Выйдет навстречу...

"Мудрец индийский учит душу мою не страшиться страданий, но упражнениями тяжелыми и непрерывными, молитвой и очищением подниматься к Всевышнему, Который выйдет навстречу душе и явит ей лицо Свое и силу Свою. Да славится Кришна,
учитель и пророк народа своего!"

---Святитель Николай (Велимирович) Сербский - Молитвы на озере (молитва 48-я)---

Вриндаван, место игр Кришны (видео)

Ом намо бхагавате васудевая...

Вера Полозкова - о наводнении этого года

* * *

Гроза рыщет в небе,
свирепая, как фельдфебель:
вышибает двери, ломает мебель.
Громом чей-то рояль, замычав утробно,
с лестницы обрушивается дробно.

Дождь обходит пешим
дороги над Ришикешем.
Мокрая обезьяна глядит настоящим лешим.
Влага ест штукатурку, мнет древесину, коробит книги, -
вода выросла с дом, и я в ней снимаю флигель.

Голову - на локоть...
Есть ли кому здесь плакать?
Твердь и так вминается, словно мякоть
перезрелого манго и мажет липким,
безразлична к твоим прозрениям и ошибкам.

Сквозь москитную сетку
глядит на вечность, свою соседку,
седовласый индус; на полу разложив газетку,
чистит фрукты и режет дольками, напевая:
"Ом намо бхагавате васудевая".

Города и числа, -
больше никакого в тебе нет смысла.
Столько лет от себя бежала и вот зависла
там, где категория времени бесполезна как таковая:
ом намо бхагавате васудевая.

============
27 июня 2013 года, Ришикеш

"Арчана-дипика": как родилась идея

Преданные из «Философской книги» попросили рассказать о новой работе, которую они собираются опубликовать в ближайшее время. Это – второе, исправленное и дополненное, издание небольшой книжечки «Арчана-дипика», которую мы выпустили в Днепропетровске в 2001 году. В данной статье мы расскажем о том, как возникла идея составить это пособие.

Гаудии и Дварака-Кришна

Бхаг., 3.20.25

«Он направился к Личности Бога, Господу, который дарует все благословения и рассеивает печали Своих преданных и тех, кто укрылся под сенью Его лотосных стоп. Из любви к Своим преданным Он являет им Свои бесчисленные трансцендентные формы».

КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Употребленные в этом стихе слова бхактанам анурупатма-даршанам означают, что Господь, Личность Бога, являет Свои многочисленные формы, исполняя желания Своих преданных. Так, Хануманджи (Ваджрангаджи) хотел видеть Господа в образе Личности Бога Рамачандры, другие вайшнавы желают созерцать форму Радхи-Кришны или форму Лакшми-Нараяны. (…) Все формы Господа вечны. Но преданный, питая особую привязанность к одной из них, поклоняется и служит ей с любовью и преданностью. В одном из стихов «Рамаяны» Хануман, великий преданный Господа Рамы, говорит: «Я знаю, что между формами Ситы-Рамы и Лакшми-Нараяны нет никакой разницы, и та и другая являются формами Верховной Личности Бога, и тем не менее форма Рамы и Ситы покорила мое сердце, поэтому я хочу постоянно созерцать Господа в образе Рамы и Ситы». Подобно этому, ГАУДИЯ-ВАЙШНАВЫ ПРИВЯЗАНЫ К ФОРМАМ РАДХИ И КРИШНЫ, А ТАКЖЕ КРИШНЫ И РУКМИНИ В ДВАРАКЕ. Слова бхактанам анурупатма-даршанам означают, что Господь всегда рад оказать преданному милость, представ перед ним в той форме, которой преданный желает поклоняться и служить.

О Божественном. Молитва Господа Шивы Всевышнему

Каждый, кто услышит или расскажет эту историю, получит огромное духовное благо.

 

Молитва Господа Шивы Всевышнему

В конце этой необыкновенной истории сказано, что человек, который произнесет или просто прочтет эту молитву Всевышнему, пропетую Господом Шивой, сможет очень легко добиться благосклонности Верховного Господа.

Регулярно читая эту молитву, человек освободится от пут кармической деятельности, обретет духовную зрелость и сможет получить от Бога всё, что пожелает. Другими словами, эта практика приводит человека к совершенству – познанию своей истинной духовной природы и Верховного Господа.

Читать далее...

