петрович. Он служил в Петербурге, воевал под командованием Суворова, за взятие Измаила получил на Дону в Миусском (Таганрогском) округе 10 тысяч десятин земли. Был женат на Елизаветградской помещице Наталье Красностаковой.http://www.bfrz.ru/?mod=news&id=1080

 

Главная Избранные статьи Категории Текущие события

 

Реклама

 

Штер

Штер
Описание герба: см. текст >>>
Том и лист Общего гербовника:	X, 132
Подданство:
Российская империя

Штер — дворянский род.

Тайный советник Матвей Петрович Штер (1776—25.01.1847), 14 октября 1827 года пожалован на дворянское достоинство дипломом, с коего копия хранится в Герольдии. Его потомок — Штер, Андрей Петрович (1878—1907) — русский морской офицер, лейтенант.

Описание герба

Щит разделён перпендикулярно на две части. В правой в золотом поле изображена в виде жены, имеющей на голове покрывало и держащей в руке масличную ветвь кротость, с принадлежащими к ней атрибутами; в левой части в верхнем голубом поле летящий голубь, а в нижнем зелёном поле агнец. Щит увенчан дворянскими шлемом и короною с тремя страусовыми перьями. Намёт на щите золотой и голубой, подложенный зелёным цветом и золотом. Герб Штера внесён в Часть 10 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 132.

 

http://wikiredia.ru/wiki/%D0%A8%D1%82%D0%B5%D1%80

Путешествие в Крым и в Адлер. Часть 3. Адлер и дорога домой.

• МарияПавел
•  в рубрике Отчёты об автопутешествиях  
• | 14 января 2016, 17:06
•  | Просмотров топика: 3952

Часть 1 здесь.
Часть 2 здесь.
Часть 2.1 здесь.
17.09.2015 г. Переправившись из Крыма в этот раз опять без интернета в Темрюке как-то долго искали, где переночевать, «в конце концов» приехали в Голубицкую и там остановились в частном отеле, правда поиски заняли много времени, спать легли в три часа ночи, поэтому 18.09.2015 года встали только часов в 12. В 13.00 выехали из Темрюка в Адлер.
Приехали в Джубгу, пошли купаться с Мариной. А море в этом месте, как у нас в Северодвинске, до глубины идти надо, а дно — камни. Я Марине говорю: " Ты опустись на руки и добирайся на руках". Не учла я, что Марине живот мешает. Я-то на руках перемещалась, а она — животом по дну, вылезла в коричневом купальнике.

После купания — обед в Джубге, в том же кафе, что и в 2012-м году.

До Адлера была еще дорога — «серпантин» до Сочи, и уже потом — новейшая трасса. Доблестные служители ГИБДД в этот раз как-то не надоедали, ни разу за всё время даже не остановили. В Адлере мы были в 23.00, заранее по интернету сняв хорошую двухкомнатную квартиру в частном доме со всеми удобствами.
19.09.2015 г. С утра, как обычно, на море — купаться. В Адлере было жарче, чем в Крыму. После традиционных на юге водных процедур отправились осматривать олимпийские объекты.
Курорт «Роза Хутор», дорога на «Красную поляну».

Сходили в культурно-этнографический центр.


Сибирь.

Бурятия.

Урал.



Торговая галерея.

Русский север (наш родной).

Санкт-Петербург.

Краснодарский край.

Центральная Россия.

Москва.


Суздаль.

Кавказ.


Казань.

А в зданиях — отели, рестораны, выставки, музеи, магазины.
Вид на гостиничный комплекс «Роза Хутор».

Вот такие теперь дороги в Адлере! Ездить — одно удовольствие!


Вечером поужинали в ресторане в Адлере и отправились в Олимпийский парк.
Гостиничный комплекс «Богатырь» рядом с парком.


В парке.

Очень красивый фонтан с музыкой и подсветкой.

Объекты парка.







20.09.2015 года мы уехали из Адлера и добрались к вечеру в Ростов-на-Дону, на этот раз мы в нём только переночевали. 21 сентября к вечеру приехали в Воронеж, и отправились ещё по нему прогуляться.
Здание филармонии.

Площадь Ленина.

Марина на фоне памятника Пушкину, установленному в Воронеже в 1999 году.

Воронежский театр оперы и балета.

Дом областного совета профсоюзов.

Администрация города Воронеж.

Пришли в Кольцовский сквер.

Воронежский государственный университет, основан в 1918 году.

Кинотеатр «Спартак», открылся 18 декабря 1913 года, назывался в то время «Ампир».

Воронежский публичный театр им. Кольцова, основан в 1820 году, здание построено в 1821, после бомбёжок во время войны было восстановлено в 1944 году.

В Воронеже на пр. Революции сохранилось много старых зданий, вот по нему мы и отправились дальше гулять.
Дом купца Михайлова, 1888-1889 годы.

Здание старинной аптеки, 1880 год.

Воронежский музыкальный колледж имени Ростроповичей, основан в 1904 году.


Гостиница «Бристоль», открыта в 1910 году, здание в стиле «модерн». Мы в нём покушали в «Шоколаднице», которая тоже существует в этом здании с давних времён.

Дом городской головы Капканщикова, 1870-1880 годы.

На переднем плане — Дом связи, 1934 год, подальше Дом книги, 1936 год.


Театр кукол «Шут», 1984 год.

У памятника «Белый Бим Чёрное ухо» я загадываю желание, позади театр кукол. «Белый Бим» появился перед театром в 1998 году.

Дом богатых мещан Замошниковых — Шуклиных, 1910 год.

Памятник поэту И.С.Никитину, 1911 год.

22.09.2015 г. Приехали в Тулу.
Храм Двенадцати Святых Апостолов, 1908 год.


Внутри храма.

Потолок.

Вот такую интересную плиточку обнаружила на полу храма, голову я не только вверх задирала, но и под ноги смотрела.

Всехсвятское кладбище, было учреждено в 1771 году, относится к Тульскому некрополю.

На этом кладбище много старых могил.

Художники.

Храм Всех Святых, 1773-1795 гг. Колокольня, 1833-1863 гг. Тульский некрополь.




В храме.




Католический храм Святых Апостолов Петра и Павла, 1898 год.

Сквер открыт в 1967 году в честь 50-летия Октябрьской Революции.


Зашли пообедать в спорт-бар с очень прикольным оформлением.


Идём по проспекту Ленина. Здание бывшего дворянского пансиона — приюта, построено в 1905-1906 годах, сейчас в нём располагается Тульский филиал юридического института МВД РФ.

Здание бывшего дворянского собрания, 1849-1852 гг.

На этом здании обнаружили много мемориальных досок.







Здание 1935 года постройки.


Храм Преподобного Серафима Саровского Чудотворца, 1905 год.

Православный Храм Равноапостольных Петра и Павла, 1847 год. В храме идёт ремонт, но службы тоже проводят.

Приехали в центр города. Здание городской думы, 1889 год.


Площадь Ленина.

Мы с Пашей на фоне «Тульского пряника» и Дворца бракосочетаний.

Рядом был музыкальный фонтан. Мелодии самые разные, мы послушали «Qeen» и пошли дальше.
Успенский кафедральный собор бывшего Успенского монастыря, 24.10.1902 год.


Преображенская церковь Успенского собора, 1842 год.


Тульский Кремль,16 век. Башня Одоевских ворот, 1780 годы.

Успенский собор Тульского Кремля, 1762-1764 гг.

Колокольня Успенского собора была воссоздана в 2014 году.

Памятник Дмитрию Донскому, был открыт буквально накануне, 21-го сентября.

Богоявленский собор Тульского кремля, 1855-1862 гг.

Спасская (Вестовая) башня, а на газоне из цветов — тульский самовар.

Благовещенская церковь, 1692, 1760 гг, конец 18 века, 1858 год.

Уже вечерело и мы поехали быстрее в Троицк (Москва). В Троицке мы ночевали у моей подруги Лены втроём поперёк дивана. Лена не хотела, чтобы мы куда-то от неё уезжали вечером, чтобы успеть пообщаться, а мест в её одно-двухкомнатной квартире больше нет. Наобщались вдоволь, да и выспались нормально.
Утром 23 сентября уехали из Троицка, поехали дальше на север. Приехали в Клин.
Верстовой столб на въезде в город, поставлен в 2007 году.

Музей был закрыт на выходной.

Домик, где жил Чайковский с мая 1892 года по октябрь 1893 года.

Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», 1847-1860 гг.


Внутри храма.



Мемориальный комплекс в центре города.









За Пашей — фонтан «Мальчик с осетром», 1950 год, копия 2007 год. Точно такой же фонтан, только в золотом цвете, мы видели на набережной Алушты.

Мы с Мариной пытались сфотографироваться у ещё одного фонтана, чуть было его не спрятали своими телами, но всё же немного виден.
Фонтан «Девочка — грибница». Это копия, оригинал когда-то украшал частную усадьбу, затем «Девочку» топили в пруду, вылавливали, пытались сдать на металлолом, в конце всех приключений установили в краеведческом музее, как произведение Каслинского завода весом 100 кг.

Дом хозяина стекольного завода В.Г.Орлова, построен в 1890 годы.

Торговые ряды, 1886 — 1888 гг. Здесь мы уже гуляли в одном из предыдущих наших путешествий.




Такие музыканты выступали у торговых рядов.

Бывший почтовый двор, построен на рубеже 18-19 веков. Возле него Радищев слушал пение старика певца, бывшего солдата, что и отразил в своём «Путешествии». От этого здания руководил обороной маршал Рокосовский. В этом здании всегда была почта, и здесь она находится и по сей день.


Памятник Чайковскому, установлен в 1995 году перед Домом культуры. А Дом культуры был когда-то Троицким собором, собор был построен в 1802 — 1836 годах, а в 1950 годы был перестроен под Дом культуры. К сожалению, фото тёмное, светило замечательное солнышко и мешало фотографировать, но Собор-Дом культуры на заднем плане видно.

Это здание когда-то тоже было частью Троицкого собора.

Колокольня Троицкого собора, 1796 год.

Храм Воскресения Христова, 1712 год, относится к соборному комплексу.

Соборная гостиница, 19 век.

И ещё один фонтан.

Здание женской гимназии, 1904 год.

Здание казначейства 1826 года постройки.

Здание полицейского управления, тоже 1826 год.

Часовня Феодоровской иконы Божией Матери, 1890 год.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы, 16 век.


«Дом с часами» — дом купца Михайлова, 19 век, а часы появились позже, в 1924 году.

Чайковский в Клину повсюду.

Памятник 6-ой симфонии Чайковского, достаточно интересный и непонятный, по крайней мере, мне. Но, честно скажу, я и 6-ю симфонию не слышала.

А такого мишку с бочонком нашли просто напротив жилого дома.

К вечеру 23-го сентября приехали в Тверь и немного прогулялись по городу.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Ямской слободе, 1777-1784 гг.



Паша присел к Михаилу Кругу, а Михаила «посадили на эту скамейку» 24.06.2007 года.

Соборная мечеть, 1905 год.

Приход Преображения Господня Римско-Католической церкви.





Старые здания города.


Трёхсвятская улица — пешеходная, здания постройки 18-19 веков.



Стелла «Город Воинской Славы», открыта 16.12.2011 года.

Присели мы во дворе дома, где сняли квартиру, на лавочку, а под ногами оказалась вот такая старинная крышка канализационного колодца.

24.09.2015 года. Утром выехали из Твери, но, выезжая из города, заехали ещё в некоторые интересные места.
Остатки Успенского Желтикова монастыря, 18 — 19 век. После окончания существования монастыря здесь располагалась воинская часть, теперь здесь и воинской части нет, и вот, что осталось от монастыря.


В окрестностях Твери есть Николаевский Малицкий мужской монастырь, он был основан в конце 16 века, в советские времена был разорён, но с 2008 года был возобновлён, идёт возрождение. Произвёл на меня очень благостное впечатление, душевное место, очень душевно беседуют люди.

Мы припарковались прямо у стен монастыря.

Собор монастыря, в нём находится образ Николая Чудотворца, который уцелел во время пожара в 1675 году.

Внутри собора.


Все росписи собора новые, рисует вот этот художник Руслан, он сам из Румынии, работает и живёт в Твери и раз в год ездит на родину. Это он сам мне рассказал.



По дороге из Твери в Торжок заехали вот в такую усадьбу, стояла такая замечательная погода, что усадьба, как нам показалось, оправдывает своё название «Раёк».

Усадьба строилась и принадлежала дворянам Глебовым, которые были в родстве с царской семьёй. Предназначалась усадьба для отдыха царских особ на пути из Петербурга в Москву. Разные здания были построены в 18 веке. Главным архитектором был известный русский архитектор Н.А.Львов.




Внутри церкви вот такой купол и птицы летают под куполом.

Но службы уже идут.

Главный усадебный дом был построен в 1799 году.



Грот.

Осень на дворе, но так ещё везде тепло.

Приехали в Торжок.


Остатки Воскресенского женского монастыря, размещается какое-то производство в нём.

Когда-то, в 1796 году, это был Воскресенский собор.

Ведь красивый был собор!

Церковь Воздвижения Честного Креста Господня, 1750 год.

Какая красота вокруг, погода замечательная нас сопровождала!

Ансамбль Спасо-Преображенского собора (1822 год) и Входоиерусалимской церкви (1842 год). Спасо-Преображенский собор отреставрирован, но оба храма пока не действующие.


Вид с моста через реку Тверца.

Церковь Георгия Победоносца, 1805 год, недействующая.

Памятник стоит внутри автомобильного кольцевого движения, подхода к нему официального нет, все просто ходят по дорогам и через дороги, как впрочем во многих маленьких городках.

Храм Святителя Николая Чудотворца, 1778-1784 гг.

Купол храма.

Тверецкая набережная.

Приехали на набережную, на которой стоят отреставрированные старые домики с вывесками в том же духе. Очень неплохо и дёшево пообедали в чистенькой скромной столовой.


Несмотря на то, что городок маленький, выезд на набережную нашли раза с третьего, кружили по одному месту с односторонним движением.

На горке — колокольня церкви Илии Пророка, 1822 год.

После Торжка мы направились в сторону Вышнего Волочка. На 258 км от Москвы увидели направление на платную трассу, выехали на неё. Денег при въезде с нас не взяли, трасса отличная, едем. Когда навигатор показал поворот на Вышний Волочёк, мы свернули, это оказался разворот обратно. И мы поехали обратно, все развороты в сторону Питера ещё не были достроены, и мы «пропилили» благополучно где-то 60 км обратно, где на выезде на терминале с нас взяли 240 рублей. Я попыталась объяснить женщине-контролёру ситуацию, что мы никуда не доехали, на что она дала мне буклетик, в котором было написано, что это построен новый участок в обход Вышнего Волочка. Я спросила, почему же Вы этот буклетик не выдаёте, когда мы въезжаем на этот участок, она пожала плечами. Я разозлилась, и поехала на старую дорогу в Вышний Волочёк, снова на эту платную я уже не захотела. Так что мы всё же приехали в Вышний Волочёк.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы, 21.12.1868 года.

С 1869 года при церкви существовала богадельня, сейчас в этом здании находится первая Православная общеобразовательная средняя школа имени преподобного Сергия Радонежского.


Река Цна.

Богоявленский собор, 1810-1814 гг.

Внутри собора.

Гостиный двор.

Старые здания Вышнего Волочка.



Вышневолоцкий драматический театр.


Я на фоне памятника Екатерине II, который был установлен у театра 19.09.2007 года.

А у железнодорожного вокзала 19.09. 2006 года был установлен памятник Петру I и российскому гидротехнику Михаилу Сердюкову.

Покатавшись по городу, приехали в Казанский женский монастырь.

Собор Казанской иконы Божией матери, 1877-1882 гг.

Колокольня с храмом преподобного Ефрема Сирина и мученицы Неонилы, с часами, 1883-1888 гг.

Часовня-усыпальница в честь Святых мучениц Веры, Надежда, Любови и матери их Софии, 1999 год.

Зимний собор Андрониковской иконы Божией Матери, 1897-1901 гг.

Больничный корпус со звонницей и воротами.

На территории монастыря: кельи и хозяйственные постройки.



Я гуляла по монастырю в тишине и покое, на территории не было «ни души», Марина с Пашей не пошли, и я наслаждалась увиденным в одиночестве, меня это чаще радует, чем огорчает.

После Вышнего Волочка приехали в Великий Новгород, где и заночевали.
25.09.2015 года. Утром отправились гулять по городу. В Кремле и на другом берегу реки Волхов, в центре города мы с Пашей уже были, поэтому в этот раз поехали по незнакомым местам города.
Церковь Двенадцати Апостолов, 1454 год.

Десятинный монастырь. Комплекс построек 14-начала 20 веков. С момента основания и до закрытия монастырь был женским. Реставрационные работы проводились в 1975, 1978-1983 годах.

На территории монастыря в настоящее время находится Государственный музей художественной культуры Новгородской земли.

Вот такие интересные скульптуры мы там обнаружили.




Музейное здание.

Постройки монастыря, относящиеся в настоящее время к музею.


Церковь Власия, 1407 год. Во время Великой Отечественной войны церковь была разрушена, восстановлена в 1956-1961 годах.

Под ногами — осень, небо «хмурилось», но было не холодно.

Алексеевская (Белая) башня, являлась частью оборонительных сооружений, была построена в 1582-1584 гг. Сейчас на ней ведутся реставрационные работы. Строители меня пустили сфотографировать, когда я поклялась, что я делаю снимки только для себя, а не для печати, что я — не журналист.

Я даже заглянула внутрь башни.

Приехали на кладбище, где среди обычных могил стоял монумент погибшим воинам.

А я искала Церковь Петра и Павла на Синичьей горе, 1185-1192 гг. Нашла, она стояла вся в «лесах», правда не видно было, что проводятся работы, видимо, «леса» — защитные, чтобы совсем не разрушилась.



Надгробная плита, которую я обнаружила рядом с церковью.



Монумент Победы, 1973 — 1974 гг.


Монумент Победы оказался недалеко от Кремля, но мы всё же не пошли внутрь, а поехали дальше по городу.
Позади меня — стена и башни Кремля.

Церковь Троицы и трапезная Духова монастыря, 1557 год. Духов монастырь был основан в 1162 году, повреждён в 1941-1945 гг, восстановлен в 1963 году.

Церковь Сошествия Святого Духа Духова монастыря.

Продолжение этой части и окончание отчёта следует.

