Записи Друзья Комментарии
candy1963
Аватар candy1963

 -Рубрики

 -Музыка

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в candy1963

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 1) Мода_и_стиль_с_Сусловым

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 02.04.2012
Записей:
Комментариев:
Написано: 3339

Дневник candy1963






Нравится

Славянская мифология. Ворон.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Ворон.








В старинных славянских представлениях ворон является прообразом ветра, Стрибожьего внука, и, по словам древних сказаний, не только приносит бурю на своих черных крылах, но и воду - живую и мертвую. В сказках он иногда помогает герою и даже спасает его, предупреждая об опасности.
В образе Ворона Вороновича похищает сестру или мать героя и либо вступает с ним в смертный бой, либо становится верным другом и блюдет законы родства.
Есть у этих птиц свой царь-ворон, сидит он, гласят сказки, в гнезде, свитом на семи дубах. Однако за вещую душу не очень-то любят его люди и охотно верят, что ворон приносит несчастье своим прилетом к жилью. Внезапно налетевшие стаи воронья исстари предрекали нашествие врагов, мор, беды и несчастья.




Если человек отправляется на охоту, но ворон «поперек пути каркнет», поход будет неудачным. Словно желая побороться с приметою, охотники смазывают дуло ружья вороньей кровью - чтобы било без промаха.
Ворон - птица вещая - живет, по преданию, до трехсот лет, а все оттого, что питается одной только мертвечиной. В древности ворон считался несомненно связанным с миром мертвых.

Арабский путешественник Масуди (X в.) описывал славянского идола, сделанного в виде старца с посохом, служителя царства мертвых. Под левой ногой его сидел ворон. Вообще ворон во многих народных представлениях связан со смертью. Если он каркает над головой путника или над домом, садится на крышу, бьет крыльями в окно - кто-то скоро умрет.
>>>>>>

Рубрики:  Мир животных
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Жертвоприношение.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Жертвоприношение.










Жертвоприношение в глубокой древности было главным религиозным обрядом.
При этом слове воображение рисует некое мрачное языческое капище, залитое кровью жертв - видимо, человеческих... Но это измышления излишне ретивых поборников христианства, которые старались во что бы то ни стало доказать пагубность старинной веры.
Между тем имеются свидетельства путешественников, бывавших в славянских землях. Они уверяют, что человеческие жертвы приносили - и то лишь изредка, по случаю мора, войны, всенародной беды - только служители культа Чернобога, подобно тому, как сатанисты жертвуют кровь своему покровителю и по сей день.
В подавляющем же большинстве случаев в жертву богам приносили животных - такой обычай велся по всему миру. В основном на алтарь возносились благоухания, пахучие травы, венки цветов (доживший до наших дней пример тому - венки, пускаемые по реке в ночь Ивана Купалы), вкусные яства.
В огонь выливали кровь и жир. Мясо ели все присутствующие при обряде, ну а черепа животных надевали на колья, окружающие капище.
>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Белый волк.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Белый волк.








По преданиям, белый волк - вожак и царь над всеми волками. Это не простой волк, а человек-оборотень. В представлениях наших предков волк всегда выделялся из остальных зверей умом, хитростью, силой. Ну а редкие особи белого цвета (альбиносы) не зря назывались в народе корольками или князьками: белый цвет выделял их из окружения и придавал, по поверьям, особенную силу. Порою даже волшебную. Ведь этот цвет в самых древнейших представлениях был исконно связан с потусторонним миром.



БЕЛЫЙ ВОЛК
РАНЕНЫЙ СЫН

Жил-был охотник-вдовец. И женился он на вдове с сыном. Была она красавица, только глаза черные, недобрые. А на сына ее охотнику и глядеть страшно, таков свиреп видом. Каждую ночь исчезал куда-то.

- Куда ходит парень? - спросит, бывало, охотник, а мать глаза отводит:

- Дело молодое. Небось с девушками гуляет.

И вот заметил хозяин, что около избы каждую ночь волки начали выть. Так они воют, когда своего вожака зовут. А в хлеву корова, поросята... Жалко стало охотнику добра, взял он ружье и пошел волков караулить. «Непременно, - думает, - убью их вожака и отважу от здешних мест!»

