Понедельник, 28 Декабря 2009 г. 22:15
+ в цитатник
Когда начинаешь какое-либо дело, вначале сосредоточься на четырёх заповедях и устрани себялюбие. Тогда неудача станет невозможной.
Не опоздай встать на путь воина.
Стремись быть полезным хозяину.
Чти предков.
Поднимись над личной любовью и личным страданием — существуй на благо человеческое.
Воскресенье, 27 Декабря 2009 г. 01:27
+ в цитатник
Достоинство каждого человека видно с первого взгляда. Есть достоинство во внешнем виде. Есть достоинство а спокойствии. Есть достоинство в краткости слов. Есть достоинство в безупречности манер. Есть достоинство в благородстве поступков. И есть достоинство в глубоком постижении и ясном понимании.
Все достоинства проявляются со своей очередностью. Но их залог есть простота мысли и сила духа.
Когда-то в Китае жил человек, который любил драконов. Поэтому он украсил свою одежду и мебель изображениями этих существ. Его увлечение драконами привлекло внимание бога драконов, и вот однажды перед окном китайца появился настоящий дракон. Говорят, несчастный тут же умер от страха. Должно быть, он был одним из тех, кто говорил громкие слова. а на деле вел себя по-другому.
Поистине нужна великая мудрость, чтобы решать, когда поступать несправедливо. Как вообще справедливость может пасть жертвой целесообразности? Как? На этом мире лежит проклятие, и вот самое лучшее тому доказательство. Видимо, где-то, на самом глубоком уровне, главный механизм всего, первооснова всех вещей, распался на части, раз мудрость и целесообразность требуют от нас совершения такого количества грязных дел! Должно быть, все это началось тысячелетия назад, а теперь зло проникло повсюду, пропитало все вокруг. И нас тоже... Мы не можем шевельнуться, не можем открыть рта, чтобы не совершить зла. Мне наплевать, как все это началось, когда и почему, я лишь надеюсь, что оно когда-нибудь закончится. Как с Тони Амстердамом: однажды потоки многоцветных искр вернуться, и на сей раз их увидят все. И вновь возникнет узкая дверь, за которой - мир и покой. Статуя, море и лунный свет. И ничто и никогда больше не нарушит этого волшебного покоя.
Воскресенье, 18 Октября 2009 г. 00:46
+ в цитатник
Вы правы: положим, скажешь им, бросьте всё это - бросят, а то взамен?
Так же и с пацанами, нюхающими ацетон. Кто угодно может им сказать: нюхать ацетон плохо, бросьте это занятие. Да они и сами прекрасно знают, то это плохо. Но пока у них не возникнет иного мира, заставить их бросить практически невозможно. Как и любителей выпить. Кто неправ, говоря, что нужно бросить пить? Однако человек продолжает выпивать именно потому, что тот мир имеет для него смысл. Поэтому откровенно жаль тех, кто вышел из "Аум Синтикё".
Потому, что общество будоражат как правило "хорошие парни". Плохие ничего подобного сделать не могут. Если среди "плохих парней" и есть убийцы, то их единицы. В основном губят людей добропорядочные личности. Часто приходится слышать, что убитых из злых побуждений можно сосчитать по пальцам, а большинство убийств происходит во имя справедливости. Выходит, сделать что-либо благое - весьма непростое дело. А люди из "Аум Синрикё", что ни говори, одержимы "добрыми делами"
Дэвид Юм, величаший из скептиков, однажды
заметил: "После собрания всех скептиков, на которых провозглашается
истинность скептицизма как философии, все участники покидают собрание через
дверь, а не через окно". И тут он совершенно прав. Это всего лишь разговоры.
Настоящие философы не рассматривают слишком серьезно свои собственные
рассуждения.
(с) Филип Дик "Как создать вселенную, которая не рассыпется через пару дней"
Однажды студентка канадского колледжа попросила меня одной фразой определить, что
есть действительность. Это нужно было ей для подготовки доклада по
философии. Поразмыслив, я сформулировал: "Действительность - это то, что не
исчезает, когда в это перестаешь верить". Вот все, на что меня тогда
хватило. Это произошло в 1982 году, и с тех пор я не могу подобрать более
яркого и точного определения действительности.
(с) Филип Дик "Как создать вселенную, которая не рассыпется через пару дней"
Собственные вещи всегда угнетали ее сильнее, чем предметы, принадлежащие другим людям. Это значит, говорит Марго, что процесс взросления зашел слишком далеко, и материальные носители самоидентификации сделались ненужными.