• Адлер,
• Воронеж,
• Тула,
• Троицк,
• Великий Новгород,
• С.-Петербург,
• Сортавала,
• Северодвинск.https://avtoturistu.ru/blog/otchety/%D0%BF%D1%83%D...0%D1%81%D1%82%D1%8C_9917.story

Среди дворцов и дач Южного берега Крыма красотой и оригинальностью выделяется дворец, построенный в конце XIX века для великого князя Петра Николаевича. Получив имя самого яркого представителя династии - Петра I, великий князь Петр Николаевич, однако, не играл заметной роли ни в светской жизни, ни в династической. Петр, или, как его называли близкие, Петюша, рос в тени славы своего старшего брата Николая. Он начал службу в 1884 году в лейб-гвардии Драгунского полка, и вначале его карьера складывалась неплохо. Однако через несколько лет у князя обнаружили туберкулез, и военную службу пришлось ему оставить. Лечился Петр в России и за границей. Особенно подошел ему климат Египта, там и прожил князь несколько лет. В Египте увлекся Петр Николаевич архитектурой. Путешествуя по странам Средиземноморья, князь делал зарисовки дворца, который он хотел построить в своем имении в Крыму. Для отдыха он выбрал самое теплое на Южном берегу место - курортный поселок Мисхор, что в переводе с греческого означает "среднее место". Свой будущий дворец Петр Николаевич видел в духе древних храмовых построек Каира. Замысел великого князя осуществил уже тогда широко известный и признанный архитектор П.Н. Краснов. Прежде земли, на которых решил строить дворец великий князь Петр Николаевич, принадлежали господину Полежаеву. На самом побережье стоял дом, в котором никто не жил, так как в стенах были трещины. Жить в таком доме было небезопасно. На этом месте и был воздвигнут впоследствии дворец великого князя.

МИСХОР. ДВОРЕЦ "ДЮЛЬБЕР"   САНАТОРИЙ "ДЮЛЬБЕР"   ПАРК САНАТОРИЯ "ДЮЛЬБЕР"

Дворцовый комплекс "Дюльбер", что в переводе с арабского означает "прекрасный", словно пришел из сказок Шахерезады. Построенный по проекту Краснова в 1895-1897 годах, он несет отпечаток тонкого вкуса и зодчего, и заказчика. Все в этом комплексе: цветная мозаика, купола, башенки, михрабы, надписи на арабском языке - подчеркивают восточный колорит. В большом благоустроенном имении, спускающемся к уютной бухточке, проводил великий князь в кругу своей семьи каждый год несколько месяцев. Молчаливый и застенчивей Петр Николаевич оказался предусмотрительным человеком. Толстые стены дворца спасли в годы гражданской войны его семью и других Романовых, оказавшихся в Крыму, от расстрела воинственно настроенных представителей Ялтинского совета, требовавших немедленной расправы с членами царской семьи. В эмиграции, пережив ужасные и томительные дни ареста в Крыму, великий князь Александр Михайлович писал: "Я никогда не думал о том, что прекрасная вилла Петра Николаевича имеет так много преимуществ с чисто военной точки зрения. Когда он начал ее строить мы подсмеивались над чрезмерной высотой его стен и высказывали предположение, что он, вероятно, собирается начать жизнь "Синей бороды". Но наши насмешки не изменили его решения. Он говорил, что никогда нельзя знать, что готовит нам отдаленное будущее. Благодаря его предусмотрительности, Севастопольский совет располагал хорошо укрепленной крепостью". Создавая "Дюльбер", его строители и заказчик совершенно не предполагали, что в ноябре 1917 года он будет превращен в укрепленную крепость с установленными на крыше пулеметами, с охраной из вооруженных матросов. Но именно это случилось в годы Гражданской войны. В период Первой мировой войны великий князь Петр Николаевич находился при своем брате Николае Николаевиче, главкоме, в звании генерал-инспектора инженерных войск. После отставки Николая Николаевича брат последовал за ним в Тифлис, оттуда они вместе прибыли в Киев. По приказу Временного Правительства все Романовы из Киева должны были отправиться в Крым. Местный совет одобрил этот план, считая, что "пребывание врагов народа так близко от Германского фронта представляет собой большую опасность для революционной России". Так Петр Николаевич с женой, дочерью черногорского короля, Милицей, с детьми Мариной и Романом, а также младшей Дочерью Надеждой и ее мужем князем Орловым оказались в Крыму, в своем южнобережном имении "Дюльбер". Вместе с ними здесь были и другие представители императорского дома, в том числе вдовствующая императрица Мария Федоровна. Всем им удалось избежать смерти. Позднее великий князь Александр Михайлович писал: "Если бы мои братья Николай, Сергей, Георгий своевременно прибыли к нам в Ай-Тодор, они были бы живы до сегодняшнего дня". Вначале крымские пленники находились под домашним арестом и могли свободно перемещаться только в пределах своих имений. Охранявшие их моряки могли входить в любые комнаты без разрешения и днем, и ночью. Комиссары присутствовали при всех трапезах, рядом были переводчики на случай, если пленники переходили на иностранный язык. Без разрешения комиссара они не могли ни получать писем, ни отправлять. В феврале 1918 года всех Романовых, проживающих в Крыму, решили перевести в "Дюльбер", так как ялтинские большевики требовали немедленной казни Романовых, а севастопольские хотели все же дождаться распоряжений "товарища Ленина". С целью не допустить бесчинств со стороны ялтинцев севастопольский совет и назначил местом пребывания членов царской семьи имение Петра Николаевича, с его высокими и толстыми стенами, напоминающими крепость. Под большевистской стражей оказались: императрица Мария Федоровна, великий князь Александр Михайлович, великая княгиня Ксения Александровна и их сыновья, Андрей Федор, Никита, Дмитрий, Ростислав и Василий Александровичи. Там же, в Дюльбере, были арестованы великий князь Николай Николаевич со своей супругой великой княгиней Анастасией Николаевной и ее сыном от первого брака князем Сергеем Георгиевичем Романовским, герцогом Лейхтенбергским. К пленникам никого не впускали. Кормили их скверно и скудно. Как вспоминал Ф. Юсупов, "повар Корнилов, впоследствии хозяин известного парижского ресторана, старался, как мог, варил щи из топора. Чаще всего был суп гороховый да черная каша. Неделю питались ослятиной. Еще одну - козлятиной". Но это было не так страшно, хуже была полная изоляция и неизвестность. Мыслями крымские узники были со своими близкими. Время от времени приходили письма от Николая II и его брата Михаила, с которыми вели переписку сестра Ксения и Мария Федоровна. Последнее письмо сыну она отправила 27 ноября 1917 года. Это письмо оказалось прощальным для обреченных на смерть Николая и его семьи. "6 декабря все мои мысли будут с тобой, мой милый, дорогой Ники. Шлю тебе самые горячие пожелания. Да хранит тебя Господь, пошлет тебе душевное спокойствие и не даст России погибнуть. Крепко и нежно тебя люблю. Христос с вами. Горячо любящая тебя. Твоя старая мама". Незадолго до отъезда из Крыма разнесся слух, что царь и его семья убиты. Императрица Мария Федоровна верить этому отказалась. Она до последних дней надеялась увидеть сына. В апреле 1918 года Ялту оккупировали немецкие войска. Романовым было предложено выехать в Германию, но никто из семьи это предложение не принял. После того как опасность миновала, Мария Федоровна переехала в имение великого князя Георгия Михайловича Харакс, ее охранял конвой из белых офицеров. Великих князей Николая Николаевича и Петра Николаевича с их семействами в Дюльбере охраняли также белые офицеры. В конце 1918 года в Крым прибыл флот союзников. Командующий британским военным флотом адмирал Кэльторп сообщил, что английский король дает в распоряжение вдовствующей императрице корабль для отъезда в Англию. Мария Федоровна согласилась покинуть Крым при условии, что ей разрешат взять с собой всех друзей, которым угрожает месть большевиков. Ее племянник Георг V дал согласие. В конце марта в Севастополе бросил якорь британский крейсер "Мальборо". На нем и покинула Родину царская семья, ее родственники и друзья. 29 марта императрица Мария Федоровна и ее родственники поднялись на крейсер, офицеры и матросы стояли на палубе по стойке "смирно", оказывая им почести, положенные монарху. Два дня еще "Мальборо" стоял у берегов Ялты, окруженный крейсерами, эскадронными миноносцами и другими, меньшими, судами. На них эвакуировалось большое количество людей, главным образом родственники и лица близкие к императорскому дому. Императрица покидала Ялту последней. Стоя на носу крейсера, она смотрела на удаляющийся берег, и по ее лицу текли слезы. Прожив в России 51 год, она считала ее своей родиной. Крым, с которым так много было связано радостных и горьких минут, уходил из ее жизни навсегда. Умерла Мария Федоровна в 1928 году в Дании, где жила последние годы. В руках у нее была Библия, которую конфисковали большевики во время обыска в Ай-Тодоре, в Крыму. Через десять лет она получила пакет, в котором находилась ее Библия. Один датский дипломат, находясь в Москве, купил ее у букиниста, который торговал редкими книгами. Великие князья Николай и Петр Николаевичи, вырвавшись из Крыма со своими семьями, дошли с императрицей Марией Федоровной на "Мальборо" до Принкипо, где пересели на "Лорд Нельсон" и высадились в Генуе. Сначала они жили в Италии, затем переехали на юг Франции, в Антиб. Из Антиба великий князь Николай Николаевич с женой, великой княгиней Анастасией Николаевной, переехали под Париж, в Шуаньи. Николай Николаевич скончался в Антибе в 1929 году, там же в 1935 году отошла в мир иной и его жена Анастасия Николаевна. Великий князь Петр Николаевич тоже переехал из Италии на юг Франции, в Антиб, купил себе там имение и жил в нем до самой своей кончины в 1931 году. Его сын князь Роман Петрович морганатически женился на графине Прасковье Дмитриевне Шереметьевой, у них родилось два сына: Николай и Дмитрий. Внук великого князя Петра Николаевича, Николай Романович, известный историк, проживает ныне в Италии и является старшим по возрасту в семействе Романовых. Вдова Петра Николаевича, великая княгиня Милица Николаевна, перед Второй мировой войной переехала с сыном Романом и его семьей в Италию (покойный итальянский король Виктор-Эммануил III был мужем ее младшей сестры Елены), откуда после отречения короля уехала в Египет, где и скончалась в 1951 году. Старшая дочь Петра Николаевича, Марина Петровна, была замужем за князем А.Н. Голицыным и проживала во Франции. Младшая дочь, Надежда Петровна, как мы писали, после революции вышла замуж за князя Н.В. Орлова, у них было две дочери: Ксения и Ирина. Таким образом, за пределами родины оказались спасшиеся разными путями 8 великих князей и 11 князей императорской крови, которые вместе с 18 представительницами династии и составляли Российский Императорский Дом. Кого в России называли великими князьями? В старой Руси великими князьями звали правителей. Начиная с Ивана III (1440-1505), великие князья стали именовать себя царями (сокращение от цезаря), сохраняя при этом и титул великого князя. Великого князя Ивана Грозного после коронации впервые официально нарекли одновременно и царем. Взойдя на престол в 1613 году, Романовы продолжили эту традицию. Первые пять правителей, включая Петра I, по-прежнему именовались и царями, и великими князьями. Их сыновья назывались царевичами, что попросту означало степень родства - сын царя. В 1721 году Петр I объявил себя императором. Он отменил наследование престола по праву первородства, введя правило, по которому император или императрица сами назначают себе преемника. Появился новый титул "цесаревич". Этим титулом определялся наследник - сын царя, получающий право наследовать престол. Из нескольких сыновей царя только один мог стать цесаревичем. За престолонаследником сохранялся и титул великого князя. В 1796 году Павел I, взойдя на престол, издал указ о престолонаследии, по которому оба пола имеют право на престолонаследие, но преимущество принадлежит мужчине. Это право принадлежит мужчинам по порядку первородства: за пресечением же последних мужских поколений наследство престола переходит к поколению женскому по праву заступления. Всех потомков императора стали называть великими князьями или великими княгинями. Позже, ввиду быстрого роста членов императорской фамилии, император Александр III счел необходимым ввести изменение в "Учреждение об императорской фамилии". В 1886 году был издан новый закон, по которому уже правнуки императора признавались не великими князьями, а князьями императорской крови и должны были титуловаться не императорскими высочествами, а просто высочествами. В 1886 году, когда этот закон был издан, насчитывалось 22 члена императорской фамилии мужского поколения и все носили великокняжеский титул. В 1937 году было пять здравствующих великих князей и девять князей императорской крови. На это обстоятельство обратил внимание глава династии в изгнании великий князь Кирилл Владимирович. Он решил давать великокняжеский титул князьям крови императорской в личном порядке, считаясь с возрастным старшинством. Поэтому Владимир Кириллович и Гавриил Константинович получили титулы великих князей. На сегодняшний день Российский Императорский Дом состоит из четырех человек. Еще в начале 2001 года их было пять, до того как умерла княжна Вера Константиновна, дочь великого князя Константина Константиновича. Это была последняя из Романовых, родившихся в России до революции, она скончалась в США в возрасте 94 лет. Вера Константиновна никогда не была замужем и не принимала иностранное гражданство, оставаясь до последних дней гражданкой России. Глава Российского Императорского Дома, великая княгиня Мария Владимировна, ее сын - наследник престола, великий князь Георгий Михайлович и великая княгиня Леонида Георгиевна, вдова Владимира Кирилловича, ее светлость княгиня Екатерина Ивановна, живущая в Южной Америке, составляют Российский Императорский Дом. У великой княгини Марии Владимировны от династического брака с принцем Францем Вильгельмом Прусским, принявшим до женитьбы православие и ставшим великим князем Михаилом, в 1981 году родился сын - великий князь Георгий Михайлович, нынешний наследник российского престола. Впервые члены Российского Императорского Дома приехали в Россию в 1991 году в Санкт-Петербург по случаю возвращения городу его законного исторического имени. Приезд великого князя Владимира Кирилловича и его супруги великой княгини Леониды Георгиевны вызвал большой интерес в стране к потомкам царской семьи и судьбам Романовых за рубежом. В следующем, 1992 году, мы были свидетелями торжественных похорон великого князя Владимира Кирилловича, который был погребен в родовой усыпальнице Дома Романовых в Петропавловской крепости, ставшей местом упокоения всех русских царей и великих князей, начиная с Петра Великого. Ранней осенью того же года великокняжеская семья приехала в Москву. Они почтили своим присутствием большой авиационный праздник в Тушине, потешное сражение на Бородинском поле в память 180-летия славной битвы. Юный наследник, великий князь Георгий, с увлечением наблюдал за этой игрой, наглядно демонстрировавшей славу и силу русского оружия. С интересом рассматривал он кремлевские палаты, виденные им только в книгах. Знакомство с его великой родиной началось для него с Москвы. Из Москвы великие княгини Мария Владимировна и Леонида Георгиевна вместе с наследником в сопровождении членов Российского Дворянского Собрания отправились в Кострому поклониться колыбели Дома Романовых. В следующем, 1993 году, вся семья вновь посещает Россию. Во время плавания по Волге впервые за долгие десятилетия над волжскими просторами звучал русский народный гимн "Боже, царя храни", которым встречали и провожали пароход под черно-бело-золотым Императорским штандартом на пристанях приволжских городов. Затем последовала поездка по южным губерниям, на Урал, в Сибирь. В июне 1994 года великокняжеская семья путешествует по русскому Северу: Архангельск, Мурманск, Петербург. С Соломбальской верфи в ее присутствии было спущено на воду судно, великая княгиня Мария Владимировна разбила о его борт бутылку шампанского и нарекла корабль именем своего сына - "Цесаревич Георгий". Наследнику Георгию по этому случаю был поднесен морской офицерский кортик. Принимали участие великие княгини Мария Владимировна и Леонида Георгиевна с Георгием Михайловичем в церемонии перенесения праха великого князя Сергея Александровича, московского генерал-губернатора, убитого революционерами-террористами в 1905 году, в Ново-Спасский монастырь. Прах великого князя был перенесен в эту обитель из Кремля, где могила его после сноса Чудова монастыря оказалась под брусчаткой стоянки правительственных лимузинов . Церемонию перенесения праха возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В 1997 году шестнадцатилетний Наследник Престола Российского в точном соответствии с Законом Российской Империи принес династическую присягу на верность Главе Императорского Дома и России, в котором заявил, что готов принять на Себя крест Царственного служения Своей стране и Своему народу, подтвердил верность вере Предков. В этом же году в России побывала великая княгиня Леонида Георгиевна, она нанесла визит в Екатеринбург, где занималась проблемами, связанными с сооружением храма-памятника на месте убийства последнего царствующего государя Николая II и его семьи. В 1998 году вся семья вновь приехала в Россию, чтобы вместе с нами вспомнить трагическое 80-летие мученичества Своих Царственных Родственников, совершила паломничество по местам гибели невинно убиенных - в Екатеринбург, Алапаевск, Пермь. Знакомство потомков царской семьи с родиной их предков продолжается. И, может быть, когда-нибудь будет в их маршруте Крым, в котором жили и который очень любили члены царской семьи! Крым, который стал берегом спасения для тех Романовых, которые волею судьбы оказались здесь в смутное время революции и Гражданской войны. Крым стал последним приютом перед изгнанием не только для членов Императорского Дома, но и для породнившихся с ними Юсуповых, имение которых тоже находилось на Южном берегу, в Кореизе.http://tavriy.ru/mishor_history_dv_dulber.htm

Модные тенденции — 2 основных тренда этого лета. Свежо и горячо!

Чтобы на время забыть о непогоде за окном, мы расскажем о 2-х главных трендах, которые будут в моде летом-2018.

 

• Яркие принты
• В 2018 году запасайся нарядами с яркими и насыщенными рисунками. Обрати внимание на трикотажные платья, шорты и воздушные комбинезоны.

 

 

 

 

 

 

 

• Зеленый акцент
• Помимо солнышка ни что так не радует как распустившиеся деревья и зеленая трава. В 2018 году обрати внимание на наряды ярких оттенков зеленого цвета -- как раз попадешь в тренд.

 

 

 

 

обзор по материалам из интернета

Ключевые слова: блог, лето 2018, мода, образы, Стиль, тенденции

Опубликовала Белка Затейница (Шелл) , 06.02.2018 в 13:29

Михаил Орлов - потомок рода Орловых

В конце мая 2013 года по телевидению прошел сюжет о том, что президент России Владимир Путин на встрече с предпринимателями России в Воронеже познакомился с представителем знаменитой дворянской династии Орловых и обсудил с ним проблемы российского семеноводства.Уполномоченный по правам предпринимателей Борис Титов представил президенту страны Михаила Орлова - бизнесмена-семеновода,собирающего на своих землях в Калужской и Курской областях урожай до 70 центнеров с гектара. Михаил Орлов - действительно потомок рода Орловых по линии графа Федора Григорьевича Орлова. Его дед Алексей Орлов прошел Гражданскую войну и с остатками Белой армии в 1920 году на иностранном теплоходе покинул ставший убийственным для белогвардейцев крымский берег. Через 6 лет разлуки, в 1924 году, Алексей Орлов в городке Реде, неподалеку от Женевы, наконец, нашел свою невесту Марию, тоже бежавшую из большевистской России, и они счастливо поженились.