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мир животных
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Правнуки Сварога.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Правнуки Сварога.








Как начинался мир?

Еще прадеды рассказывали нашим дедам, что в Самом Начале ничего не было, кроме Бога.
Да и тот спал. А когда проснулся и зевнул, вылетела из него искра Зга. И ярко засветилась в полной темноте. Удивился Бог, протянул руку, искра отодвинулась. Он — за ней, она — от него.
Остановился Бог, и Зга замерла на месте. Примерился он, схватил ее, раскрутил, и стала искра светящимся вихрем. Чем быстрее вращалась, тем светлее становилось вокруг. Распространился вихрь повсюду, опустился с небес на землю, и вышел из него мир — с морями и океанами, горами и равнинами, рощами и лесами, птицами и зверями.
Бог разбил Згу на малые искорки и каждую из них вложил в камни и землю, в растения и животных, в богов и людей. С тех пор нет в мире никого и ничего, в чем не было бы частички Зги — божественного огня.



Долго и счастливо жили люди, да начали забывать создателя мира — Бога.
Однажды случилась беда: затряслась земля, хлынула большая вода, затопила леса и степи. Не знали люди, как спастись от беды. И решили отыскать Бога и попросить у него защиты.
Вождь славян, по имени батько Орий, поклонился зеленой траве и сказал:
«Трава моя Высокая, может, ты — Бог?» Прошуршала Трава Высокая в ответ: «Нет, я не Бог, хотя есть во мне искра божья. Тот, кто выше меня, он — Бог».
Поднял Орий взгляд, увидел быка и спросил: «Бык, может, ты — Бог?» Помотал бык рогатой головой: «Нет, я лишь малая его часть. Есть выше меня. Он — Бог».
>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Колокольный ман.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология.Колокольный ман.








КОЛОКОЛЬНЫЙ МЕРТВЕЦ (колокольный ман)

Колокольный ман - это нечистый дух, вселившийся в тело мертвого колдуна, из тех, кого не принимает земля после смерти.
Если в полночь забраться на колокольню, можно увидеть его сидящим в углу, в белом колпаке. Сорвешь с него колпак - будешь маяться всю жизнь: каждую ночь колокольный мертвец будет ходить под окнами, прося надеть колпак, а станешь надевать - тут и придушит злой колдун.
Колокольным мужиком называется также привидение, боящееся колокольного звона и падающее вниз во время первых трех ударов набата, - поэтому многие осеняют себя крестным знамением только при четвертом ударе.



Вообще колокольни считали местами страшноватыми, особенно ночью, а сами удары колокола наделялись волшебной силой. Не зря же колокольным звоном разгоняли градовые тучи, а больного или испорченного человека ставили под колокольный звон в надежде, что обуявший его нечистый дух не выдержит и убежит.
Ночью церкви, часовни, колокольни служили прибежищем упырей, живых мертвецов и чертей, исчезающих с первым криком петуха. В некоторых местах, к примеру, было принято креститься только при третьем ударе колокола, потому что на звоннице якобы находится черт, который сидит и крепится, но при третьем ударе падает на землю.

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Медведь.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Медведь.








Медведь - зверь-оборотенъ, лесной воевода, рожденный, по многим легендам, от женщины и лесного зверя «меда». Некоторые уверяют, что это человек, превращенный злым колдуном в зверя. Поэтому он первым на человека никогда не нападет, разве что будет мстить за нанесенную обиду, за рану. Любит мед и молодой овес, и собаки лают на него, совершенно как на человека, не боятся. Много рассказывают случаев, когда, содрав шкуру с убитого медведя, находили под ней человека в рубахе или даже бабу в сарафане.


