Николай Туроверов

Уходили мы из Крыма
Среди дыма и огня;
Я с кормы все время мимо
В своего стрелял коня.

А он плыл, изнемогая,
За высокою кормой,
Все не веря, все зная,
Что прощается со мной.

Сколько раз одной могилы
Ожидали мы в бою.
Конь все плыл, теряя силы,
Веря в преданность мою.

Мой денщик стрелял не мимо -
Покраснела чуть вода...
Уходящий берег Крыма
Я запомнил навсегда.


Белоэмигрантское стихотворение. В 1990-е годы было положено на музыку и сейчас исполняется как песня. Считается, что стихотворение легло в основу знаменитого эпизода из фильма "Служили два товарища", где герой Владимира Высоцкого белогвардеец Брусенцов стреляет с борта корабля в плывущего за ним коня, а затем стреляется сам.

Николай Николаевич Туроверов (1899-1972) - поэт-эмигрант, правнук донского поэта А. Туроверова (см. песню "Конь боевой с походным вьюком"). Родился в станице Старочеркасской на Дону. В 1917 вступил вольноопределяющимся в Атаманский казачий полк и отправился на фронт; с начала гражданской войны - в белом движении, эвакуировался из Крыма в ноябре 1920 с войсками Врангеля. С 1922 - в Париже. Журналист, издатель, историк казачества. В годы Второй Мировой - в кавалерийских частях Иностранного Легиона. Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

1. Любэ - Мой конь.



2. Евгений Юркевич - Уходили мы из Крыма...

Тут у меня новое музыкальное пристрастие неожиданно появилось:) Калмыцкая музыка. Началось вчера ночью с поиска в интернете какой-нибудь народной калмыцкой мелодии и продолжается до сих пор слушанием разнообразнейшей калмыцкой музыки. Слушаю с удовольствием и вам рекомендую.

Скачать музыку можно здесь. Самую разнообразную - от задорных песенно-танцевальных народных мелодий, до этно-рока, от завораживащего горлового пения Владимира Каруева, до современных лирических песен группы "Калмыкия".

Еще одна подборка калмыцких исполнителей - здесь.

Никогда не общался с калмыками, но почему-то кажется, что хороший это народ. И уж точно - музыкальный. Мне они симпатичны. Особенно - девушки!;)

Весьма интересный труд. Назвать "статьей" не могу из-за большого объема. Скорее небольшое исследование. Не без погрешностей, впрочем, но в целом - очень интересно. Среди главных достоинств - популярное раскрытие автором современного социокультурного феномена, который ли я предпочитаю именовать "белогвардейщина в стиле розовых соплей". В общем, рекомендую!
А пока - несколько цитат:

"Интерес к «белогвардейской» тематике возник в обществе со второй половины 1960-х, с появлением фильмов типа «Адьютант его превосходительства», «Служили два товарища», «Новые приключения неуловимых» и других, в которых едва ли не впервые белые офицеры были показаны не воплощением Сатаны, но обычными людьми, с присущими людям хорошими и плохими чертами. Не то чтобы диссиденство было распространено в СССР повсеместно, но в пику набившей оскомину «красной» пропаганде, в обществе довольно быстро возникла стихийная мода на золотые погоны, аксельбанты, словоерсы, обращения типа «господа!», у каждого второго, если не первого обнаружились предки-дворяне и прочая и прочая и прочая."

«...контрабандная героизация синих гусар с гитарами шла с самого конца 60-х: двадцатикратное переписывание красной истории войны, тройная классовая фильтрация победителей, непристойная грызня реабилитированных потомков из элитных домов на Грановского и Серафимовича открыла дорогу цельному и монолитному белому мифу с поклонами, присягой, снами о России и романсами промотавшихся изгнанников. Пошли по рукам ксерокопии Гумилева, потянулись выездные плакальщики на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, еврейские шансонье вместо песен про красных казаков стали сочинять баллады про господ офицеров. Несмотря на откровенный гимн революционному очищению элиты, трилогия "Хождение по мукам" в лучших домах 60-70-х читалась как плач по непорочной России, потоптанной хамом-комиссаром.»
Данные настроения не могли не отразиться в культуре городского романса (чем по сути «белогвардейские» песни и являются). Забавно, что такая любовь к белой гвардии прокатилась не только по советским интеллигентским кругам, но и по советской эмиграции третьей волны. Ресторанные певцы на Брайтон-Бич очень чутко уловили настроение публики и моментально включили в репертуар песни на эту тему (была и еще одна причина: как известно за третьей волной эмигрантов из СССР закрепилось не очень-то лестное прозвище «колбасной эмиграции» и эмигранты третьей волны хотели посредством этих песен, так сказать, «легимитизировать» себя, протянуть «связующий мост поколений» между первой волной и собой и почувствовать себя ея преемниками, которые подобно предшественникам были вынуждены покинуть поруганную родину. Что не умаляет того факта, что в третьей волне было много достойных людей, которых обстоятельства действительно вынудили уехать из страны.) Когда в брайтонских ресторанах после третьей или четвертой рюмки, под курочку в маслице раздавались возгласы с характерным грассированием: «Пгодали Госсию!», то ничего кроме улыбки (если не говорить о недоумении) это вызвать не могло".

"...До сих пор масса людей пребывает в уверенности, что «белогвардейские» песни – аутентичные, что они являются продуктом той грозной эпохи, когда по России полыхала гражданская война, брат стрелял в брата, из Крыма уходили битком набитые пароходы, а офицеры стрелялись, не в силах изменить ни жизнь ни себя. Я слышал примерно пять или шесть версий о происхождении песни «Поручик Голицын», и все они противоречили друг другу. То же касается и остальных. Понятно почему люди в это верят – эти песни прежде всего дают ту необходимую толику романтики, от которой в наше время остались одни воспоминания. Ну и потом, эти городские романсы в большинстве своем настолько контрастировали с «массовой советской песней», что никак невозможно было поверить в то что «золотые-погоны-на-плечах-поручиков и в зубах навязшие «шедевры» советской эстрады (от которых временами тошнило) были написаны в одно и то же время".

Ольга Тишина. "Гусар".

Забыл упомянуть. Словосочетание, которое я выбрал в качестве названия для выставки, не мной придумано. Это из песни М.Г. Устинова. Хорошая песня!

Гори, гори огнем погоны царские!
Что не смогли сносить за целый век
Погоны царские, сердца гусарские -
Храни надежду, православный человек!

Песни сербских патриотов

Сербские патриотические песни в исполнении монахинь Ново-Тихвинского женского монастыря (г. Екатеринбург)

скачать MP3

Наконец раздобыл долгожданный материал - сборник песен Русской Императорской Армии, записанных какой-то этнографической экспедицией в частях войск. В основном - Х армейского корпуса (территория Харьковской и смежных губерний). Уникальная вещь! Более 80 песен с нотами, посвященных всем войнам России с XVIII до конца ХІХ века, в том числе - конкретным боям, частям и персоналиям.

К некоторым песням у меня есть МР3, более или менее идентичные.

По просьбе masseur
1. Цирюльник

Ссылки для скачивания остальных песен альбома - в комментариях.

Алфавитный указатель всех русских могил кладбища. Pdf, 19,5 mb - скачать

И очень хорошая песня. А. Городницкий "На кладбище Сен-Женевьев де Буа"

Специально для Skimens ;)
Михаил Устинов - "Вновь орел над Россией"

"В двенадцать часов по ночам..."