Тяжелейшие 1920-30-е годы. В Европе это время разрухи, политического бардака, экономического коллапса и дикой безработицы... Молодая семья жила в подвале, и хотя Алексей Орлов не чурался никакой работы, часто спать ложились впроголодь. Родилось четверо детей, выжили двое - Ольга и Петр. Потом была Вторая мировая, которую сменила холодная война. Дети выросли, обзавелись своими семьями... Сын Ольги Орловой - владыка Амвросий, епископ Швейцарский и Европейский - сыграл выдающуюся роль в деле воссоединения Русской православной церкви за рубежом и РПЦ.В 1960 году Петр Орлов случайно познакомился с принцессой Фадией, дочерью изгнанного из Египта короля Фаруха. Принцесса, заинтересовавшаяся русским языком, перешла в православие и вышла за него замуж. В браке родились два сына - Александр и Михаил.

После крушения «железного занавеса» в 1990 году молодой экономист и швейцарский подданный Мишель Орлов оставил работу в Нью-Йорке и приехал в Москву. Родина встретила неприветливо, но это его - полиглота, знающего шесть языков , -нисколько не смутило. Знакомство с неизведанным отечеством Мишель начал с чтения лекций по экономике в одном из институтов, а потом занялся тем, к чему всегда лежала душа, -практическим бизнесом в сельском хозяйстве... Теперь он не Мишель, а Михаил Орлов - председатель совета директоров Инвестиционного фонда, занимающегося развитием российского растениеводства и животноводства.«Это не бизнес, это - душа! -убежденно говорит Михаил Орлов. -Без русской деревни не будет той России, о которой мы мечтаем!»Появилось у Михаила свое поместье - в Бронницком районе Московской области. Там он собирается вместе с женой Александрой вырастить сына Федора.
http://aleksandr-suvorov.ru/articles/vydayuwiesya-...orlov---potomok-roda-orlovyh-/

Босоногая Наталья Рудова без белья залезла в сугроб

Актриса разместила на совей странице в Instagram видео, на котором позировала под песню в белом коротком обтягивающем платье. В этом не было бы ничего странного, но Рудова резвилась прямо на снегу босиком.

Звезда вышла на заснеженный балкон в Санкт-Петербурге, а также не надела под наряд бюстгальтер. На кадрах Наталья улыбается и демонстрирует прекрасную подтянутую фигуру. За короткое время видеоролик просмотрели более полумиллиона пользователей Сети.

Фанаты актрисы похвалили точеные формы блондинки, отметив, как ухоженно и сексуально выглядит их кумир. Но многие осудили поступок Рудовой, посчитав, что съемки босиком на снегу – это уже слишком. "Обалдела, девочка", "Бррр. Ты псих", "Называется: здравствуй, воспаление легких", "Красивая, но для чего такое видео?) Еще без лифта… Я считаю, что это не есть хорошо", "Наташка, не заболей только!". – комментируют смелый ролик фолловеры артистки.

Ранее в интервью DNI.Ru Рудова объяснила причину своего частого участия в эротических фотосессиях и регулярных публикаций в соцсетях фото в купальнике. "Это моя жизнь, мое тело – и я им горжусь. В своем аккаунте я настраиваю людей на позитив и говорю, что нужно двигаться вперед и работать над собой", – пояснила актриса. Она уверяет, что близких людей ню в ее исполнении не беспокоит: "Я – взрослый, самостоятельный человек. С 16 лет живу одна, с 18 независима от мамы финансово, и она доверяет мне, знает, что я не делаю глупостей".

 

Источник →

Ключевые слова: ШОУ-БИЗНЕС

Опубликовано 08.02.2018 в 12:39

Крымское Дворянское Собрание

Людмила Коншина

В симферопольском кинотеатре “Космос” прошло учредительное собрание Крымского регионального отделения Общероссийской общественной организации Союз  потомков российского дворянства  “Российское Дворянское Собрание”- Крымское Дворянское Собрание”.

На собрании был принят Устав Российского Дворянского Собрания (РДС), а также выбраны члены постоянно действующего руководящего органа – Совета Крымского Дворянского Собрания (КДС).

От Канцелярии Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны выступил Советник Канцелярии Владислав Пилькевич. Он сообщил о том, что Канцелярия Главы  Российского Императорского Дома осведомлена о ситуации с крымским дворянством на полуострове. По словам Владислава Валериевича, исходя из законов РФ, до нынешнего дня Крымского Дворянского Собрания, зарегистрированного в юридическом правовом поле РФ не существовало, и только теперь, впервые создано легитимное отделение РДС.

Советник Великой Княгини рекомендовал на должность Предводителя Крымского Дворянского Собрания  нынешнего Полномочного представителя Российского Дворянского Собрания Андрея Ушакова. Предложения было принято единогласно. Собравшиеся поздравили Андрея Константиновича с высокой и ответственной должностью, а также избрали вице-предводителя (Владислав Пилькевич) и  руководителя контрольно-ревизионной комиссии (Елена Рыжова).

Первое небольшое интервью Предводитель крымского дворянства дал газете “Новый Крым”.

Для начала Андрей Ушаков коротко  рассказал  о себе: “Родился и вырос в Москве, закончил МГУ (по образованию физик). Двадцать лет возглавляю группу компаний экспертно-информационной службы “Содружество”. С марта прошлого года переехал в Крым (к слову, моя супруга – крымчанка). Здесь начинаю деятельность по организации мероприятий, способствующих  привлечению инвестиций в нашу республику”.

Одной из основных задач КДС Андрей Константинович видит   сохранение культурного наследия Крымского полуострова: “Акцент в этой работе  будет делаться не только на сохранение “дворянских” объектов – усадеб  и пр., но всех  памятников культуры на полуострове, в целом. Мы берем на себя такую ответственность, есть и механизм совершения этой работы. Например, мы намерены сотрудничать с Общественной Палатой Российской Федерации, совместно осуществляя  общественный контроль за ведением реставрационных работ,  сохранением и использованием объектов культурного наследия… Мы также  приглашаем все российские структуры, всех  заинтересованных граждан РФ и не только, вступать в наши ряды!”

Но чтобы стать действительным  членом Дворянского Собрания, надо быть, как минимум  дворянином. Мы попросили Предводителя КДС уточнить, что нужно для того, чтобы приобщиться к благородному сословию. ” О том, как стать дворянином прописано в регламенте РДС,-  ответил Ушаков, –  например доказать, с помощью ставших уже доступными, архивов, что ты принадлежишь к той или иной дворянской ветви. Или же заслужить дворянство: Российский Императорский Дом уполномочен выдавать за заслуги перед Отечеством определенного вида награды, которые дают право на личное или потомственное дворянство”.

После завершения учредительного собрания состоялся премьерный показ фильма “История одной Семьи”, посвященного  400-летию Дома Романовых. В рамках показа начала работу Всероссийская благотворительная акция: “Подарокъ Государын; – благотворенiе” в помощь детским домам Крыма.
В Симферополе создано Крымское Дворянское Собрание
Историческая справка

Дворянство в России возникло в XII веке как низшая часть военно-служилого сословия. Слово “дворянин” буквально означает “человек с княжеского двора” или “придворный”. Дворяне брались на службу князем для выполнения различных административных, судебных и иных поручений. По словам Александра Пушкина дворянство это “… потомственное сословие народа высшее, то есть награжденное большими преимуществами касательно собственности и частной свободы”.

Ассоциация Союза Русских Дворян была возрождена в  1925 году в Париже, центре русской эмиграции, членами дворянства, вынужденными покинуть Россию в результате большевистского переворота 1917 года. Среди основных  целей Союза Дворян –  сохранение идеологической чистоты старинных дворянских традиций и воспитание молодежи в духе дворянской чести и на религиозной основе.

Общероссийская общественная организация “Союз потомков Российского Дворянства – Российское Дворянское Собрание” (сокращённое наименование – Российское Дворянское Собрание

С 1804 по 1916гг. Дворянское Собрание  действовало на территории Таврической губернии. После советского периода, в девяностые – на территории полуострова были возрождены дворянские организации, существовавшие  согласно законодательства Украины, до 2014г.

(источник: http://www.newc.info/news/9978/)

 Дворяне  В эмиграции
Вскоре большинство участников этой выставки, а также многие «батилиманцы», среди них и Иван Яковлевич Билибин, эмигрировали за границу. В декабре 1919 года он вместе с небольшой группой художников и своим другом писателем Е.Н. Чириковым с женой и дочерьми, покинул Крым. Сначала они оказались в переполненном беженцами Новороссийске, где свирепствовала эпидемия тифа. Чтобы увезти за границу еще не окрепших после тифа сестер Чириковых, Валентину и Людмилу, чьи родители вернулись на полуостров искать оставшихся сыновей, Билибину пришлось продать спекулянтам несколько своих этюдов, над которыми он работал в Крыму.

21 февраля 1920 года они наконец поднялись на борт загруженного до отказа парохода «Саратов», который стал медленно отплывать от родных берегов...

Прожив более четырех лет в Каире, Иван Яковлевич Билибин переезжает во Францию. В Париже, «столице русской эмиграции», художник арендовал большую мастерскую и квартиру на бульваре Пастера, где у него бывали многие соотечественники — политические деятели, литераторы, художники и артисты. Иван Яковлевич преподавал вместе с другими русскими художниками в Русском художественно-промышленном институте в Париже, открытом по инициативе бывшего директора Строгановского училища Николая Глобы. Помощь в создании института оказал князь Ф.Ф. Юсупов.

Дочь Льва Николаевича Толстого Татьяна Толстая (Сухотина) основала в Париже Русскую художественную академию, сняв на Монпарнасе мастерскую, которая раньше принадлежала Карлосу Дюрану. Академия была торжественно открыта 6 июня 1929 года в день рождения А.С. Пушкина, который эмиграция отмечала как День русской культуры. К преподаванию были привлечены известные русские художники Мстислав Добужинский, Константин Коровин, Иван Билибин.

В 1927 году Иван Яковлевич купил участок земли в пригороде Тулона Ла-Фавьере на Средиземном море по соседству с дачами Саши Черного и Петра Николаевича Милюкова и стал проводить там летние месяцы.

Еще в начале 20-х годов семья Кравцовых, бывших соседей Билибина по крымской даче (их дом сохранился), открыла на Французской Ривьере этот первобытный уголок, напоминающий русским эмигрантам покинутый ими Батилиман. Сейчас трудно представить, что до Первой мировой войны столь популярный сегодня Лазурный берег был моден только зимой, в это время в Монте-Карло и Ницце проводили знаменитый карнавал цветов. Тогда еще не было принято загорать на солнце. Мода на загар появилась лишь в 1920 году, когда французский модельер, знаменитая Коко Шанель, возвратилась из отпуска, который она проводила на Французской Ривьере. Ее кожа была покрыта ровным золотистым загаром. С этого момента и произошел переворот в отношении к смуглой коже, раньше считавшейся признаком простолюдина. Загар стал своеобразным свидетельством того, что у человека есть средства и время ездить в южные края и лежать на солнце. Тогда-то и стали разрастаться французские курорты. Все модные пляжи располагались на побережье от Эстереля до Монте-Карло. А от Эстереля до Тулона берега были еще пустынными.

«Фавьерская долина принадлежала пяти-шести провансальским фермерам, имеющим виноградные и, главным образом, оливковые плантации, — писала в своих воспоминаниях дочь А.И. Куприна Ксения Александровна. — Разбогатев, они стали продавать лишнюю землю по баснословно низкой цене, так как туда не вела ни одна дорога, не было ни канализации, ни электричества, ни лавок, ни вообще каких бы то ни было признаков цивилизации».

Первыми в этот уединенный уголок на берегу моря приехали к Кравцовым супруги Врангель, затем писатель Г.Д. Гребенщиков. Они были очарованы маленькой живописной бухточкой, найдя в ней много сходства с крымским Батилиманом. Знакомая фермерша очень дешево продавала целый холм с заливом и пляжем. Русские эмигранты, а среди них оказалось немало и бывших батилиманцев, решили купить эту землю, разделить ее на участки и тянуть жребий среди желающих. Так появился на французской земле русский поселок, в числе его жителей были профессор Метальников, политический деятель Милюков, поэт Саша Черный, художник Билибин и многие другие. Те, у кого имелись средства, построили дома, напоминающие дачи в Батилимане, другие, и их было большинство, сооружали неказистые хибарки. Но были и такие, у кого совсем не оказалось средств на строительство. Они снимали на лето комнаты. Одной из них была Марина Цветаева. Ей пришлось снять чердачное помещение у баронессы Л.С. Врангель. 2 июня она писала Вере Буниной: «Едем с Муром (сын М. Цветаевой. — Прим. авт.) в Фавьер. Мансардное помещение — 600 фр. Все лето. Внесла уже половину. Можно стирать и готовить... У Людмилы Сергеевны Врангель, оказывается — рожденной Елпатьевской, т. е. моей троюродной сестры, ибо мой отец с С.Я. Елпатьевским — двоюродные братья: жили через поле».

Мечтал приобрести участок земли в Ла-Фавьере и Александр Иванович Куприн. Эта небольшая уютная бухта напомнила ему любимую Балаклаву, что расположена западнее Батилимана, за мысом Айя, с ней у писателя было связано много прекрасных воспоминаний. В Балаклаве, полной необыкновенного очарования, все располагало к творчеству. Там Александр Иванович купил свой первый собственный клочок земли. Романтик, он мечтал построить дом, развести сад на каменистой, выжженной солнцем неплодородной земле. Мечтам этим не суждено было сбыться, но Балаклаву, местных рыбаков, дружба с которыми никогда не прерывалась, Куприн не забывал.

Ничего не забыл писатель, и проведя несколько горьких лет на чужбине. «Славно, упоительно раньше жилось. Но счастья родины также не понимаешь, как здоровья, как молодости. Помните ли Вы вечера на Вашем балконе, когда мы с Сергеем Яковлевичем попивали в черной прохладе токмаковский «гренаш», а вдали по Черному морю струились серебряные рыбки? Ангел мой, самая сладкая пора нашей молодости протекала тогда — и какая невинная, легкая, светлая пора!», — писал он Л.С. Елпатьевской, с которой познакомился в начале 1900-х в Ялте, в доме ее отца, и в которую, по его признанию, был немножко влюблен. Жизнь за границей у Куприна не сложилась, борьба за выживание измучила его. Он мечтал хотя бы год прожить с «душевным комфортом», не думая ежедневно об ужасе завтрашнего дня». И когда друзья предложили ему в качестве пайщика приобрести участок земли в Ла-Фавьере, у него вновь появилась надежда, несбыточная надежда осуществить свою давнюю мечту. Но, несмотря на писательскую известность, Куприна постоянно преследовали материальные трудности. Обращаясь к Людмиле Сергеевне, он писал: «...Но — вопрос, натужусь ли я для покупки и своих 600 сажень? Скоро будет общее заседание, где землю поделят, а затем надо будет в 10-дневный срок внести деньги. Кто не внес — из игры вон. Жду ворона, который спустится с неба с кредитными билетами в клюве».

Денег на покупку земли, а тем более на строительство дома, не нашлось, и Куприн с женой смогли снять только скромную рыбачью хижину, одиноко стоявшую на выдающемся в море мысе. Там он писал серию очерков под названием «Мыс Гурон».

Куприн писал рассказы, а художник Билибин, живя на берегу моря в Ла-Фавьере, рисовал, но рисовал без вдохновения. Прелесть Прованса он так и не оценил. Там, в далекой Франции, он часто вспоминал «героические красоты» Батилимана и в конце концов принял решение вернуться в Россию, «желая еще поработать на родине, еще поучить русскую молодежь». Условием своего возвращения Билибин поставил отказ когда-либо рисовать антирелигиозные сюжеты. В 1935 году художник принял советское гражданство. Во время блокады Ленинграда в 1942 году Иван Яковлевич Билибин умер от голода, засыпанный снегом на скамье у Исаакиевского собора.

Павел Николаевич Милюков
Павел Николаевич Милюков

Свой вечный покой он нашел в братской могиле профессоров и сотрудников Академии художеств на Смоленском кладбище, о чем напоминает гранитная стела близ берега Смоленки.

Через год, 31 марта 1943 года, в возрасте 84 лет скончался во Франции в гостинице «Экс-ле-Бен» и его бывший сосед по Батилиману и Ла-Фавьеру Павел Николаевич Милюков. После окончания войны старший сын Милюкова Николай Павлович перевез гроб отца в Париж, в семейный склеп на кладбище Батильон. Там уже была похоронена жена П.Н. Милюкова Анна Сергеевна, его преданный друг, помогавшая и оберегавшая мужа на сложном жизненном пути в течение пятидесяти лет.

В 1920 годах П.Н. Милюков оказался среди других русских политических деятелей, составлявших не самую многочисленную, но самую заметную группу эмигрантов, пытавшихся за границей вести борьбу с советской властью. Оставаясь российским патриотом, он в годы Второй мировой войны выступал против сотрудничества русской эмиграции с фашистами, приветствовал успехи Красной Армии.

В эмиграции П.Н. Милюков систематически публиковал свои статьи, в которых нашли отражение его идейные, программные и тактические установки. Несмотря на то, что русские эмигранты оставались едиными во многих своих устремлениях, имелись среди них различия, и борьба разных эмигрантских течений за власть была острой. В памятном 1922 году, 28 марта, во время публичного выступления в Берлине на конференции конституционных монархистов на Павла Николаевича Милюкова было совершено покушение. Его спас от смерти ценой своей жизни бывший товарищ по партии кадетов, бывший министр юстиции Временного правительства в Крыму Владимир Дмитриевич Набоков, отец знаменитого писателя Владимира Владимировича Набокова.

В 1922 году Милюков занял пост главного редактора одной из самых крупных эмигрантских газет «Последние новости», которая стала долгожителем парижской прессы.

Попыток издавать за границей эмигрантские печатные издания было много, но все они существовали непродолжительное время, в основном из-за недостатка в финансировании. Так, в частности, случилось и с первым толстым журналом эмиграции «Грядущая Россия»: вышло всего два номера. Не помогла ни публицистика, ни даже первые главы романа «Хождение по мукам» графа А.Н. Толстого. Интересно задуманный иллюстрированный еженедельник Куприна «Отечество», стартовавший в марте 1921 года, не издавался уже летом того же года из-за разногласий редактора и авторов с издателем.

Свой печатный орган, своя газета нужны были русским эмигрантам, чтобы чувствовать, что они не одиноки, что эмиграция многочисленна, она жива и борется, что не умерла еще надежда на возвращение на родину. В те времена, когда радиовещание только зарождалось, а телевидения и в помине не было, пресса оставалась единственным связующим звеном в среде российской эмиграции, этого «государства без территории».

На чьи же деньги на протяжении двадцати лет существовала газета «Последние новости», кто был заинтересован в ее издании?

Газета издавалась в значительной мере благодаря чешским деньгам. В архивах МИД Чехословакии были обнаружены данные, свидетельствующие, что эмигрантская русская газета, редактором которой был П.Н. Милюков, получала по 50 тыс. крон в месяц в 1923 году, в 1932 году — 150 тыс. крон в год от МИД ЧСР.