В.Корольков

Этот зверь - первый друг лешего. «Медведь - лешему родной брат, не дай бог с ним встренуться!» - говорят жители русских лесов. С ним стараются дружить пастухи, чтоб не заломал коровку или овцу не уволок.
Дружба с лесными духами дает ему магическую силу против другой нечистой силы: разбушевавшихся домовых, злобных кикимор, одолевших село лихорадок...
Чтобы усмирить злого домового, надо обвести медведя вокруг двора. Повешенная на конюшне медвежья голова защищает лошадей от проказ дворового. Заболевшего лихорадкой следует положить вниз лицом на землю и заставить медведя перешагнуть через него, но так, чтобы коснулся лапой спины человека, а тому следовало приговаривать: «Батюшка, брат мой старшой! Выгони проклятую из головы, из ног, из рук, из могучей груди, из добра живота, из спины и ребер и из черной печени».
>>>>>>

Рубрики:  Мир животных
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. ПРОКЛЯТЫЕ МЕСТА
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. ПРОКЛЯТЫЕ МЕСТА.








Есть места, которые изначально считались недобрыми, проклятыми, как прибежище нечистой либо другой недоброй силы. Прежде всего это, конечно, перекрестки.
В старину на перепутьях ставили кресты - по обету, в память об убитых. Их иногда хоронили прямо при дорогах, ну и конечно, неупокоенные, неотмоленные духи, бродят по ночам неподалеку от места своего погребения. Неосвященный крест всегда привлекает злых духов и становится их обиталищем, так же, как и само скрещение дорог. Тут встречаются ведьмы с чертями, гуляют свои бесовские свадьбы.



На перекрестке, особенно в ненастье, можно столкнуться со встречником-вихровым - злым духом, находящимся в вихре. Это нечистая сила, которая, увидев, что поднимается гроза, бежит от нее подальше, чтобы не быть сраженной стрелой Ильи-пророка, Перуна.
Желающий увидать вихрь-черта должен, снявши с себя крест и наклонившись, посмотреть между ног. Вихрь покажется в образе огромнейшего человека, машущего руками и бегущего сломя голову. Говорят также, что это нечистая сила, которая в виде столба пыли несется по проезжим дорогам за душой умирающего преступника или убийцы. Неосторожного путника он может утащить с собою, и тогда никто и нигде более не увидит его.
>>>>>>


Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. ДЫЙ
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. ДЫЙ.








Дий (Дый, Див) — бог неба, возможно бог небесных вод — следующего изначального неба, а не того, что ковал божественный кузнец-Сварог.

Дый - правитель Вселенной
Всемирный потоп

Как-то раз сидел Дый в своем небесном чертоге и решил поглядеть, как там внизу, на земле, люди живут.
Попросил Стрибога разогнать ветром тучи - и ужаснулся, увидав беззакония, убийства, разбои, грабежи.
Решил он покарать людей и послал на землю бога морских глубин Бодана и властелина всесокрушающих бурь Стрибога.
Начал Стрибог дуть что было сил, и поднялся ураган, который смел с лица Земли деревья, как травинки, и селения, словно клочья сухой травы.


Забирохин

Бодан всколыхнул моря - и земля была мгновенно залита почти полностью, только гора Триглава возвышалась над волнами.
Все жители земли утонули, кроме тех, кто успел подняться на эту священную вершину славянских племен, что находится на острове Буян (остров Рюен или Рюген).
Увидал Дый, что сотворенные им люди находятся в такой беде, и пожалел их. Бросил он вниз ореховую скорлупку - упала скорлупка рядом с горой Триглавой.
Люди и животные взошли на нее, как на корабль, и таким образом пережили ужасный потоп.
Когда Стрибог и Бодан устали буйствовать, вода схлынула, и землю вновь заселили люди.
Дый решил больше не проявлять свой безудержный гнев и в знак этого, в знак примирения с родом человеческим, воздвиг на небесах мост-радугу (рай-дугу). Говорят, кто пройдет или проедет под радугой, будет навеки счастлив.
>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. ДЕНЬ И НОЧЬ
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. ДЕНЬ И НОЧЬ.








День и Ночь представлялись первобытным народам высшими, бессмертными существами; как День - первоначально верховное божество света - солнце, с которым слово это тождественно и по названию, так Ночь - божество мрака.
Между богами света и тьмы, тепла и холода происходит вечная, нескончаемая борьба за владычество над миром. У славян День и Ночь, согласно мужскому роду одного слова и женскому другого, олицетворялись еще и как брат и сестра.