Молитвы Варахадеве

МОЛИТВЫ ВАРАХАДЕВЕ (ВИШНУ В ОБРАЗЕ ВЕПРЯ)
("Шримад-Бхагаватам", 3.13.34-45)

ришайа учух
джитам джитам те 'джита йаджна-бхавана
трайим танум свам паридхунвате намах
йад-рома-гартешу нилилйур аддхайас
тасмаи намах карана-сукарайа те

С великим благоговением мудрецы промолвили:

Беспричинная милость

Бхаг., 1.5.24

те майй апетакхила-чапале 'рбхаке
данте 'дхрита-криданаке 'нувартини
чакрух крипам йадйапи тулйа-даршанах
шушрушамане мунайо 'лпа-бхашини

те - они; майи - мне; апета - не прошедший; акхила - всех видов; чапале - наклонностями; арбхаке - мальчика; данте - владеющего чувствами; адхрита-криданаке - не приобретшего привычки к играм; анувартини - послушного; чакрух - одарили; крипам - беспричинной милостью; йадйапи - хотя; тулйа-даршанах - беспристрастные по природе; шушрушамане - верному; мунайах - муни, последователи веданты; алпа-бхашини - не говорящий лишнего.

Хотя эти последователи веданты по своей природе были беспристрастны, они благословили меня своей беспричинной милостью.
Я же умел владеть собой и не имел привязанности к играм, хотя и был еще ребенком. К тому же я был послушен и не говорил больше, чем надо.

КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:

Что такое (и кто такой) Панчаратра

Что такое (и кто такой) Панчаратра

Панчара́тра (санскр. पञ्चरात्र, pāñcarātra — букв. «пять ночей») — санскритские вайшнавские ритуальные тексты традиции бхакти, посвященные культу Вишну в различных Его ипостасях. Панчаратрой также называют средневековую вайшнавскую традицию, основанную на этих текстах. Тексты Панчаратры относятся к агамам, которые вместо ритуальных ведических жертвоприношений предписывают поклонение Божествам в храме. Центром внимания Панчаратры является Божество в пяти Его аспектах: пара (изначальная Верховная Личность Бога), вьюха (Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха), вибхава (аватары Господа), антарьями (Параматма – Сверхдуша) и арча (мурти – изображение Господа, тождественное Ему Самому и принимающее поклонение). Через эти пять аспектов непостижимый Парабрахман – запредельный материи Всевышний - входит в контакт с материальным миром и его обитателями, давая возможность живым существам соприкоснуться с вечной трансцендентной реальностью и установить отношения с Ним. В мире же Вайкунтхи, где все личностно, Панчаратра вечно пребывает в своем изначальной трансцендентном образе – как главнокомандующий духовного воинства, Вишваксена:

анапайини бхагавати
шрих сакшад атмано харех
вишваксенас тантра-муртир
видитах паршададхипах
нандадайо ’стау двах-стхаш ча
те ’нимадйа харер гунах

«Богиня удачи, Шри, которая никогда не покидает Господа, нисходит вместе с Ним в этот мир как проявление Его внутренней энергии. Вишваксена, главнокомандующий личных спутников Господа, известен как олицетворение Панчаратры и других тантр, а восемь привратников Господа во главе с Нандой – Его мистические совершенства, начиная с анимы». (Бхаг., 12.11.20)

"Опровержение" панчаратры

Из «Шри-Бхашьи» - комментария к «Веданта-сутре», составленного Шри Рамануджей

Читать

Устами брахманов...

«Дары, приносимые Мне во время жертвоприношений на жертвенном огне, который является одним из Моих ртов, не доставляют Мне такого удовольствия, как те плавающие в гхи яства, которых коснулись уста брахманов, посвятивших Мне все плоды своей деятельности и всегда довольных Моим прасадом».

КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Преданный Господа, или вайшнав, никогда ничего не возьмет, не предложив этого сначала Господу. Поскольку все результаты своей деятельности вайшнав посвящает Господу, он никогда не станет есть того, что не было предложено Господу. Господь же получает огромное удовольствие, отдавая вайшнавам все предложенные Ему блюда. Из данного стиха явствует, что Господь принимает пищу через пламя жертвенного огня и рот брахмана. Чтобы умилостивить Господа, люди приносят на жертвенный алтарь много разных продуктов: зерно, гхи и т.д. Господь принимает все, что приносят Ему в жертву брахманы и преданные. В другом месте «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Господь также принимает все то, чем люди угощают брахманов и вайшнавов. Однако здесь сказано, что пища, предложенная устам брахманов и вайшнавов, доставляет Господу гораздо большее удовольствие.
(Бхаг., 3.16.8)

********
Из данного комментария явствует, как нужно понимать этот стих: Господу нравится, когда брахманы чествуют Его маха-прасад, а не когда они оценивают на вид и запах еще не предложенные Ему блюда, мысленно уже наслаждаясь ими или прикидывая, стоит ли оставаться в храме на обед. Пищу, приготовленную в храме и еще не поднесенную Кришне, не должен видеть никто, кроме поваров и пуджари, занятых служением именно в данную конкретную смену. Если пуджари не принимают соответствующие меры предосторожности и допускают к бхоге посторонних, это можно расценивать как апарадху (оскорбление) в адрес Божества. Слуга Их Светлостей должен быть достаточно решительным, чтобы вежливо, но убедительно попросить посторонних, кем бы они ни были, покинуть помещение, в котором пищу готовят к подношению Господу. Или, что еще легче, просто прикрыть дверь на ключ. Стоять на страже чистоты подношения - не только право, а святая обязанность пуджари.