В то время мало кто верил, что власть большевиков продержится долго, напротив, многие были убеждены: именно эмиграции будет принадлежать решающая роль в становлении нового государства после краха большевиков. Поэтому целью чехословацкой политики было создание сильной, демократической и дружественной России. Инициаторами «Русской акции» в 1921 году в Чехословакии стали президент Томаш Масарик и русофильски настроенный Карел Крамарж, женатый на русской, урожденной Надежде Хлудовой, которая, кстати, имела на Южном берегу Крыма прелестную виллу «Барбо».

Воспитание в демократическом духе было очень важным и для Чехословакии, и для будущей России, которая могла бы стать желанным союзником и одной из опор молодого государства. Вот почему президент Масарик охотно финансировал русскую эмигрантскую прессу.

На «Русскую акцию» Чехословакия истратила больше средств, чем все остальные европейские страны, вместе взятые, — более полумиллиарда крон, или пять процентов среднегодового бюджета республики. Среди тех, кого поддержала молодая республика, были русские писатели: Бунин и Цветаева, Ремизов и Бальмонт, Мережковский и Гиппиус, Куприн, Шмелев, Тэффи, Зайцев и многие другие талантливые литераторы. Расцвет «русской Праги» приходится на 1922—1925 годы, тогда число эмигрантов в республике насчитывало более 25 тысяч человек. В «русском Оксфорде» или «русских Афинах», так называли в те годы Прагу, только профессоров, ученых, знаменитостей из России было более полутораста.

Среди них оказались и те, чьи судьбы неразрывно связаны с Крымом. Теолог и экономист Сергей Николаевич Булгаков (о. Сергий) в 1919 году был профессором политэкономии и богословия Таврического университета. Историк искусств, член Императорской Санкт-Петербургской Академии наук Никодим Павлович Кондаков, которого А.П. Чехов называл своим «знакомым, даже приятелем», в 1917—1918 годах жил в Ялте, где завершил свой монументальный труд «Русская икона» и был избран гласным городской Думы.

«Русская акция» прекратила свою деятельность в марте 1939 года, когда Чехословакия была оккупирована фашистами. Нацистская Германия относилась к русским эмигрантам враждебно, но самое страшное время для наших соотечественников было впереди.

Настоящая охота на них началась в Праге в день освобождения, 9 мая 1945 года. Русских эмигрантов, схваченных советскими спецслужбами на территории Чехословакии и депортированных в ГУЛАГ, было не менее тысячи. И это при том, что многие задолго до войны покинули Европу и уехали в Америку или перебрались на территории, которые предположительно должны были занять союзники. Погиб в заключении в Воркуте юрист, писатель, профессор Георгий Гарин-Михайловский, сын знаменитого писателя, автора повестей «Детство Темы» и «Гимназисты», руководителя проекта строительства в Крыму железной дороги. Владимир Рафальский, дипломат, переводчик, владевший десятью языками, пользовавшийся огромной любовью и уважением в среде русских эмигрантов, прибывший в Прагу еще в 1919 году как официальный представитель правительства Колчака, выбросился из окна пражского дома, куда после ареста был привезен советской контрразведкой...

К счастью, многие эмигранты не дожили до этих страшных событий, они умерли своей смертью и похоронены на пражском кладбище в Ольшанах. В центре сектора, где покоятся русские, стоит православный храм Успения пресвятой Богородицы, построенный в 1925 году по проекту русского архитектора Владимира Брандта, который погиб от рук гестапо. Иконы для этой церкви писал во Франции художник И.Я. Билибин.

Настоятелем храма в настоящее время служит архимандрит Сильвестр, выпускник Харьковской духовной академии. Его приход небольшой, всего 150—180 верующих, но на православные праздники сюда собирается до 3 тысяч человек. Отец Сильвестр с неизменным вниманием и доброжелательностью встречает каждого русского, приходящего на кладбище, чтобы отдать дань своим соотечественникам, умершим на чужбине. Обращает на себя внимание то, что все могилы здесь ухожены, чувствуется забота родных и близких, а если таких уж нет, за захоронениями смотрит сам отец Сильвестр и его прихожане. Есть старые могилы с покосившимися деревянными крестами, отмеченными белой краской (знак того, что могилу никто не посещает и она требует особого внимания). «Пока крест стоит, могилу не тронут, если же крест упадет, место на кладбище отойдет пражскому муниципалитету», — объяснил нам отец Сильвестр.

На Ольшанском кладбище похоронен уроженец Крыма Аркадий Аверченко, прославленный редактор «Сатирикона» и «Нового Сатирикона». Он жил в гостинице «Золотой гусь», расположенной в самом центре Праги, на знаменитой Вацлавской площади. Эмигрантской среде была близка его сатира на большевистский режим, и он с неизменным успехом выступал не только в Праге, но и в Прибалтике, Польше, Румынии, в Белграде и Берлине. Ему было немногим более сорока, когда отказало сердце и он умер в пражской городской больнице.

Похоронен здесь и Иван Ильич Петрункевич, дворянин, крупный землевладелец, создатель первой в России оппозиционной партии и признанный лидер земского либерального движения. На его могиле высечены слова:

    «Свободы сеятель пустынной,

    Я вышел рано, до звезды...».

Рядом с ним — его жена Анастасия Сергеевна, дочь С.И. Мальцова, владельца многих промышленных предприятий в России и крымского имения в Симеизе. Первым браком она была замужем за графом В.В. Паниным. От него имела дочь Софью Владимировну, которая стала последней представительницей рода Паниных и последней хозяйкой дворца в Гаспре. Вместе со вторым мужем Иваном Ильичом Петрункевичем Анастасия Сергеевна эмигрировала сначала в Женеву, а потом в Прагу, где и закончила свой земной путь.

Евгений Николаевич Чириков
Евгений Николаевич Чириков

Сохранилась на Ольшанском кладбище могила Василия Ивановича Немировича-Данченко, брата одного из основателей МХАТа, опубликовавшего в эмиграции около десятка книг и множество статей в периодике. Его охотно переводили на европейские языки, но больше всего — на чешский.

Последние годы своей жизни провел в Праге писатель, драматург, публицист Евгений Николаевич Чириков, которого хорошо знал русский дореволюционный читатель как романиста и драматурга. Он сочувственно отнесся к Февральской революции, но Октябрь не принял и открыто выступал против советской власти. Своего бывшего однокашника по Казанскому университету В.И. Ленина он называл «великим провокатором». Ему предложили покинуть Советскую Россию под угрозой ареста. Вместе с женой Валентиной Георгиевной писатель уехал сначала в Ростов-на-Дону, потом в Крым.

В 1918—1920 годах Чириков с семьей жил в Крыму, в небольшом доме в Батилимане. По предложению В.И. Вернадского, в то время ректора Таврического университета, он читал лекции по новой русской литературе. В ноябре 1920 года вместе с сыном Георгием эвакуировался из Севастополя в Константинополь, потом жил в Болгарии, позже — в Праге. Здесь писатель прожил около десяти лет, здесь и похоронен. В эмиграции он опубликовал 13 томов своей прозы. Размышлениям о драматических событиях в России посвящены его книги эмигрантского периода. Зарабатывать на жизнь приходилось напряженным литературным трудом, чтением лекций, журналистской работой. Вместе с Василием Ивановичем Немировичем-Данченко он возглавил русскую колонию в Праге.

В 1922—1925 годах Чириковы жили в дачной местности Вшеноры в Чехии, в соседнем поселке — семья Цветаевых—Эфронов. Эмигрантская Прага почти не знала поэтессу. Марина Цветаева оставалась в Праге три года, в 1925 году они с мужем Сергеем Эфроном уехали в Париж, желая улучшить свое материальное положение. Однако лучше оно не стало. Добрым знакомым поэтессы был Марк Слоним, литературный критик, высоко ценивший ее творчество. Дружна была Марина Ивановна и с Евгением Николаевичем Чириковым, читала ему свои стихи, сказки, поэмы. Дочь Чирикова Людмила Евгеньевна, художница, бравшая в Батилимане уроки у И.Я. Билибина, выполняла поручения поэтессы, связанные с издательствами «Геликон», «Эпоха», делала обложку и графическое оформление к поэме-сказке Цветаевой «Царь-девица».

Работая над романом «Зверь из бездны», Чириков тоже обращался к дочери, художнице берлинского журнала «Жар-птица», с просьбой нарисовать обложку с «апокалиптическим зверем» для его новой книги. Роман вышел в Праге в 1926 году и сразу вызвал неслыханную полемику в прессе. В предисловии к русскому изданию Евгений Николаевич выразил свою авторскую позицию: «Итак, читатель, знай и помни, что роман мой — сама жизнь, а я, автор настоящего произведения, не судия, а свидетель, и не историк, а только живой человек, испивший из чаши мук и страданий русского народа».

Вернуться на родину писателю не пришлось, он умер в Праге в 1932 году, похоронен на Ольшанском кладбище. Внучки писателя живут в Америке, но связь с Родиной не прерывают. Ими были переданы в Россию хранившиеся в семье слайды билибинских работ, его письма, адресованные Людмиле Евгеньевне. Внук писателя Евгений Евгеньевич, по профессии архитектор, живет в Минске. Места, связанные с прошлым его знаменитого деда, ему не безразличны, поэтому он с удовольствием приезжает в Крым.
                                    Т.Брагина

© Copyright: Людмила Коншина, 2016
Свидетельство о публикации №216091400947

10 скрытых звезд шоу-бизнеса, об ориентации которых многие не догадываются

Известные мужчины, тщательно скрывающие свою личную жизнь от назойливых журналистов, не могут не интересовать. А если они, к тому же еще и красивы, талантливы и чертовски привлекательны, то их загадочность пробуждает у простого обывателя невыносимое желание докопаться до истины.

Это ни капли не удивляет, ведь то, что тщательно скрывается за семью замками, всегда наводит на самые незаурядные размышления. Мы подготовили для тебя подборку представителей отечественного шоу-бизнеса, о нетрадиционной ориентации которых ходят упорные слухи. Если у одних буквально на лбу написано, то о других и с виду не скажешь!

Сергей Лазарев

И пусть несметная армия поклонниц певца в такие слухи верить отказывается, всё больше сплетен ходит о том, что Сережа Лазарев далек от идеала. Сама Примадонна не раз высказывалась о нетрадиционной ориентации певца, приводя последнего в шоковое состояние.

«Не стоит жениться, чтобы не быть одиноким! А тебе вообще не стоит, я так понимаю. Тебе лично нужен друг, партнер по жизни. Потому что все эти кексы-шмексы, они уходят и приходят. Я знаю, что у тебя есть друг и помощник Миша. И я просто поздравляю тебя с тем, что он очень тебя любит», — высказалась однажды Алла Борисовна.

Роман с Лерой Кудрявцевой, выходит, был для отвода глаз?

Николай Цискаридзе

Артист балета Николай Цискаридзе не любит говорить о личной жизни и не спешит создавать семью. Обаятельный Цискаридзе совершенно не скрывает своей причастности к ЛГБТ-сообществу и часто довольно едко и смело шутит на подобные темы.

Олег Меньшиков

Поклонницам красавца-актера в это сложно поверить, но всё больше источников подтверждают: «Олег Меньшиков тяготеет к представителям сильного пола…» Что же, кого любить — дело сугубо личное. Не нам судить!

Николай Басков

«Коля — самый закомплексованный гей, которого я когда-либо встречал!»— заявил однажды экс-продюсер певца. Даже если слухи о нетрадиционной ориентации артиста окажутся правдой, вряд ли он решится осуществить каминг-аут. Такого заявления уж точно не поймут зрелые женщины строгих взглядов. А они, как известно, — главная аудитория обаятельного певца.

Виктор Сухоруков

Виктор Сухоруков — один из наиболее скрытных актеров российского кино. В свои 66 лет у артиста нет жены и детей. В одном из интервью он сказал, что его безбрачие — своеобразная жертва, положенная на алтарь искусства. Однако злопыхатели убеждены, что артист попросту не хочет афишировать свою нетрадиционную ориентацию.

Евгений Миронов

Еще один холостяк российского шоу-бизнеса, слухи о нетрадиционной ориентации которого блуждают по Сети не первый год. Несколько лет назад социальные сети буквально взорвала новость о том, что Миронов заключил гомосексуальный брак с актером Сергеем Астаховым. Новость оказалась фейком, однако разговоры о странных пристрастиях актера не стихают. Мужчина-загадка, не иначе.

Максим Галкин

Юмористу и многолетнему фавориту Примадонны российской эстрады давно приписывают нетрадиционную ориентацию, а именно — любовную связь с коллегой по цеху

Сергеем Дроботенко.

Мол, «друзья» уйму времени проводят вместе, останавливаются в одном номере во время путешествий да и вообще глядят друг на друга влюбленными глазами. Поклонники звездной пары Пугалкиных таким слухам верить отказываются, ведь не может же Алла Борисовна обвенчаться с геем!

Андрей Малахов

Андрей Малахов и его спутница Наталья Шкулева вместе с 2011 года, однако супруги крайне мало говорят о своей личной жизни. В последнее время в прессе ходят едкие слухи о том, что брак Малахова — лишь фикция. Поговаривают, что у Наталии есть другой, любящий муж, который живет не в России, а для Малахова этот брак — способ скрыть свою нетрадиционную ориентацию.

К слову, Андрей Малахов настолько интеллигентный и доброжелательный, что поклонницы его бы непременно простили за самые откровенные заявления.

Александр Рыбак

Известный певец из Норвегии давно заявил, что девушки его не интересуют, ведь его сердце занято мужчиной. Существует мнение, что Рыбак раскрыл свою ориентацию, дабы привлечь дополнительное внимание к своей персоне на песенном конкурсе «Евровидение».

А поклонницы хорошенького артиста наотрез отказываются принимать его слова всерьез и попросту не верят, что их любимец предпочитает мужчин.

Филипп Киркоров

Ну и как же без всеми любимого Филиппа Киркорова, чья личная жизнь, внешний вид и манера вести себя вызывают уйму вопросов об ориентации эпатажного певца. Ходят слухи, что в клипе к песне «Снег» он снял своего молодого возлюбленного, а сама песня посвящена ему же.

Правда это или ложь, нам, увы, не известно. Упорные слухи о нетрадиционной ориентации этих звезд шоу-бизнеса сможет подтвердить только искренний каминг-аут.

Однако за таким признанием стоит страх навредить карьере, лишиться армии поклонниц и обзавестись плохой репутацией. Но некоторые из знаменитостей всё же решаются на исповедь перед лицом общественности и это, к слову, им только на руку!

Источник →

Опубликовала Наталья Егорова , 07.02.2018 в 09:35

В этом платье моя мать была в Зимнем дворце, на праздновании 300-летия династии Романовых»

8 апреля в дар музею-заповеднику «Царское Село» были переданы подлинные образцы придворной одежды: великолепное женское парадное платье и парадный мундир камергера начала XX века

Дарителем выступил представитель известного дворянского рода, живущий в Лондоне Винсент Джордж Поклевский-Козелл, среди предков которого — Альфонс Поклевский-Козелл, горно- и золотопромышленник, «водочный король» Зауралья второй половины XIX века и барон Эдуард Стекль, российский дипломат, один из участников заключения договора о передаче Аляски США в 1867 году. 

Вышеуказанные же предметы принадлежали дедушке и матери господина Поклевского.

Ольга Таратынова, директор ГМЗ «Царское Село»:

— Какое значение вы придаете получению «Царским Селом» новых экспонатов?
— Исторически сложилось так, что пригородные музеи Санкт-Петербурга сильно пострадали во время войны, и «Царское Село» не исключение: от физических разрушений мы не оправились, до сих пор реставрируем здания, восстанавливаем убранство залов. Но сильный удар война нанесла и по музейным фондам: до войны в нашей коллекции присутствовали вещи и императорского уровня, десятки тысяч единиц хранения. Но, за годы войны, не по вине музея, все эти ценности были потеряны: что-то не вернулось из эвакуации, что-то погибло, что-то покинуло пределы нашей страны в чемоданах немецких солдат. Поэтому мы крайне озабочены комплектацией наших фондов, стараемся разыскать во всем мире свои собственные вещи, и каждая находка — это большой праздник. Тем более, для нас представляет очень большую ценность все, что связано с жизнью императорского дворца до революции, то есть все связанное с XVIII и XIX веками.

— Какова история этих предметов одежды?
— Стоит отметить, что это платье уникально: оно было сшито Модным домом Чарльза Ворта, одевавшим трех российских императриц. Мать господина Поклевского-Козелла носила это платье, будучи фрейлиной императрицы. Камзол же принадлежал дедушке Винсента Джорджа. В первую очередь, для нас это произведения искусства, вещи, связанные с историей императорского двора и России, привязанные ко времени, наследие которого было практически уничтожено. 

— Требуются ли вашим новым экспонатам реставрация и дополнительный уход в дальнейшем? Когда и в составе какой экспозиции посетители «Царского Села» смогут увидеть эти платья?
— Следует понимать, что платью — сто лет, и можно обратить внимание на очевидное воздействие солнечного света: бархат, который должен был быть ярко-алым, поблек. Сейчас мы произведем реставрацию, вернем бархату оригинальный цвет. Сначала выставляться оба наряда будут в Александровском дворце. После его закрытия на глобальную реставрацию в 2015 году, они перекочуют в Екатерининский. Однако, нормы музейного хранения не позволяют надолго выставлять такие хрупкие предметы, как ткани, особенно бархат. Платье ожидает щадящее экспонирование — оно будет время от времени «отдыхать» от глаз посетителей и ультрафиолетового излучения. 

Впервые же выставлены оба наряда будут в Ночь Музеев, именно в таком виде, в каком они есть сейчас, и, думаю, станут центральными экспонатами этой ночи. 

Ираида Ботт, заместитель директора по научной работе ГМЗ «Царское Село»:

— В чем уникальность нового приобретения музея?
— Мундирные придворные платья, форма которых появилась по указу Николая I еще в 1834 году и практически без изменений существовала до 1917 года, в собраниях российских музеев есть — увидеть их можно и в коллекции Государственного Эрмитажа, и в Музее московского Кремля, и даже у нас. В нашем собрании находятся два великокняжеских платья, принадлежавших великой княгине Ксении Александровне. Но перед нами предмет особый — это платье, которое принадлежало фрейлине императрицы Александры Федоровны, одной из главных героинь последнего этапа истории Царского Села.

 

— Что свидетельствует о подлинности наряда?
— О подлинности этого платья мы можем судить не только по воспоминаниям господина Поклевского, но и по цвету. Дело в том, что указ Николая I 1834 года регламентировал не только форму платья, которая неизменно сохранялась до 1917 года, не только характер шитья, который тоже был неизменным все это время, но при этом различался в зависимости от того, императорскому кругу принадлежит одеяние или великокняжескому, и по цвету. Пунцовый цвет (а это платье было очень яркого, насыщенного красного цвета), это цвет парадного платья фрейлины императрицы. Были тогда еще платья зеленого цвета с золотом шитьем, были великокняжеские платья синие, сиреневые лиловые, все они встречались в нашей коллекции, но подобного этому у нас не было. 

