"Боянов гимн", прозвучавший впервые на тризне в честь победы над Германрехом в IV веке н.э., ныне вновь с нами.
Всего 60 строк, около тысячи знаков, но сей небольшой текст, скопированный с древнего пергамента, - суть раскрытое настежь окно в забытый, прекрасный мир Ведической Руси. Это мост в прошлый День Сварога. Это путь, Стезя Прави, по коей пращуры наши ведут нас в Золотой Век Руси-Русколани, век Буса Белояра, его брата Златогора и сына его великого песнопевца Бояна.
Боян - древний певец, душа Руси, не был забыт потомками. Его гений вдохновил живших после него певцов, в их числе певца также носившего имя Боян, певшего в начале XI века н.э., которому следовал автор "Слова о полку Игореве".
Образ Бояна, упомянутого автором "Слова", ныне живёт в стихах и прозе, в картинах художников и в кино. Он знаком нам с детства.
И это чудо, что мы и наши дети отныне будут знакомы с живым словом самого Бояна, а не со словами бесчисленных его последователей.
"Боянов гимн" - это та искра, которая породит пламя нового века, пламя духовности грядущей эпохи Возрождения Ведической Руси!


Перевод с древлесловенского А. И. Асова.

Старому Словену и Молодому, умершему и живому,
И Златогору - волхву Сварога.

Пьющие мёд в гостинных палатах
роды князя Словена Старого,
те, что изгнали лютую мглу от Непры - реки,
слушайте песнь Бояна!
Будем сынами своих отцов!

Нас роды гибнущие позвали -
мы снарядили коней и помчали,
строясь у княжьих рук.
Видит очами истину Боян!

Ты наших воев возглавил, князь!
Полки на незванных готов!
Кто при тебе ехал слугой?
Боян - младой стремянной.

Ты, князь, промолвил радимичам:
- Го-о-ойа! -
кимрам, дреговичам и земегалам,
чтоб звали сынов на рать.

Гимны Боян запел - и потекли сотни воев!
Волхи пришли и голядь,
корень от Руса их происходит.
Так же как руки плечам нужны -
князю нужны те мужи.

Князь наш Словен очами сияет -
летом так Солнышко припекает!
Вкруг его кмети - витязи ярые -
белы месяцы Белояровы!
Если Боян видит князя Словена -
сердце трепещет как дерева лист,
застит тучею очи!

О земеголы, к вам воспою!
Вы даром кормили, поили меня -
и грянул глас руса, кого наставлял
сам князь Старый Бус - Бояна отец.

О Бусе - отце молодого волхва,
о том, как он бился, врагов поражая,
пел волхв Златогор.
Златогоровы гимны -
воистину вы хороши!

Он пел, как Чегирь-звезда
летела в огне драконом,
сияя светом зелёным.
И сорок волхвов-чародеев,
в стожары глядя, прозрели,
что меч Яра Буса до Кияра славен!

И как Златогор отца воспевал
старой былины слогом,
так и я, Боян, ныне пою
и славлю - кого люблю.

Рёк Германарех: - Й-о-хо! -
Великие воды узрят мои вои,
Богов киммерийцев и волхов!
Мы кимров и волхов изгоним!
Но не варяги - ясуни
и вождь наш концами мечей
изгнал чужеземцев-гостей!

О Старый Словен, воздай по заслугам -
дай долю тому кто смел!
О Боян, войди снова в силу!
Пропел песнь кому - благое тому!
Зрим! Велеса нам не избегнуть!
И славы Словена не умалить.
И меч то Бояна - ясный язык.
И в память волхва Златогора мы пьём!
То Арию память и Скифу то гимн!
Злата шеломы на тризне сыпь!

Дуб одно из наиболее почитаемых y славян деpевьев. Символизиpyет мyжское начало, мощь, силy, твеpдость. Связан с обpазом гpомовеpжца Пеpyна, слyжил местом и объектом жеpтвопpиношений. У балтийских славян дyб или дyбовая pоща считались местопpебыванием божества Северные европейцы почитали дуб как символ огромной жизненной силы и стабильного успеха. Считалось, что дуб отдает предпочтение воинам, борцам, сильным и здоровым людям, заряжая жизненной энергией и даруя частичку своего долголетия.

"Есть в Окиян-море белый остров Буян,

Стоит на том острове сырой раскидистый Дуб —

Всем дубам-деревам отец.

Он пророс всю Мать Сыру-Землю корнями,

А всю Златую Сваргу объял ветвями.

Лежит под тем Дубом бел-горюч камень Алатырь

Всем камням отец — Сердце Мира.

Бьют из-под того камня Алатыря два ключа:

Ключ воды Живой да ключ воды Мёртвой —

Доля Живы Светлой и доля Мары Тёмной."

Недалеко от Малоярославца на Красном Лугу на Купалу было построено новое родноверческое Капище. На нём разместились капи Сварога, Перуна, Велеса, Макоши и Лады. Под каждым из Священных изваяний поставлены резные алтари. Вокруг Капище окружено плетнём, рвом и валом. При входе возвышаются чуры Богов - хранителей Места.

http://blogs.mail.ru/mail/nashkonek/

Этот храм находится под Подольском