Давным-давно сгорела большая библиотека, и уцелела лишь одна рукопись. Долгие годы она покоилась в глубине книжной лавки, и никто не обращал на нее внимания. До тех пор, пока однажды в лавке не сменился хозяин…

Он перебирал свитки, книги, рукописи и избавлялся от ненужного. Старую рукопись он выбросил, и она попала в руки случайного прохожего – нищего. Тот собирался разжечь ею костер, чтобы согреться, но прежде поинтересовался, что в ней написано.

А в рукописи было вот что: "Тот человек, который найдет на берегу моря горячий камень, обретет в жизни все, о чем мечтал". Нищий решил, что терять ему нечего, и отправился к морю.

Он поднимал камень за камнем, но они были холодны, и человек бросал их в волны. Так шли дни, недели, месяцы, годы… И вот однажды рука нищего коснулась горячего камня…

Он поднял его и… по привычке выбросил в море.

Наша жизнь – как берег моря, мы день за днем ищем свою судьбу. Но часто мы, найдя то, что искали, пройдем мимо лишь потому, что привыкли искать, а не находить.

Реплика из зала: "Нас пугают 2012 годом, а мне иногда кажется, что мы уже живём после всех этих сбывшихся пророчеств".

Очень мне нравятся народные поговорки, и не только русские. Одна из моих любимых гласит: "Нет худа без добра". Это правда, это закон. Эта поговорка помогает мне принимать мир и видить его. (Вообще, видеть мир очень интересно, но надо сохранять некое устойчивое состояние. Равновесием это назвать не получается. Равновесие подразумевает равное действие противоположностей. И я сейчас не очень уверен, что равновесие это хорошо, если говорить о внетреннем состоянии. Хоты это не окончательное мнение. Процесс рассмотрения ещё не закончен. ) . Так вот, мне очень нравится поговорка "Не тхуда без добра". Причитал притчу, в которой хорошо проиллюстрирована эта ПРАВИЛЬНАЯ мысль.

ПРИТЧА

У одного человека в Индии, носящего воду, было два больших горшка, висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома учителя. Треснувший же горшок доносил только половину. В течение двух лет это продолжалось ежедневно: человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего учителя. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок страшно стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.

После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:

- Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.

- Почему? Чего ты стыдишься?

- В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего учителя. Ты делал эту работу и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, удрученно сказал горшок.

Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку и, будучи сострадательным, он сказал:

- Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему.

Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок, обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути, и это успокоило его немного. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него просочилось половина его воды, и поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей не состоятельности. Тут водонос сказал горошку:

- Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке, и я воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украсить стол моего учителя. Без тебя, просто такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!
 

Умер человек и попал на Божий суд. Долго смотрел на него Бог с недоумением и задумчиво молчал. Не выдержал человек и спросил:

- Господи, что с долей моей? Почему ты молчишь? Я ведь заслужил царствие небесное. Я страдал! - с достоинством заявил человек.
- А с каких это пор, - удивился Бог, - страдания стали считаться заслугой?
- Я носил власяницу и вервие, - упрямо нахмурился человек. - Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами…
- Ну и что? - заметил Бог. - Я понимаю, что ты страдал - но за что именно ты страдал?
- Во славу твою, - не раздумывая, ответил человек.
- Хорошенькая же у меня получается слава! - промолвил грустно Господь. - Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?
Вокруг повисло молчание… Бог все так же задумчиво взирал на человека.
- Так что с моей долей? - напомнил о себе человек.
- Страдал, говоришь, - тихо произнес Бог. - Как тебе объяснить, чтобы понял… Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки СТРОИЛ ДОМА И ПРИНОСИЛ КОМУ-ТО РАДОСТЬ, хоть заработанная плата была не высока. А ты же , всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.
Бог на мгновение замолчал…
- А где же дом построенный тобой?

Один мудрец повстречал на своем пути Чуму и спросил: «Куда ты идешь?» Она отвечает: «В большой город. Мне нужно уморить там пять тысяч человек». Через несколько дней тот же мудрец снова встретил Чуму. «Ты сказала, что уморишь пять тысяч человек, а уморила все пятьдесят», — упрекнул он ее. «Нет, — возразила она, — я погубила только пять тысяч, остальные умерли от страха.

В давние времена в одном торговом городе жил чиновник. Однажды, когда он проходил по рыночной площади, к нему быстро подошёл какой-то странный оборванец и, выкрикнув бранные слова, плюнул в лицо чиновнику и убежал.

Не вынес чиновник позора и заболел. Так бы и умер, но его друзья послали за лекарем, который славился своим умением исцелять душевные раны. Лекарь дал больному пять лекарств и велел каждую ночь, просыпаясь в назначенный час, принимать одно из них.

Настала ночь. Принял чиновник первое лекарство, и приснилась ему рыночная площадь и то, как оборванец плюнул ему в лицо. От нестерпимого унижения и позора страшно закричал больной и проснулся.

На следующую ночь принял он второе лекарство и снова увидел тот же самый сон, но вместо позора он ощутил леденящий душу страх.