— Удалось ли вам установить в каком конкретно году сшито это платье?
— Восстанавливая картину событий со слов господина Поклевского, мы поняли, что владельцы этого платья прибыли в Россию в 1909 году. Тогда его отец, господин Стекль, поступил на службу к Великому князю Георгию Михайловичу, и, в скором времени, в свои 17 лет, мать Поклевского, становится фрейлиной императрицы Александры Федоровны. Поэтому мы склонны датировать это платье 1909 годом. Однако, в маленьком буклете, в котором мы нашли изображение этого наряда, стоит дата — 1913 год, то есть, по другой версии, он был сшит к 300-летию дома Романовых. Возможно и такое развитие событий, значит, в 1909 году имелось какое-то другое парадное платье.

Винсент Джордж Поклевский-Козелл:

— Почему вы решили подарить ваши реликвии именно ГМЗ «Царское Село»?
— Дело в том, что мне уже довелось побывать здесь, правда, это было много лет назад, еще до глобальной реставрации. «Царское Село» оставило самые теплые воспоминания. И вот, когда я принял решения отпустить наследие моих родителей, я сразу вспомнил это место. 

 

 

— И мундир, и платье отлично сохранились, как так получилось?
— Как раз до революции мои родные уехали во Францию, в Париж, увезя с собой эти предметы одежды, где бережно хранили их со всякими предосторожностями долгие годы. Позже они были переданы в музей в поместье Лутон Ху и находились в «русских комнатах», устроенных там графиней Анастасией Михайловной де Торби: по отцу — правнучкой императора Николая I, по матери — правнучкой Александра Пушкина. В 1990-х музей в Лутон Ху был закрыт, предметы распроданы или возвращены владельцам. Когда моих родителей не стало, эти артефакты перешли ко мне, я, в свою очередь, поместил их в хранилище аукционного дома «Кристис». Точно не скажу, как они хранили эти вещи, но их мастерство неоспоримо – я до сих пор поражен их сохранности. 

— Изыскания изысканиями, а что вам рассказывала мать?
— По ее словам, это платье было сшито специально к празднованию трехсотлетия династии Романовых, на котором она лично присутствовала. В Зимнем дворце был потрясающий праздник, на балу присутствовали триста фрейлин. В один миг двери всех парадных залов дворца распахнулись, и фрейлины, танцуя, двинулись по кругу. Причем, каждая фрейлина держала шлейф платья предыдущей. Я только могу себе вообразить, насколько это зрелище было зачаровывающим, а моя мать была там, в этом платье, кружилась в танце, в блеске мира, которого уже нет.

Фото предоставлены пресс-службой Государственного музея-заповедника «Царское Село»

Автор: Блахнов Алексей

Метки: Музейное дело Мода Из первых рук

Важно: Правила перепоста материалов

В Мой Мир

Опубликовать

PDF версия

Номер «Вечёрки»

№186 (25455) от 12.10.2015

Архив Вечерки

12

Архив Вечерки

12

Архив «Вечернего Петербурга»

12

http://vppress.ru/stories/V-etom-plate-moya-mat-by...tiya-dinastii-Romanovykh-23225

 

300-летие дома Романовых в Москве. Последний юбилей

В знаменательную годовщину трехсотлетия царствования рода Романовьх позволяю себе поднести Тебе миниатюру первого Императора Петра Великого. Купил я эту миниатюру в Париже у антиквара[238].

В 1913 году на Пасху Николай II преподнес своей супруге яйцо, да не простое, а золотое, от Фаберже. Александра Федоровна умилялась, долго разглядывая подарок со всех сторон: на яйце, едва помещавшемся в ладони, в ряд красовались акварельные, обрамленные бриллиантами портреты всех царствовавших с 1613 года Романовых, начиная с Михаила Федоровича, и заканчивая самим Николаем Александровичем.

Яйцо Фаберже объединило всех – и тех, кто властвовал по праву, и тех, кто захватил трон насильственным путем, убирая, а иногда и убивая стоявшего на пути монарха. А таких случаев в истории дома Романовых было, по крайней мере, два, в 1762 и 1801 годах.

Но ведь на яйце не напишешь, кто и как начал свое царствование, кому власть перешла по наследству, а кто ее узурпировал. И потому таким прелестным выглядел портретный ряд. А вот, между портретами Александра III и Петра I, изображен и сам Николай II. Из-под пластины горного хрусталя смотрел на императрицу Александру Федоровну ее любимый Ники.

Как же настойчив он был когда-то, испрашивая у своего царствующего родителя Александра III разрешения жениться на ней, немецкой принцессе и внучке английской королевы Виктории. Александр III упорствовал, полагая, что сын его, будущий российский монарх, достоин иной супружеской доли. Но Николай Александрович был непреклонен, и, умирая, отец все-таки благословил его. Свадьба состоялась в ноябре 1894 года, через неделю после похорон Александра III.

И если день бракосочетания Николай Александрович назвал «чудным и незабвенным в моей жизни», то другой день – вступления на престол в Успенском соборе 14 мая 1896 года – испугал его. Да он и не хотел быть царем, не раз говоря об этом своему отцу – здоровому, сильному человеку, самому русскому из всех царей, правление которого обещало быть долгим и благополучным…

Так что, царской власти Николай II не ждал. Как же в этом он был похож на своего предка – Михаила Федоровича Романова, с рассказа о котором началась эта книга. Но если в 1613 году вопрос быть или не быть первому царю из рода Романовых фактически решила его мать инокиня Марфа, то монархическое будущее Николая II предопределил его отец Александр III.

Добавим к этому, что Михаил Федорович царствовал, опираясь на своих родителей, а Николаю II опереться было не на кого. «Что мне делать? Что будет теперь с нами, с Россией? Я не готов быть царем. Я ничего не понимаю в делах управления. Я даже с министрами не знаю, как разговаривать»[239], – признавался самодержец.

К 1913 году Николай пребывал у власти уже почти двадцать лет, на его царствование и пришелся почетный юбилей Императорского дома Романовых, который решено было отметить со всей торжественностью. Яйцо Фаберже, подаренное им своей любимой жене, было лишь маленьким, семейным подарком, продолжением традиции, начатой его отцом еще в 1885 году. С тех пор эти драгоценные и роскошные предметы стали олицетворением богатства дома Романовых.

Яйцо Фаберже, подаренное Николаем II, скрывало в себе сюрприз: крошечный глобус необычного содержания – с двумя золотыми изображениями Северного полушария с обозначенными на них границами России в 1613 и 1913 годах.

Сравнение этих двух миниатюрных карт России, очерченных с разницей в три века, демонстрировало, как мощно увеличилась территория империи при Романовых, что внушало уверенность в незыблемости границ и твердости царской власти. Императорский орел крепко держал в своих когтях Россию – так могло показаться в 1913 году.

В таком духе и предполагалось отметить трехсотлетие царского дома Романовых по всей

России, а центром торжеств полагалось стать Москве. Началось все с опубликования 21 февраля 1913 года «Высочайшего манифеста» Николая II, приуроченного к дате избрания на царство Михаила Федоровича Романова: «БОЖИЕЮ МИЛОСТЬЮ, МЫ, НИКОЛАЙ ВТОРОЙ, Император и Самодержец Всероссийский, Царь Польский, Великий Князь Финляндский, и прочая, и прочая, и прочая. Объявляем всем верным НАШИМ подданным:

Волею Всевышнего, три века тому назад, пресекся царственный род Рюриковичей, основателей и собирателей Русской земли. Тяжкия невзгоды обрушились на НАШЕ Отечество: безначалие и смута обуяли Русь, иноземные недруги вторглись в ея пределы. Первопрестольная Москва с ея святынями стала добычею врага, но на краю величайшей опасности, угрожавшей России, Господь Всемогущий не оставил ее Своею Великою милостью.

По призыву крепких духом русских людей, сплотившихся под сенью Троице-Сергиевс-кой Лавры, воспрянул русский народ на защиту Родины, и с помощью Божиею одолев врага, освободил Москву от неприятельского засилия. Созванный затем Великий земский собор, в 21-й день февраля 1613 года, единодушно избрал на царство боярина Михаила Феодоровича Романова, ближайшего по крови к угасшему царственному роду Рюрика и Владимира Святого. После глубокого раздумья и горячей молитвы юный предок НАШ, с благословения матери своей инокини Марфы, принял на себя тяжкое бремя Царственного служения. С той поры и доселе Десница Божия охраняла и возвеличивала НАШУ Державу.

Совокупными трудами Венценосных Предшественников НАШИХ на Престоле Российском и всех верных сынов России созидалось и крепло Русское Государство. Неоднократно подвергалось НАШЕ Отечество испытаниям, но народ русский, твердый в вере православной и сильный горячею любовью к Родине и самоотверженною преданностью Своим Государям, преодолевал невзгоды и выходил из них обновленным и окрепшим. Тесные пределы Московской Руси раздвинулись, и Империя Российская стала ныне в ряду первых держав мира.

В неизменном единении с возлюбленным народом НАШИМ уповаем МЫ и впредь вести Государство по пути мирного устроения жизни народной.

Объемля взором минувшие три столетия, МЫ видим на всем их протяжении высокие подвиги лучших сынов России, не щадивших для нее ни трудов, ни достояния, ни самой жизни своей. Да пребудет память о них навсегда священною в летописях родной земли, и в сей торжественный день всенародного празднования трехсотлетия царствования Дома Романовых, НАМ отрадно с признательным умилением остановить внимание НАШЕ на заслугах передъ Россиею сподвижников ее ЦАРЕЙ и всех верных подданных их.

Велики заслуги святителей и пастырей Церкви православной, озаривших Русь светом истинной веры и прославивших ее подвигами благочестия и христианской любви.

Благородное дворянство Российское кровью своею запечатлело преданность Родине и в трудах государственного устроения неизменно подавало высокий пример гражданской доблести, особливо в памятную годину освобождения крестьян от крепостной зависимости.

В сиянии славы и величия выступает образ русского воина, защитника Веры, Престола и Отечества; беззаветное мужество и непоколебимая преданность своему долгу христолюбивого воинства Российского отстояли Русь от неприятеля и ныне служат крепким щитом ее от вражеского нашествия.

Много упорного и честного труда вложено в дело устроения государства и преданными НАМ служилыми людьми, без различия званий и положений.

В области наук, словесности и искусств выдающиеся русские люди стяжали себе почетные имена, и труды их, привлекшие внимание всего мира, получили высокую оценку не только в Отечестве НАШЕМ, но и далеко за его пределами.

На мирном поприще сельского хозяйства, торговли и промышленности выдвинулись русские люди настойчивого труда и широкого почина, созидавшие дружными усилиями хозяйственную мощь России.

Неизмеримы и несчетны заслуги перед Россиею десятков миллионов ее пахарей, терпением и трудом коих благоустрояется земледельческий промысел и умножаются основные источники народного богатства.

Благодарно воспоминая всех потрудившихся на благо Родины, призываем ныне, на рубеже четвертого столетия царствования Дома Романовых, всех верноподданных НАШИХ вознести вместе с НАМИ молитвы Всевышнему об упокоении Венценосных Предков НАШИХ и всех тех, кому Отечество НАШЕ обязано своим могуществом и величием.

Благоговейная память о подвигах почивших да послужит заветом для поколений грядущих и да объединит вокруг Престола НАШЕГО всех верных подданных для новых трудов и подвигов на славу и благоденствие России.

Желая достойно ознаменовать нынешний торжественный день и увековечить его в памяти народной, признали МЫ за благо даровать милости подданным НАШИМ, о чем повелели Правительствующему Сенату Указом, сего числа данным, объявить всенародно.

Да не оскудеет благословение Божие, на НАС и любезных подданных НАШИХ пребывающее, да укрепит и возвеличит Господь Вседержитель Русскую землю и да подаст НАМ силу высоко и твердо держать издревле славный стяг Отечества.

Дан в Санкт-Петербурге в двадцать первый день февраля, в лето от Рождества Христова тысяча девятьсот тринадцатое, царствования же НАШЕГО в девятнадцатое. На подлинном Собственною ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА Рукою подписано: «НИКОЛАЙ».

В тот же день 21 февраля 1913 года по окончании литургии в Успенском соборе Кремля, завершившейся крестным ходом во главе с митрополитом Московским Макарием, на Лобном месте был зачитан манифест. Оно было выбрано неслучайно – за три века до этого на Лобное место вышли участники Земского собора, чтобы сообщить о своем решении.

Благостный тон манифеста выражал уверенность царя в непоколебимости устоев монархии, даже несмотря на недавнее тяжело перенесенное поражение в русско-японской войне, обнаружившее многие пороки государства. Более того, Николай II задумал использовать проведение юбилея в 1913 году как попытку «сплотить народные массы» вокруг себя, «продемонстрировать неувядающую привлекательность монархизма в глазах масс» в подтверждение свой собственной уверенности, что «большинство населения, особенно крестьянство, лояльно по отношению к нему»[240].

А посему царь объявил амнистию, прощение налоговых долгов и ряд послаблений для простого народа, а также различные благотворительные мероприятия.

Москве в программе мероприятий отводилось особе место, недаром вскоре Николай II подписал «Порядок торжественного празднования 300-летия царствования дома Романовых в Москве в мае месяце 1913 года». Хотя подготовка к юбилею началась за несколько лет до этого.

Посещение Их Величествами дома бояр Романовых на Варварке

 

Еще 17 января 1911 года в Московской городской управе на заседании Комиссии о пользах и нуждах общественных обсуждалась необходимость открытия в

Первопрестольной памятника в честь юбилея. Конкурс был проведен в 1912 году. Преимущество отдали работе одного из победителей – архитектора С.А. Власьева, проект которого хотя и не был самым выдающимся, но обладал неоспоримым достоинством – сравнительно небольшими расходами на изготовление и установку обелиска.

Предполагалось также создать в Москве Всероссийский национальный музей в честь 300-летия царствования Романовых, куда могли бы войти монархические реликвии и соответствующие экспонаты из московских музеев – Румянцевского, Исторического, Политехнического, Бахрушинского. Но идея эта не была реализована, как, впрочем, и другая – переименование Кремлевской набережной и улиц вокруг Кремля в один Романовский бульвар.

Празднование с участием государя было назначено на 24 мая 1913 года, когда после визита в Троице-Сергиеву лавру, в Москву на Александровский вокзал прибыл царский поезд. Церемония встречи обставлена была со всей торжественностью. Состав с императорской семьей еще только приближался к перрону, заполненному встречающими официальными лицами, как грянул военный оркестр.

Николая II приветствовал почетный караул 12-го гренадерского Астраханского императора Александра III полка. Появившийся на перроне император принял рапорты от московского градоначальника генерал-майора А.А. Адрианова и командующего войсками Московского военного округа П.А. Плеве.

Николаю подали коня, императрица уселась в экипаж, и вся процессия, сопровождаемая царской свитой, тронулась по Тверской улице в Кремль. И Тверская, и все центральные улицы Москвы были украшены необычайно пышно и ярко. Масса народу высыпала на улицу посмотреть на торжественный въезд царской семьи. Все свидетельствовало о величии момента.

Проехав Тверскую, у Воскресенских ворот процессия остановилась. Николай II спешился, чтобы вместе с сыном поклониться чудотворной Иверской иконе в Иверской часовне, перед иконой отслужили молебен. Затем высочайший поезд направился к Спасским воротам Кремля, где был встречен крестным ходом во главе с митрополитом Московским Макарием. Затем императорская семья проследовала в отреставрированный Архангельский собор. Здесь к юбилею была сооружена сень над гробницей царя Михаила Федоровича с двумя массивными лампадами, которые и зажег император. Из Архангельского собора царская семья направились в Большой Кремлевский дворец, над которым взвился императорский штандарт[241].

Следующий день 25 мая был днем рождения императрицы Александры Федоровны. В Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца Николай II принял верноподданническую грамоту от российского дворянства, преподнесенную московским губернским предводителем А.Д. Самариным в серебряном ларце древнерусского рисунка, в грамоте говорилось:

«Всемилостивейший государь! Три века назад подъятая живым народным духом Русская Земля восстала из бездны терзавших её смут и, объединённая крепкой любовию к Родине и верою в её великое будущее, изволением Божиим, призвала на царство приснопамятного предка твоего, боярина Михаила Феодоровича Романова. Вспоминая в настоящие торжественные дни эту великую годину, российское дворянство несёт тебе, великий государь, свой верноподданнический привет»[242].

Далее царю предстояло принять хлеб-соль от крестьян Московской губернии, что и было сделано на сходе с Красного крыльца.

В Успенском соборе был совершен благодарственный молебен, по окончании которого император и наследник цесаревич Алексей поклонились святыням в соборе и мощам святителей Петра, Ионы; затем семья прошла к раке новопрославленного святого – Патриарха Гермогена, и приложилась к его гробнице[243].

Следующими пунктами программы были посещение Романовской выставки, Знаменского монастыря и родового дома на Варварке. Вечером в Большом Кремлевском дворце был дан торжественный обед.

Важнейшим событием стало посещение могил предков в Новоспасском монастыре 26 мая. Сначала Николай II с детьми слушал литургию в Покровском соборе монастыря, а затем царская семья спустилась в подклет собора – усыпальницу боярского рода Романовых, где царь «поклонился гробницам великой царицы инокини Марфы, родоначальника дома Романовых Захария Кошкина и других предков»[244]. В Новоспасском монастыре император открыл часовню в честь 300-летия дома Романовых. Затем император побывал в Марфо-Мариинской обители.

26 мая в Екатерининском зале Кремлевского дворца государь принял различные депутации, в частности, почетных опекунов Московского опекунского совета, учреждений императрицы Марии, а также от земства. В Андреевском зале были приняты представители уездных городов Московской губернии, московского мещанского и ремесленного сословия и ямского общества и другие. Ну а вечером на Охотном ряду дворянство московской губернии давало бал в Благородном собрании, честь которому своим присутствием оказала императорская чета.

На следующий день царская семья покидала Москву. Проводы были столь же торжественными. Процессия растянулась от Кремля, по Тверской улице до Александровского вокзала. Поезд увез Романовых в Царское село.

Во время пребывания в Первопрестольной, Николай II осмотрел и проект будущего обелиска в Александровском саду, выразив свое удовлетворение и местом, для него предназначенным (первоначально памятник стоял у входа в Александровский сад с Воскресенской площади, лишь в 1966 году обелиск был перенесен в глубь сада, где мы и видим его нынче). Заложили памятник уже после окончания торжеств – 18 апреля 1914 года, а через три месяца 10 июля

1914 года «Романовский обелиск в память 300-летия царствования дома Романовых» был открыт:

«Ведущие в Александровский сад с Воскресенской площади ворота и прилегающая к ним железная решетка были украшены национальными флагами. Около обелиска, ближе по кремлевской стене, было устроено небольшое возвышение, красиво задрапированное гирляндами зелени; на возвышении была помещена особо чтимая москвичами святыня – чудотворная икона Иверской Божией Матери. По всей длине аллеи бульвара стояли шпалерами юнкера Александровского, Алексеевского и Тверского кавалерийского училищ и части войск Московского гарнизона с оркестром музыки.