Народная загадка, означающая «год», произносится так:
«Я стар, от меня родилось двенадцать сыновей (месяцы), у каждого из них по тридцати сыновей красных, по тридцати дочерей черных» (дни и ночи).



Другая загадка, означающая «ночь и день», выражает мысль свою так:
«Сестра к брату в гости идет, а брат от сестры пятится» (или: «в лес прячется»).

В гимнах «Ригведы» Ночь - сестра Зари. Несмотря на родство, в которое ставит фантазия День и Ночь, они в преданиях, как и в самой природе, друг другу враждебны; народная загадка называет их раздорниками (то есть ссорящимися):
«Двое стоячих (небо и земля), двое ходячих (солнце и месяц) да два раздорника (день и ночь)».
Еще прямее выражено это в следующей загадке, занесенной в одну старинную рукопись:
«Кои два супостата препираются? - День и Ночь».

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Собака.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Собака.
 








Собака одной породы с волком, но с давних времен стала его лютым врагом, зашищая-оберегая хозяйское добро.
Недаром сложилась неизменно оправдывающаяся в жизни поговорка: «Собака - человеку верный друг!» Заслышит волк собачий лай - сторонкой норовит обойти: знает серый, что зубы-то у этих сторожей острые, а чутье - на диво.
О своем верном друге-стороже насказал народ немало всяких крылатых словец, и все они в один голос говорят о собачьей привязанности, о собачьем нюхе, о собачьей неприхотливости. По собачьему лаю узнает сбившийся с дороги путник, где поблизости жилье человеческое.


Palm Beach

По нему же загадывают на Святки и красные девушки: «Гавкни, гавкни, собаченька, где мой суженый!» Многое множество примет связано с хорошо знакомым деревенскому человеку собачьим нравом. Если собака качается из стороны в сторону - к дороге хозяину; воет пес, опустив морду вниз, или копает под окном ямку - быть в доме покойнику; воет, подняв голову, - ждут пожара; траву ест собака - к дождю; жмется к хозяину, заглядывая ему в глаза, - к близящемуся несчастью; мало ест, много спит - к ненастной погоде; не ест ничего после больного - дни того сочтены на небесах.

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мир животных
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. КЛЯТВЫ ДРЕВНИХ
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:29 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. КЛЯТВЫ ДРЕВНИХ.








Слово считалось в старину мощным оружием. Оно могло причинить боль и исцелить ее, а то и убить человека - на этом, например, зиждилась вера в силу заговоров.
На могущество слова опиралась и клятва наших предков - рота, божба, как это называлось в древние времена. Языческая присяга состояла в торжественном призывании на свою голову различных казней (кары и мести богов), если произносимый человеком обет будет нарушен, если его показание ложно. Например, договор русских с греками был скреплен такими словами:

«Да не имут (нарушители мира) помощи от бога, ни от Перуна, да не ущитятся щитами своими, и да посечены будут мечами своими, от стрел и от иного оружия своего, да будут рабами в век будущий».



В договоре Святослава это выражено так:

«Да имеем клятву от бога... и да будем золоты яко золото (возможно, имеется в виду болезнь желтеница или Желтея, одна из сестер Лихорадок), и своим оружием иссечены будем».

В речи народной долгое время жили божбы и клятвы, также призывающие беды на голову лжеца:

«Лопни мои глаза (т.е. чтоб мне ослепнуть), коли скажу неправду!»,
«Чтоб мне провалиться сквозь землю, если вру!»,
«Не сойти с этого места!», «Убей меня бог!», «Разрази меня гром!» и т.п.

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Триглава.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология.Триглава .