Тот же самый сон приснился чиновнику и на третью ночь, но ни страха, ни позора уже не было, а почувствовал он глубокую печаль. Удивился чиновник, но решил следовать указаниям до конца и на следующую ночь выпил четвёртое лекарство. Конечно же, он снова увидел тот же сон, но этот сон уже не был таким мучительным, как в предыдущие ночи, и ощутил чиновник только чувство лёгкого удивления.

На пятую ночь неожиданно для себя самого чиновник испытал радость.

Не зная, что думать, он поднялся с кровати и незамедлительно отправился к лекарю за советом и новыми лекарствами.

— Что ты чувствовал после приёма моих снадобий? — спросил целитель.

— Все ночи мне снился один и тот же сон о том, как оборванец плюнул в меня, — ответил чиновник, — но каждую ночь этот сон вызывал у меня новое чувство: я испытывал то позор, то страх, то печаль, то удивление. А в последнюю ночь я ощутил радость и испытываю её до сих пор. Теперь я растерян и не понимаю, что же я должен чувствовать на самом деле?

Услышав чиновника, засмеялся лекарь и сказал:

— Неважно, что произошло с тобой, если ты можешь относиться к случившемуся так, как считаешь нужным. Ведь только от твоего выбора зависит, будешь ли ты радоваться или огорчаться по любому поводу. Что же касается плевка в лицо, то мудрый человек просто не обратил бы на него внимания, тем более что обидчик твой — сумасшедший, и его плевок не более оскорбителен для тебя, чем порыв ветра, запорошивший пылью твои глаза.

По моему скромному мнению фраза "Неважно, что произошло с тобой, если ты МОЖЕШЬ относиться к случившемуся так, как считаешь НУЖНЫМ " хорошо характеризует счастье.

 У Леонида Соловьева в «Повести о Ходже Насреддине» есть замечательная притча о старухе-цыганке. Надо сказать, что истории, на которых построена повесть – это старинные узбекские анекдоты и предания, так что сказки тут никакой нет – только вековой народный опыт.



Вместе с другими мальчишками маленький Хаджа дразнил старую цыганку-нищенку, которая вместе с облезлым котом побиралась на базаре. Мальчишки смеялись, кидались землей, издевались над этой мерзкой старухой – развлекались, короче, пока не надоело. А ночью Насреддин вдруг увидел страшный сон – старая ведьма преследовала его вместе с огромным страшным котом... Он в ужасе проснулся. Что значит этот сон? А это просто совесть царапала его изнутри похлеще любого кота.

В другом произведении, в романе «Убить пересмешника», американская писательница Харпер Ли прекрасно описала проблему. Общаются двое детей, сестра постарше, брат помладше. И сестра с высоты своей двенадцатилетней мудрости растолковывает братцу – чтобы понять другого человека, надо влезть в его шкуру и немножко в ней походить.

Вот и Ходжа «влез в шкуру» этой старухи и немного в ней походил. И произошли с ним удивительные метаморфозы. Он на себе почувствовал, как несчастен и одинок этот человек, он понял, что нет для старой женщины ни одной близкой души во всем мире, кроме облезлого кота. Но разве она виновата, что родилась в племени изгоев? Разве она сама сделала себя безобразной? За что же она несет пожизненную кару?

Ходжа вспоминал, как мимо старухи идут безразличные жители Бухары. Никто, кроме жестоких мальчишек, попросту не видел, не хотел замечать ни эту отвратительную нищенку, ни ее голодного, шелудивого кота.

Но маленький Ходжа не стал бы блистательным Насреддином, если бы просто решил – «все бухарцы козлы» и снова заснул. Он понял – если люди не хотят быть милосердными, значит, надо их к этому принудить. Определив задачу, он определил и дальнейшее направление мыслей – найти такую игру, в которой он имел бы над ними перевес.

Чтобы не затрудняться раздумьями обо всех жителях Бухары, Ходжа представил их всех вместе – как одного Большого Бухарца. А потом задумался – как найти брешь в «щите», которым он прикрывает свое сердце от проникновения праведной жалости. И такая брешь нашлась – помимо всего прочего, Большой Бухарец был, цитирую, «суетно любопытен и страшно падок на всякие чужеземные диковины». И Ходжа ясно понял, как привлечь внимание Большого Бухарца и как заставить его раскошелиться.

...Коллеги, вам это, кстати, ничего не напоминает? Это же азы работы маркетолога с клиентским брифом – описание Целевой Аудитории, вычленение ее вкусов и пристрастий.

Наутро Ходжа пришел к старухе и, преодолевая робость, изложил свою провокационную бизнес-идею. Старая женщина расплакалась от умиления, а затем решительно выгребла свои скудные сбережения и вручила Ходже этот стартовый капитал. И денег цыганки вполне хватило на реализацию «стартапа» Насреддина.

Представьте: на людной площади стоит шатер с отдельными входом и выходом. А в шатре – клетка. А в клетке – кот. А над входом надпись – «Зверь, именуемый кот».

Ходжа встал рядом с шатром и завопил что было силы – «Зверь, именуемый кот! Находящийся в клетке! Он имеет четыре лапы с острыми когтями, подобными иглам! Он имеет длинный хвост, свободно изгибающийся вправо и влево, могущий принимать любые очертания! Не проходите мимо! Всего две таньга! Зверь, именуемый кот!»