В половине двенадцатого часа дня преосвященным Димитрием, епископом Можайским, в сослужении депутата духовного ведомства в Городской Думе протоиерея Н.С. Виноградова и другого духовенства было совершено молебствие с водоосвящением при стройном пении хора Храма Христа Спасителя. Перед окончанием молебствия преосвященный Димитрий произнес слово, в котором указал на высокое значение воздвигнутого памятника, долженствующего непрестанно вещать жителям Первопрестольной о великих заслугах перед Россией Царствующего Дома Романовых. Молебствие закончилось провозглашением многолетия Государю Императору, Государыне Императрице, Наследнику Цесаревичу и всему Царствующему Дому и вечной памяти в Бозе почивающим венценосным представителям Дома Романовых.

После этого преосвященный Димитрий окропил святой водой сооруженный монумент со всех четырех сторон. Хор исполнил национальный гимн.

Затем состоялся парад находившимся в саду частям войск. Парадом командовал командир 1-й гренадерской бригады генерал-майор Хольмсен. Принимавший парад командующий войсками Московского военного округа генерал от кавалерии П.А. Плеве, выступив на середину фронта войск, провозгласил здравицу за Обожаемого Державного Хозяина Русской Земли Государя Императора и весь Царствующий Дом. Войска, взяв «на караул», ответили на это громовым, долго не смолкавшим ура; оркестр исполнил «Боже, Царя храни!». Затем генерал П.А. Плеве провозгласил тост за процветание и благоденствие города Москвы, соорудившего славный памятник: «Ура – Москве!» – произнес генерал Плеве и в ответ на это раздалось могучее ура; оркестр исполнил Преображенский марш. Исполняющий дела городского головы В.Д. Брянский от имени города Москвы благодарил генерала П.А. Плеве за провозглашенную здравицу. Затем войска были пропущены церемониальным маршем. Генерал П.А. Плеве благодарил молодецки проходившие воинские части»[245].

Собравшиеся в Александровском саду увидели и сам монумент: увенчанный двуглавым орлом обелиск был выполнен из финского гранита. Вершина обелиска была отмечена родовым гербом бояр Романовых – грифоном с мечом и щитом. Вслед за гербом следовали имена всех царствовавших монархов Императорского дома.

Московская городская дума вскоре после открытия памятника обратилась к министру внутренних дел с просьбой «Повергнуть к стопам Его Императорского Величества верноподданнические чувства любви и преданности Престолу и Дому Романовых, неизменно являвшему на долгом пути своего великого царствования попечение о нуждах и благоденствии народа и заботы о мощи и преуспеянии страны»[246].

Когда царю донесли о верноподданнических чувствах московских думцев, он чуть было не прослезился, а как же иначе, ведь нашлись и те, кто откровенно пренебрег монаршей милостью. В частности, великий русский певец Федор Иванович Шаляпин попросту отказался участвовать в юбилейных торжествах:

«Мелкие это были раны, но они долго в моей душе не заживали. Под действием неутихавшей боли от них я совершил поступок, противоречивший, в сущности, моему внутреннему чувству: я отказался участвовать в празднествах по случаю трехсотлетнего юбилея Дома Романовых. Думаю, что я по совести не имел никаких оснований это сделать. Правда, я был враждебен существовавшему политическому режиму и желал бы его падения. Но всякого рода индивидуальные политические демонстрации вообще чужды моей натуре и моему взгляду на вещи. Мне казалось это кукишем в кармане. Дом Романовых существовал триста лет. Он дал России правителей плохих, посредственных и замечательных. Они сделали много плохих и хороших вещей. Это – русская история. И вот когда входит царь и когда играют сотни лет игранный гимн, среди всех вставших – один человек твердо сидит в своем кресле… Такого рода протест кажется мне мелкопоместным. Как ни желал бы я искренне запротестовать – от такого протеста никому ни тепло, ни холодно. Так что мое чувство вполне позволяло мне петь в торжественном юбилейном спектакле. Я, однако, уклонился. И поступил я так только потому, что воспоминание о пережитой травле лишило меня спокойствия. Мысль о том, что она может в какой-нибудь форме возобновиться, сделала меня малодушным. Я был тогда в Германии и оттуда конфиденциально написал В.А. Теляковскому (до 1917 года – директор Императорских театров, затем рядовой кассир на Московском вокзале – А.В.), что не могу принять участие в юбилейном спектакле, чувствуя себя нездоровым. Я полагаю, что Владимир Аркадьевич понял несерьезность предлога. Было так легко признать мое уклонение «саботажем», сделать из этого «организационные выводы» и лишить меня звания Солиста Его Величества. Но В.А. Теляковс-кий был истинный джентельмен и представитель «буржуазной» культуры: о моем отказе он никому не молвил ни слова. Звания Солиста меня никто и не думал лишать. О том, что у человека можно отнять сделанный ему подарок, додумались только представители пролетарской культуры. Вот они действительно «лишили» меня звания Народного Артиста»[247].

Шаляпина Романовы действительно не лишили звания за неучастие в их юбилее, хотя могли бы, а вот когда певец остался за границей, то перестал быть Народным артистом Республики. И что интересно – какой бы плохой ни казалась кому-то монархия, но никакому артисту не приходило в голову уехать из страны навсегда. Это Федор Иванович Шаляпин понял уже позже, в Париже.

А Романовский обелиск простоял в первоначальном виде недолго – в 1918 году он был осквернен большевиками, изничтожившими также и всю царскую семью Романовых. А от трехсотлетнего исторического юбилея осталось то самое яйцо Фаберже, и по сей день хранящееся в Оружейной палате на удивительной подставке в виде позолоченного двуглавого орла, поднявшего вверх крылья. К сожалению, Императорский дом Романовых такой устойчивостью в 1913 году не обладал…

Обелиск в память 300-летия царствования Дома Романовых в Александровском саду Кремля.

Арх. С.А. Власьев. 1913 г.

Ходынка – предвестник краха Императорского дома Романовых | Москва про Романовых | Эпилогhttp://www.e-reading.club/chapter.php/1030578/31/Vaskin_-_Moskva_pro_Romanovyh.htm

Как это было. Празднование 300-летия Дома Романовых в Санкт-Петербурге

развернуть

Из журнала "Кадетская перекличка" № 16 1976г.

АЛЕКСАНДР ГЕРШЕЛЬМАН, камер-паж, выпуск 1913 г.

Первой моей ответственной службой при Дворе был выход через залы Зимнего дворца в дворцовую церковь. Этим выходом открылись в феврале 1913 года торжества 300-летия Дома Романовых.

В этот день нас подняли рано, и служители внесли в роту придворные мундиры, лосины, ботфорты и султаны к каскам. Накануне мы отрепетировали носку шлейфов и выслушали последние наставления, как и когда их носить (брать шлейфы в руки полагалось на поворотах шествия, когда оно двигалось по комнатам, пол которых был затянут ковром. Когда же шествие растягивалось по прямой линии, шлейф расстилался по полу.

Каждый год корпус шил, обновляя цейхгауз, несколько новых придворных мундиров. Мне повезло получить на меня сшитый мундир, потому он сидел на мне превосходно и, несмотря на галуны (14 спереди 4 сзади на карманах), на лосины и ботфорты, я в нем не чувствовал себя стесненным в движениях. Примочив проборы, мы не надели каски, чтобы не растрепаться, и в поданых нам придворных каретах держали их на коленях. Во время же придворной службы мы каски вешали за чешую, султан вниз,на шпагу.
 

Прибыв во дворец, мы выстроились в две шеренги у входа Малахитовую гостиную, в которой собиралась Царская Семья. Надев придворный мундир, паж на время службы во дворце из строевого чина Царской армии превращался в чина придворного, подчиненно гофмаршальской части. Всем, кому полагалось, то есть великим князь княгиням, министру Двора графу Фредериксу, обер-гофмаршалу г. Бенкендорфу и т. д., мы во время службы во Дворце отвешивали только придворные поклоны и лишь Государю Императору на его привета «Здорово, пажи!» — отвечали: «Здравия желаем Вашему Императорски Величеству!»

Время ожидания прошло быстро, оно было заполнено наблюдениями за приготовлением к выходу. Приехало наше придворное начальство, которое нам называл сопровождавший нас капитан Малашенко и которое мы должны были знать в лицо. Начали прибывать члены Царского Дома, которым мы отвешивали поклоны. Великий князь Николай Николаевич довольно резко сделал замечание командиру нашей роты Карпинсксму недовольный тем, что камер-паж его супруги Анастасии Николаевны не встретил ее при выходе из кареты. Это требование было необосновано, но возражать не приходилось.

Наконец нас впустили в Малахитовую гостиную, где в ожидании Государя и Государыни была собрана Царская Семья. С бьющимся замиравшим сердцем мы вошли туда.
 

 

 Я тогда не знал в лицо Великой княгини Марии Александровны, да и не было времени высматривать в группе членов Императорского Дома. Барклай прямо подошел к Великой княгине Марии Павловне, при которой он уже состоял во время базара. Я шел за ним и в пожилой даме, стоявшей рядом, угадал свою Великую княгиню. Она спросила мою фамилию и передала мне свою мантилью.

В Малахитовой гостиной нам и предстояло еще одно испытание: выход Императора и ответ ему. Мы не стояли в строю, а были рассыпаны в гостиной, ответ все же должен был быть дружным, без крика, но не робкий. В этот день мы это испытание прошли блестяще.
 

Вошел Царь поздоровавшись с Царской Семьей, обвел нас глазами и негромко сказал:
«Здорово, пажи!».
Секундная пауза — и наш дружный ответ огласил гостиную.
Только что раздраженный Великий князь Николай Николаевич, передал нам через полковника Карпинского свою благодарность за нашу отчетливость.
Рядом с Государем встала Императрица. Наследник Цесаревич был на руках рослого бородатого конвойца.
 

Если не ошибаюсь, в этот же день Государю представлялась монгольская депутация, и Царь принимал ее в Малахитовой гостиной перед выходом. Монголы прибыли просить покровительства Белого Царя для своей страны. Депутация была одета в халаты, на головах были низкие, отороченные мехом шапки, к верху которых были прикреплены лисьи хвосты.
 

 Мелкими шажками они подошли к Государю и, встав на колени, пали ниц перед Ним. От этого движения лисьи хвосты ударились о пол у ног Императора. Вид этих людей, их непривычные одеяния, яркие цвета халатов, а главное, лисьи хвосты, ударившие о пол у самых ног Царя, испугали Наследника, и он, отвернувшись от этих страшных людей, прижался к плечу казака. Монголы выражали свою преданность Русскому Царю, Государь им отвечал. Так впервые, 19-летним юношей, я приобщился к великодержавной политике нашей Родины. В эти дни Россия, осуществляя свою миссию на Востоке, замиряла и втягивала в круг своей культуры новые области и народы.
 

Высочайший выход происходил годами установленным порядком. Из Малахитовой гостиной Царская Семья выходила парами. Впереди Император под руку с Императрицей, за ними несли Цесаревича, великие князья с великими княгинями шли по их старшинству в рядах Августейшего дома. Впереди церемонимейстеры тростями, украшенными голубыми андреевскими лентами, стуком об пол давали знать о выходе Царя в залы и предшествовали шествию, как бы прокладывая ему путь.
Далее шли чины Двора, камергеры, камер-юнкеры, статс-дамы, камер-фрейлины, фрейлины Их Величеств. Камер-пажи шли в шествии немного сзади и справа от Государынь и великих княгинь, поднимая шлейфы на поворотах и коврах и расстилая их снова, как только выход вытягивался в залах по прямому направлению.
 

Вдоль пути следования шпалерами стояли высшие государственные чины, депутации, группами офицеры полков гвардии и армии, в белых платьях приглашенные дамы. Прохождение через парадные, роскошные залы дворца, золото мундиров, светлые наряды дам и красочные платья фрейлин производили неизгладимое впечатление блеска и составляли величественную картину, невольно связываемую с представлением о мощи РУССКОЙ Империи.
В аванзале перед церковью камер-пажи покидали шествие и, выстроившись рядами, пропускали мимо себя колонну участников выхода.

После выхода мы уходили в верхние покои дворца, во фрейлинскую половину, где нам сервировали обед от царского стола. У приборов стояли полубутылки красного и белого удельного вина. Получая от нас на чай, прислуга предлагала нам и водку «белую головку». Этим заканчивалась наша служба, и в каретах (ландо на четыре человека) с ливрейным кучером на козлах нас увозили в корпус.
 

Выезд Императора Николая II и Императрицы из Зимнего дворца

Народный дом

Казанский собор

Второй раз нам пришлось участвовать в торжествах во время молебна в Казанском соборе. Царскую Семью мы встретили на паперти и, проводив до середины собора, встали полукругом, отделяя это место от толпы присутствующих. Служил Патриарх Сирийский в сослужении с Митрополитом С.-Петербургским и Ладожским Антонием (Вадковским) и сонмом русского духовенства. Евангелие читал по-арабски Патриарх. Как говорили, он приехал в Россию для очередного сбора средств на нужды своей церкви. то время Россия, как опора православия, собирала несметные деньги не только на поддержание Святых Мест Палестины и на русские монастыри на Афоне, имевшие свои подворья и своих представителей во всех крупных городах России, но и на поддержание православных церквей на Ближнем Востоке. Патриарх, конечно, не без расчета приноровил свой приезд к торжествам восшествия на престол Царственного Дома Романовых.
 

Служба продолжалась около часа, но чудный хор и разнообразие впечатлений настолько развлекали, что время прошло для нас незаметно.
За мною и за неизменно со мною рядом стоящим Барклаем, напирая на нас расшитым золотом передом своего придворного мундира, расположился председатель Думы Родзянко. Меня и Барклая тогда поразила развязность манер этого человека, сыгравшего в истории русской революции столь печальную роль. Несмотря на непосредственную близость Царской Семьи отделенной от толпы лишь цепочкой камер-пажей, он позволял себе разговаривать с соседом и густым басом подпевать чудному митрополичьему хору.
 

 

Пожалуй, самым утомительным из числа торжеств в С.-Петербурге был прием поздравлений Царем и Царицей по случаю празднования 300-летия, так называемый baise-maine».
 

Выход на этот раз остановился в зале, называемом Николаевским. Царская Семья занимала целый угол зала. Впереди — Императорская Чета, за ней на мягком стуле — Цесаревич и старшие великие княгини и князья. Более молодые члены Семьи предпочли отойти вглубь, чтобы избежать этикета. Все поздравлявшие подходили к Государю, отвешивали поклон, дамы делали придворный реверанс. Царь подавал всем руку, Императрица давала руку для поцелуя. Боюсь сказать, сколько было этих поздравляющих: все придворные чины, фрейлины и камер-фрейлины. Сенат, Государственный Совет, министры и чины министерств, генералитет, Государственная Дума, чины первых классов Империи и т. д. Длинная змея подходящих тянулась через весь огромный зал, выстраиваясь в очередь в в соседнем зале. Торжественность придворной обстановки исключала всякую торопливость. За порядком следили церемониймейстеры. Они подавали знак очередному поздравителю подходить к Государю. Фрейлины, подходя, опускали на пол свой подобранный на руку трен, церемониймейстеры расправляли его тросточками по паркету, следовал придворный реверанс, поздравление, и фрейлина отплывала.

Все эти часы поздравления нам: фельдфебелю, старшим камер-пажам и камер- пажам старших великих княгинь пришлось простоять навытяжку непосредственно за Государем и на виду у более молодой части Царской Семьи, отодвинувшейся в глубь зала, где было больше свободы. Особенно страдал от этой церемонии Цесаревич Алексей Николаевич. Его живому нраву было невтерпеж сидеть на стуле и смотреть, как какие-то незнакомые люди длинной и скучной чередой подходят к Отцу и Матери, часто с полным отсутствием грации делают все те же движения и отходят, и так все то же в течение долгих часов. Я Ему искренне сочувствовал, этому красивому живому мальчику. Сначала Он сидел смирно, смотря на красивые мундиры и платья фрейлин. Когда же пошла Государственная Дума, то даже смотреть стало не на что. Он несколько раз оборачивался на сестер Ольгу Николаевну и Татьяну, стоявших сзади, рядом с Великой княгиней Ольгой Александровной. Цесаревич был в форме 4- го Стрелкового Императорской Фамилии полка, в малиновой рубашке и темно- зеленом кафтане, на плечной портупее висела соразмерная его росту шашка.
 

Шашка, принадлежавшая цесаревичу Алексею
 

И вдруг я вижу, что Он начинает шашкой играть шлейфом матери, оглядываясь при этом на сестер. Государыня ему сделала знак не играть. Но через несколько минут Он снова начал. Наконец, Его маневры заметил Государь и, повернувшись к нему головой, строго приказал: «Алексей, прекрати!» Наследнику стало еще грустнее.
 

 

великие княгини Ольга Николаевна и Татьяна Николаевна,   княжна Ирина Александровна

В тот год впервые начали участвовать в дворцовых торжествах великие княгини Ольга Николаевна и Татьяна Николаевна, а также княжна Ирина Александровна. К ним тоже были причислены камер-пажи. Государыню обвиняли в чрезмерной холодности в обращении, но знавшие Ее ближе, объясняли ее малую приветливость застенчивостью. Кажется, Ее дочери унаследовали у Царицы эту черту характера. Во всяком случае, их камер-пажи рассказывали, что великие княжны не решались спросить у них фамилию и сделали это через Великую княгиню Ольгу Александровну, под явной опекой которой они находились во время выходов и торжеств.
 

Торжественный во дворце обед не представлял ничего особенного. Он принадлежал к разряду тех, когда по этикету за стулом каждой великой княгини кроме камер-пажа стояло еще по одному камер-юнкеру и камергеру. Говорили, что во время Священной Коронации порядок обеда был еще более сложный: тарелки с пищей передавались на стол при посредстве всех трех чинов двора. Такую невероятно ответственную процедуру нам, к счастью, не пришлось проделывать. Ведь, не дай Бог, прольешь суп или вывалишь жаркое, не донеся до стола!
Не помню ничего, что было бы достойным быть отмеченным во время этого обеда. Разве только, что во время следования к столу после поворота из одного зала в другой я, задумавшись, слишком долго задержал в руках трен Великой княгини Марии Александровны. Это, конечно, не ускользнуло от всевидящего ока идущей за нами Великой княгини Марии Павловны старшей. Она через Великого князя Димитрия Павловича, с которым шла под руку, указала мне на мою оплошность. Еще одно важное правило придворной службы (кроме уже преподанного мне на базаре Эттером) мне было указано: во Дворце будь все время начеку и не задумывайся.
 