Подлинный смысл мантры "со 'хам"

Бхаг., 3.8.2

со 'хам нринам кшулла-сукхайа духкхам
махад гатанам вирамайа тасйа
правартайе бхагаватам пуранам
йад аха сакшад бхагаван ришибхйах

сах - то; ахам - я; нринам - человека; кшулла - ничтожного; сукхайа - ради счастья; духкхам - страданий; махат - великих; гатанам - вошел в; вирамайа - чтобы облегчить; тасйа - его; правартайе - в начале; бхагаватам - "Шримад-Бхагаватам"; пуранам - дополнение к Ведам; йат - которое; аха - поведал; сакшат - непосредственно; бхагаван - Личность Бога; ришибхйах - мудрецам.

Позволь же мне приступить к изложению "Бхагавата-пураны", которую Сам Господь, Верховная Личность Бога, поведал великим мудрецам, заботясь о благе тех, кто ради крох чувственных удовольствий обрек себя на жестокие страдания.

КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Майтрея решил приступить к изложению "Шримад-Бхагаватам", так как это произведение было создано и традиционно передавалось по цепи ученической преемственности с единственной целью - разрешить все проблемы человеческого
общества. Только очень удачливый человек получает возможность услышать "Шримад-Бхагаватам" от чистых преданных Господа. Околдованные материальной энергией, живые существа взваливают на свои плечи бремя многочисленных трудностей только ради того, чтобы насладиться жалкими крохами материального счастья. Они занимаются кармической деятельностью, не ведая о том, какие последствия их ожидают. По глупости отождествляя себя со своим телом, они держатся за свои ложные привязанности, которым нет числа. Им кажется, что вещи и люди, которые их окружают, будут с ними всегда. Эти нелепые представления настолько укоренились в сознании живого существа, что жизнь за жизнью оно терпит нескончаемые страдания, не в силах выйти из-под власти внешней энергии Господа. Но тот, кому посчастливится так или иначе соприкоснуться с книгой "Бхагаватам" или встретить преданного бхагавату, который постиг смысл "Бхагаватам", может выпутаться из сетей материального существования. Поэтому Майтрея Муни, движимый состраданием ко всем людям, обреченным на муки в этом мире, решил прежде всего рассказать "Шримад-Бхагаватам".

КОММЕНТАРИЙ Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура: [Майтрея говорит:] "Бхагавата-пурана" отвечает на все твои вопросы. Я опишу тебе славу этого произведения. Будучи известным как ученик Парашары (сах), я (ахам) пересказываю это произведение, дабы избавить от адских мук (тасйа) тех из людей, кто ради крох мирских удовольствий обрек себя на жестокие страдания.

ПОЯСНЕНИЕ Е.М. Ади Пуруши Прабху: Кто эти люди, которые ради крох чувственных удовольствий обрек себя на жестокие страдания? Мы. И про нас не забыли. Про нас помнили и, заботясь о нашем благе, поведали "Шримад-Бхагаватам". "Шримад-Бхагаватам" - произведение, которое отвечает на все вопросы. В самом начале Видура спросил о страданиях, это был самый первый его вопрос.