Триглава, или Тригла, - богиня земли у древних славян.
Храмов ее не ставили в городах и селениях, а только посреди чистого поля: ведь не место владычице земли среди человеческих жилищ! Как видно из ее имени, богиня сия трехглава, и три эти главы означают три начала, из которых состоит земной шар: земля, то есть почва, вода и воздух.
А еще они обозначали горы, долины и леса. Также слово Триглава имело несколько иное значение, соответствуя понятию Тримурти в ведической религии и Троице - в христианской.
Божества были как бы триединым существом, например Перун сначала олицетворялся как бог грома и молний, ветра и воды, а потом сохранил за собою только славу громовержца, предоставив владычество над ветрами Стрибогу, а над водяным миром - Морскому Царю и водяным.
Соответствуют друг другу по первоначальным представлениям о плодородной силе Хоре, Ярило и Купало; Дажьбог, Святовид и Солнце.



ТРИ НЕВЕСТЫ

Однажды крестьянскому парню привиделся дивный сон: будто оказался он в подводном царстве. Перед ним, среди чудесных растений, сиял, как солнце, дворец. Рыбы и удивительные морские существа проплывали сквозь его окна и двери, а еще увидел молодец красавицу.

Так она полюбилась пареньку, что обещал ей вечную любовь и посулил прислать из родной деревни сватов.
>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Чума.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:27 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Чума.








Приближаясь к городу или деревне, Чума точит свои стрелы, и кому случится выйти на ту пору в поле - в того и стреляет, а затем уже входит в самое село или город. Оттого первые заболевающие страшным недугом бывают приезжие или странники.
Наравне с ведьмами Чума может оборачиваться кошкою, лошадью, коровою, птицею и клубком пряжи; где она покажется - там начинают выть собаки, туда прилетает ворона или филин и, садясь на кровлю, криком своим предвещает беду.



Уверяют, что во время чумы петухи хрипнут и замолкают, а собаки теряют способность лаять, а только ворчат и с визгом бросаются на ужасную гостью.
Петуший крик и колокольный звон признаны были за целебное средство против болезней.
По народному убеждению, собака одарена чрезвычайно тонким чутьем и острым зрением; она узнает присутствие нечистых духов, чует приближение Чумы и Смерти и кидается на них, как верный страж домохозяина и его семьи. Когда собака воет - это считается знаком, что она видит Смерть.

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Зима.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Зима.








В олицетворении Зимы страшным демоном сохранились древнейшие, баснословные представления славян о смене времен года.
Тогда внезапное мировое похолодание застигло людей врасплох и коренным образом изменило не только климат на планете, но и картину миросозерцания. С течением столетий люди сжились с круговоротом зимы, весны, лета и осени, перестали пугаться зимы и даже попытались примириться с нею. Зиму начали гораздо чаще воображать в образе жестокой красавицы, одетой в белоснежную душегрейку.
В ноябре она проезжает по горам и долам на пегой кобыле. Зима дышит на все встречное таким леденящим дыханием, что даже нечисть, о которой добрые люди боятся вспоминать на ночь (а если кто и обмолвится ненароком, тот тут же оговаривает свою ошибку словами: «Не к ночи будь помянут!» ), даже все духи тьмы торопятся укрыться подобру-поздорову куда-нибудь подальше да поглубже от краснощекой, белолицей красавицы, замораживающей своими поцелуями кровь в жилах.


Владислав Ерко

Слуги Зимы - метели, вьюги, поземки-поползухи. Длинной свитою тянутся они по следу госпожи, просят у нее заделья, и уж когда дает им Зима работу, крутятся над землею снежные вихри, метут метели, бушуют бураны. Зима старается, чтобы все вокруг было белым-бело, снежным-снежно!
>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Громовые стрелы Перуна.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Громовые стрелы Перуна.








ГРОМОВАЯ СТРЕЛА

По старинным поверьям, громовыми стрелами Перун поражает своих врагов и проливает на землю водяные потоки. Ниспадая из туч, стрелы входят далеко в глубь земли, а через три года или семь лет возвращаются на ее поверхность в виде темно-серого или черного продолговатого камушка: это они образовались в песках от удара молнии и известны под именем громовых стрелок. Почитаются в народе за верное средство против ударов грозы и пожаров. Такие «громовые стрелки» держали на чердаке, уже не опасаясь впредь пожаров от молнии.