Кардовский, Дмитрий Николаевич - Бал в Петербургском Дворянском собрании 23 февраля 1913 года
 

Совсем другой, отличный от дворцового распорядка, характер носил бал санкт- петербургского дворянства, на котором дворяне принимали Царя и Его Семью по случаю 300-летия Дома Романовых, в котором нам пришлось принять участие, служа камер-пажами. На приеме дворянства не было того торжественного блеска, которым отличались выходы, обеды и приемы в Зимнем дворце. Вся обстановка бала в Дворянском Собрании носила более частный характер. Царская Семья была гостьей в среде свеого дворянства, и это положение при всей торжественности приема неминуемо уничтожало многие преграды, обязательные при соблюдении придворного этикета. Весь прием Царской Семьи, порядок в залах поддерживался не придворными чинами, а самими дворянами, зал был наполнен не представителями служилой знати, а лицами в большей части не участвующими в придворных приемах. Да и цель собрания была другая. Если выходы служили утверждению и внешнему проявлению мощи и величия Царской России, то бал дворян был проявлением чувств привязанности этого сословия к Короне и готовности служить до гроба Российской Империи.

Царская Семья во время таких балов держала себя с большим тактом, участвуя в общих танцах и смешиваясь с толпой дворян. Камер-пажи в танцах и веселии зала, конечно, не участвовали. Проводив своих великих княгинь в залы, мы выстроились под колоннадой Большого зала  на возвышении, предназначенном для Высочайших Особ.

Высочайшие Особы были в «городских» платьях, а потому шлейфов нам нести не приходилось. Большинство великих княгинь и, конечно, великие княжны танцевали, а потому находились в зале, а на возвышении под колоннами заняли места лишь Государыня и пожилые великие княгини. Камер-пажи были отведены в глубь возвышения, и лишь фельдфебель, старшие камер-пажи при Императрице и мы с Барклаем оставались впереди на возвышении.
 

Не могу сказать, чтобы в зале царил порядок. Распорядители из дворян оттесняли приглашенных, желая образовать более просторное место для танцев. Гости же пытались стать поближе к возвышению, чтобы видеть Государя, а потому стремились прорваться в первые ряды. Это мешало порядку и портило общую картину бала.
Распорядители подводили к великим княжнам лучших танцоров из офицеров гвардейских полков, многие из них были в Петербурге известны как отличные дирижеры на танцевальных вечерах. Хотя я никогда не любил танцы, но камер-пажем часто приходилось бывать на таких вечерах. За последние годы перед войной эти вечера становились все блестящее.
 

Входило в моду делать котильоны из живых цветов, выписываемых среди суровой нашей зимы из Ниццы. И должен признать, что это было очень красиво, когда в руках танцующих появлялись эти цветы, то белые, то красные, то розовые, душистые и свежие. Та же роскошь была и на описываемом балу.
 

Оркестр 4-го Стрелкового Императорской Фамилии полка

Из дирижеров в то время особенно выделялись улан Ее Величества Ротмистр Маслов, барон Притвиц 4-го Стрелкового Императорской Фамилии полка, конногвардеец Струве, флигель-адъютант, хороший ездок на конкурах.

 Оставаясь при наших великих княгинях, мы могли наблюдать за красивой картиной бала. Наши великие княгини сидели в креслах слева на возвышении, обмениваясь впечатлениями. Но тут произошел инцидент, сильно взволновавший бедного Барклая. Великая княгиня Мария Павловна начала что-то говорить своей соседке, указывая глазами в зал, и затем, желая, по-видимому, в чем-то убедиться, встала. Думая, что Великая княгиня собирается спуститься в зал, Барклай отодвинул кресло, и в тот же момент Великая княгиня, не оборачиваясь, стала садиться. Быстрым движением Барклай толкнул кресло вперед, так что Великая княгиня все же села в кресло, хотя всего лишь на самый край его. Не сделай Барклай этого быстрого движения. Великая княгини оказалась бы на полу. Со сдвинутыми бровями она обернулась к нему бросила: «Vous et fou!» Покраснев, как рак, Барклай мне только шепну «Фу, как жарко!»
 

Закончу эти воспоминания о торжествах в Санкт-Петербурге кратким описанием представления оперы «Жизнь за царя» в Мариинском театре. Это было одно из красивейших виденных мною за мою жизнь зрелищ.
 

Государь и старшие члены Царской Семьи присутствовали на представлении, сидя в центральной, так называемой, Царской ложе театра. Более молодые Высочайшие особы были помещены в боковых великокняженских ложах. Партер был занят Сенатом, Государственным Советом, придворными чинами и чинами первых первых классов. Первые ряды красных сенатских мундиров сменялись зелеными мундирами Совета, после которых блистало золото придворных чинов. Все это в соединении с сединами этих сановников Империи создавало необычайно красочную картину. В ложах группами сидели офицеры гвардейских полков: в классических мундирах кавалергарды, конногвардейцы и кирасиры, роскошные гусары, изящные уланы, в строгих мундирах наша конная артиллерия, в цветных лацканах гвардейская пехота, стрелки Императорской Фамилии и т. д. и т. д.; в ложах же были размещены статс-дамы и фрейлины в своих украшенных золотом платьях, с кокошниками на головах; эти платья введены были в придворный обиход Император Николаем I и просуществовали до нашего времени без изменения, — платья были лишь удлинены шлейфом.

Когда Царь вошел в ложу, весь театр встал и обернулся к нему лицом. Войдя в ложу за Великой княгиней Марией Александровной, я оторопел красоты представшей передо мной картины, от этой игры красок, роскоши мундиров, изобилия золота, разнообразия уборов.
Быть может, кто-нибудь меня спросит, для чего нужны были это изобилие золота, разнообразие красок, эта подчеркнутая роскошь? Как участник этой непередаваемой красоты, я отвечу: по моему глубок убеждению, все это было нужно. Я всегда воспринимал Русскую монархию как какое-то земное воплощение духовной, почти что божественной красоты. Весь этот блеск мне представлялся лишь внешним проявлением этой единственной в своем роде, единственной в мире, неповторимой в своей внутренней красоте Идеи Русской Монархии.

В антрактах весь театр поднимался и кулуары оживлялись мундирами вышедших из лож и партера приглашенных. Царская Семья тоже выходила из ложи, и мы, камер- пажи, за нею.
Тут я обратил внимание на парных часовых, стоящих у входа в ложу. Это были два великана — матросы из Гвардейского Экипажа. Они были не совсем одинакового роста. Видно, не удалось подобрать двоих одного роста. Мне было в то время 19 лет, и хотя я рос до 25 лет, но и тогда был около 1 м 70 см росту. Я подошел поближе к самому высокому и оказался ему по грудь, следовательно, он был далеко за 2 метра ростом и при этом совершенно правильно сложен.

В смысле голосового состава, сказать по правде, представление было менее удачно. Пели наиболее старые и заслуженные солисты, и годы сказывались как на голосах, так и на комплекциях. Великая княгиня Ксения Александровна сильно поморщилась, когда тенор Яковлев сорвался на какой-то высокой ноте.
Эта красивая феерия закончилась пением «Боже, Царя храни...», снова весь зал стоял, и слезы восторга наворачивались на глаза, слушая этот торжественный гимн. Закончились торжества, и мы вернулись к нашим каждодневным занятиям в корпусе — лекциям, репетициям, строевым занятиям.

НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ЗНАК

 

 

 

МЕДАЛЬ «В память трехсотлетия Царствования Дома Романовых»

За участие в торжествах 300-летия Царствования Дома Романовых мы все получили именные памятные знаки для ношения на правой стороне мундира. Эти знаки переходят по наследству старшему потомку участника торжеств. Одновременно с этим нам раздали и памятные медали, изображающие Царя Михаила Федоровича и Государя Николая II. Они носились в колодке на трехцветной «романовской» ленте (белой, желтой, черной). У меня образовалась «внушительная» колодка из медали и креста Саксен-Кобург-Готского.
 

Дневник Николая II

 

21-го февраля. Четверг.

День празднования 300-летия царствования дома Романовых был светлый и совсем весенний. Утром принял несколько чел. и затем погулял в саду. В 12 1/4 ч. я с Алексеем в коляске, Мама и Аликс в русской карете и наконец все дочери в ландо — тронулись в Казанский собор. Впереди сотня Конвоя и сзади тоже сотня.

В соборе был прочитан манифест и затем отслужен торжественный молебен. Вернулись в Зимний тем же порядком в 1 1/2. Настроение было радостное, напомнившее мне Коронацию. Завтракали с Мама. В 3.45 все собрались в Малахитовой, а в Концертной принимали поздравления до 5 1/2 ч. — прошло около 1500 ч. Аликс устала очень и легла; у Татьяны оказался жар. Читал и разбирал море телеграмм. Обедали Элла и Ольга. Вечером она уехала в Москву. Смотрел в окна на иллюминацию и на свечение прожекторов из башни адмиралтейства. Дул крепкий SW.

ОРИГИНАЛ http://nik191-1.ucoz.ru/blog/prazdnovanie_300_letija_doma_ro...

Этот день 100 лет назад. 06 марта (21 февраля) 1913 года

Источники:
http://www.xxl3.ru/
http://ru.rodovid.org/
http://www.visualrian.ru/
http://rus-sky.com/

---

Ключевые слова: 300 лет, празднование, Романовы

Опубликовал Николай Могилко (nik191) , 06.03.2013 в 18:56

Doм с привидением

Этот рассказ – дополнение к статье
"Князь Лобанов-Ростовский: посланник доброй воли"

Светлана Мрочковская-Балашова

В 1913 сибирский промышленник и банкир Н.А. Второв покупает у княгини В.Н.
Лобановой-Ростовской (Никита Дмитриевич приходится ей правнучатым племянником) часть ее усадьбы, что на знаменитой арбатской «Собачьей площадке», – старый, заколоченный в последние годы дом вместе с кусочком ее знаменитого парка. Архитекторы В. Д. Адамович и В. М. Маят выстраивают «российскому Моргану», как называли Второва, – особняк всей Москве на диво! – роскошный, в неоклассическом стиле: колонны, портики, фризы. А интерьер его до того великолепен (и, к счастью, сохранился до наших дней), что даже сам посол США в России Джон Байерли решился – в роли гида по Спасо-хаусу – представить его на обозрение всего мира.[1]

Русский Морган – портрет Николая Александровича Второва
Кадр видеоролика на YouTube.

«В самом деле, нам очень повезло, что в 1934 г. нашему посольству предоставили
этот дом для резиденции посла», – патетично отмечает Байерли. Что и говорить, дьявольски повезло – американцам такая роскошь и не снилась! А в том, что «дьявольски», дальше сами убедитесь...

Спасо-Хаус – резиденция посла США в Москве

Банкир зажил в нем припеваючи. Но ненадолго – война, крах империи, революция. Впрочем, война была на руку Второву – по правительственному подряду его военные заводы изготовляют оружие для армии. В 1916 – другой заказ правительства на изготовление новой военной формы для... будущего победного марша российских войск в Берлине. По эскизам знаменитых художников Васнецова и Коровина второвские текстильные фабрики шьют длиннополые шинели, суконные шлемы, кожаные куртки, картузы, штаны. Но по иронии судьбы новым обмундированием воспользовались иные победители – в «буденовские» шинели и шлемы облачилась красная кавалерия, а кожаные куртки и кепки стали униформой чекистов.[2]

Княгиня[3] без сожаления – так ей казалось на первых порах – покидает свой московский дом. Прославленный именами и «маленьким Эрмитажем», как шутливо называла она свое замечательное собрание фамильных портретов и западноевропейской живописи. Страсть к собирательству – в генах рода. Известна уникальная коллекция королевских тростей кн. Александра Яковлевича, – первого владельца Дворца Лобановых-Ростовских в Петербурге. Собирал лучшие полотна екатерининской эпохи, а также мемуары и исторические документы кн. Алексей Борисович – дипломат и министр иностранных дел. Картины Алексей Борисович завещал Музею Александра III, где до революции они занимали целый зал имени князей Лобановых, а его известную коллекцию монет после его смерти приобрел Эрмитаж. А теперь вот и Никита Дмитриевич Лобанов–Ростовский...

Среди именитостей, посещавших салон кн. Лобановой-Ростовской – Лев Толстой, Чехов (черты хозяйки проглядывают в образе его героини из рассказа «Княгиня»), Бунин, известные художники, музыканты, певцы. И даже сам генерал-губернатор Москвы великий князь Сергей Александрович – большой любитель живописи и музыки, президент Московского филармонического общества, почетный член общества художников исторической живописи, председатель Комитета по устройству Музея изящных искусств им. Александра III.

Гибель великого князя 4/17 февраля 1905 в Москве глубоко потрясла княгиню. Восприняла его жестокое убийство как знамение грядущей революции. И решила укрыться от ее ужасов в любимой Франции. Обустраивалась в ней с давних пор. Сначала вилла на Лазурном берегу в Ментоне. Затем особняк в Париже «Beausejour Ranelagh».[4]

В эти годы она много странствовала по Европе, следуя повсюду за своим кумиром– прославленным в то время тенором Дмитрием Смирновым.[5] Меценатствовала ему. И даже посоветовала Сергею Дягилеву взять его к себе в труппу.[6] В мае 1907 на первом представлении дягилевских «Русских исторических концертов» в «Grand Opera» Смирнов триумфально исполнил партию Баяна в 1-м действии «Руслана и Людмилы», а также партию Шуйского во 2-м действии «Бориса Годунова»...

Княгиня возвратилась в Россию в 1913 г. лишь для того, чтобы продать свой московский дом. Получив за него солидный куш, приобрела еще одну виллу в Вивей под Лозанной. И транжирила деньги на драгоценности. Это была всепоглощающая страсть. «Она покупала их неутомимо и везде», – заметил в мемории о княгине ее свояк граф Георг Берг. Однако сама она считала, это выгодным вложением: «Я не проматываю средства, напротив, сколачиваю второе состояние». Публично выставляла его напоказ – на светских раутах, перед гостями. «Один раз мне пришлось видеть эту меценатку в ложе Большого театра – это была немолодая, сверкающая бриллиантами женщина в открытом платье и рыжем парике», – вспоминала о ней Т.А. Аксакова.[7]

Княжна Мария Александровна Лобанова-Ростовская (племянница княгини по мужу, впосл. жена кн. В.Д.Урусова) на фоне 2-х колье (из коллекции кн.  В.Н. Лобановой-Ростовской) в виде змеек с чешуей из бриллиантов (в том числе и 14-и особенно ценных челновидной формы – «Navette»). Самый крупный, каплевидный, фантастической окраски алмаз свешивается из пасти змеи.

В знаменитой коллекции Лобановой-Ростовской были и украшения светлейшей княгини Е.М. Юрьевской (рожденной Долгоруковой), подаренные ей супругом Александром II. После его гибели вдова с тремя детьми жила в Ницце на собственной вилле «Жорж». В предвоенные годы она, как говорили, бедствовала. Продала виллу на Лазурном берегу. И даже изрядную долю своих драгоценностей – близкой подруге и кузине «десятой воды на киселе» Вере Николаевне.[8]

Украшения из каталога «Собрание драгоценностей и часов княгини
Веры Николаевны Лобановой–Ростовской» для аукциона 1920 г.
в Лозанне, проведенного Аукционным  домом Кристи.[9]

 

Обложка каталога «Собрание драгоценностей и часов княгини
Веры Николаевны Лобановой–Ростовской» для аукциона  в Лозанне.

 

Портрет великой княжны Марии Николаевны с жемчужным ожерельем.
Худ. Кристина Робертсон, 1841 г.

Однако перлом сокровища кн. Лобановой-Однако перлом сокровища кн. Лобановой- Ростовской считали трехрядное ожерелье розового жемчуга из 171 зерен весом в 2000 гран с фермуаром в виде крупного, прихотливой расцветки, бриллианта в розетке из 8 белых бриллиантов поменьше. Некогда оно принадлежало великой княгине Марии Николаевне – подарок отца Николая I по случаю ее свадьбы в 1839 с герцогом Максимилианом Лейхтенбергским.

С началом войны княгиня присмирела. Осела в Вивей, на своей вилле. Ударилась в милосердие. Она и прежде занималась благотворительностью. Но скорее для славы. Так пустячки для нуждающихся, капля в море от ее огромного состояния. Когда благодеяние не от сердца, оно нередко приносит несчастье одариваемому. Подобное случилось с крестником княгини Николенькой Штером, которому она завещала небольшую сумму. Этот счет в швейцарском банке обернулся бедами для всей семьи Штеров–Аксаковых. Отец наследника Н.П. Штер 17 сентября 1931 г. был арестован во Владимире и за связь с «контрреволюционными элементами» приговорен к расстрелу.[10]

В последнее время Вера Николаевна никуда не выезжала. Грустила. Ее часто заставали с застывшим взглядом. Вперенным в некую незримую даль. Словно вглядывалась в то, что далеко-далеко. За горами, за долами. На Собачьей площадке в центре матушки Москвы – чудесный парк с развесистыми соснами, ее уютный московский дом. Роскошный особняк купца на его месте наполнял ее горечью и унынием. От этого, как говаривали, княгиня очень скоро – в конце 1914 – и умерла: сердце не выдержало. Похоронили ее на кладбище Гран-Жас в Каннах. С этим угрюмым, вгоняющим в трепет взглядом из-под складок погребального савана она и изображена на надгробии: словно вышла из могилы, присела на краешек плиты и сейчас двинется в путь...
 

Надгробие кн. В.Н. Лобановой-Ростовской на кладбище Гран-Жас в Каннах

С тех пор призрак, похожий на это изваяние, стал появляться в усадьбе Второва. В самом же доме творилась всякая чертовщина. Знатоки аномальных явлений уверяют, что разгневанный человек излучает мощный поток отрицательной энергии... А гнев княгини был велик – усугубляла его и вдруг встрепенувшаяся тоска по родине. Вкупе со скорбью о ней, изнемогающей в полыме горестной войны и смуты...

В 1918 г. хозяина особняка нашли мертвым в его кабинете. То ли убийство, то ли самоубийство – загадочные обстоятельства его смерти остались невыясненными.

Первым американским послом в Спасо-Хаусе стал Уильям Буллит.[11] Весной 1935 г. он устроил в своей резиденции фантастический бал: 500 приглашенных! – «все, кто имел значение в Москве, кроме Сталина».
«Гости собрались в полночь. Танцевали в зале с колоннами, с хор светили разноцветные прожектора. За сеткой порхали птицы. В углах столовой были выгоны с козлятами, овцами и медвежатами. По стенам — клетки с петухами. В три часа утра петухи запели. Стиль рюсс», – описывала этот прием жена Михаила Булгакова Елена Сергеевна.[12]
Большой поклонник Булгакова, Буллит послал ему с женой приглашение на прием. «На визитной карточке посла было приписано: «фрак или чёрный пиджак». Миша мучился, что эта приписка только для него. И я очень старалась за короткое время «создать» фрак. Однако портной не смог найти нужный чёрный шёлк для отделки, и пришлось идти в костюме».[13]

На снимке Елена Сергеевна Булгакова –
прототип Маргариты. Фото 1928 г.

Напрасно тушевался Михаил Афанасьевич – большевистские вожди тоже пришли без фраков: Бухарин в старомодном сюртуке, Радек в туристском костюме, Бубнов в защитной форме.