Этот стих начинается очень известным в Ведах выражением: со 'хам. Имперсоналисты используют со 'хам, чтобы поставить себя на место Бога ("Он - это я"). Но здесь Майтрея использует те же два слова, чтобы сказать: "Я был учеником, который слушал "Шримад-Бхагаватам", и намерен пересказать тебе это произведение, отвечающее на все вопросы". "Шримад-Бхагаватам" раскрывает подлинный смысл всех ведических мантр, в том числе и "со 'хам". Имперсоналистам очень нравится "со 'хам". У преданных же есть похожая мантра: "дасо 'хам", что означает "я - слуга". В вайшнавских кругах известна шутка: имперсоналист написал на стене "со 'хам". Преданный же, проходя мимо, дописал: "да", и получилось "дасо 'хам". Имперсоналист, в свою очередь, дописал "са", чтобы вышло "садасо 'хам", т.е. "я всегда Он". Тогда преданный на следующий день снова дописал "да", и в конце концов получилось "дасадасо 'хам" - "я - слуга слуги". Шачинандана Махарадж говорит, что это очень могущественная мантра, которая может помочь в экстремальных ситуациях. Когда нами овладевает какое-то беспокойство, когда мы испытываем гнев, обиду, страх или отчаяние, мы можем вспомнить про могучее оружие, способное разрубить узел ложного эго - про эту мантру, "дасо 'хам". Можете попробовать - когда вам что-то не нравится, скажите самому себе (с чувством, вдумываясь в смысл этих слов): "дасо 'хам, я - слуга". Обычно, если мне что-то не нравится, это значит: я хочу контролировать и наслаждаться, стремлюсь к признанию, т.е. хочу быть в роли Кришны. Если же я приму: "дасо 'хам, я - слуга", беспокойства сменит экстаз преданного служения Кришне.

Золотые хребты Локалоки

26 февраля сего года приснился мне дивный сон. Играла торжественная музыка, и под нее мне показывали золотые хребты великого горного кряжа Локалока (наяву представляла ее себе несколько иначе). Я во сне усомнилась, что они действительно золотые, и подумала, что это просто обман зрения - солнечный свет, падающий под определенным углом. Мои мысли прочитали и тут же ответили на них, опять же под музыку: "Все как раз наоборот: кажется, что это солнце, но на самом деле свет просто делает видимой тончайшую работу Вишвакармы, который отделал золотом разделительную полосу между мирами".

Позже по совету Радха-Кунды зарисовала увиденное:

Пикет против каннибализма

Вегетарианские голубцы с сельдереем

Пранама-Мантра Шри Балараме

пранама-мантра Шри Балараме

намас те халаграха
намас те мусалаюдха
намас те ревати-канта
намас те бхакта-ватсала

Поклоны тебе, держатель плуга. Поклоны тебе, обладатель булавы. Поклоны тебе, любимец Ревати. Поклоны тебе, благодетель свох преданных.

намас те дхарани-дхара
намас те баланам шрештха
праламбаре намас те 'сту
эхи мам кришна-пурваджа

Поклоны тебе, поддерживающий Землю. Поклоны тебе, лучший из сильных. Поклоны тебе, враг Праламбы. Пожалуйста, приходи ко мне, старший брат Кришны.

(с) Перевод Враджешвар Балрам Дауджи

Е.М. Рохинисута Прабху - Шри Нрисимхадева Чатурдаши 2009




прахлада-хридайахладах
бхактавидйа-видаранам
шарад-инду ручим ванде
париндра-ваданам харим

Я приношу свои поклоны Господу Нрисимхадеву, который всегда даёт наставления Своему преданному Прахладу в его сердце. Он побеждает все виды анартх, которые нападают на преданных. Его милость освежает и распространяется подобно свету луны. (Шрипад Шридхара Свами)

Читать дальше!

Аудиокнига "Путешествие домой"

Невероятные, мистические и зачастую экстремальные приключения 19-летнего американского юноши, который, оставив уютный родной дом, семью и карьеру, почти без денег в кармане пустился странствовать, надеясь найти истинный смысл жизни.

 

Аудиокнига "Путешествие домой"

 

Несмотря на то, что книга является, по сути, автобиографической повестью, и рассказывает о реальных событиях, происходивших с автором книги – Ричардом (сейчас его духовное имя – Радханатха Свами), это повествование настолько увлекательное, необычное и захватывающее, что оторваться от чтения (или прослушивания аудиокниги) невероятно трудно.

Следуя зову сердца, он покинул свой привычный комфортный мир, чтобы столкнуться на своем пути с неизвестностью, множеством трудностей и опасностей, с удивительными людьми, необъяснимыми событиями и чем-то таким, что выходит за рамки обычного понимания.

Читать далее...

Как и зачем Бог создал материальный мир?

Кто что думает по этому поводу - делимся в комментариях.

В этой статье мы рассмотрим ведическую концепцию возникновения мира, в котором мы живем.

 

Как и зачем Бог создал материальный мир?

 

Рассмотрим такие моменты, кто такой Бог, зачем он создал материальный мир, и почему мы оказались здесь. И как вернуться домой.

Тема очень обширная и довольно непонятная среднему человеку, поэтому в этой статье очень кратко и упрощенно описан процесс создания материально мира и смысл этого явления. Согласно Ведам, древним священным писаниям, есть духовный мир и материальный, в котором мы и пребываем сейчас. О духовном мире, как он описывается в Ведах, можно почитать в небольшом обзоре «Райские картины духовного мира и описание Царства Бога».

Читать далее...