КЛЯТВОПРЕСТУПНИК

Жили-были два друга - Хорт и Мечко. Оба любили красавицу Любавицу, но сердце она отдала Мечко, и по осени уже назначили было свадьбу.

Однажды к крепости древлян нагрянула орда степняков. Началась осада. Через две недели силы осажденных пошли на убыль. Ночью воины древлян вывели подземным ходом из крепости женщин, стариков и детей, услав их тайными тропами к заповедному озеру, чтобы спрятались там, на острове. А часть воинов вернулась в крепость: надо было выиграть время, чтобы враги не проведали об ушедших.
>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. ДОДОЛА
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. ДОДОЛА.








Додола, Пеперуна — в южнославянской мифологии женское божество, упоминавшееся в ритуалах вызывания дождя. Почиталась в Сербии, Хорватии, Болгарии и, возможно, в Польше (средневековый историк Ян Длугош упоминал некую Dzydzilelya — «Дидилия», «Дзидзилея» — среди польских языческих богов, сопоставляя её с Венерой; в позднейших источниках появляется Zizlila, «Дзидзлиля»).

Очевидно, Додола была как-то связана с Перуном; интересно, что прозвищем балтийского Перкунаса было Dundulis (Дундулис), то есть «раскаты грома».
Согласно теории «основного мифа», Додола изначально — жена Громовержца, богиня дождя, похищенная его противником и затем вернувшаяся в небесное царство.
В обрядах богиню представляют юные девушки 12-16 лет («додолицы»); их украшают венками, подносят им хлеб, поливают водой.
Считается, что такие ритуалы призывают на землю дождь, «отмыкают» небесные врата
«Отвори врата, домакина, ой додоле!».

В мордовских мифах встречается упоминание о «женщине-молнии» Йондол-бабе; возможно, йондол — искаженное додола (замена d на j, ср. болгарское ойлуле — вариант имени Додолы).

Имена (названия) Додолы — дудулейка, додолице, додилаш, дудула.



У славян Додола почиталась богиней лета как времени года и лета человеческой жизни - молодости. С особенной любовью покровительствовала Додола молоденьким девицам, их забавам, песням, играм и причудам: гаданиям, верованиям - всем девичьим тайнам и секретам.
В старину был обычай - в засушливое лето водить по деревне молоденькую девушку, увенчанную травами и цветами. Ее называли Додолой. У каждой избы участники шествия выстраивались в ряд, пели и танцевали. С ними танцевала и Додола. Хозяйка дома, взяв полное ведро воды, обливала ее - этим обрядом испрашивали у небес дождя.

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Живая и мёртвая вода.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Живая и мёртвая вода.








Облака, несущие дождь, издревле представлялись народному воображению небесными колодцами и реками. Холодная зима, забирая их в свои оковы (подобно тому, как сковывает она льдом земные источники), запирает священные воды - и вместе с тем все кругом дряхлеет, замирает, земля одевается снежным саваном, словно собирается умереть.
Весной солнце, а может быть, молот могучего Перуна разбивали эти крепкие оковы и отворяли пути дождевым потокам; омывая землю, они возвращали ей силу плодородия, как бы воскрешали от зимней смерти к новой жизни.



Не в те ли стародавние времена зародилось верование, что дождевая вода, особенно весенняя, обладает целительной силой, дарует красоту и чадородие: больным давали пить дождевую воду как лекарство или советовали купаться в ней.
Тогда и возник миф, общий для всех индоевропейских народов, о живой воде: она исцеляет раны, наделяет тело крепостью и даже возвращает саму жизнь.
В народных сказках ее также называют сильной или богатырской водою - это напиток могучих богатырей.

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Заря.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:24 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Заря.







(Зимцерла)

Заря почиталась у славян как богиня и называлась сестрою Солнца:
Заря ль, моя Зоренька,
Заря, солнцева сестрица!..