Еще одна пикантная деталь фантасмагории в Спасо-Хаусе: «Известный своим остроумием Радек обнаружил медвежонка, лежавшего на спине с бутылкой молока в лапах, и надел медвежачью соску на бутылку с шампанским. Медвежонок сделал несколько глотков Соп Зоп Кои'е, прежде чем обнаружил подмену. Злокозненный Радек тем временем исчез, а случившийся поблизости маршал Егоров взял на руки плачущего мишку, чтобы его успокоить. Пока маршал качал медвежонка, того обильно вырвало на его орденоносный мундир. [...] Полдюжины официантов суетились вокруг маршала, пытаясь очистить его мундир, а тот орал: «Передайте вашему послу, что советские генералы не привыкли, чтобы с ними обращались, как с клоунами».[14]

Бал закончился в 9 утра лезгинкой, которую Тухачевский лихо станцевал с балериной Ольгой Лепешинской, частой гостьей Билла Буллита и, как судачили, его возлюбленной. Хотя сам он не сомневался, что знаменитая балерина – осведомитель НКВД.

Вся эта феерия ошеломила Булгакова. Запала в душу. Стала аллюзией «Весеннего бала полнолуния» в «Мастере и Маргарите»: «Для полуопального литератора, каковым был Булгаков, приём в американском посольстве – событие почти невероятное, сравнимое с балом у Сатаны. Советская наглядная пропаганда тех лет часто изображала «американский империализм» в облике дьявола».[15]

В этом облике Булгаков представил и самого посла. В Воланде он воспроизвел «характерное для Буллита сочетание демонизма, иронии и большого стиля [...] Буллит также был высок и лыс и обладал, судя по фотографиям, вполне магнетическим взглядом».[16]

Уильям Буллит (1891–1967) посол в СССР (1933–1936))

Фантасмагорию бала в Спасо-Хаусе Булгаков воспринял с неким мистическим ужасом, как и того, кто им правил, – Буллита. Теперь, как ему представлялось, он нашел объяснение «странного» интереса посла к нему и его спектаклю «Дни Турбиных» в МХАТе – тот периодически бывал на представлениях, с пьесой в руках следил за действием по ее
английскому переводу. И его неожиданного появления за кулисами, чтобы побеседовать с автором о пьесе и его творческих замыслах. Именно Буллит первым стал называть Булгакова Мастером. Еще до того как у автора романа родился этот персонаж. А скорее всего, просто подсказал писателю идею его создания. Ведь в первых редакциях романа с первоначальным названием «Великий канцлер» (1929–1933) образа Мастера не было и в помине. Но самое удивительное во всей этой истории – Сталин не только не запретил «Турбиных» и не упрятал их автора за решетку, но и сам, не менее пятнадцати раз, посмотрел спектакль...

Не иначе как игра нечистой силы, сделавшей ставку на опального писателя! Булгаков уверовал в это. Переосмыслил все содержание романа и его жанр – комедия а-ля Мольер обернулась великой драмой. Глубже вникнул в библейское толкование Сатаны и создал собственное «Евангелие от Воланда». Свое новое «апокалиптическое видение мира»
декларировал в эпиграфе к «Мастеру и Маргарите»: «Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».[17] Переписал последнюю главу «Великий бал у сатаны». И приступил к работе над третьей редакцией «Мастера и Маргариты». В пользу же предположения об американском после как прототипе Воланда может служить и подмеченное А.М.Эткиндом обстоятельство – в романе визит Великого мага в Москву
совпадает по времени с пребывание в ней Буллита.

Вопреки своим мрачным пророчествам о грядущей войне между Гитлером и Сталиным (оба «в равной мере угрожают европейской цивилизации»), Буллит оставался оптимистом. «Он решительно отказывался разрешить жизни вокруг него выродиться в скуку и тупость. Все мы, жившие в его окружении, выигрывали от блеска его духа, от его стойкой уверенности, что жизнь при любых обстоятельствах является одухотворенной, интересной и движется вперед», – вспоминал Джордж Кеннан, один из самых известных американских дипломатов XX, бывший в те годы сотрудником посольства США в Москве. Можно не сомневаться – оптимизм Буллита подвигнул Булгакова на жизнеутверждающий финал «Мастера и Маргариты»: Красота и любовь спасут мир. Уберегут землю от Апокалипсиса. Зло, исчерпав свою «ассенизаторскую» функцию, обернется Благом.

Вот и разгневанный призрак, что продолжает бродить в Спасо-Хаусе, подобрел. Гнев дамы, жаждущей любви, но так и не познавшей ее при жизни, выдохся. Бесплотной тенью скользит она по саду особняка. По-прежнему в доме по ночам шуршат ее шаги и слышится тихое постанывание. Во всяком случае, еще в 1973 г. посол США в СССР Уолтер Стессел[18] уверял в этом. Послу могло и почудиться, но не его любимому чёрному Баскервилю – пес часто рычал ночью. Однажды, выгуливая его в саду, Стессел таинственным шёпотом сказал
знакомой даме: «Этот дом напоминает мне «Призраки» Борисова-Мусатова. Не его ли изобразил художник на картине?»

В. Борисов-Мусатов «Призраки», ок. 1903 г.

В самом деле, похожи – дом, пейзаж и грустный призрак. Гениальная прозорливость художника? Утверждают, что полотно не писалось с натуры. А являет поэтически-печальную импрессию. Навеянную разорением дворянских гнезд. Зубриловки ли – саратовского имения князей Прозоровских-Голицыных, где подолгу жил художник, или усадьбы княгини
Лобановой–Ростовской. Условно картина датируется 1903-м. Именно с этого года до весны 1905 Борисов-Мусатов проживает в подмосковном Подольске, часто наезжает в Москву, сближается с «мирискусниками», обрастает поклонниками. Вполне, возможно, захаживал и в дом княгини. В реальной жизни она была приветливой, общительной. Но меланхоличной. А в обличье призрака еще и злобливой. Теперь же, видать, её злокозненность иссякла и обернулась добром – взяла и пособила своему правнучатому племяннику Никите Лобанову-Ростовскому пробить непробиваемую брешь: представить на родине первую выставку своей коллекции... Однако поверил ли в это сам он – закоренелый атеист Никита Дмитриевич. Вот в чем вопрос?

Примечания и комментарии

---

1	Джон Байерли (англ. John R. Beyrle; род. 11 февраля 1954, Маскигон, Мичиган, США), американский дипломат, специалист по России и Восточной Европе, посол США в Российской Федерации (13 мая 2008– декабрь 2012). См. его рассказ о Спасо-Хаусе на YouTube от 27.01.11: http://www.youtube.com/watch?v=6gipYr1zMGc
2	Сведения почерпнуты из очерка Татьяны Галашниковой «Городские прогулки. Чуть в сторону от Старого Арбата», 1 часть, http://www.otzyv.ru/read.php?id=69325
3	Лобанова-Ростовская Вера Николаевна, кн., урожденная кнж. Долгорукова (1836–1914, Лозанна), жена кн. Я.Б. Лобанова-Ростовского (23.05.1828-6.02.1878) – младшего брата дипломата и министра иностр. дел А.Б. Лобанова-Р.; дочь кн. Николая Алдр. Долгорукова (ок.1811–1873) – известного библиофила, приятеля Пушкина и его жены-красавицы – «фиалки Петербурга» – Зинаиды Николаевны Шатиловой (ум. в 1883).
4	Можно перевести как «Уют Ранелага» – ныне трехзвездный отель.
5	Смирнов Дмитрий Алексеевич (1882–1944) – великий русский оперный певец-тенор, после революции эмигрировал из России, умер в Риге.
6	Об этом упоминает Матильда Кшесинская в своих «Воспоминаниях» М., 1992.
7	Семейная хроника, в 2-х книгах / Т. А. Аксакова-Сиверс. – Париж: Atheneum, 1988.
8	Родство у них было дальнее – по их прапрадедам-братьям Алексею и Александру – сыновьям кн. Алексея Григорьевича Долгорукова, смоленского губернатора, а при царе Петре II– члена Верховного тайного совета.
9	Каталог издан в Париже, 1920.
10	Штер Николай Петрович (1880–1937), прежде офицер Преображенского полка, родственник Т.А. Аксаковой.
11	Уильям Христиан Буллит (Филадельфия, 25.01.1891–15.02.1987, Neuilly, Франция) – первый посол США в СССР (11.21.33 – 05.16.36). Затем назначен послом во Франции, где проработал до нацистской оккупации страны в 1940 году.
12	Цитата из книги Эткинда А.М. «Эрос невозможного. История психоанализа в России»: http://www.iu.ru/biblio/archive/etkin_eros/02.aspx
13	Из воспоминаний Е.С. Булгаковой в записи Чеботаревой. «Булгаковская энциклопедия»: http://www.bulgakov.ru/v/bal/
14	Эткинд А.М.Эрос невозможного. История психоанализа в России. Там же.
15
16
17	Эту цитату из «Фауста» Гёте Буллит повторит в предисловии к биографии Вудро Вильсона, написанной в соавторстве с З. Фрейдом. Факт этот – свидетельство большого взаимовлияния Буллита и Булгакова. Книга эта впервые издана в Англии в 1961 и лишь в 1967 в США: Thomas Woodrow Wilson: Twenty-eighth President of the United States — A Psychological Study, by Sigmund Freud, by William C. Bullitt. Houghton Mifflin Company, 1961 Houghton, Mifflin, UNITED KINGDOM.
18	Уолтер Стессел-младший (1920–1986) – посол США в СССР 1973–1976.http://www.pushkin-book.ru/id=535.htm

Интервью князя Лобанова-Ростовского на Лента.ру

Опубликовано вс, 02/07/2016 - 20:33 пользователем russianinterest...

Оригинал взят у в Интервью князя Лобанова-Ростовского на Лента.ру

«Российская элита не умеет себя вести в приличном обществе». Князь Никита Дмитриевич Лобанов-Ростовский о монархии, самозванцах и любви к искусству

«Российская элита не умеет себя вести в приличном обществе»

Князь Лобанов-Ростовский о монархии, самозванцах и любви к искусству

На балу в честь 400-летия Дома Романовых в Кремлевском дворце

Фото: Илья Питалев / РИА Новости

Минувшим летом в России и за ее пределами активно обсуждалась идея возвращения на родину потомков рода Романовых. Депутат заксобрания Ленинградской области Владимир Петров написал письма членам Императорского Дома с предложением вернуться в Россию. Послания были адресованы княгине Марии Владимировне и князю Дмитрию Романовичу. По мнению Петрова, этот шаг поспособствует восстановлению величия России и возвращению ей мирового влияния. Депутаты разработали законопроект «Об особом положении представителей царской фамилии», а в качестве официальной резиденции Романовых предложили выделить дворец в пригородах Санкт-Петербурга или в Крыму. Эта инициатива вызвала бурное обсуждение в России и неоднозначную реакцию представителей русских дворянских фамилий. В беседе с «Лентой.ру» князь Никита Лобанов-Ростовский рассказал о самозванцах и монархии, о том, чего не хватает российской элите, и что привлекает его в искусстве.

«Лента.ру»: Как вы оцениваете идею вернуть в Россию потомков Дома Романовых, в частности предоставить особый статус княгине Марии Владимировне?

Лобанов-Ростовский: Мне важно, чтобы была услышана альтернативная точка зрения. Когда мы с графом Шереметевым, князем Трубецким и графом Капнистом — все они живут в Париже — написали открытое письмо российскому президенту о нежелательности какого-то особого статуса Марии Владимировны Гогенцоллерн, мы исходили из того, что к ней будет неизбежно приковано внимание всего мира, и это может повредить России.

Важно понимать, что мы говорим о человеке, который самозванно именует себя главой императорского дома Романовых, незаконно раздает дворянские титулы и ордена, а самое печальное — ее отец кокетничал с Гитлером и открыто призывал русских эмигрантов воевать на стороне нацистов. Мы хотели, чтобы нас услышали, и я рад, что были статьи и радиопередачи, где наше мнение было озвучено.

Княгиня Мария Владимировна

Фото: Алексей Куденко / РИА Новости

Но с вами не согласились многие представители дворянства, живущие в России.

Да, некоторые убеждены, что не так важно, кто именно получит новый монарший статус. Важнее, что это был бы большой шаг к возрождению монархического статуса в России. Но я считаю, что нельзя строить новый дом на таком гнилом и непрочном фундаменте. Ничего хорошего из этого не выйдет.

Я не монархист, но полагаю, что со временем будет целесообразно сделать конституционную монархию в России. Разные опросы показывают, что около трети всего населения поддерживают идею создания конституционной монархии. И это без какой-либо монархической пропаганды и работы с населением. Хотя мало кто отдает себе отчет в том, сколько различных институтов управления необходимо создать, которые сегодня в России просто отсутствуют.

Будущий монарх должен осуществлять сбалансированное соединение светской власти и православной церкви. Должен стать стабилизирующим инструментом многонациональной и многоконфессиональной страны, не думая о сиюминутных настроениях избирателей, а руководствуясь представлением об исторической судьбе своего народа. Сам же монарх может быть либо избран заново, либо может быть приглашен законный наследник одной из двух правивших династий — Рюриковичей и Романовых. Я знаю многих достойных представителей этих фамилий.

Мария Владимировна на церемонии награждения скульптора Зураба Церетели Императорским орденом Св. Анны

Фото: Сергей Пятаков / РИА Новости

Монархия немыслима без аристократии. Видите ли вы что-то напоминающее аристократию в современной России?

Глядя на представителей нынешней русской элиты, я понимаю, что в 95 процентах случаев они не имеют ничего общего с аристократией.

Чего же им не хватает?

По-английски мне было бы проще ответить: аристократ — это джентльмен, у него другое сознание, другие ценности, другие манеры. Современная российская элита в большинстве своем просто не умеет себя вести в высшем приличном обществе. Кроме того, у аристократа должен быть вкус. Например, человек пригласил меня на обед в свой огромный дом в центре Москвы. Там все очень дорого: антиквариат, картины, услужливые лакеи. Но вкуса нет, предельная безвкусица. Ступеньки на улице у входа сделаны из мрамора — но они должны быть гранитные! Мрамор — мягкий камень, от осадков и моющих средств он быстро приходит в негодность. В том же доме есть замечательная коллекция живописи. Но сами картины обрамлены некрасиво — без вкуса! Это типичный пример отсутствия вкуса у людей, собирающих искусство в России. Рамы новые, помпезные, с обильной позолотой — они совершенно не гармонируют с картинами. Каждая картина — это особая история. Каждая требует своего индивидуального обрамления. Но такие маленькие детали отражают вкус.

Московский Императорский бал в Доме правительства

Фото: Вячеслав Прокофьев / ТАСС

Особое внимание к картинам — результат многолетнего коллекционирования русского театрального искусства?сполнилось 80 лет.

Да, в том числе. Это же часть моей жизни.

Что вы больше всего цените в вашем собрании?

Больше всего я ценю его целостность, концептуальное единство, оно продумано до мелочей. В нашей коллекции нет ничего случайного. В своем максимальном составе собрание насчитывало около двухсот художников и более тысячи работ. Я очень люблю своего Врубеля, Ларионова, Гончарову, Бакста — и получал большую эмоциональную зарядку, живя среди их картин.

Какова сейчас обстановка на арт-рынке?

На мой взгляд, ситуация совершенно нелогична и субъективна. Когда сотню миллионов долларов платят за картину Модильяни или Сезанна, это ненормально. На эти деньги можно было бы построить несколько сотен школ в России. Но в мире огромное количество незаработанных денег, и их надо как-то тратить. При этом даже редчайшие бриллианты оцениваются только в десятки миллионов долларов.

Можно ли собрать хорошую коллекцию, не имея богатого наследства или огромных доходов?

Универсальных рецептов не бывает. Но есть общий принцип: присматривайтесь к 10-15 художникам, которые лично вам нравятся и доступны по цене. Когда картины одного из них станут вам не по карману, переключайтесь на другого. И так лет двадцать. Затем одного из них наверняка назовут выдающимся живописцем, и он резко взлетит в цене. Тогда, продав одно из его произведений, вы сможете вернуть то, что вложили за 20 лет, и оставить себе картины, больше всего понравившиеся вам.

Вы лично знали многих живописцев. Кто производил наибольшее впечатление в личном общении?

Знал. Например, Сальвадор Дали. Он был очень странен и непредсказуем. Я осознавал, что передо мной гений. К сожалению, мы не смогли наладить близких, дружеских отношений. Препятствием была его супруга Гала. Я ценю Дали больше, чем, например, Пикассо, потому что у него больше работ, где проявляется талант рисовальщика. Пикассо, конечно, более гениален и многогранен, но у него много работ, которые меня отталкивают. То есть я предпочел бы жить с картинами позднего Дали, чем с поздним Пикассо. Но при этом лучше жить с ранним Пикассо розового периода, чем с ранним Дали. Хотя, если честно, я предпочел бы жить с картиной Матисса, чем с Дали или Пикассо. Но я никогда не приобретал западную живопись, потому что тогда эти деньги были бы отняты от приобретения русского театрального искусства.

Князь Никита Лобанов-Ростовский и княгиня Нина Лобанова-Ростовская на открытии экспозиции русского театрально-декоративного искусства из их коллекции

Фото: Алексей Даничев / РИА Новости

Каковы ваши предпочтения в других искусствах — в литературе, музыке?

Всю мировую классическую литературу я перечитал еще в ранней юности, когда жил с родителями в Болгарии. Главной фигурой для меня всю жизнь оставался Пушкин. Если говорить о музыке, я воспитан на классическом оперном репертуаре. Родители привили мне любовь к музыкальному театру: в пятилетнем возрасте я попал на оперу Сметаны «Проданная невеста», а затем на «Аиду» Верди. К симфонической музыке я пришел гораздо позже, когда в 23 года приехал в Нью-Йорк, где познакомился с великим скрипачом Натаном Мильштейном.

В конце пятидесятых в Карнеги-холле еще можно было услышать таких гигантов русского исполнительского искусства, как Давид Ойстрах и Сергей Кусевицкий. Когда я был студентом в Оксфорде, то увлекался доромантической музыкой, Вивальди, Бахом и Моцартом. Из музыки XX века я особенно ценю Стравинского и Прокофьева. А вот современная музыка для меня откровенно неприемлема.

У российского искусства есть будущее?

Я смотрю в будущее с оптимизмом. Русские — феноменально одаренный народ. Хотя я сомневаюсь, что в ближайшее время сможет повториться тот культурный бум, который был в России на рубеже XX века. Тогда российские гении музыки, литературы, изобразительного искусства, театра, балета влияли на всю мировую культуру. До сих пор в России все еще есть возможность учиться рисованию. Вне России рисование как предмет — основа, на которой строится индивидуальный подход к живописи, — в школах и вузах мало востребован. В любом случае, важно, чтобы русские осознавали тот колоссальный эффект, который русское искусство последних двух веков произвело на весь цивилизованный мир. Даже самые отъявленные ненавистники России вынуждены это признавать.

Беседовал Андрей Новиков-Ланской

           

 

 

http://russianinterest.ru/content/intervyu-knyazya-lobanova-rostovskogo-na-lentaru