Обратите внимание, коллеги – мои крики уже привлекли внимание посетителей выставки… Вон сколько людей заглядывают в наш зал… Девушка в красном! Заходите скорее сюда! Заходите, иначе я подключу микрофон к аудиосистеме всей выставки, и мой голос будет преследовать вас везде! Зверь, именуемый кот!!! Заходите-заходите, у нас тут становится страшно интересно! Только приготовьте два таньга!..

...В общем, через пару минут подобных воплей к Ходже подошел первый клиент. Он отдал две таньга, зашел внутрь шатра и через некоторое время вышел с возмущенным видом. Он хотел уже хорошенько отлупить этого маленького негодяя, но... Но не стал этого делать, потому что в этот момент у входа в шатер несколько новых клиентов громко ссорились — кому первому созерцать зверя. Знаете такую поговорку – «Сидорову стало хуже, и Петрову полегчало»?

Цитирую: «Следующий оказался подогадливее: выходя из палатки, он заливался безудержным смехом. Любому одураченному свойственно желать, чтобы все другие не оказались умнее, поэтому он ни словом не обмолвился остальным, стоявшим у входа».

Когда я эту историю поведал дочке, Вита, уже засыпая, сказала мне: «Прикольно… Но ведь этот Хаджа вообще-то врун какой-то… Или кто?»

Я ответил: «Витась, он не врун, он гениальный рекламщик. Я бы этого Ходжу Насреддина обязательно на работу взял.»

И тогда она неразборчиво пробормотала: «Не взял бы, он ведь уже умер давно… Пап, я уже вообще-то ничего не понимаю, я засыпаю… Не понимаю, чем рекламщики отличаются от врунов? Ладно, пап, спокойной ночи...»

Замечательный вопрос. Она уснула, а я всю ночь искал ответ на этот вопрос в интернете и сейчас ищу.
 

ИСТОЧНИК: http://kak.ru/columns/masterclass/a9375/

 Однажды к мудрецу  пришел один ловелас.
- Знаешь, – говорит он, – у меня сейчас одновременно пять женщин. Мне
это надоело, но выбрать одну у меня не выходит. Как бы мне их отсеять?
- Отсей откровением, – посоветовал мудрец.
- Как это – Откровением?
- Почувствуй себя совершенно свободным, и каждой рассказывай всё обо всех остальных.
- Но как это может помочь?
- А ты попробуй.
Через полгода ловелас снова пришел к мудрецу.
- Я воспользовался твоим советом. Спасибо. Когда я стал откровенным, то
две из моих женщин тут же отказались встречаться со мной. Ну, и ладно.
Это был, можно так сказать, грубый отсев. Остались трое. И вот тут-то
началось самое интересное. Я очень скоро обнаружил, что быть со всеми
одинаково откровенным у меня не получается. Одной я мог рассказывать
всё, другой только половину, третьей вообще ничего. В то же время об
одной мог рассказать всё, но рассказывать о другой у меня не
поворачивался язык. Кончилось это тем, что я обнаружил, что одной я могу
рассказать всё, но о ней мне не хотелось откровенничать ни с кем.
- Именно с ней ты сейчас и остался? – спросил мудрец.
- Да. И мне интересно, как этот простой способ работает?
- Он работает потому, что откровение – это показатель чувства. Оно очень
быстро отсеивает не нужных нам людей. Причём во всех случаях жизни.
Всегда окружай себя людьми, с которыми хочется быть откровенным, и
расставайся с теми, с кем отношения тебя тяготит.
 

У одного старого крестьянина сбежала его единственная лошадь. Он её
искал, но найти не мог. «Бедный, какое у тебя горе!», - вздыхали односельчане.
«О ЧЁМ ВЫ? - отвечал им крестьянин, - У МЕНЯ НЕТ ГОРЯ, Я ПРОСТО ИЩУ ЛОШАДЬ,КОТОРАЯ УБЕЖАЛА».
Через какое-то время лошадь сама прибежала к нему, да не одна, а привела с собой сильного молодого коня. «Какая у тебя радость! - охали соседи, - не было лошади, а тут появилось сразу две!»
«О ЧЁМ ВЫ? – удивлялся крестьянин, - ЧТО ПРАЗДНОВАТЬ? ПРОСТО В МОЕМ СТОЙЛЕ СТОЯТ ТЕПЕРЬ ДВЕ ЛОШАДИ, И Я ИДУ ИХ КОРМИТЬ». Но вот сын этого крестьянина поехал кататься на новом скакуне,
но упал и сломал ногу. «Бедный, - снова охали соседи, - какое несчастье!»
«Я НЕ ВИЖУ НЕСЧАСТЬЯ, - отвечал крестьянин, - ПРОСТО У СЫНА СЛОМАНА НОГА И ЕЁ НАДО ЛЕЧИТЬ». Тут началась война. Всех молодых мужчин забрали воевать, и только сын старого крестьянина остался дома…

Очень уж мне нравятся народные поговорки.