Согласно с наглядным, ежедневно повторяющимся указанием природы миф знает двух божественных сестер - Зарю Утреннюю и Зарю Вечернюю; одна предшествует восходу солнца, другая провожает его вечером на покой, и обе таким образом постоянно находятся при светлом божестве дня и прислуживают ему.
Утренняя Заря выводит на небесный свод его белых коней, а Вечерняя принимает их, когда оно, совершивши свой дневной поезд, скрывается на западе...
В славянских сказках сохранились воспоминания о чудесной самопрялке, прядущей чистое золото, о золотых и серебряных нитях, спускающихся с неба. Из этих-то солнечных нитей и приготовлялась та чудная розовая ткань, застилающая небо, которую называем мы зарею, - покрывало богини.


Борис Ольшанский .Заря-заряница

В наших заговорах на унятие крови находим следующие любопытные обращения к богине Заре:
«На море на Океане (море - небо) сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудо-желтую, зашивает раны кровавые...»

Розоперстая богиня Заря тянет «рудо-желтую» нитку и своей золотою иглою вышивает по небу розовую, кровавую пелену; испрашивая у нее помощи от разных недугов и вражьих замыслов, заговоры выражаются так:

«Заря-Заряница, красная девица, полуночница! Покрой мои скорбные зубы своею фатою; за твоим покровом уцелеют мои зубы»; «Покрой ты, девица, меня своею фатою от силы вражней, от пищалей и стрел; твоя фата крепка, как горюч-камень-алатырь!»
>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Карна и Желя.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Карна и Желя.








ЖЕЛЯ (Журба) И КАРНА (Кручина)

Карна и Желя - две вечно печальные сестры, сопровождающие всякого человека в его первых подступах к потустороннему миру.
Имя Карны связано со словами «кара», то есть наказание, и «карити» - оплакивать, имя Жели - со словом «жаление», «жалость.
Горе источается Желей из огненного рога, но оно тихое, смиренное, погребальным пеплом сыплется, тогда как Карна громко стенает, царапает себе щеки, рвет волосы.
Их удел - горькие слезы над умершими или убитыми, беспредельная жалость к умершим людям - не зря ведь в древности кладбище называлось «жальник».


Нэлла Генкина. Желя и Карна /1999/

Сестры эти - вековечные плакальщицы, божества погребального обряда: Карна - олицетворение печали, Желя - беспредельного сострадания.
Эти две скорбные девы обращаются в зловещих птиц, летят вслед за всяким войском, выступившим в поход, однако богатая пожива не приносит им ни счастья, ни довольства.
Желя и Карна летают над полем брани и оповещают, кому погибшим быть. А после боя Желя сидит над мертвыми телами, склонив голову, и оплакивает убитых. Ей вторит Карна, которая в этот миг как бы воплощает в себе всех тех, кто будет оплакивать героя у него дома.

>>>>>>

Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  
Нравится

Славянская мифология. Радуга.
Вторник, 16 Октября 2012 г. 02:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Stephanya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Славянская мифология. Радуга.








Блестящая яркими, великолепными красками, радуга поражала поэтическую фантазию первобытных народов. Она то протягивается над землей, то сверкает в самом саде Ирии, где на ней отдыхают райские птицы и крылатые души.За радугой был признан особый, божественный характер, как и за всеми светилами, поэтому как в природе радуга находится на грани между грозой и солнечным светом, так и в народных сказаниях она находится в связи с богом грома и молний Перуном и светлой богиней Ладой, одно из наименований которой, между прочим, Перуница-громовница.


Борис Ольшанский .Волхова с радугой

В преданиях радуга сравнивается с самыми разнообразными предметами. Славяне издревле верят, что радуга «пьет» воду из озер, рек и морей: подобно змею, опустив свое жало в воду, набирает в себя воду, а после выпускает, отчего и бывает дождь; на концах радуги повешено по котелку с древними золотыми монетами. Легенда рисует трех божеств, один из которых держит радугу и подымает ею воду из реки, другой творит из этой воды облака, а третий, разрывая их, вызывает дождь. Это как бы триединое воплощение Перуна.

>>>>>>


Рубрики:  Искусство, культура/изобразительное искусство
Мифы, легенды, предания

Метки:  

Поиск сообщений в candy1963
Страницы: 154 ... 73 72 [71] 70 69 ..
.. 1 Календарь

О проекте